話說千古風流人物的之屈原作文（通用37篇）

　　在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的話說千古風流人物的之屈原作文（通用37篇），歡迎大家分享。

　　話說千古風流人物的之屈原作文1

　　“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。關於屈原，連他是哪朝人自己都不大清楚，唯一能夠明白的，就是屈原不忍看自己的國家滅亡，投至泊羅江。上歷史課，說屈原大無畏，擁有大膽質疑的理性精神，屢次勸說楚王莫信秦。可提議不被認可，反遭迫害，流放人間，直至江中，以示清白。

　　相傳屈原投江前遇一漁夫，漁夫驚訝：“子非三閭大夫也?”可想當時屈原苦笑，淺淺搖頭。遇問之為何落得如此田地時，無奈道：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”漁夫反問：“何不與世推移?”屈原不從，大嘆：“安能以皓皓之白，而以蒙世俗之塵埃乎?”至此稍覺屈原似乎太過自負，而且暗想屈原也傻，為何不看大局之勢而行，非得自尋死路?留得青山不怕沒柴，日後再細想怎樣挽局不好嗎?

　　關於疑問，自看前人評價屈大夫，至王逸嘆：“膺忠貞之質，體清潔之性，直如石砥，顏如丹青;進不隱其謀，退不顧其命，此誠絕世之行，俊彥之英也!”方才明那一片冰心在玉壺的苦心。

　　“節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”。五月初五，泊羅江畔一聲水響，既而化為寧靜。已明白屈原的志向，投江乃示忠心，明清白，便想明為何其寧為玉碎，不為瓦全。但一直不見屍體，於是後人為寄哀思，於此日盪舟之上，投擲米團，免遭魚蝦攻其身。

　　細想屈原投江時，又是怎樣一種情懷?是心中大釋?還是含悔而死?想到漁夫走時的莞爾笑歌環繞江前，便明屈原帶上清白而去，留下淡然而離。他笑嘆今朝，笑看釋懷。不與多言，只以《離騷》獻世：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。可惜未將真理求出，自先奔赴湘江，留下離騷，讓世人明孰是孰非。

　　屈原的故事，在歷史長河中不過紅塵一瞬，兩千多年的歲月也是轉眼即逝。儘管大江東去，暮往朝來，那眾人皆醉我獨醒，不允世俗塵埃染皓皓之白的屈原，終將留予世人心中，一代又一代地看其釋懷一切，淡然一切。

　　話說千古風流人物的之屈原作文2

　　沒有易水送別的豪情，沒有烏江自刎的悲壯，卻是一聲驚天地泣鬼神的“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”造就了一代聖人，也留下了那風騷萬種。

　　回想當年，輔佐懷王。議國事，出號令，應諸侯，忠肝義膽，義薄雲天。有臥龍的智謀，魏徵的直言。卻不想，君王無道，官場渾濁，空感嘆：世間險，人情惡，欲箋心事，獨語斜闌!冥冥之中早也註定，君無用武之地，英雄終歸末路。

　　“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”，鐵血男兒，錚錚傲骨。生亦何歡，死亦何懼，但為君故，可拋頭顱。然而官場的爾虞我詐，世俗的道貌岸然，冷卻了你一腔熱血。人生最大的痛苦莫過於夢醒後的屈公無路可走!

　　三朝元老被放逐，滿腹冤屈更與何人說!月光皎潔灑銀鬢，眉宇深鎖吟《九歌》。

　　屈公才調更無論，外修內美勝世人：綻放出浪漫主義的奇葩，文采風流;引出傳世之《離騷》，光華萬丈!感動於你“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著;傾倒於你“扈江離與辟芷兮，忍秋蘭以為佩”的完美;折服於你“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅毅!滔滔歷史長河，留下了你不滅的精神，永恆的身影。

　　屈公雖無關羽之勇猛善戰，卻有他的忠肝義膽;雖無陶潛的恨世嫉俗，卻有他的高潔傲岸。然而你痛苦終結了曾經輝煌的一生。曾知否?沒有挫折的人生不一定是壯美的人生，而沉醉於夢的痛苦而不能自拔的人生，註定了屈公悲劇的一生!

　　從左使到囚徒，從郢城到汨羅，屈公之心，為君而發，為國而搏，為天下而奔!卻終絕筆《懷沙》，魂歸汨羅，不為人傑為鬼雄!

　　悲哉，風雨一生!

　　痛哉，多情一生!

　　壯哉，九死未悔的一生!

　　話說千古風流人物的之屈原作文3

　　滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足。”哦，屈原，是你嗎?吟唱著這憂傷的歌，兩千年前在汨羅江畔你縱身一躍，用生命在楚國劃出一道美的弧線……

　　這道弧線，承載著你滿腔的愛國情懷;這道弧線，或許是你生命最完美的結局;這道弧線，又書寫出多少無奈與不甘，但終究不能淡褪你對楚懷王的忠貞不渝!

　　是的，上蒼把這條詩的河留給了你，也把楚國的民心留給了你。你說你沒有看見商於六百里富饒之地，而看見的是秦昭王邪惡奸詐的眼睛――“懷王啊，”你不禁吶喊，“你豈能如此輕信張儀?何苦對我避之惟恐不及?”你說你沒有看到楚國廉潔清明的“美政”，而看到的是靳尚貪婪嫉妒的面龐：政壇黑暗，官官相護，貪婪無比，結黨營私，排除異己――不，這不是你所想要的。昏庸的楚懷王啊，何時才懂你這顆赤誠之心?

　　但，你沒有消沉，你矢志不渝。

　　“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清。”的確，除了以身殉國，你已沒有任何心意，懷王已死，頃襄王執政，子蘭迫害，你，能做的還有什麼?但你不曾後悔，縱然是身投汨羅江，也不肯與世同濁，用生命的弧度來證明你對楚國的熱愛，對懷王的忠心!

　　你說你沒有看見一個國泰民安，繁榮昌盛的楚國，而只看見楚國人民相爭的屍首和紅了眼正在撕裂著誰家春閨夢裡人的野狗。生存與死亡，逃避與直面，苟且與殉國，你，選擇了後者。你要以此勉勵國人，喚醒國君，努力著，你最後的抗爭!

　　你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，長髮披肩，漠然無情。是的，那是因為你看不見未來和希望，你絕望了，期望以死來作最後的證明!但，怎奈楚國江山風雨飄搖?你，已無力挽回。

　　自張儀到楚拆散齊楚聯盟，寵妃鄭袖受賄後花言騙得楚王放走張儀，你，絕望了;自懷王一意孤行獨赴楚國會盟而客死秦國，你，就徹底絕望了。

　　投身汨羅江，是你唯一的選擇。這生命的弧度，縱然無奈，卻是另一種光華萬丈、永垂不朽的美麗!

　　話說千古風流人物的之屈原作文4

　　那是一個夏天的傍晚，我和同學在花園裡玩，突然，我被什麼東西絆了一下，向前撲去，膝蓋正好磕在地上，我疼痛萬分，低頭一看，膝蓋被蹭破了，流著血，我艱難地站起來，咬著牙，一瘸一拐地回家。

　　回到家，我一邊哭一邊喊著爸爸：“爸！……快來呀，……膝蓋……破了！”爸爸走過來，若無其事地說：“讓我看看！”他看了看嚴肅地說：“這點小傷，算什麼呀，男子漢大丈夫，哭什麼哭，自己拿藥去，回屋。”

　　我怒火中燒，心想：你算什麼家長，兒子受傷了都不管，是不是我的親爸爸呀！我連藥也沒上就衝進屋裡，把門狠狠地撞上，撲到了床上，傷心的哭了起來。

　　我迷迷糊糊睡著了，不知過了多久，突然門被拉開了一條縫，爸爸躡手躡腳地走進來，我被吵醒了，眼眯起來假裝睡覺，看看爸爸做什麼？他走到我床前，輕輕地掀開被子，摸著我膝蓋自言自語說：“傷得不輕啊！”拿出早準備好的藥水，用棉籤輕輕塗在傷口上，又把被子蓋好才走了出去。我心裡很不解，為什麼爸爸說了我還會給我上藥呢？

　　第二天一早，我一睜開眼就趕緊看我那傷口，啊，已經起了痂，我摸了摸，不怎麼疼了。我輕輕地下了床，慢悠悠地推開房間的門，只見那爸爸已經把早餐做好了，見我出來，他微笑著說：“兒子，好多了吧？”“嗯，不疼了。”我輕聲說。“啊！趕緊吃早飯吧！”吃著香噴噴的早餐，我心裡不不由得暖暖的，看來爸爸還是關心我的。這是，爸爸走過來，輕輕地摸著我的頭，語重心長地說：“孩子啊！以後要小心，磕壞了哪兒都會對你今後生活造成很大影響。還有以後受點小傷不要哭，男子漢大丈夫要堅強。”

