關於政治的名言警句

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都不可避免地會接觸到名言警句吧，名言警句是易於留傳的結論、建議或警世的比較有名的言語。還苦於找不到優秀的名言警句？以下是小編為大家收集的關於政治的名言警句，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　政治的名言警句1

　　求治之道，莫先於正風俗。

　　——《明史》卷一三九《錢唐傳》

　　伐本不自其本，必復生;塞水不自其源，必複流;滅禍不自其基，必復亂。

　　——《國語·晉語一》

　　多難可以興邦。

　　——孫中山

　　自古控御全在仁，何必窮兵兼黷武。

　　——王禹偁《戰城南》

　　任何國家都沒有資格對別國進行裁決。

　　——(美)威爾遜

　　處君位而令不行，則危。

　　——《商君書》

　　良醫治無病之病，故人常在生也，聖人治無患之患，故天下常太平也。

　　——[明]錢琦《錢公良測語·治本》

　　窮武之雄，斃於不仁，存義之國，喪於懦退。

　　——《資治通鑑》卷七七《魏紀九》

　　張而不弛，文武弗能也，弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。

　　——《禮記·雜記下》

　　君賢者其國治，君不能者其國亂。

　　——《荀子·議兵》

　　君不密則失臣，臣不密則失身，凡事不密則害成。

　　——《易·繫辭上》

　　吾人合則存，分則亡。

　　——(古希臘)伊索

　　居上克明，為下克忠。

　　——《書·伊訓》

　　鄰國相親，則長有國。

　　——《孔子家語·賢君》

　　鄰國之間應像鄰居一樣主持公道，一個強盜，無論他是結夥搶劫還是單獨作惡，他都是強盜;一個發動非正義戰爭的國家不過是一個大盜而已。

　　——(美)富蘭克林

　　治天下國家，必本諸身，其身不正而能治天下國家者無之。

　　——[宋]程顥、程頤

　　治天下者，若身使臂，臂使指，小大適稱而不悖。

　　——《新唐書》卷一五七

　　《陸贄列傳》

　　治天下者惟君，亂天下惟君。

　　——[清]唐甄

　　彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕，何況一國之事兮，亦多端而膠加。

　　——宋玉

　　治國如行船，領袖如領江。

　　——《行知詩歌集·川行有感》

　　治大者，不可以煩，煩則亂;治小者，不可以怠，怠則廢。

　　——[漢]桓寬《鹽鐵論·刺復》

　　治大國若烹小鮮。

　　——《老子》第六○章

　　治國如治病，十全為良醫。

　　——汪大經《讀書所見》

　　治國者圓不失規，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬事可成。

　　——[三國]諸葛亮《諸葛武侯集》

　　官無腐蠹之藏，國無流餓之民，此賢君之治國也。

　　——[漢]劉向《說苑·政理》

　　事上之道莫若忠，待下之道莫若恕。

　　——[宋]晁沅之

　　青史待垂名，三湘自有英雄在，先經能治國，四海可容新任騰。

　　——王銅

　　國之將興而伐於國，國之將衰而伐于山。

　　——[三國]諸葛亮《諸葛武侯集》

　　國之將亡，本必先顛。

　　——《晉書》卷五《孝懷帝孝愍帝紀》

　　國無大小，民無眾寡，能修其政則強，不修其政則弱。

　　——康有為《政論集·進呈日本明治變政考序》

　　國以軍為輔，君以臣為佐，輔強則國安，輔弱則國危。

　　——[三國]諸葛亮《諸葛武侯集》

　　國不通道，工不信度，亡可待也。

　　——[唐]馬總《意林·正論》

　　國亂有三事：年饑民散，無食以聚亡則亂;治國無法則亂;有法而不能用則亂。

　　——《尹文子·大道上》

　　國家存亡之本，治亂之機，在於明選而已矣。

　　——[漢]王符《潛夫論·本政》

　　國無紀不可以終，民無信不可以固。

　　——《國語·晉語四》

　　國非忠不立，非信不固。

　　——《國語·晉語二》

　　國必自伐，而後人伐之。

　　——《孟子·離婁》

　　國有軌，不通軌數而欲為國，不可。

　　——《管子·三國軌》

　　國有善類，猶人有元氣。善類一敗一消，元氣一病一衰。

　　——《宋史》卷四二一《楊棟列傳》

　　國家大事，百人爭之不足，數人壞之有餘。

　　——《明史》卷一八六《韓文列傳》

　　國家之敗，由官邪也;官之失德，寵賂章也。

　　——《左傳·桓公二年》

　　國家之患，在於論事者不敢盡情，當事者不敢任責。

　　——《宋史》卷四四五《文藝列傳》

　　國家之將興也，君子自以為不足;其亡也，若有餘。

　　——《國語·晉語九》

　　國之將興也，百官有司貌若違異，而心則同於盡職;國之將亡也，百官有司貌若諧和，而心則各為競進。

　　——[明]錢琦《錢公良測語·治本》

　　國勤則治，怠則亂。

　　——《蔡鍔集·〈曾胡治兵語錄〉序及按語》

　　法律一失效，暴政就會開始。

　　——威·皮特

　　治理國家是一項殘忍的事業，好心是辦不成事的。

　　——哈利法克斯《文集》

　　國家的頭號敵人是暴君。在他的統治下，國家沒有法律，而只有一個統治者，他把法律掌握在自己手中，因而平等也就不復存在。

　　——歐里庇得斯

　　單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。

　　——(德)叔本華

　　明主之治天下也，緣法而治，按功而賞。

　　——《商君書》

　　革命之目的，在造成獨立自由的國家。

　　——《孫中山集》

