電影《孔子》觀後感（通用10篇）
電影《孔子》觀後感（通用10篇）
當認真看完一部作品後，大家一定收穫不少吧，何不寫一篇觀後感記錄下呢？那麼你會寫觀後感嗎？以下是小編為大家整理的電影《孔子》觀後感（通用10篇），歡迎閱讀與收藏。
電影《孔子》觀後感1
這部片子在前部分都是講孔子投身政治與教育，使用“仁義禮治”來治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺一切都是那麼的順利。然而，在後部分卻峰迴路轉，即從孔子推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之後，孔子便開始裡顛沛流離的苦難生活，最後到老的時候回到魯國投身教育。孔子一輩子也沒有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒有涉及到孔子在學術上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個很普通的角度來描述孔子的一生。片子的前半部分和孔子的面孔一樣，看起來一切都是那麼的平和。然而，前半部分也為孔子的命運埋下了伏筆，即該部分實際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子，背後是其經受了一般人沒有經歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著。
這部片子有幾個情節讓我記憶尤深。
第一個情節是孔子推翻三桓失敗後，孔子和魯王的對話以及孔子和老子的對話。孔子以一腔充滿“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說了，“仁義只是一個說辭，如果失敗了，誰還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無為方能無不為’”。於是，孔子便回憶起和老子的對話，老子提了一句話，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無為”的思想。老子的“無為”，即無違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話，證明條件還不成熟，無需勉強硬來。孔子眼見馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。於是，孔子便離開魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個地方便開始“仁義”的教育。
第二個情節是孔子和衛國君夫人南子的對話。南子對孔子說的一句話，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的意境”。南子在電影出現的第一幕是，她拿著一卷書，趴在草上讀書，從這一幕可以看出南子是一個有知識知禮節的人，當然也是一個美麗性感的女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話中，你也會發現，南子是一個聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子充滿一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個人在對話的那一刻都能夠深深體會到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進一步理解孔子的內心和執著。
