好風傳家四川首屆天府好家規觀後感
好風傳家四川首屆天府好家規觀後感
家風的形成，要靠家庭世代沿襲，靠一代代人的言傳身教才能形成。家風好，受世人稱讚，家庭成員也感到自豪，家庭的社會地位自然也高。下面是相關的範文，快來圍觀吧。
好風傳家四川首屆天府好家規【篇一】
近期，觀看了《“好風傳家”—四川首屆“天府好家規”評選活動特別節目》，感觸良多。評選出的十佳“天府好家規”及提名的39項“天府好家規”有生動的教育意義，符合我們當前倡導的社會主義核心價值觀，對社會正能量的積聚、傳遞具有重要的現實意義。
個人是家庭的細胞，每個家庭是由個人組成的。家庭是國家社會的細胞，每個國家是由一個個家庭細胞組成的。好家風家規是一本既多彩又鮮活的教科書，是無言的教育，是無字的典籍，充滿著無盡的力量。它雖沒有文字要求掛在牆上，沒有條目細則放在床頭，但卻在無形和潛在地發揮著教育功能，對個人有著耳濡目染、潛移默化的影響，對社會風氣的形成有著不可忽視的影響。不同的家風家規都會在個人的意識中打下深刻的烙印，作用於他們性格、品質、價值觀的形成。生活在良好的家風中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學習奮進;反之，則精神空蕩、心神不寧、態度消極、學習鬆懈。這便是家風家規的重要性，也是家風家規的感染和陶冶作用。比如西南財經大學趙國良家庭以書傳家、以學報國，家長躬身示範，愛和學習像空氣一樣環繞著整個家庭。趙家三代8口人，出了3個博導、4個教授;自貢市貢井區胡氏家族薄己厚人，勤儉持家，不貪為寶，一代代將傳承家規擔在肩上，爺孫三代的衣服換著穿是好家風家規的生動縮影;內江市威遠縣崔氏家族禮孝守法、團結互助、斯文重才、文化傳承，家規“扶幫帶”二十幾代無人因懶致貧;金堂縣賀氏家族耕讀傳家，三百年帶經而鋤，十四代耕讀種德，父昭其子，兄勉其弟，鋤頭與經書，澆灌出子孫的詩書天地，言傳與身教，滋養著賀氏的文明家風等等。
“天府好家規”百年傳世家風美德，從不同角度詮釋了新時期良好家風的深刻內涵，不僅承載著中華傳統文化的血脈，也是我們落實全面從嚴治黨，樹立新風，傳遞社會正能量，清明政風黨風的價值標杆和寶貴財富。
好風傳家四川首屆天府好家規觀後感【篇二】
200多年前的清朝雍正年間，范仲淹的第20代孫範養源攜家人從廣東來到四川德陽，經過幾代人的努力，家道中興，在羅江縣修建了范家大院。范家從此在這裡開枝散葉，如今，散落在羅江的範氏後裔已有兩萬多人。每年春分時節，範氏家族後人都會從四面八方匯聚到范家大院，重溫“先憂後樂”的家國情懷，傳承“廉儉一生”的範氏家風。每當有人要外出打工或者哪家孩子離家上大學時，總會到范家大院祠堂前，誦讀“先憂後樂、為國為民”的家規，以示不忘祖訓……
“先憂後樂、為國為民。短短8個字背後，飽含文化傳承的'味道，很有教育和啟示意義。”5月12日晚上，四川首屆“天府好家規”成果彙報會(評選活動特別節目“好風傳家”)實況在四川電視臺衛影片道播出，家住成華區的成都市民楊莉在聽完德陽市羅江縣範氏家族家規的故事後，發出了這樣的感慨。在彙報會上，入選十佳“天府好家規”的範氏家族成員與其他十佳家族、家庭代表們透過電視訊號，把他們珍藏的好家規故事，傳向了千家萬戶。