　　直到今天，我讀了《“精彩極了”和“糟糕透了”》這篇文章，才知道父親那天是想讓我做一個男子漢，不讓我做一個懦夫，這是父親對我的愛啊！

　　話說千古風流人物的之屈原作文5

　　春秋戰國，南征北伐，狼煙四起風雲未定；

　　昔日高陽，流芳百世，豪氣突發再出屈公。

　　公“既有此內美兮，又重之以修能”，超凡脫俗，豪放曠達。而烽火紛紜，人心險惡，政局動盪，公註定要在這世間做一名人生的鬥士，孤獨的強者。

　　公本欲輔懷王治楚國，夙興夜寐，鞠躬盡瘁，以一治世報答天下。怎奈奸臣當道，權貴專橫，被讒逐放。而公心不息，氣未盡，關注天下以為蒼生。及懷王備誘入秦，楚地皆為秦制。公仰天長嘆，楚國亡矣！國既已亡，吾留何為？汨羅江邊秋風時起，無邊落木滾滾江水。劍指蒼穹，豪情沖天；俯視天地，氣吞汨羅。訇然赴江巨星隕落，滔滔沸騰萬古悲風。

　　後人讀史，無不嘆惋：後世之霸王，何不過江東，其亦公之後襲哉？以公之才，足以相秦；以公之謀，足以治國；以公之氣，足以平天下。公何思之甚急，去之甚速矣。然則吾輩非矣，公之中情，天地可表，豈思一人之殃福哉！公惟此一斗，以謝天下。

　　為有國故，公自別世。怡惜莊王問鼎中原，馳騁漢野；悲嘆懷王幽囚於秦，秋風落葉。千里楚地，長江大澤，萬乘之國；百萬郢城，揮汗為雨，帝王之都。如今國破家亡，苟且世間尚何留？劍指蒼穹成劍氣，氣吞楚國半邊天。

　　為有民故，公自訣別。昔欲治國平天下，盛世安民享太平。孰知征戰無了時，民猶水深火熱中。哀民之多艱，愴然而涕下。今民為秦奴，公豈忍為睹。心存百姓，情繫蒼生。昂然闊步雄壯氣，氣吞五嶽拔巫山。

　　為有情故，公投汨羅。與生俱來英雄氣，狂放不羈走天下。暢飲杜康無時緒，執劍壯遊問蒼穹。堂堂男兒撐地天，當馳赤兔奔急騁。心懷若谷胸亦寬，壯志難酬士何眠！青山有際海有涯，吾心更在山海外。豈能屈身為秦奴，抑身阻志意難絕。志絕滾滾東流水，氣吞滔滔汨羅江。

　　屈公既去，死得其所。血與豪氣書壯志，千古行來第一人。

　　一生慕賢能幾許，既得屈公何所憾。

　　千年豪壯楚屈子，萬古悲風汨羅江。

　　話說千古風流人物的之屈原作文6

　　最近，我對《數理化通俗演義》這本書愛不釋手，裡面的每一回都向我演繹了一項人類偉大發現或發明的誕生過程，但讓我沒想到的是還有屈原和他的著作——《天問》的事情，更沒有想到屈原透過一篇《天問》接連問出了整整172個包羅天文地理、日月星辰的問題，推動了後世探究之路。

　　我合上書，眼前彷彿出現了屈原那瘦長的個子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著齊腳的長袍，穿過齊腰深的白艾，踏著岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過天邊的白雲，掃過江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問》：遂古之初，誰傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語卻道出了古人對天地、自然、萬物的思考，我不禁想問屈原：“究竟是怎樣的動力促使您對天地乾坤進行如此深入的思考，以至於對後世產生了不可估量的深遠影響？”

　　冥冥之中，屈原似乎聽到了我的提問，他那帶著楚辭特有的語調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無窮，我們身邊每一個平凡的事物都蘊藏著神秘的資訊和力量。一朵白雲、一條溪流，一棵花草樹木，一座高山，都值得我們去仔細觀察、思考、探究，我們不但要問天、問地，還要問世間萬物，甚至問你、問我、問他，身邊的任何人、事、物都值得一問，我們每一個人都應該多問，多問才能多知。”

　　聽了屈原的“密語”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒有屈原那種敢於“問天”的精神，沒有柳宗元在《天問》基礎上的《天對》傳承，那麼我們也許看不到這兩部曠古爍今的鉅作了。因此，問，是一種精神，一種品質，一種學習的方式，更是在一種探求真知的責任。孔子云“三人行，必有我師焉。”人非聖賢，在學習、工作、生活中難免有諸多疑問，只有多問才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。

　　話說千古風流人物的之屈原作文7

　　尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。

　　嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。

　　餘嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信_讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫_讒當道，以美_之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

　　人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。

　　君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，_不_，如此則百姓直田享用不盡矣。

　　懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？

　　話說千古風流人物的之屈原作文8

　　屈原為後人留下了佳作，我們品讀有餘，是否發出過這樣的疑問：詩人想透過這些告訴我們什麼？僅僅是華麗的辭藻，豐富的聯想和浪漫的表達嗎？《湘夫人》中，詩人用其美好的想象，彷彿置我們於天堂一般。我們在一番陶醉之後，是否有過自己的思考？

　　“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。你的品行如玉一般，在你的詩外，我讀懂了你。你嚮往月高風清的生活，臨潭而立，去聆聽山澗清泉，去靜品絲竹清音。你希望可以飛到天際，看雲舒雲卷，過著超然於物的生活。一個人在失意絕境時，常常會退隱山林，過逍遙世外的生活，而你卻沒有為自己選擇這樣一條路。

　　從你的詩外，我感受的是，你對人民的深深憂慮之心，和那為祖國山河擔憂的愁苦之心。你的一片丹心又有誰能懂？我欲哭無淚，我懂，我真的懂！昏庸的楚王看不到你的竭忠報國，一腔愛國之心換來的卻是：“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠琢謂餘以善淫”悲哉，悲哉！

　　你有像陶淵明一樣超然於世的情懷，卻沒有想他一樣，活在自己的桃花源裡，你有像林和靖“梅妻鶴子”的高尚情懷，卻沒有沉浸在：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中。而在你的詩外，我看到的是，楚國岌岌可危，號角嘶鳴，黃沙漫天。你卻用瘦削的肩膀去力圖挽起狂瀾。步履蹣跚的你，在此時寸步難行，但卻始終沒有倒下，此時誰又能扶你一把？你是墜落在文學中的一顆彗星。曾有人勸過你，何以要與這亂世糾纏不清，不如讓妙筆在手中開出花。你卻用：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”表明了你的信念。這些是我在你的詩外真正讀到的你，那灼灼泛著光華的靈魂，定然會深深影響我一生。

　　這就是在屈原的詩外，讓我真正收穫到的，這一切讓我悟出一些道理：對一些事物真正的領悟，不僅僅要求欣賞一些事物帶給我們的愉快和欣喜，還要去深深體會和索味其中的哲思。這不，屈原的詩外，讓我感受到的是，一個偉大的靈魂。

　　話說千古風流人物的之屈原作文9

　　屈原給後人留下了優秀的作品，我們讀來綽綽有餘。我們有沒有問過這樣一個問題：詩人想透過這些作品告訴我們什麼？只是華麗的詞藻，豐富的聯想，浪漫的表達嗎？《湘夫人》年，詩人用他美麗的想象力，彷彿把我們送上了天堂。我們有沒有在喝醉後想過自己？

　　喝了木蘭的墜子，晚上就沒秋菊了。你的性格如玉，詩外我懂你。你嚮往月高風清的生活，嚮往袖手旁觀湖，嚮往山澗清泉，嚮往絲竹靜聲。你希望自己能飛向天空，看著雲彩，過著超脫的生活。一個人在失意絕望的時候，往往會退入深山，過著自由的生活，而你卻沒有為自己選擇這樣的道路。

　　從你的詩裡，我感受到的是，你深深的為人民擔憂，為祖國的山河擔憂。誰能理解你的心？我想哭，我知道，我真的知道！昏庸的楚王看不到你為國奉獻，卻換來一顆愛國的心，所有的女人都嫉妒於的美眉，說於善陰也是可悲的。

　　你有陶淵明那種超然物外的感覺，但你並不像他那樣生活在自己的桃花源裡。你有著梅妻鶴子般的高貴情懷，卻沒有沉浸在薄影淺水、黃昏飄著暗香的山川園林小景觀中。在你的詩外，我看到的是楚國危在旦夕，號角呼嘯，黃沙漫天。但是你用瘦瘦的肩膀試圖拉起潮水。你是跌跌撞撞的，但是這個時候你不能動，但是你永遠不會倒下。這個時候誰能幫你？你是墜入文學的彗星。曾經有人勸你，為什麼要糾結這個亂世？不如讓妙筆在手中綻放。相反，你用：安能用白色和世俗的溫暖來表達你的信仰。這些是我在你的詩之外真正讀到的關於你的東西。燃燒著光輝的靈魂，一定會深深影響我的一生。