第三個情節是顏回之死。這個情節是讓我最無法忘記的情節。我對顏回的體會是，他在片子是一個非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個情節，一方面是顏回為了挽救孔子流離各國譜寫的書籍而一次又一次的深潛到冰冷的水裡，撈起一卷又一卷的竹簡；另一方面是夫子慟哭的說道“回，你給我回來”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無數心血編寫的書籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無法言表。
第四個情節是孔子回到魯國。他和弟子們經歷了諸國戰火，顛沛流離的回來後，在城牆底下哭著喊，我回來了。
在這個片子，孔子給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會夫子在痛苦中體會的境界”。孔子內心的痛苦和對信念的執著讓我久久不能忘記。這是一部非常有內涵的國產片。該片弘揚傳統文化中國古聖先賢幾千年的經驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成優秀的電影，在當前文化缺失、物慾橫流的大環境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
電影《孔子》觀後感2
不論它拍得怎麼樣，註定都少不了一場口水戰。實際上，自從傳出胡玫要拍《孔子》得訊息後，這種口水戰始終就沒消停過。
影片上映沒幾天，關於《孔子》得新聞也不少。王菲復出，選擇了以《孔子》為平臺，獻唱一曲《幽蘭操》；有人炮轟《孔子》得史實和臺詞錯得離譜，胡玫、何燕江都有激烈回應；其中還穿插著周潤發頗有些雷人得感言，據說看《孔子》如果不哭就不是人。不過，我是真得哭了…
在這場喧囂、混亂得鬧劇中，其實人們恰恰忘記了一個很嚴肅，也很重要得問題：這究竟是一部怎樣得影片？其自身得魅力是否可以吸引觀眾走進影院？難道只有靠這些炒作得娛樂八卦才能引起人們觀看得興趣？
沒有人回答這個問題。也許是不屑於回答，也許是覺得回答這個問題有許多不便，事實上，很長時間以來，在這個問題上，我們得態度都顯得有一點曖昧。說起來有點"三十年河東，三十年河西"得味道。
20年前，說到電影得娛樂性、商業性、趣味性，以及市場票房、贏利、圈錢之類，大家還是很不情願得，要找很多理由給自己壯膽兒，當時得社會風氣還有點恥於言利得意思。
現在似乎不必這樣了，大家可以很坦然、很欣然地言利了，這當然是一種進步。
但是，一種傾向往往掩蓋著另一種傾向，事物在發展中有時也會走到自己得反面。這些年，言利得變得理直氣壯起來，言精神、理想、信仰得，倒顯得理屈詞窮，低聲下氣，有時還露出一點羞澀。
我們都經歷過耳提面命得、灌輸式得教育，至今，這樣得教育也還沒有絕跡，於是大家對涉嫌要教育我們得東西都很敏感，身體會自動生成一種抗體，進行排斥，或者採取放縱自己得方式，以為我們只需要娛樂。這種自輕自賤其實是自己騙自己，自己麻醉自己。
夜深人靜得時候，我們捫心自問，這種隨波逐流、沒心沒肺、幾乎完全物質化、只求一時快樂得日子，真得是我們所需要得嗎？
過去講反潮流，現在講順應潮流，與時俱進，但無論如何，有些東西該堅持得還是應該堅持。我看《孔子》最感動我得地方，就是他終其一生對自己得信念始終矢志不渝地堅持。不被人理解，不被人接受又如何呢？只要有機會，還是要宣揚自己所信奉得精神、理想和信仰。拍《孔子》得，更應該學習孔子得這種精神。
說到底，理直氣壯地宣揚一種精神並不難，難得是你是不是真得擁有這樣一種精神，並準備用它指導自己得行動！
《孔子》中，孔子來到衛國，衛國國君問孔子："衛國人多，該如何治理國家？"孔子回答："讓人們富裕起來。"衛國國君繼而問："可是一部分已經富裕起來了，國家還是亂，怎麼辦？"孔子說："教化人們！"這一段，也許是對當今中國得折射吧。
在《阿凡達》美國文化和電腦特技得強烈攻勢下，《孔子》仍然自信地屹立在影院得上映期內，也許正體現了某些國人得良苦用心：重拾傳統文化，提倡仁義道德！
電影《孔子》觀後感3