“以書傳家，以學報國”“敦孝悌、睦宗族，飭倫紀、辨職業，擇交遊、安義命，尚勤儉、謹婚嫁，慎喪祭、訓子孫”……這些“天府好家規”，有的文字精美，內容雋永，如“自嘆傳家無別業，丹青次第續兒孫”;有的來自日常生活行業行規，如“醫術傳家、醫德立家、仁心興家”;有的是人生經歷的直白感悟，如“吃苦在前、享樂在後，衝鋒在前、退卻在後”;有的源於傳統優秀文化傳承百年，如“精忠報國，禦侮執義”。細細品讀賞閱，一股優秀傳統文化與時代精神高度融合的家風文化精髓撲面而來。
按照中央和省委要求，我省把家風家規建設擺在了社會主義核心價值觀建設的重要位置，並按照全省“傳家風、立家規、樹新風”活動部署，於今年1月啟動了四川首屆“天府好家規”評選活動。歷經媒體推薦、個人自薦等環節，活動共蒐集整理具有教化意義的家規家訓400餘條，徵集好家風故事800餘篇。最終，成都市金堂縣賀氏家族家規等10個家規榮獲了十佳“天府好家規”，廣安市鄰水縣包氏家族家規等39個家規獲“天府好家規”提名。
“這些家風是圍繞古代先賢、當代英模及紅軍精神、三線建設精神、抗震救災精神等方面嚴格篩選的。立得住、叫得響、口碑好!”省紀委有關負責人說，它們充分展現了全省各地歷史人文特色和現實生活寫照，全方位展示了現代四川人傳承發揚良好家風家訓的精神風貌，是我省社會主義核心價值觀建設的生動實踐。
好風傳家四川首屆天府好家規觀後感【篇三】
這幾天，央視在新聞中推出了一個專題採訪節目：詢問路人的“家風家規”。我注意一下，
幾乎所有的回答都是“所問非所答”。
那什麼是家規和家風呢?我覺得家規就是規範家族成員的條列，現代家庭並不多見，舊社會的家庭也多是約定俗成的家規。
主要內容為：一是家庭成員要遵守家規，服從家長領導。二是不論務農、經商、耍手藝，收入要交當家人。開支要經家長允許，領取資財，開支後要報賬，餘者上交，不得隱匿。三是男人外出要奉公守法，不給家庭惹禍，不準結交非類，吃喝嫖賭。四是女眷要守婦道，孝敬公婆，團結妯娌，愛撫幼小。特別首忌淫、盜。五是一般禁止“三姑六婆”進出。三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆(女人販子)、媒婆、虔婆(妓院的鴇母)、巫婆、花婆、穩婆(接生婆)。當然必要時，媒婆和接生婆還是要去請的。六是有祖傳技藝、秘方的家庭，規定“傳男不傳女”。不傳女，是不傳給女兒，兒媳婦是可傳的。不同家庭，內容不盡相同，不再一一敘述。
關於家風，不同家庭有不同的家風。一般農家，勤儉為本，孝敬老人，對親友禮尚往來，對鄰里和睦相處，對社會惜老憐貧，這便是好家風。特別是孝敬公婆，尤為世風所重，如 “孝婦泉”的傳說講的就是：一兒媳婦揹著年老重病的公公逃難，到一山坡上，公公口渴難忍，媳婦掘地尋水，感動上蒼，出一清泉。媳婦一直在此地伺候公公至去世，並掩埋公公於附近，才辭別而去。後人稱此山泉叫“孝婦泉”，並建有“辭公寺”以紀念彰表孝婦。
不同的家庭和從事不同職業的家庭也增加不同的家風內容，耕讀之家要加上子弟好學上進、尊師重教;尚武之家，要加上急公好義，扶危濟困，仗義疏財等;商業之家，要突出買賣公平、童叟無欺;醫藥之家主要以醫德醫風立世;工匠之家，則要有有求必應，工藝不欺的聲譽等等。
不論什麼樣的家庭，生活作風都是家風、門風的重要話題。在舊社會，私奔(自找物件)及寡婦再嫁都是破壞門風的，是不允許的。翁媳關係是很嚴肅的，若有苟且之事，會被人恥笑。即使大伯哥也不與弟媳直接搭話，時風依然。
因此，我說家風就是家族承傳的一種精神。