　　這才是我在屈原詩歌之外真正收穫的。這一切讓我意識到一個道理：要真正理解一些事情，不僅需要欣賞一些事情帶來的快樂和喜悅，還需要深刻理解和品味其中的哲理。不，除了屈原的詩，讓我覺得是偉大的靈魂。

　　話說千古風流人物的之屈原作文10

　　屈原是一個偉人。他的愛國精神是無與倫比的。我們怎麼能忘記屈原呢？

　　他在秦淮王去世時來到了河邊，形容憔悴。世界是醉的，但我獨自醒來。漁夫建議他，“世界是泥濘的。你為什麼不讓它流動，傳播它的波浪，餵它的渣滓，喝它？”為什麼懷瑾抓住周瑜不放？屈原嘆了口氣，說：“世界上誰能理解我？楚國月亮被砍斷的那一天，楚懷王死於秦朝，只留下無能的項和。

　　楚的生命即將結束。我如何面對這個世界？我唯一討厭的就是死亡！他為“懷沙”寫了一首頌歌，然後死於汨羅江。後人對此並不滿意。他們認為像楚王這樣的壞國王不值得屈原忠誠和服務。我認為這忽視了他作為政治家的一面。如何瞭解政治也是一個理想。政客與政客的不同之處在於，前者別無選擇，只能獻出自己的生命，而後者只是猜測。作為楚國的大臣，他不能忍受楚國被征服的事實。

　　就像一個詩人，即使一個國家分崩離析，山川不會消亡。詩人可以用詩歌熱愛祖國，拯救國家。他可以為國家的教育做出貢獻，但是作為一名三閭醫生，他必須沉到河裡去。屈原一貫的精神是他作為政治家面對失敗的唯一選擇。他把自己作為政治家的責任放在詩人之上。這是屈原對自己的立場。屈原不會坐等敵軍入侵，羞辱他，然後死去。羞辱他就是羞辱楚。他想選擇死亡，一種自由、高尚和獨立的死亡。

　　高煜的皇冠岌岌可危，他還有很長的路要走。他悲傷地大聲歌唱，享受著汨羅江裡他所愛的山川，平靜地死去。屈原的死是偉大的。為了祖國和國家，他在極度焦慮中死去。他永垂不朽，在歷史上很有名。

　　祖先給了我們一個清明節。在中國的清明節，陌生人來到死亡的邊緣，看不見的靈魂與陌生人相遇。中國人民不僅生活在自己的生活中，而且生活在那些傑出的生活中，在那些傑出的死亡中，在歷史中，在未來中。5000年的積累不僅僅是出土的竹簡，而是中國人的生活，這使得中國人的精神生活比物質生活更長久。

　　話說千古風流人物的之屈原作文11

　　“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，噢，屈公，是你嗎？當你躍身躍入汨羅江的那一刻，你的心情是怎樣的？你感覺到生命的氣息嗎？你瞭解江水的溫暖嗎？你的心被江水吞噬了嗎？

　　在你流放的日子裡，你衣衫襤褸，水在諷刺你，山在嘲笑你，整個大地都在鄙棄你，你在空曠的山野中咆哮，山野中迴盪著你的怒吼聲：“吾不能變心已從俗兮，故將愁苦而終窮”你的愛國熱情，你的一片赤誠之心，早已照亮史冊。如今卻落個流離失所，浪跡天涯……

　　你真的甘心嗎？不，你不甘心，你又唱出長太息以掩涕兮，哀民生之多艱的感慨。於是上天並沒有眷顧你，這個可憐的人。被逼無奈的你最終不得不選擇以身殉國，但是不曾後悔，你用生命的弧度證明了什麼是赤膽忠心，什麼是心繫百姓……

　　那日，你生穿長袍，腰佩長劍，在汨羅江旁徘徊。沉默，沉默，再沉默。我終於明白你的心情，我終於明白了你的沉默。我也看到了你那愁苦的面龐，在那些寂寞的日子裡，你一定與山鳥蟲魚為伴，與草花樹木為友，和自然的一切娓娓而談。這就是你，是你的人生你的境界。

　　當你縱身跳如汨羅江的那一刻，註定了你與江水融在一起，也註定了你的一生是輝煌的，更註定了你是一名人生的鬥士，孤獨的強者。

　　然而你卻死了，死得其所，重於泰山。雖然您隕落了，但是文學史上升起了一顆璀璨的明星，引領著下一代子子孫孫為國家效力，為祖國奉獻。陶明不為五斗米折腰；李白用世間最強音喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”；杜甫用嘶啞的喉嚨聲唱出“國破山河在，城春草木深”；陸游告誡子孫後代“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”；文天祥留下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言……，他們都在您的影響下在艱難的環境中跋涉人生。

　　有這樣的影響下一切都直了，安息吧，偉大的詩人。我敬愛的屈公。

　　話說千古風流人物的之屈原作文12

　　每當拜讀您的大作、過端午節的時候，我都會情不自禁地為您的遭遇或“下場”感到抱憾。以您的文才武略，後世百代有誰能與您相比？何苦為了一個楚王，而導致……我佩服您的堅強意志：寧可跳進江水葬身魚腹也不能讓純潔的品質蒙受世俗的玷汙。

　　您因為一個上官大夫的汙衊，楚懷王與您之間產生了一道隔閡，這使您很痛心地寫下了《離騷》。想來您太過於執拗了。您何必為了一個楚懷王放棄了一個國家呢？倘若您不想與別人同流合汙，還是有幾個方案供您選擇：

　　一、棄官從文。您寫下的《離騷》、《天問》、《懷沙》……哪個文人墨客不拍手稱好。以您的威望，如果辦個文學補習班，那豈不樂益多多。這樣還可以喚醒那些沉睡的人們，喚醒那些被世俗所迷惑的朝廷官員。那麼歷史將會被改寫。

　　二、半官半隱。若您真不想做官，不妨在朝廷掛個公職頭銜，領著俸祿，然後“採菊東籬下，悠然見南山”。再與自己心儀的姑娘結婚生子，子孫滿堂，過幸福快樂的日子，不參與政治上的紛爭。

　　三、如果您矢志不移，決意做官，那必須得有所禁忌。該出手時就出手，不該執拗時就不要太過死心塌地，當變則變。

　　但是，汨羅江畔，走來了一位行吟者，他奇才曠世，形容憔悴。之前，江邊的漁父還勸他說：“看開點吧，誰讓這世上的人都醉了呢？”只聽他長嘆一聲：“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔！”其實，他明白，自己雖人在江邊，而心卻永遠在楚國，選擇了離開，但不身心放棄——您只是容不得濁流和汙垢，才只好遠離市朝；而畢生的志向，又怎能在市朝中實現。在這樣的矛盾中，您又一次選擇，選擇了懷沙赴水，一別紅塵。然而，我想問您：高尚者的選擇，真的只求無私嗎？

　　江水湯湯，我合上歷史，順流東望。驀地，我看到了，看到了您緊鎖的眉，從容的笑。漸漸地，我懂了：人生由一個個選擇串聯而成，而自己的選擇，一定要對自己負責。既如此，那麼，在作出選擇時，一定要忠於自己的心：無私無怨，無愧無悔——這才是心靈作出的選擇。

　　話說千古風流人物的之屈原作文13

　　波濤滾滾，江水夾帶著泥沙向前奔騰而去，可這洶湧的汨羅江水卻帶不走江邊屈原的一片報國無門的憤懣和被君王誤解而貶官的不甘。上天是不公平的，為何一位有如此遠見卓識的優秀政治家卻遲遲無法展現自己滿腔的報國熱情，為何身為一個泱泱大國之君的楚懷王總是聽信小人的讒言？屈原迷茫著。

　　屈原具有卓越的政治才能。目光長遠的他一下子就察覺到秦國是導致楚國滅亡的潛在隱患，他也經常與楚懷王共商國是，參與法律的修訂。

　　可是在一次變法中，屈原的改革侵佔了某些舊貴族的勢力，貪婪狡猾的奸臣們自然對屈原心有怨氣，於是在楚懷王面前讒言屈原誇耀自己的本領無人能比。被讒言矇蔽了雙眼的楚懷王居然相信了奸臣的話，之後“王怒而疏屈平”。出身於貴族的屈原天生便帶有不羈和高傲的氣質，絕不與奸臣同流合汙，但他卻因此被貶官，再也無法得到楚王的信任與重視。

　　連君主都被小人的讒言衝昏了頭腦，天下的百姓何來清醒？於是便有了江邊的那位漁夫：“何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜？”屈原感嘆小人的陰險，更感嘆世人的無知和愚昧，他說：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。”