對於電視電影我向來比較遲鈍，通常是某片都進入“後爛大街”階段時，才突然想起找來看看，《阿凡達》更是到現在都沒看成，鬱悶～《孔子》也是如此。不廢話了，下面說說觀後感。
由於身為孔子後裔的孔慶東的評價是70分，我對這片有了些期待，當然也有人罵得一文不值，這也不足為奇。
看完之後，我個人對此的整體感受，是不出乎意料的平庸。
全片就外觀而言，服裝、道具、禮儀，大體上沒出什麼問題，都還行，至少沒有“明冠周戴”。發哥的神態也還比較到位，沒有看到一位黑色的社會老大型的孔子，他的厚唇倒是顯得很溫文爾雅，有些神似歷史書中的孔子畫像。其他演員的表演也中規中矩，這些演員大多為大陸科班出身，演技雖不出色，也不會像港臺演員那麼突兀，以致與影片整體氛圍不合。
就內容而言，著重講述了孔子出仕魯國和周遊列國兩階段，突出表現了孔子的政治能力和樂天達觀的人生態度。射箭細節和夾谷會盟也從一定程度上改變了人們認為孔子弱不禁風只會耍嘴皮子的看法。
從這些方面來看，《孔子》至少沒爛到一無是處。
但要說不足，卻也一大籮筐。
首先，全片的前後背景交代不足，孔子為什麼要“隳三都”？基於什麼歷史背景下才提出恢復周禮，崇尚三代之治？在當時，“仁義”儒家學說處於一個尷尬不合時宜不受重視的地位，具體狀況如何？這些在片中都沒說清楚。
其次是情節拼湊。編造出來的“禁人殉”、前面增添後面刪減中間編造的“夾谷會盟”、莫名其妙的“南子出場”、突如其來的“隳三都”、曖昧無比的“子見南子”、又是編造的“顏回救書”……把這些零零散散的歷史片段拼湊起來，構成全片的主要內容。這些情節跳躍性太大，對於我這樣一個比較熟悉孔子生平自詡孔門弟子的人看起來都有些不明白，就更別說大部分對孔子生平不太瞭解的觀眾了，簡直是莫名其妙。
全片缺乏主線，沒有一以貫之的脈絡和思想。孔子的“仁”在何處？偉大在何處？憑什麼一個政壇不得意如喪家之犬的民辦教育家被譽為“至聖先師”？其實對於孔子的地位和作用，歷史上有一句話評價特別好：
“天不生仲尼，萬古如長夜”
但我看完後完全沒體會到這句話所表露出的崇敬、讚美之意，以及對孔子不受重用的遺憾。
片尾給孔子的定義是教育家和學者，但這兩點在片中也沒突出講述。孔子在周遊列國後回到魯國後才開始大量招收弟子，系統地講學授道，並開始作《春秋》。但這一段只用了短短1分鐘來描寫。所謂學者更是搞笑，孔子的思想性主要是體現在《春秋》之中，而非《論語》。就憑片中《論語》的隻言片語他就成學者了？在片中這些話雖到處都是，但放在有些場合卻非常不合適，也不符合真實歷史。
例如“吾未見好德如好色者也”。這本來是衛靈公和南子出行，廣大群眾非常興奮紛紛圍觀，孔 子見到這種盛況時的感慨。但片中孔子卻是在跟南子在密室中近距離曖昧交談時，冒出了這樣一句話，好像是用來搪塞自己的窘態和抵抗南子的誘惑。這與真實場景 差了十萬八千里，實在讓人無語。
再說人物塑造，主角也就罷了，周潤發畢竟也是多年影帝，還湊合。但配角塑造不太成功，少有出彩之人。
其實歷史上孔子非常有能力，並具有個人魅力。他所帶的幾十個弟子都可稱為“世之英才”。根 據史書評價，泱泱楚國中沒有比子貢更出色的外交大使，沒有比顏回更賢能的宰相，沒有比子路更勇猛的將軍，沒有比宰予更能幹的官員……孔子帶著這一幫出色優 秀的弟子，就是自己打天下稱王稱霸都毫不出奇。由此可見歷史上孔子及其弟子的優秀程度，然而這些都很少在片中體現。
例如子貢，比孔子小31歲，出身世家長袖善賈，風度翩翩能言善辯，曾任兩國國相，出使多國，曾以三寸不爛之舌說退數萬大軍。結果片中，就這麼一個猥瑣的路人甲......例如顏回，被譽為孔門弟子最賢，安貧樂道，即使天天吃野菜喝白水也不改其志；勤奮好學，才29歲就白頭，31歲病死，結果變成一味崇拜老師迂腐的小白臉......
又如子路，雖勇猛能萬人敵，但對只比他大九歲的孔子一直非常尊敬，溫文爾雅，片中卻淪為有些莽撞的車伕。
