空難劇情片《薩利機長》觀後感

　　《薩利機長》的劇情張力不是迫降哈德遜河的場面，而是關於薩利機長的選擇是否正確的調查取證。yuwenmi小編整理了相關的，快來看看吧。

　　《薩利機長》觀後感一：

　　一直覺得電影《Sully》的中文譯名《薩利機長》不太妥當，似乎在埃及、摩洛哥等北非地區，男人喜歡叫做薩利，而薩利機長的全名叫做薩林伯格，這是典型的北歐人名。至於英文的“Sully”是否還有別的寓意?不得而知。

　　有別於漢字的表意和具象，字母文字給我們更多的則是象徵和抽象。如同康德在《純粹理性批判》中分析過“Traszendental”和“Transzendent”的不同，兩者在中世紀的意義都是一樣的，表示之上的範疇。但在康德的純粹理性批判那裡，前者指的是在經驗之前的邏輯和結構，翻譯成漢語是“先驗”。如，一切事物都是有原因的，其因果律就是先驗的，放之四海而皆準。至於“Transzendent”，更多的是宗教神秘主義的體驗，翻譯成漢語則是“超驗”的。如，使徒時代的保羅，聽見耶穌對其說：“保羅，保羅，你為什麼逼迫我”。

　　語言不止是語言，文字不止是文字。更多的，是感性和理性的交叉，思想和行動的融合，內容和形式的統一。從人類的認識論而言，沒有概念為前提，如同沒有“0”的數字。就像信徒喜歡先天的設定“上帝”是一切存在之源，因為我們作為存在，必然需要更高的存在者來統攝。於是，上帝名正言順的稱謂一切命題得以成立的前提。你可以想象“0”的意義，也就不難理解如何定義上帝或者佛陀——無形無跡，存而不可以形相表之。或者，如來身者是常住身，不可壞身，金剛之身。非雜食身，即是法身。最高的主宰，往往就是“0”。按照《老子》之言說——天下萬物生育有，有生於無。

　　囉嗦這麼多，只是想表達《薩利機長》的電影名字而已。翻譯成“薩利伯格機長”似乎更好，可以感覺機長源於北歐，作為基督新教的信徒，其工作態度必定是認真敬業、一絲不苟。因為新教教徒的身上普遍洋溢著“天職”追求，恰恰是資本主義得以崛起的主要原因。在新教徒眼裡，認真工作並理所應當的獲取世俗財富，恰恰是“榮耀上帝”的最好方式。於此，告別了天主教的禁慾苦行，從而使追求財富成為正當的信仰。

　　天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往。恰恰是因為對財富的普遍共識，不同的國家、民族、宗教才可以捐棄前嫌，實現大同。決定社會能否良性運轉，恰恰在於企業家。中國歷史，往往總是簡單的反覆，原因在於主導社會執行的主體是官員和農民。歐美髮達的工業文明，不是統治者的“偉光正”，也不是群眾的勤勞勇敢，而是憲政制度保證了私有產權，企業家可以擇優配置資源。不必擔心被抄家，不用想著轉移財富。

　　所以，當你失業的時候，不要痛罵資本家無情，因為你的就業機會就來自資本家。

　　《薩利機長》是上個週末看的。選擇這部電影，一是在於湯姆漢克斯，二是在於小狼是《空中浩劫》的粉絲。關於湯姆漢克斯，毋庸諱言，《阿甘正傳》已經成功地演繹了“美國夢”。就像景甜在《長城》中準確拿捏大宋的“強國夢”。

　　至於《空中浩劫》，那是一部關於空難調查的紀錄片，追隨了很多年。開始的時候，就是滿足一下內心的好奇。看得多了，很是佩服美帝對空難調查的細緻耐心和不遺餘力。一個螺絲釘，都不會放棄。可能，這也是一種工匠精神。相形之下，國人“難得糊塗”的生存哲學，則是和工業文明格格不入的。於是，漢語中誕生了大概、也許、可能、差不多等諸多詞彙，但卻沒有產生機率統計的學科。

　　《薩利機長》的劇情張力不是迫降哈德遜河的場面，而是關於薩利機長的選擇是否正確的調查取證。這在《空中浩劫》中屢見不鮮，甚至有的機長開始被認為是英雄，經過調查之後，反而被認定是失職。最近的例子，大概就是去年臺灣的復興航空空難事件。《空中浩劫》表達的，恰恰是實踐是檢驗真理的唯一標準。更為珍貴的是，歐美關於空難的調查永遠是獨立的。航空公司、飛機制造商、機場，乃至政府，都是無權主導，以此來保證調查的'客觀、公正。

　　受《你的名字》、《血戰鋼鋸嶺》等同檔期大片壓制，《薩利機長》票房很是一般。此外，其劇情邏輯也不適合國人的思維習慣。畢竟，國人的審美觀是很單純的。如果是英雄，不能有一絲瑕疵;如果是反角，必須惡貫滿盈。其實，如果經過《薩利機長》那般調查和審視，每個人都是平常人。我們所要做的，就是做好自己的本職工作。就像薩利機長不接受英雄的稱號，因為他認為他的的成功建立在所有相關人員的認真工作。同理，薩利機長如果不是幾十年如一日的兢兢業業，也不會成就哈德遜河奇蹟。

　　可惜，在這個眾口鑠金、粉飾太平的時代，我們已經失去了耐心，忘卻了執著，矇蔽了信仰。