　　這個混濁的世界是屈原想要改變的，但他卻無力改變，他能做的也只是在世人都被矇蔽的時候擦亮自己的雙眼，保持著自己的貞操。

　　可是那滿腔的熱血和憤懣向誰訴說？於是，屈原大筆一揮，站著自己的熱血和壯志，寫下了《離騷》。

　　“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”你聽見我悲慟的痛哭了嗎？“既替餘以蕙纕兮，又申之以攬茝”那些小人是在誹謗和汙衊我啊！我有滿腔的熱血卻無處可灑。“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲？”屈原就是一個從來不會低頭的人，就算死，他也不願意改變自己的志向。

　　屈原是中國最早的大詩人，也是楚辭的創立者。可是屈原無心當一名詩人，他是優秀的政治家，只是生錯了時代。

　　或許偉人之所以被成為偉人，就是因為他敢於逆水行舟，然後乘風破浪吧。

　　話說千古風流人物的之屈原作文14

　　外婆早早的送來粽子。鹹肉的、赤豆的、鹹蛋的，外婆包的粽子，不管熱吃、冷吃，味道都很好。

　　端午吃粽子，是我們的民風民俗，沿襲了幾千年。老百姓沒有忘記憂國憂民的屈原，用吃粽子來表達對這位政治家和愛國詩人的懷念。

　　戰國時期，楚國的一個貴族家庭，誕生了一個歷史人物――屈原。天資聰穎，加良好的教育，青年時代的屈原，就成了楚國計程車大夫，輔佐楚懷王制定國策。皇上也樂意採納屈原的建議。此時的屈原，能實施自己的治國主張，春風得意。可是，一些大臣妒忌賢能，到楚懷王面前離間屈原。久而久之，懷王聽信讒言，把屈原流放到窮鄉僻壤。當時的七國中，秦、齊、楚三國比較有實力，六國都知道秦要滅六國。楚國處在亡國的危機之中。在屈辱中，屈原繼續向懷王進言：不要親自出訪秦國，秦國居心不良。懷王根本聽不進屈原的忠告，親自出訪秦國。懷王果然被秦國扣留。楚襄王繼位後，對屈原也是一貶再貶。屈原堅持操守，為祖國效力，不願到別國去高官厚祿。流放期間，生活上的貧困，精神上的失意，讓屈原瞭解百姓的疾苦。悲憤出詩人。流放中的屈原，開創了新文體《楚辭》，寫下了《離騷》、《九歌》等不朽的詩篇，成為我們民族的文化遺產。當屈原得知楚國已經被秦國所滅，精神支柱徹底跨了，再無報國之門了，生命失去了意義。在五月初五這一天，屈原峨冠博帶，抱石投進汨羅江。

　　屈原就這樣帶著悲憤走了，離開了愛他的百姓。老百姓用自己的方式――包粽子，來紀念屈原。屈原的愛國情、報國志及文學遺產，融進了中華民族的血液裡，世世代代，生生不息。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”激勵了一代又一代的仁人志士。

　　端午節，吃粽子，不僅僅是口福、民俗，還傳承著民族精神和民族意志。

　　話說千古風流人物的之屈原作文15

　　他是中國戰國時期楚國有名的詩人、政治家；他出生於楚國丹陽秭歸；他是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人。他就是屈原！

　　去年他出生於約公元前340——公元前378年，羋姓，屈氏，名平，字原，又白雲名正則。是王熊通之子屈瑕的後代。屈原因為少年的時候受到良好的教育，所以有著博聞強識、志向遠大的毅力。早年受楚懷王熊槐信任，兼管內政外交大事。他提倡“美政”想連齊抗秦，因遭舊貴族排擠誹謗，先後流放至漢北域，當楚國成都郢都被秦國白起攻破，自沉汨羅江。

　　每當我讀到或見到屈原跳汨羅江這六個字，心頭便瀰漫著悽婉的“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒”這不，我讀起了有關屈原的詩書，我的靈魂好像飄到了周赧王13年。我看到了屈原在家中正忙著審閱著重要的檔案，可突然一位太監和幾位士兵走進，大聲說道，旨屈原放逐江南。居然懷著悲傷的心情從郢都出發一直到了江南。一路上我多麼想安慰他一下呀！

　　周赧王37年，白起率領奏軍攻下了郢都，屈原在極度困難，完全絕望的心情下投汨羅江自盡，我第一次聽到這個訊息，連聲嘆氣一代偉人就這麼死了！

　　在這段時間裡，屈原寫了離騷這本詩書，帝高陽之苗裔兮，永大皇曰伯庸。攝提負於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名……每每讀到這些詩，我就會委屈而感惋惜。此詩可以體現出屈原的濃濃愛國情。離騷是中國古代最長的抒情詩，

　　此時已詩人自述身世、遭遇、心智為中心。前半詩篇傾訴詩人對祖國命運和人民生活的關心，表達要求革新政活的鳳願，和堅持理想雖逢災厄也絕不與邪惡勢力妥協的堅強意志；後半篇透過神遊天界來表達自己追求理想的實現和失敗後欲以身殉的陳述。全詩反映出詩人熱愛國家和人民的思想感情！

　　難道好人的命運都是那麼悽慘的嗎？不！俗話說惡有惡報，那些惡人都不是死了嗎？那些人們不是坐船找他嗎？不然怎麼有現在的端午節。我們要相信紙包不住火！唉，真為屈原而感同情。

　　話說千古風流人物的之屈原作文16

　　蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹閃影動，你的背影，好像就在昨天。你出生於楚國的名門之後。天生的你，應當享受養尊處優，受人愛戴，應當要有一種自高自大的神氣。

　　可你沒有，在七國分爭的春秋戰國時期，一聲響亮，震天動地的啼哭，震撼了整個楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來的優良高貴血統美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國的一顆璀璨的明珠，佔盡了天時讓人萬分羨慕。你正直不阿雖再次遭貶，你白色的衣袂在狂風中飛舞，你黑色的長鬚在暴風雨中飛蕩，這時的你，思維的火花在你的腦中飛揚，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛為神奇，寫出了字字珠璣，貫古爍今的眾多偉大詩篇，《離騷》、《天問》、《九章》……

　　你有傑出的才能，但無用武之地，你有遠大的抱負崇高的胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩人與英雄的悲劇，一生孤獨，沒有知音小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰火連連無休止。你藐視達官貴人汙吏，為自己樹立了眾多敵人。也許你並不知道，自古以來忠臣總是非死即傷，總是討不到好處。或許你知道。但你那正直、不願拐彎抹角、潔來潔去的性子卻註定成為你一生的絆腳石，你是一個理想主義者，你已繪製好祖國的藍圖，正待實施。但，你的夢境很美啊。可那終究是夢啊。是虛無的、飄渺的，這個夢境已在搖籃裡就被殘酷的現實所撕碎，所扼殺。你沒有安於現狀，選擇了彎曲坎坷的政治道路，你沒有棄楚投秦，義無反顧的為這片自己所深愛的土地奮鬥、保衛終身。在你的心中。“生命誠可貴國家價更高。”你在聽說郢都被攻破之後毫無留戀的與這個世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬著你的心。

　　“大江東去，浪淘盡千古風流人物。”你的背影被浪花所掩蓋，越來越遠。只有枯木，殘花。

　　話說千古風流人物的之屈原作文17

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，每當讀到這首詩，我就對中國偉大的愛國詩人——屈原，充滿了敬佩之情。屈原是中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和代表作家，被譽為“辭賦之祖”、“中華詩祖。每年農曆五月初五端午節，中國各地都會以各種形式來紀念屈原。說到這次研學，地點就是屈原祠，我迫不及待地想去領略一番了。

　　我們坐了一個多小時的車，終於來到了期盼已久的研學地點——屈原祠。走進屈原祠，道路兩旁是鬱鬱蔥蔥的樹林，我看到了“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”的生機勃勃景象。我們邊走邊欣賞風景，聽到了“啾啾棲鳥過”的島鳴聲，聞到了“春風花草香”的氣息。這如詩如畫的風景真是令我心曠神怡啊！

　　接著我們觀看了表演《禮魂》，這場表演我看得出了神，仔細地欣賞著表演者的每一個動作，彷彿少看了一個動作，就會毀了這一整場表演。I

　　時間像逃跑般過去了，轉眼就到了下午。老師安排我們去體驗紀念屈原的方式之———包粽子。

　　我愛香噴噴的棕子，也看過爸爸媽媽包粽子，卻從未自己動手包過，今天終於到自己大顯身手了！

　　老師先給我們發了粽葉和線，幾個人圍在一張桌子旁，桌子上放了一大碗雪白的糯米，員工阿姨細心地教我們包粽子，我先將粽葉折成一個漏斗形，放一勺糯米在粽葉中，不過，總有一些調皮的糯米跑到桌子上閒逛。然後，我把“漏斗”上方的粽葉壓下來，包好，再用線把粽子捆起來，打一個漂亮的蝴蝶結，哇！粽子包好了。這時，組長送來了煮熟的棕子，大家迫不及待地拆開棕子狼吞虎嚥地吃了起來，真香！