最讓人無語的就是大肆渲染和突出南子的戲份，你說突出就突出，編造就編造吧，可偏偏最經典最真實的臺詞又不說，就是那句孔子見到南子後的感受“予所不者，天厭之！天厭之！（大意是我要是真跟南子做了你想象中的那種不齒之事的話，老天爺會厭棄懲罰我的！）”。
據說，現在要拍的電視劇《孔子》除了YY孔子和南子的“二子之戀”，還要給他編排倆情敵出來！這都什麼事啊？我就納悶了，你說這些電影電視導演編劇，是不是離了男女關係就不會說話不會講故事了啊？他們腦子裡除了男女故事，還能不能有點別的啊？
總的說來，《孔子》的服裝、道具、個別人物的塑造達到可以接受的程度，但情節講述、思想深刻程度和全體人物的表現力度，則是意料中的淺薄、空洞和貧乏。
是啊，當導演和編劇都懷著近乎惡搞胡亂編造男女關係的態度時，又怎麼能真正地領悟到孔子思想的博大精深，拍出具有思想性和故事性的敬意之作呢？
《孔子》，不過是一部與當前膚淺浮躁的社會心理認知水平相一致的平庸作品罷了。
電影《孔子》觀後感4
昨天，我聽媽媽說銀谷影城正在熱播電影《孔子》，我立刻手舞足蹈起來。媽媽見我這麼興高采烈，便答應帶我去看這個電影。
孔子名丘字仲尼，春秋時魯國人。出生於公元前五世紀。他學問淵博，是一個偉大的思想家和教育家。整個電影講述的是孔子周遊列國的故事。孔子在周遊列國時先後去過衛國、蔡國、齊國、鄭國等國家。
孔子本來在他的家鄉魯國享有很高的官職—司寇，他倡導用禮儀治國，讓國家富強，不同意連綿的戰亂，耗費錢糧，這樣才能使天下太平，百姓過上安居樂業的美好生活。可是他這種理念當時並沒有被魯國國君採納。雖然這樣，孔子還是在魯國廢除了一種不文明的行為——“殉葬”。古代，每個有錢的主人，手下都會有一些奴隸，而主人去世後，他的奴隸就會一個不剩的拉去陪葬，看到這殘忍的一幕，令人心驚膽顫。有一次，一個大臣的父親死了，他的一個小奴逃到了孔子家中，哆哆嗦嗦地說了實情。第二天上朝，孔子帶來了了這個小奴，國君憤憤地說：“你怎麼能不告知我，私自收下這個小奴呢？”這時，一位朝中大臣對孔子說：“奴隸陪葬是一種禮節，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地說：“死去的人也是你最要好的朋友，那你為什麼不去陪葬呢？”一下子說得這位大臣啞口無言。但孔子最後還是被魯君趕出了魯國。
孔子離開魯國後，先後周遊了很多國家，都沒有得到重用。這時，魯君派人請孔子回國，孔子經三思後同意了。但在返程的路上，令人感動的一幕發生了。當他們的馬車行駛在冰凍河面上時，冰面突然崩裂了，書簡掉到了河水裡，孔子最喜歡的學生顏回知道這些書簡是孔子的全部心血，所以不顧自身安危跳進冰水，救出了這些書，而他卻被冰冷的河水凍死了。看到這時，我差點眼淚奪眶而出。
孔子周遊列國14年，終於在68歲時回到了魯國，專心講學，最終在73歲時因病去世。孔子的精神影響了世世代代的中國人，他那不因艱難而退縮的的品格深受人們敬佩，我們應該時時刻刻懷念他，時時刻刻學習他。
電影《孔子》觀後感5
今天下班後，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。
電影《孔子》拍得規規矩矩的，說不上超好，但是能夠看。
裡面故事都有影兒，既沒被捧成孔聖人，也沒貶成孔老二。不像于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語裡走出來的孔子，像個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢。孔子穿得棉袍後現代，特軟和，特暖和。俺也想扯二尺布，做那麼一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？
比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》誠懇萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老的人，和胡玫比啊。人家胡玫不像他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。