　　除膚瘍，不除癥結者，其人必死;稱君聖，謫百官過者，其國必亡。

　　——[清]唐甄

　　除非暴政在國外結成強大的同盟，否則就無法無憂無慮地在國內實行統治。

　　——(英)莎士比亞

　　輕舉妄動的國家是罪惡的國家。

　　——(法)楊格

　　能用眾力，則無敵於天下;能用眾智，則無畏於聖人矣。

　　——[三國]孫權

　　離於眾庶，則無英雄。

　　——李大釗

　　唯聖人能外內無患，自非聖人，外寧必有內憂。

　　——《左傳》

　　善為天下者，計大而不計小，務德而不務刑，居安念危，值利思害。

　　——《新唐書》

　　善建國者，立國於不拔之基，措國於不傾之地。

　　——《黃興集·〈國民〉月刊出世詞》

　　暴政只有藏在自己的肖像和招牌背後才最保險。

　　——蘭多

　　暴君統治的國家就像一個倒置的圓錐體。

　　——(英)約翰遜

　　政治的名言警句2

　　1、出門如見大賓，使民如承大祭。

　　2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。

　　3、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。

　　4、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。

　　5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”

　　6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

　　7、子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”

　　8、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。

　　9、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　10、君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

　　11、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　12、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。

　　13、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。

　　14、君使臣以禮．臣事君以忠。

　　15、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　16、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

　　17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。

　　18、先有司，赦小過、舉賢才。

　　19、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。

　　20、政者正也，子帥以正，孰敢不正？

　　21、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！

　　22、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

　　23、以不教民戰，是謂棄之。

　　24、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故為政在人。

　　25、慎終，追遠，民德歸厚矣。

　　拓展閱讀：有關高中政治哲學名言

　　1、孩子們的心裡總是演著好多小小的戲劇。父母不跟他們太親近時，他們就會覺得傷心。可是，這些悲傷卻像奏樂的豪雨，雨水中歡笑著初升的太陽。

　　2、政治的後臺老闆總是金錢。

　　3、必須自己和自己搏鬥，才能夠征服自己。

　　4、天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。

　　5、真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。

　　6、從遠處看，人生的不想還很有詩意呢，一個人最怕庸庸碌碌的生活。

　　7、悲傷使人格外敏感。

　　8、我絕不去樹立一些可望而不可及的英雄。我憎惡那種卑怯的理想主義，它把人的目光從人生的苦難和心靈的脆弱中移開。世界上只有一種英雄主義，那就是：看清這個世界，然後愛它。

　　9、人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。

　　10、誰要在世界上遇到過一次友愛的人，體會過肝膽相照的境界，就是嚐到了天上人間的歡樂。

　　11、我們周圍的空氣多麼沉悶，古老的歐洲在汙濁敗壞的空氣中昏睡。卑鄙的物質主義壓迫思想，組織政府和個人行動。社會在機巧，卑下和自私中窒息。人類喘不過氣來。讓我們開啟窗戶！重新讓自由的空氣吹進來，呼吸英雄的氣息！

　　12、心靈極其需要歡樂，所以當他沒有歡樂時，他就得自己製造歡樂。

　　13、所謂英雄，是做了他自己應做的事。然而凡人卻不但不評估能力能做的事，還企望做能力以外的事。

　　14、生命象一粒種籽，藏在生活的深處，在黑土層和人類膠泥的混合物中，在那裡，多少世代都留下他們的殘骸。一個偉大的人生，任務就在於把生命從泥土中分離開。這樣的生育需要整整一輩子。