　　吃完粽子，也該回學校了。我們就這樣依依不捨地離開了屈原祠。

　　今天一天的研學活動結束了，我們看了演出，包了粽子，更感受了淵遠流長的中國傳統文化和屈原愛國的精神。我要向屈原學習，更要珍惜現在的美好生活。

　　話說千古風流人物的之屈原作文18

　　星期五，學校組織我們三年級全體同學去屈原祠遊玩，大家的心情都非常激動，一路上像小鳥一樣嘰嘰喳喳地說個不停。

　　來到山門前，便可以看清屈原祠的全貌，整個建築群都是仿清代古民居風格，紅柱白牆，翠瓦飛簷，彷彿古代一棟棟半山別墅似的，周圍綠樹成蔭，紅花翠柳，溪水緩緩，音樂飛揚。站在廣場上，再仔細一看，山門左右兩側寫著“孤忠”、“流芳”四個大字，“孤忠”、 “孤忠”下有一枝臘梅，借喻屈原有高潔的傲骨和一種堅忍不拔的精神；“流芳”下有一朵荷花，讚美屈原“出淤泥而不染”。

　　走進山門，整個屈原祠呈四合院式，分為大殿、前殿，東西配房，十分漂亮！殿堂裡陳列著屈原的作品，如《離騷》、《九歌》、《九章》等，翻開這些作品，文字表達十分優美，而且每句後面或中間都有一個“兮”字，頗有學問！展廳內陳列一些戰國時期的武器，看看這些陳舊的武器，可以想想古時候，人們打仗完全是靠肉來拼的。屈原銅像最引人注目，只見他清瘦無比，頭戴官帽，手持寶劍，低頭沉思，一副憂國憂民的樣子。站在銅像前，閉上眼睛，彷彿聽見屈原的低吟聲“楚國啊，我怎麼救你！”“楚國呀，你該怎麼辦?”

　　原生態的屈原八景也遷至此地了。讀書洞裡擺放著石桌、石凳，十分簡陋，傳說小時候的屈原就在這石桌上讀書寫字的，我邊看邊想，能寫出那麼多優秀的文章，這書房也真給力呀！照面井只有石井，沒水，但能感受到井水的清澈……還有擂鼓臺、響鼓溪、連理珍珠等，每一個景點都有一個美好的傳說，十分神奇！

　　最後，我和同學們來到一片空地，觀望一眼清泉，清泉中有假山，假山刻有兩句詩“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”。山假山後面還有愛國詩人屈原的名句……

　　這次遊玩，我受益匪淺。我明白了作為屈原家鄉的後代，一定要學習屈原的偉大精神，把屈原的愛國精神進一步發揚光大，傳承下去，任重而道遠啊！

　　話說千古風流人物的之屈原作文19

　　3月16日，我們學校組織全校師生去春遊，我們四年級去的是屈原祠。

　　屈原祠位於宜昌秭歸縣。經過了一個多小時的車程，我們就來到了屈原祠的大門口——山門，聽講解員阿姨說，山門高17米，寬18米。山門口有一個噴泉池，噴泉池的噴泉時而像離弦的箭一樣從噴水口射出；時而像一朵朵盛開的鮮花，美麗極了;進入山門，就來到前言館，前言館主要告訴我們屈原一生的經歷和屈原祠從清代到當代的演變過程。

　　出了前言館，就來到了詩詞館，在詩詞館我看到了屈原寫的詩詞《離騷》、《九章》、《天問》......出了詩詞館，就到了展廳，展廳一共有三個，第一展廳展覽的是屈原的祖國——楚國，楚國就是現在湖北湖南以北一帶，展廳裡還模擬了屈原投江的情景，屈原是春秋戰國時期楚國的愛國詩人，兩次被楚王流放。後來，楚王不聽屈原的忠告，戰敗死在秦國，屈原聽到祖國的不幸時，心裡十分悲傷，並於當年五月初五投入汨羅江。於是，我國民間五月初五人們就以吃粽子的方式來紀念這位愛國忠臣。

　　在第二展廳我瞭解到屈原原姓羋，名平。後改姓熊。因功受周封於楚，遂居丹陽（也就是現在湖北省秭歸縣），這就是屈原的故鄉。第三展廳介紹了屈原以前讀書的地方。緊接著，我們來到了紀念館，在紀念館的大門上是郭沫若題寫的“屈原祠”三個蒼勁有力的大字，走進大門，威武的屈原銅像迎面聳立，令人肅然起敬，同學們紛紛跪拜了屈原。

　　經過一頓午餐和表演節目之後，我們就開始爬鳳凰山，鳳凰山山美，水美，一陣微風吹過，這裡的花草格外妖嬈，搖擺著樹枝，彷彿在說歡迎你們，歡迎你們。在美麗的鳳凰山上我們觀看了栩栩如生的皮影戲，聽了當地的方言民歌，最後還觀看了蒙館和端午習俗館。

　　此次春遊，我從中體會到了無窮的樂趣，也學到了不少課外知識，瞭解了歷史，更多的是對自己的體能和意志有了全方位的考驗。期待下次出遊。

　　話說千古風流人物的之屈原作文20

　　今天，我們來到了渴望已久的屈原祠。聽導遊說，屈原是在秭歸出生的，屈原祠就是為了紀念屈原而修建的。

　　首先，我們看到了寬闊無比的屈原廣場，這個廣場又大又圓，即使一千人來到廣場跳舞，也不嫌窄。在廣場上極目遠眺，可以望見舉世聞名的三峽大壩，雄偉壯觀，高大聳立。長江水流急速，發出震耳欲聾的聲音。近處，廣場周圍野花盛開，芳香撲鼻、五彩繽紛，這些野花把廣場裝扮得格外美麗。

　　屈原廣場的對面，就是著名的屈原祠了！來到門口，廣場上面聳立著高大的山門，門的欄板上寫著“光爭日月”四個大大的金字，金字旁邊雕刻著精美的荷花和桃花。

　　我沿著臺階拾級而上，進入屈原祠展館，看到牆上刻滿了屈原的詩詞，這些都是屈原的傑作。屈原是一個愛國詩人，他創作了很多非常著名的詩詞，其中有《離騷》、《天問》、《九歌》。《離騷》是屈原的開筆之作，分兩部分，前一部分是屈原對以往生活經歷的回顧，後一部分主要描寫屈原對未來道路和真理的探索與追求。《天問》就是屈原對天、地、鬼、神……提了一百個問題，都只有問題而沒有答案，是屈原楚辭中的一篇“奇”文。《九歌》原為漢族神話傳說中的一種遠古歌曲的名稱，共十一篇:《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。《懷沙》是屈原的絕命詩。看完這些詩詞，雖然不盡明白，但能感受到楚辭的美妙，對愛國詩人屈原的敬佩之情油然而生。看完牆壁上的詩詞，來到了展覽院，展覽院陳列著屈原的身史和戰國形勢圖，真是太精美了。

　　游完展覽院，我們大家一起在廣場上野餐，談論著屈原祠，開開心心的度過了這一天。這次的屈原祠之旅，讓我深深的感受到了楚韻文化的奧秘，正等待著我們更加深入的學習、探究。

　　話說千古風流人物的之屈原作文21

　　每年農曆五月初五端午節，在這一天人們會吃粽子、插艾葉、賽龍舟。這延續了千年的傳統，親愛的朋友你想聽聽它的故事嗎？

　　說到端午節的來歷，這還要把時間穿越到戰國時期。某天，楚懷王接到秦昭襄王的信，信上說要請楚懷王訪秦，可是如果去，秦王則會用計把楚王關在秦國，然後藉機向楚提出苛刻的條件，威逼大臣做出無益於楚的舉動。可若不去又怕得罪秦國。楚懷王正陷於兩難之中，大夫屈原認為不去為妙，以免中了他們的圈套。但是楚懷王的兒子公子子蘭認為秦楚和好才是正確的選擇，最後楚懷王聽了公子子蘭的建議去了秦國。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國的武關立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。既而，秦王逼迫楚懷王把黔中的土地割讓給秦國，否則他們將把楚懷王押在咸陽。楚臣見國君被押，便把當前的太子立為新君，公子子蘭為令尹輔佐新君共同抗秦。因為楚懷王太軟弱，才被秦王押上沒多久就命喪黃泉了，日後楚國便日漸衰敗。屈原也因大臣們的排斥而告老還鄉。重回故地後，常常在汨羅江畔獨自低泣，鄉鄰聽到後便問屈原為何如此愁悶。屈原說：“如今的楚國已是日漸衰敗。朝廷上唯我乾淨，他人都是骯髒的。與其將乾淨的身軀陷於骯髒的地方，我寧願跳進江心，埋進魚肚子裡去，也不能拿自己乾淨的身子跳到汙泥裡，去染得一身髒。”說著便跳入了汨羅江。鄉鄰們聞訊後，都划著小船去救屈原。可是偌大的江面哪還能找到屈原，大夥兒在汨羅江上搜尋了半天也沒找到。大家都很難受，他們對著江面把竹筒子裡的米撒了下去，算是獻給屈原的。