其實，咱有五千年曆史，題材不缺，有故事著呢。但是俺沒撈著看過啥像模像樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內，也都沒啥好看的。《甲午風雲》和《武訓傳》是俺看過的電影裡，應該還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫忙想想？興許有，俺忘了？
周潤發不負眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為神奇，你比如，磕頭，多讓人反感的動作，但是周潤發演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，像陳建斌周迅和任泉，來說絕對是難得的學習機會，俺這麼笨猜啦，人家那幾個心裡可能還不服捏。
電影《孔子》觀後感6
胡玫是個了不起的女導演，她能把有關於信仰與理念的重大主題在熒屏的方寸間運籌帷幄，不能不說這些有關於她的氣度與胸懷。正如比李詠更出眾的哈文一樣，其唯美與氣魄的完美統一，告訴世界，女人的心胸不只是僅僅能容下廚房與男人，如果有其善良、善感、堅忍與包容，她甚至比男人更能容下這個正反兩面的世界。在胡玫導演的電影《孔子》裡我看見了這一點。
後人追尋著孔子閃閃發光的思想一走千年，卻不知其實孔子的一生也是因落魄不得志而鬱鬱寡歡。那麼多有見地的政治思想和四兩撥千斤的軍事謀略，只能寄託給能夠採納它的明君智臣，這不能不說是其命運的悲哀。因此當我們看見顏回在冰河中用生命去護衛聖人的思想時，看見子路急於實現孔子的理想而戰死沙場時，我們便會不由自主地熱淚狂奔。
電影的結尾我們看見堆積成山的竹簡被各種顏色的布匹分類包裹著，那其中不乏“人之初性本善”的教化，也不乏馳騁疆場時爭與讓的哲學，滿頭白髮的.孔聖人就那樣安詳的坐化期間，窗外是一個山高水長雲霧繚繞的人間仙境。這也許就是中國人心中的天堂，那是常人渴望而不可及的。因此正如最瞭解女人的是男人一樣，最瞭解男人的也是女人。而孔聖人是洞穿了人心，不管你是男人還是女人！他更是看透了事物發展的規律，而且縱貫古今。
也許，我所理解的孔夫子未免太過粗淺，但在看這部電影時，我確實感到了孔子的真實存在。其實不管你認不認同，在每一箇中國人的心裡，都或多或少地保有著儒家思想的印記，這已經成為人們評價是非的標準之一，也是中國傳統文化的中流砥柱。歷經千年風霜雨雪的歷煉，幾次火浴後的鳳凰涅槃，讓它擁有了能夠撼動世界的力量。因此，不管我們是商人，還是政客，是婦孺還是童叟，我們真的該時常捫心自問：“孔聖人你是否住在我的心裡？”
電影《孔子》觀後感7
孔子，春秋末期的思想家、教育家、開創儒家思想，為世界舉世矚目。這次我看了一部《孔子》電影，講述的即是孔子圍著自己的思想周遊列國的艱辛故事。
在春秋戰亂的年代，各國群雄爭立，唯有領土利益最強，雖口稱為周天子打贏天下，卻已經開始了紛紛揚揚的戰爭。魯國——孔子的母國，孔子在這兒開始了他的儒家宣傳。孔子崇尚周朝禮樂，一心想借著道德禮儀來影響魯國的子民，重振魯國雄風。但仔細想想，便知道，在戰亂紛飛的年代，君主為爭地盤而謀生，絲毫不顧及國內的民生和道德。因此憑藉這點，是絕對不可能實現國家的絕對禮儀制度。
然而孔子說服了魯王，從而得以繼續推行自己的仁禮政策與平民政策。我在電影中的孔子表情中看出，此時孔子絲毫未察覺出魯王和群臣的眼光異樣，和他們不堅信的心情。然而，孔子還未站好腳步，便又將魯國內三桓的勢力削減，大幅度削減三桓城牆高度。如此一來，一定得罪了三桓高官貴族，然而三桓中有人卻睜一隻眼閉一隻眼，看似聽從孔子的佈置，實則容忍或者說是臥薪嚐膽。從這點看出，孔子並不能學會貫通，而只是一味的追求目的，忽視了與周邊三桓的人際關係友好，進一步的導致和加深了三桓與王君和孔子的決裂。
