關於寶座文化的作文

關於寶座文化的作文

　　寶座又稱寶椅，一般單獨使用。在明清一般置放於皇帝或后妃寢宮的正殿，後置屏風，邊置香幾、宮扇等。現在仿古傢俱的製造工藝完全秉承了傳統工藝，尤其是工藝水準比較高的企業，在幾年前就已經開始了對經典的中式古典傢俱的仿製。和很多喜歡古典傢俱文化的朋友一樣，一開始我也曾對現代仿製存在很多看法，認為只是形似而已，難求神似。

　　尤其是上個世紀末紅木熱突然興起的時候，粗製濫造比較嚴重，但是在一次偶然中在亞運村看到了元亨利仿製的明式紫檀掉荷花寶座，到現在為止對那次的印象還特別深。寶座後面是一件廿四孝圍屏，同是紫檀質地，雕工卻非常細膩，尤其是屏風後面還貼了很多標記，經介紹是參與的藝人的標記，這一套傢俱是好幾個藝人多半年的心血。紫檀寶座是中式明式傢俱的經典，不僅用料考究，工藝也要求非常精湛，要將紫檀的大氣和荷花的出汙不染合而為一，非常不易。

　　在明清，寶座一般是單件使用，但是現在似乎就有所不同，在和一些喜歡寶座的人們接觸中發現很多人認為寶座和官帽椅、圈椅的使用沒什麼區別，也是擺在八仙桌或幾的兩側，供人會客聊天之用。此論其實是有一些偏頗的。

　　在明清，由於寶座是統治階級專用的`坐具，一般選料巨大，用料考究，多為紫檀或黃花梨。在很多的寶座上還應用了大量的鑲嵌，尤其是清式寶座傢俱中更是突出。

　　寶座多給人一種威嚴、沉穩、大氣的感覺，有“宜矮不宜高，宜寬不宜狹”的說法。據北京元亨利古典硬木傢俱有限公司專家介紹，為了使寶座結構穩定，其坐面以下多采用床榻的做法，這也是人們認為寶座是由床演變而來的依據之一。

　　我們說寶座多為單獨陳設於廳堂、居室的正中。可是它現在已經不再是高高在上，而成為普通百姓家中的陳設。為了更加符合普通人的居住環境，現在的寶座多是形制較小的小寶座形式，在擺放時成對擺放，配以桌几，顯得鄭重又不過於張揚，這也是有些人覺得寶座只是成對擺放的坐具的主要原因。

　　在應用中，寶座的使用非常靈活，不像其他坐具或大或小就顯得不倫不類，完全可以根據自己的喜好和陳設的環境要求進行定製，可大可小，並無太多不妥。不管是大是小，寶座得天獨厚的王者之氣是無法掩飾的。

　　而同時，在選擇時也是最為靈活的，既可以成對擺在廳堂，也可以單獨選擇擺在書桌後面，現在很多企業的高層也非常喜歡選擇一套高檔的中式辦公傢俱，而寶座往往成為他們坐具的必選。 在現代仿古傢俱中，寶座一般選擇黃花梨或是香枝木製作而成。這充分利用了黃花梨色彩華麗、卓爾不群的特色，把它的紋理和色彩發揮到最佳，既可以有大件寶座突出的氣勢，又不會使小寶座顯得侷促小氣。

　　還有就是紫檀等珍貴深色木材製作的寶座，這類寶座除了雕工較多以外，鑲嵌也很多，嵌物品類也很多，有象牙、黃楊、玉石等等。因為深色的木材作為底色最能襯托出鑲嵌物的光彩，好的鑲嵌材料，上佳的鑲嵌工藝和珍貴的木材相得益彰，使寶座的“寶氣”更加突出。這類寶座多適合於空間比較大的環境陳設，否則適得其反，會顯得過於浮躁。

　　因為寶座本身的雕刻較多，工藝要求複雜，在選擇時對其結構的穩固性和雕刻部位的精度都要非常注意，尤其是拼接較多的，對工藝要求更高。因此，還是建議大家有時間就到生產企業的車間去看看，既可以增長知識，也可以為自己的選擇提供借鑑，畢竟高階的古典傢俱都價值不菲，不要因為一時的疏忽，使高階古典傢俱的保值和升值作用打了折扣。