　　來年的五月初五，當地的百姓們又想起了屈原投江的日子。他們又劃了船把竹筒子盛了米撒到水裡去祭祀他。懷念這位一生都在憂國憂民，並留下詩歌鉅作《離騷》的楚國愛國詩人屈原。

　　又是一年端午，我又吃起了粽子，又看起了精彩的龍舟比賽，又聞到了陣陣艾葉的清香，再一次憶起了屈原。

　　話說千古風流人物的之屈原作文22

　　屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩。

　　亂世

　　天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這麼一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運？還是他自己註定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展；一身正直，卻被小人陷害；一顆愛國之心，卻最終只能看著國家滅亡……然而他在不斷奮鬥，奮鬥，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……

　　詩

　　一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的醜陋；一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知；一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙。“旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。”我彷彿感受到身穿戰甲手拿武器的戰士，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。

　　愛國英雄

　　他，懷著報國的理想，帶著滿腹經綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這麼一位舉世無雙的英雄。

　　結局

　　然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望著那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，眾人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂；風，更加放肆；雨，更加張狂。屈原抱著一塊石頭，縱然跳到水裡。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。

　　這難道就是英雄的結局。

　　日月輪迴，斗轉星移。

　　每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢？

　　話說千古風流人物的之屈原作文23

　　尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不容，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。

　　餘嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信奸讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。

　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自戳於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫奸讒當道，以美色來誘之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？

　　人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然留笑柄子青史矣。

　　君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，則民不奸，如此則百姓直田享用不盡矣。

　　話說千古風流人物的之屈原作文24

　　你因怒而飛，你的精魂飛入湘水。

　　你的靈魂順隨你的信仰漂流，讓人們看到你的正義與氣節、你的哀麗與豪壯。

　　那天，五月五日，你立於江畔，剛毅的臉上寫滿了無畏，大風吹開了你的三千愁絲，你騰舞飛揚的衣衫宛若一面堅韌不拔的旗幟。黑色的江水狂傲地在你腳下翻滾，你握緊了手中的青銅劍，萬千感慨澎湃胸頭。

　　曾經，你在一首詩中把風、雨、雪、電、雲、月作為自己的侍從，讓鳳凰和龍為你拉車，在太空中任意馳騁，追求自己的理想。而如今物非人是，所有的一切夢想全都已破滅，冥冥之中，哪裡才是最適合自己的位置呢？或許自己本不該踏出茅廬；或許平靜穩定的生活才最適合自己，而自己也應該守在適合自己的位置上，為人們、為歷史創作精華，繁衍文化。

　　賊兵的呼喊聲由遠及近，是該做出選擇的時候了。一江烏水折射出了生命最後時刻的空虛與充實、骯髒與華麗。

　　你的思想定格：如果真理和信念需要流血犧牲，那麼我願付出自己的生命；其實生命是一襲華麗的袍子，裡面卻裹滿了蝨子。

　　於是，你就把自己作為一個高潔的化身呈現給世人：無論遇到了怎樣的狀況，正義與氣節是最神聖的，是最值得去維護的。

　　賊兵的呼喊聲到了近前，你回頭望了最後一眼國破下的山河，而後高呼：“長大息以掩涕兮，哀民生之多艱！”縱身跳入了為你而憤怒的江水中，瞬間，一江烏水空明澄澈……

　　湘水悠悠，無數的水鬼，冤纏荇藻怎能洗滌得清清，千年的水鬼唯你成江神，非湘水淨你，而是你淨湘水。你奮身一躍，所有的波濤濺起，汀芷蒲蘭流芳到現今。

　　我想，你本來就是一條魚，一條心胸寬闊、志向無邊的鯤魚，後來化為大鵬鳥，你的心胸、志向、理想依舊宏偉無邊。而現在你又回到了水中，回到了原來就屬於你的位置上去，成為靈臺空明澄澈的真神，默默地為人們指引著前進的方向，為人們樹立高尚的信仰。

　　於是到了後世，有水的地方就有人想家，有岸的地方楚歌就四起，你就活在歌裡、風裡、水裡——夢逍遙。

　　話說千古風流人物的之屈原作文25

　　日出

　　汨羅江邊，你蘇世獨立，受命不遷，只因你深固難徙。一身青衣在晨風中飄舞，被繡上朝陽似火。江水平靜似一簾幽夢，也如你此刻的心。

　　耳畔傳來《橘頌》的餘音嫋嫋，於是一幕話劇在回憶中上演。橘樹下你揮筆謳歌生命，嬋娟為你送來縷縷茶香；郢都大殿上楚王為你接風洗塵，誇讚你促齊聯盟的改革主張。於是，你秉燭達旦，撫案籌簡冊，舒眉向青天。

　　此刻，你矗立江邊，任思緒像滔滔江水一樣奔流。

　　烈日

　　恍惚中，你腳下的芳草不再翠滴，只因失去了你傲岸身軀的蔭庇。烈日在你頭頂高懸，把你的影子驅入江中，被濁流擊得粉碎；還不時噴出幾團火焰，使江水沸騰，大地焦灼，和你的一腔怒火撞擊，形成了閃電，聲震如雷。電光中有你與張儀力爭的正氣，有你傲視南宮的威嚴；有你詛咒天神的凜然，有你面對嬋娟屍首的無語。

　　奸佞的排擠，弟子的叛離，人情的冷落，世態的炎涼，將你的滿腔怒火漸漸冷卻，化作怒氣，凝結成雨，從你的眼角滂沱而出，沖垮了湘夫人的荷屋，熄滅了黑暗中的閃電，遁隱了濃雲裡的雷鳴。

　　你蒙塵的心如同被歷史鈣化的岩石，千瘡百孔，你將它拋向江中，任江水沖刷，泛起層層酸淚。

　　殘陽

　　晚霞將天邊染成橘紅，江面上殘陽如血，白晝被黑夜悄悄吞噬。郢都春闈的帷幕在你的眸子裡緩緩落下，遠處是一片朦朧，長煙落照、晚風孤城，使你羸弱的身影頓增千年孤獨。羽化成四時的悲涼，北啼血的杜鵑傳唱。

　　你有著十萬里長的憂傷，起於汨羅，流經漢唐，止於淇。

　　你像飛蛾撲火一樣尋找歸宿，焦灼的大地已不堪負重。你選擇江水作為墳墓，卻不願隨波逐流。你將赤誠的忠心化成堅硬的巨石，然後將它攬入懷中。

　　你縱身一躍，在幽暗的楚天劃出一道美麗的弧線，如一道彩虹，一頭是古，一頭是今。此時，一顆巨星隕落塵寰，那是銀河為你落淚。

　　流淌千年的汨羅江畔，矗立著你堅韌的靈魂，燃燒著一個鳳凰涅磐的永恆神話。

　　話說千古風流人物的之屈原作文26

　　歡迎你們隨時到我們那去做客，那也是別有一番風味，再見了，說完爺爺的煩惱，再來看看奶奶的煩惱。今天媽媽問我想去哪裡吃飯。塞罕壩的兩日遊，讓我理解了塞罕壩被譽為“河的源頭、雲的故鄉、花的世界、林的海洋”的含義!俗話說：“紅花也得綠葉配。上聯是‘在上是帥’，橫批是‘天蓬元帥’請你對出下聯。

　　屈原喜愛讀書。他小時候幾乎讀完了樂坪裡所有能找到的書。就連民間流傳的山歌他也從不放過。看看屈原小時候又看看自己，我真覺得慚愧呀！我已經是四年級的學生了，還從沒完完整整地讀過一本書。就連平常看書，也還要爸爸媽媽催促，有時甚至還覺得爸媽催我讀書就像要了我的命一樣。從今以後，我一定要改掉不愛看書的壞毛病，努力學習屈原刻苦讀書的精神。

　　更令我敬佩的是屈原行廉志潔的品德。屈原晚年時期，被政治所迫不得不投江自盡以了報國之志。懷石投江之前，屈原與一位老漁夫說了這樣一句話：“我寧肯跳進江中葬身魚腹也不願和那些人妖顛倒的無恥小人同流合汙！”這一句話足以教育我們要為人身正，不與“小人”同流汙。在這一點上，我做得還是不錯的。不管在學校還是在班上，凡遇見不正之風或是違紀現象，我都能制止。為此，我還多次被學校大隊部表彰為“優秀學生幹部”，去年六.一我還被團縣委表彰呢！不過，我決不會驕傲，以後我要更大膽地工作，當好老師的小助手。