孔子在平定了三桓部分叛亂後，立馬開始大幅度的削三桓的城牆活動，在電影中，季氏看見自己的城牆被削後，心情一定是十分激動和惱火，然而他卻抓起一撮沙，接著閉上眼，鬆開手，讓土隨風飄揚。從這裡我看出季孫斯的容忍已經無法承受，卻將仇恨化為沙子一般，隨風飄揚，這跟其仇視孔子的心情有密切的聯絡。電影中又給了一個小插曲，季孫斯走進拆城牆軍營，卻聽到的到處是儘早拆完城牆的願望，我看見季孫斯的臉色有些蒼白。
電影中的片段拍攝十分精巧：季孫斯臉色一使，託付手下人，黯然下了一計，以魯王的名義託人給了孔子一塊碎玉，口中碎念：“孔子只要見了此物，便知道該怎麼做。”正是電影的細節拍攝，影響了我對季孫斯的很大一部分看法。從中我能夠看出季孫斯的意思是“寧為玉碎，不為瓦全”。
如此殘忍的手段，逼迫著孔子離開了魯國。我覺得孔子之因此落的如此下場，正是因為將畢生重振魯國仁德、禮樂的希望置於魯王身上。卻換來的是王室貴族的排斥和打擊。從這裡我覺得，孔子正是因為過於強烈的、急功近利的將自己的想法付諸於魯國，從而讓自己踏上舟車勞頓、奔走列國的旅途。
孔子來到了衛國，然後先後拜訪了宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國，欲將自己的仁德理想託付於一國一君，以達到施政目的。然而事實並不盡如人意，發揮施政理想的希望一一破碎了。最後魯國接回了孔子，便再也不過問政事，只是專心講學。
這部電影讓我看見了一位為自己的仁德施政理想奮鬥的孔子，也看見了暗施毒計、心狠手辣的季孫斯、也領略了春秋的戰亂紛飛。加上電影的特效剪輯，更是如虎添翼。《孔子》將孔子刻畫的淋漓盡致，扮演孔子的演員其心情和人物神態，十分符合。雖然孔子並不是一位很好的政治家，但是作為思想家影響中國兩千年，作出了對中華文明的巨大貢獻，是一位非常偉大的思想家，這部電影將劇情和拍攝手段融為一體，比較精彩。我很喜歡。
電影《孔子》觀後感8
這個寒假，我看了《孔子》這部電影，對此，我很是感觸。
一部電影，家國天下，短短2小時，一個2000多年前栩栩如生的孔子展現在我們面前，同時電影也將孔子所通之六藝“禮、樂、射、御、書、數”都在電影中得到了恰到好處的再現，一氣呵成，感謝曾執導過《雍正王朝》、《喬家大院》、《漢武大帝》、《芬妮的微笑》等著名影視劇片的中國第五代導演胡玫，她果然不負眾望成功地塑造了一位率真可愛的孔子形象。
孔子的電影是非常的難拍，弄得不好，難免說教，孔子是個聖人，但同時也是個普通人，他是聖人，巍峨聳立，為萬世師表，但在觀看電影之前最擔心的是電影流於說教，幸好導演的功力加上幾位大牌明星的表現也算可圈可點，更為難能可貴的是，電影儘可能的逾越了此類古裝片的“臺詞檻”，既未戲說，又輕鬆詼諧。
電影《孔子》觀後感9
對於已經拍攝成商業電影的《孔子》我倒是要打個大大的問號？現在整部片子看完雖然也沒覺得差到像韓寒的2分以及網評的低分，但是感動之處卻也難以達到催淚的效果，下面大致說說觀感吧！
看完電影我發現影片裡所有具備一定水準的好鏡頭早已經在短短几十秒的預告片裡幾乎全部曝光完了，除了那些賞心悅目的亮點，整部電影的畫面基本都比較平淡，取景也粗糙隨意。刻意堆砌的特效大場面構圖形式也“模式化”，令人回味的場景甚少。
周潤發對孔子這個角色的駕馭還算自如，大多數時候確實也散發著一個仁者所具有的敦厚氣質，雖然我對周潤發不感冒，但還是肯定下。孔子愛徒顏回的古典形象很溫文爾雅，清澈的眼神中甚至感覺到有點GAY的柔和氣質，在冰窟裡拼命搶救落水竹簡的時候來個“出水芙蓉”般的慢動作特寫驚豔鏡頭，確實夠“美麗凍人”，影片杜撰他“紅顏命薄”結局確實讓我不捨！周迅扮演的南子亮相於草地樹林，很現代很小資的感覺，除了手上拿來翻閱的不是《時尚》雜誌，而是竹木簡之外，我一度懷疑自己究竟是在看古裝片還是時尚大片？踏步飛奔起來又覺得像是影樓拍攝的婚紗照。而她勾搭孔子那一段感覺很媚俗，將本來已經拍得不怎麼上檔次的電影硬是拉低了幾個層次，不說也罷了！