　　15、太陽的光明是不夠的，必須有心的光明。心裡有光，才能使自己的作品放出光輝，照亮大眾在黑暗中前行的路。

　　16、一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。

　　17、我稱為英雄的，並非以思想或強力稱雄的人，而只是靠心靈而偉大的人。

　　18、人生是一場賭博。不管人生的賭博是得是損，只要該賭的肉尚剩一磅，我就會賭它。

　　19、身材短小，膚色黯淡，似乎無底陰暗的眼，濃厚的黑色髦發。常穿著一件飄蕩的黑袍，用一條粗的腰帶繫住，像進香客一樣。不趨時髦，也不遵守社會的狹窄的規矩。在椅子上坐不舒服，卻常常盤膝在矮凳上，或棲息在窗臺裡；時而活潑狂笑，時而沉沒在猶豫裡。總之，一個活在夢裡的.大夢想家。

　　20、生命的第一個行動是創造的行動。

　　21、認識的人多了，我就更喜歡狗了。

　　22、人不能光靠感情生活，人還得靠錢生活。

　　23、世界上還有些國家更重要的，那便是人類的良心。

　　24、心靈太渴望快樂所以當他得不到的時候它就得自己製造快樂。當面對太殘酷的現在的時候它就必須回到過去生活。過去的幸福時光仍留下些許的記憶它們的光芒在未來的時間裡仍將長久的照耀著。

　　25、一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。對於他們已經做了壞事，不防寬大為懷，如果你願意。對於他們將做未做的壞事可決不能放鬆。

　　26、貝多芬的童年儘管如是悲慘，他對這個時代和消磨這時代的地方，永遠保持著一種溫柔而淒涼的回憶。

　　27、每一種愛情必有它精神的本質，一種本質鮮花怒放，另一種本質就枯萎了。肉體之愛不需要互相尊重的愛情不能貶低為單純的享樂。

　　28、一種理想就是一種力量！

　　29、你們倘若把自己的幸福為了愛真理而犧牲，我沒有話說，我很敬重你們。但是為了愛真理而犧牲別人的幸福，那可不行！

　　30、屬於人民的人為了愛國的理想而死去，他們犧牲了自己。可是派他們去犧牲的人卻為了自己的利益而活著。結果利益比理想的壽命更長。

　　31、如果斯大林與人們想象的截然不同的話，那麼，高爾基則與人們想象的絲毫不差。他個子很高，比我還高；一張大臉，雖不漂亮，但卻透出善良；鼻子很大，嘴上蓄著濃密的鬍子，原本淡黃色的眉毛已露出斑斑灰白，灰白的頭髮剪得很短；一雙大腳，穿著肥大的衣衫顯得身體有些單薄；嗓音似低沉的男中音；淡藍色的眼睛深處流露出濃濃的善意和絲絲憂鬱。他與我擁抱，使勁握著我的手時，我才發現，他比我要高一頭。

　　32、幸福是一種靈魂的香味。

　　33、有信仰未必能成大事，而沒有信仰。

　　34、只有把抱怨環境的心情，化為上進的力量，才是成功的保證。

　　35、我的靈魂破碎了，不料我的傷口等於一扇窗子，從那裡透進了空氣。

　　36、甜蜜的回憶，親切的容貌，宛如諧音悠悠的旋律，不時縈迴在你的心頭。而在那昔日的經歷中，縱有名邑大川，夢中月光；縱有戀人倩影影響，卻怎麼也比不上童年漫步時留在細小的心靈上那深深的記憶，也比不上把大嘴貼在冰冷的窗上噓滿水汽的玻璃看到的一角庭院那樣叫人難忘。

　　37、庸庸碌碌心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰鬥中退縮的人則是一個懦夫。

　　38、庸俗的心靈，決不能瞭解無邊的哀傷對於一個受難的人的安慰。只要是莊嚴偉大的，都是對人有益的。痛苦的極致就是解脫。壓抑心靈，打擊心靈，致心靈於萬劫不復之地的，莫如平庸的痛苦，平庸的歡樂，自私而猥瑣的煩惱。

　　39、自古能成功成名者無不靠理想和抱負，有有哪個庸才能靠人事關係而千古垂名。

　　40、對於一個決不肯隨便失身於人的婦女，肉體是驕傲的，肉體比思想更不容易消除怨憤。

　　41、人生就像一條拋物線，幸運的頂點，往往也是厄運的開端。

　　42、一個好的勞動者不過是在履行他的職責，怎麼就成為英雄了呢？

　　43、生硬的拽下的青澀之果，你嚐到的肯定不是甜蜜的滋味。