　　我最敬佩的是屈原的愛國主義精神。只可惜屈原他生在了奸人當道的時代，報國無門，只得投江自殺。而我們卻生活在幸福、安康的和平年代，現在祖國正需要屈原這樣的愛國人才。因此，我們一定要從現在起努力學習文化知識，增長才幹，努力施展自己的報國之志，讓屈原早日瞑目。

　　“ 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我將用屈原這句話作為我的座有銘，努力學習，大膽工作，力當第二個“屈原”。

　　話說千古風流人物的之屈原作文27

　　屈原，一個可與日月爭光的人，一個為國為民的英雄，也是一部悲壯的史詩。——題記

　　亂世天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這麼一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運？還是他自己註定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展；一身正直，卻被小人陷害；一顆愛國之心，卻最終只能看著國家滅亡……然而他在不斷奮鬥，奮鬥，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……

　　日月輪迴，斗轉星移。每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢？

　　話說千古風流人物的之屈原作文28

　　初夏的微風吹動了翠綠的小草，頭頂的太陽欲發火熱。這就是端午的早晨，充滿著勃勃的生機。我的情思不禁被風吹到了兩千八百年前。

　　汨羅江水滾滾流向遠方，一個身著白衣的人在江邊徘徊著。他時而踱步時而停下，唯一沒有改變的就是從他嘴裡發出的沉重的嘆息聲。也許是他憂國憂民，也許是他懷才不遇。他愁苦悲憤的心情無法平靜，最後他只好選擇了投江自盡用死亡來結束一切。而汨羅江水更加湍急，因為江水融入了他滿腔報國的熱血，這個人正是屈原。

　　屈原身為楚國的三閭大夫，擁有過人的才能和強烈的愛國情懷。他堅持抗秦，且多次遭誣陷而被放逐。最後只有死才能自保節操，而屈原投江的這天被後人定為端午節。在這天，人們會賽龍舟、吃粽子、吃雞蛋、插艾草。就是為了紀念屈原的壯舉，在那個動盪的年代，屈原仍能保持自己高尚的愛國氣節，實屬可貴。

　　但這樣一個令人尊敬的人卻遭人誣陷，實在令人不解和惋惜。只因當時國家的君主昏庸，奸臣當道，可也許對於屈原來說死比向秦國稱臣更加有尊嚴。屈原的死對當時的'楚國乃至華夏大地都是一個巨大的損失，如果屈原沒有死，那麼屈原一定會在歷史上留下更輝煌而濃重的一筆。

　　屈原的貢獻是很少有人能企及的，他創作了《離騷》等膾炙人口的詩篇，而他的愛國情懷更是為人們所敬仰。屈原的愛國之心不會因時間的沖流而淡化。反而在人們心中更加顯得充滿光芒。正因如此，人們才如此重視端午節，更加重視屈原。屈原給人們帶來了希望，使人們明確了自己的價值觀，他的偉大形象更受到作家的青睞，從古到今熠熠生輝。

　　每一個人心中都會有一個英雄。屈原足以撼動我們的內心，讓我們做真正具有真、善、美的事。

　　又一陣風吹來，情思隨風而飄，看到桌上香氣撲鼻的粽子，我拿起一個，細細感受、感受端午，感受真正的端午。

　　話說千古風流人物的之屈原作文29

　　屈原是個薄臉皮的人。

　　不得不承認，有的人是受不了一點世俗的沾染的，同時他希望受到命運的青睞，與同樣的高潔之士結朋交友。當以上兩條願望一條都不能實現時，清高的屈原也就決絕地離開了他認為的骯髒世界。

　　姑且不論這死是否值得，單是這勇氣就足以讓後人尊敬。這是對自己人格的尊重，它表明自己是揀枝而棲的鳳凰，不能混混噩噩度世。

　　屈原投江的心境應該是極度悲涼的，應該是冷靜的理智的，也是深思熟慮的，絕不是一時之衝動。既然已抱定了必死的決心，那麼何必性急？再看一眼楚國的大好河山吧，這是我的先人開闢的地方，秋風蕭瑟，西風漸緊，遠處的蘆葦與近處的蘆葦攜起手撐開了一張秋天的網，把整個人的愁苦攢緊，濃縮成一顆異常柔軟的心，這心一旦溶於汩羅，便把整條江水都染得苦澀，而水又是一脈相通的，任意一瓢水，都使楚人想起家國江山，想起不可攙回的結局，涕泗橫流。

　　事情已經過去兩千年了，代代傳，傳代代，再加上喜歡“盲目愛國主義”的統治階級的宣傳，於是屈原就成了所謂愛國的典範。

　　人們不會指責屈原的愛國，雖然那是更重視個人而不是更注重國家的時代，那是一個哪裡有幸福哪裡成就哪裡就是家國的朝代。“鳳凰翔於千仞兮，覽德輝而下之”，像屈原這樣為出生之國而死的不多。

　　接下來我要談談屈原的觀點問題，在屈原看來，只有鳳凰之類的高潔鳥類才能發表言論，庸鳥安分守己便是；駿馬是不必繩子拴的，跛驢當然是要幹活的。讀到這裡，我不禁為庸者叫不平，我同意給天才以自由發展的空間，但同時也應該尊重庸者，其實對庸者、對弱者的關注與尊重更能體現一個民族的人性美，中國文化從某種意義上說是精英文化，從“談笑有鴻儒，往來無白丁”到“食盡人間千鍾粟，鳳凰何少爾何多”，說的彷彿都是陽春白雪不能與下里巴人來往交心。

　　從一個屈原，其實可以看出人格的堅守、家國的選擇、傳統思想的弊病等多個問題，不同於司馬遷的爽然自失，我倒是豁然開朗了。

　　話說千古風流人物的之屈原作文30

　　屈原是大江東去浪淘盡，千古風流人物中的一顆閃耀著光輝的明星，屈原是一位心有博大志向卻因遭小人毒害的公正之人。千古的疑問，千古的傳承，千古的嘆息，就在屈原投入汨羅江之後融入了歷史之中，那從如今的角度去看屈原，又會是怎樣的呢?

　　把欄杆拍遍，古今多少事，時空迴轉，流轉到戰國時期，在戰火紛飛的歲月之中，無數的人為了所謂帝王手中的權力而喪失了生命，而屈原這位楚王的左徒卻寫下了這樣的一句話：“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”。屈原你知道，有無數的生命在水深火熱之中，而你能做到的只能是嘆息。想一想你的朋友，和你同一時代的人，合縱家之蘇秦身配六國相印，官為六國聯合國部長，手中掌握著無比的權利，一曲合縱，使秦國數年不敢出函谷關，他拯救了黎民;再想一想你的敵人張儀，以三寸不爛之舌，大施連橫，破敵於千里之外，達到了攻心為上的最高境界，玩弄六國與掌股之中，就像王陽明說的那樣“知行合一”。一曲合縱，一曲連橫如同兩位劍客在風花雪月的戰國舞臺上比劍術，比亮劍精神，試問屈原你的劍在哪裡，是時候拔劍了。就像郭沫若的《雷電頌》一樣，一絲晴空霹靂劈開了戰國烏雲密佈的天空，劈出了一絲光明，那光明那晴空霹靂的閃電就是你的劍吧，屈原!

　　你也想像張儀、蘇秦、孫臏、龐涓那樣吧!在戰國的舞臺上揮刀吶喊，亮劍出鞘，烽煙起是來自浪淘沙，遇見他如春水夢裡花。

　　可是，你夢裡的他也只是“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”。你也只能像李白那樣抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。屈原你雖作《離騷》，但你的愁字有誰能理解。屈原你的心中如果有怒火就燃燒吧，燒掉這個世界，燒掉這個戰國，燒掉這些東皇太一，土偶木梗，大司命，少司命，燃燒吧，燃燒吧。燒掉這人間的一切邪惡。

　　話說千古風流人物的之屈原作文31

　　按照家鄉的傳統習俗，從臘月二十三就開始準備迎接新年了。從這天開始，人們都忙著置辦各式各樣的年貨，大街上人來人往，到處洋溢著喜慶的氣息。

　　一大早，奶奶就從市場上買來包粽子的粽葉、糯米、豬肉、板栗等。奶奶把粽葉浸泡、糯米洗淨、豬肉切割好後，就開始包粽子了。我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手包過。直到今天，我才包起了粽子。

　　我拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子用一小半粽葉折出一角，在摺好的角筒上放入一些已浸泡好的糯米，塞上豬肉、板栗等輔料，然後再新增一層糯米蓋住。當我用後半部分粽葉包裹糯米時，那些糯米就像不聽話的孩子似的，排著隊地跳出來，我急得直跺腳，幸好奶奶替我“解了圍”，我才舒了一口氣。哈哈，經過小挫折，總算到了最後的步驟——扎棕繩。大家都知道，粽子要包紮嚴實才好吃。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還認為奶奶她包的樣子特老土，不好看，就自作聰明的用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結實的。大功告成，我拿起粽子準備放入籃中，可是不小心拉了一下棕繩的一端，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地掉到地上，我只得重新又做了一遍。