我的觀影的過程不是很專心，電影裡的孔子在為自己人生理想奮鬥奔波的時候，與我一同觀看的弟弟則時而在我耳邊在滔滔不絕地講述自己的現實人生理想。不知是電影體現的精神感動激勵了弟弟還是因為影片乏味而開小差沒話找話說呢？不過影片裡僵硬的說教味確實讓人有點牴觸，若真要想了解孔子思想精髓，與其花不便宜的錢到電影院看教育片還不如免費google或者百度一下自學呢！不過倒也真服了這班編劇，為了能夠展現《論語》中的每字每句經典，硬是將這些之乎者也，諾來諾去的原文融入到虛構橋段裡那“半白半文”的對話中，而且又保持基本不笑場，這個算相當難得了。
雖然影片對孔子十幾年的顛沛生涯講述得格外地“淺入淺出”，缺乏深厚情感鋪墊，但最終一個白髮蒼蒼的老人回到魯國，步履蹣跚踏上故土的那一刻我確確實實是被感動了，也許這是電影最真實的部分，雖然細節和史實一定有偏差，但是對於一個顛沛了十幾年的老者來說，那份感慨和肺腑作為現代也應該可以感受得到！
對於影片自我定義為史詩電影我實在不敢認同，整片看完並沒感覺到史詩電影所具備的氣質和氣勢。畫面、色彩、音樂、特效、大場面、煽情橋段等雖然可以借鑑和杜撰，但是氣質卻是永遠無法複製的一種神秘元素。僅僅靠一兩次感動和眼淚就將影片歸類為史詩電影實在草率。《孔子》帶給我的感動和震撼其實遠遠不如一些動畫片，比如《埃及王子》和《小馬王》，過了這麼多年！我的播放專輯裡依然有他們的原聲樂曲和主題曲，也時不時拿來聆聽和回味。但是由另類流行天后王菲演唱的《幽蘭操》是否有成為經典的潛質呢？
結局的孔子身著潔白長袍，已經化身為聖人形象。當最後一抹陽光照在臉上，眼睛輕微閉上的時候定格了主人公的生命！我比較接受這個理想化的處理手法，對於任何一個真正的仁者來說，總希望他走得寧靜安詳。隨著鏡頭向窗外拉近，特效製作的粗糙景色漸漸映入眼簾。同看電影的弟弟在我耳邊提醒道：“看哦！蒲公英，蒲公英！”我隨口回了一句：“不，是聖母樹的種子！”
電影《孔子》觀後感10
孔子，中國古代偉大的思想家、教育家。
這部電影講述公元前七七O年——公元前四七六年，外有戎狄入侵，內有諸侯割據，周天子失去權威，社會動亂、禮崩樂壞；諸侯車間竟相稱霸，戰火連連，紛爭不斷，而孔子正是生活在春秋後期的魯國。他為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史程序。
他在魯國以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。隨後孔子為了理想率領眾弟子奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜世間不容其推崇。他曾多次被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……最終年邁之時返回魯國，在失意中離世，一腔報國熱血付諸東流。
時至今日，他的思想在我們現在的21世紀具有很高的評價，對現代社會的發展有著巨大的現實意義。
“因材施教”是孔子在長期的教育實踐中首創的一個教育原則，即從學生實際出發，運用啟發誘導的方法，發揮學生學習的主動性、積極性，以實現培養目標。孔子因材施教的思想和實踐，不僅對我國古代教育產生了深遠的影響，而且對今天九年義務教育具有十分重要的啟示意義。為此，只有從學生實際出發，因材施教，才能高質量地完成普及義務教育的歷史重任。
結合電影《孔子》，我受到如下啟示：
1、要深入瞭解和研究學生，掌握學生的特點，才可能正確實施因材施教。
2、要根據學生的不同特點，有的放矢地進行教育。
3、從教育教學上要善於啟發誘導。
4、從學生出發，用愛來溫暖學生，熱愛學生，敬業愛崗，為教學奠定基礎並儲備內在動力。
5、提升自身的素質，構建高素質的教師隊伍。這樣我們才能真正從根本上因材施教，提高義務教育質量，打造高效課堂。