　　粽子包完後，我們就把粽子放進鍋裡，加上合適的水，讓它蒸煮。大約煮到兩個小時，廚房裡飄散出一股粽子的清香，深深地聞一口，沁透心脾。這時，饞嘴的我就迫不及待地讓奶奶從鍋裡撈起一個粽子，不管它炙熱燙手，就解開線團，送進嘴裡，用牙齒咬一口，滾燙的粽子，燙得我舌頭上頓時起滿了大大小小的泡泡。儘管這樣我還是不肯吐出來，味道實在是好極啦。

　　吃粽容易包粽難，這個新年，因有這種特殊有趣的經歷，讓我過得更加開心快樂！

　　話說千古風流人物的之屈原作文32

　　兩千多年前，是誰在分辨滄浪之水的清濁？又是誰不忍心國家遭難而懷石投江？又是誰發出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的慨嘆？是誰懷著滿腔抱負卻落得國破家亡？

　　你的才華，你的抱負，你的憤怒，你的悲嘆，只換來了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負無法揮散，你懷著難以仰制的憂鬱悲憤，在國家破碎．家人分離的昏暗中寫出了感慨千古．離恨交加的文章-------《離騷》。

　　你手足日戴刑具，頸上並繫有長鏈，穿著玄衣，披髮，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟託入著沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結楚懷王的昏庸。

　　你不像後世的文人不停地哀傷自己報國無門，你只將你的赤膽忠心獻給國家而忘記自己。面對流放，你沒有反抗，沒有逃脫，沒有忿忿不平。有的，只是一聲長長的嘆息。

　　你的忠心耿耿，實在太真實了，感動了後世無數的人，卻從末被超越。

　　你的忠心耿耿，實在太真實，讓我彷彿能看見——

　　你就站在那裡，站在羅汨江邊，回望首都，然而那裡正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國不再是楚國了，而是秦國的戰地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴說，卻說不出一個字。你又低下頭望著自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶著腳鐐。但這些並不能掩飾你眼中的睿智。然而國已破家已亡，一人獨活，有什麼意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡；”縱身向江心跳去，你忠君報國的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。

　　“亦餘心之所善兮，雖九死而猶末悔。”

　　當我們在歷史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國千年。回望今天。中國已在騰飛，但我們仍然需要你的精神“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”照耀著國人的前進。

　　話說千古風流人物的之屈原作文33

　　公元前二百七十八年汨羅江畔我是一個漁夫，在汨羅江畔打魚的漁夫。

　　一中年男子身著白衣，披頭散髮。口中唸唸有詞，在江岸上獨自徘徊。我正要上前一問究竟，卻聽他長嘆一聲，道：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”我立即頓悟，這不就是戰國時期楚國愛國詩人屈原嗎？我連忙走近，問道：“你不是三閭大夫嗎？又如何落到今天這步田地？”他嘆了口氣，說：“我被放逐了。”又頓了頓，“我本是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧願相信鄭袖等一干人的挑唆，也不願聽我一句諫言。”再這樣下去，楚國遲早要滅亡啊！為什麼世人的眼睛，統統被汙濁的泥藻所迷亂？又是為什麼，我總是撥不開他們眼中的汙濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是註定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨清，世人皆醉，唯我獨醒！”

　　我聽了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！於是，我寬慰道：“既然世上的人都那麼渾濁，你何不把水中的汙泥攪動攪動，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”

　　屈原苦笑著說：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國滅亡？你可知道，這樣並不是自保，倘若我低頭了，秦國必定滅楚，當亡國民，不比現在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會找一套乾淨的衣服換上。可見人們都不願弄髒潔淨的身體，更何況是一顆忠誠的心啊？我寧可跳入江流，葬身魚腹，也不願把我清白的人格被世俗所汙染！

　　說完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是在走向他心中聖地，一個清澈的世界，沒有汙穢，沒有讒言，屬於他自己。因為，他的嘴角帶著一縷微笑……

　　話說千古風流人物的之屈原作文34

　　在此先簡要介紹一下屈原。屈原名平字原。楚國皇族人氏。生於約前340年。卒於約前278年。對於屈原之死的價值意義。自古就有爭論。在網上查一下屈原。各種議論層出不窮。千奇百怪。其中也不乏高手。我是望塵莫及了。但我還是任為屈原之死是有價值的。

　　屈原走上政治舞臺大概是公元前318年。當時是楚懷王為君主。楚懷王在當時也算得上是一位明君。他痛感時弊之誤國。大膽任用屈原。以實現楚國統一大業。對內積極輔佐懷王變法圖強。對外堅決主張聯齊抗秦。使楚國各方面實力名顯增強。但楚國政治日趨腐敗。世風日下。楚懷王也開始逐漸變的昏庸無能。在奸臣的佐使下。罷免了屈原的官職。便將其流放京外。最後楚國被強秦所滅。屈原聽到訊息後便跳江而死。據說跳江時屈原身穿一件白色長袍。我想這也是為了表達自己對懷王的忠心吧！。也許有人會問：屈原為什不在民間組織士兵抗秦。以求復國。我可以告訴你第一楚國都城已破。第二當時楚國官場腐敗。各忠臣也都被奸臣所陷害。此時屈原獨自一人。孤掌難鳴。與秦國作戰只會增加屍體數量。與中“恐皇之敗績“不正好相呼應嗎？可見屈原對百姓的關心。不希望百姓在戰爭中受苦受難。

　　屈原還有另一個目的。他想用自己的死來喚醒楚國人民的良知。以此提高楚國的聲譽。希望楚國人民齊心協力共同復國。他死的值。因為秦朝後。以陳勝。吳廣為例。號張楚。百姓聽說是楚國大將。紛紛投靠。後以項羽為例。項羽是楚國大將的後代。以此也獲取了不少的民心。項羽兵進咸陽後。自立“西楚霸王“。這些足以證明屈原之死是有價值的。

　　也許還有人會拿屈原與文天祥比較。文天祥。南宋大臣。京城被破。皇帝被俘。文天祥便賣家產。聚眾萬人。準備復國。後被元兵所擒0這裡就會有人問啦！既然屈原死的有意義。那文天祥為什麼不學屈原在京城被破後跳江自殺。或者被俘後自殺。第一文天祥不是皇族人。第二民間還有許多忠臣義士和皇子。文天祥還抱有一絲希望。所以他不想死。不能死。

　　話說千古風流人物的之屈原作文35

　　你，像是我的一本書，開始閱讀時，我只把你當做一位名人。又讀，便充滿疑惑。細讀，我終於讀懂了你——屈原。

　　你的出身，使你贏在了起跑線上。年少時的你，滿腹才華，再加上你的家世，你進入了官府，你“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，你的生活一帆風順。那時，我認為，這是你應得的，是國家對你的才華、你的貢獻應有的報酬，然而，事情卻不像我想象的那樣簡單。

　　我不知道你得罪了誰，做官的你“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，結果卻被免去了官職，你“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，你對楚王、對國家忠心耿耿，楚王盜取了你的勞動成果，而你卻在楚王死後為他討回公道，結果遭受到的是他人的諷刺和排擠。我不知道你是怎樣承受這一切的，也不懂你為何不順應潮流，更不懂為什麼你有如此高的政治覺悟，卻還是被政治摧殘。

　　終於，你還是流放了，難道你對楚王不忠嗎？難道你對百姓不仁嗎？不，當然不是。你做的一切都沒有錯，只是你出生在了一個不恰當的時代。“民生各有所樂兮，餘獨好修以為常”，在那樣的環境下，你依然潔身自好，自我完善，這是何等難得啊？我想，我似乎讀懂了你。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。我想，你是眼睛裡融不進沙子的人。最後，你縱身一躍，在汩羅江結束了自己的生命。也許在很多人看來，這是一種逃避，是一種懦弱，是一種無能。而我卻認為，你這一死是一個壯舉，你的一生，忍受了太多太多常人難以忍受的東西。死，對你來說，也許是一種釋然吧！那時，我終於明白了，你之所以如此選擇，是因為你的正義，容不下那些世俗。

　　春去春又來，花落花又開，兩千多個春夏秋冬已悄然流逝，你卻像一股清泉，緩緩流淌在歷史的長河中，流進了我的世界，滋潤著我的靈魂。我想，我終於讀懂了你——屈原！

　　話說千古風流人物的之屈原作文36

　　屈原

　　屈原所在的時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠，最終被逐出郢都，到了漢北。頃襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，幾起幾落的屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始終關心著楚國的命運，陸續地寫出了《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等詩篇，表白了自己不願與黑暗腐朽的勢力同流合汙的立場和決心。

　　高中課文《屈原列傳》、《離騷》、《湘夫人》等，都說到屈原。

　　【原文再現】

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　——摘自《屈原列傳》