坐在寶座上聖潔羔羊歌詞

坐在寶座上聖潔羔羊歌詞

　　歌詞是詩歌的一種，入樂的叫歌，不入樂的叫詩（或詞）。入樂的歌在感情抒發、形象塑造上和詩沒有任何區別，但在結構上、節奏上要受音樂的制約，在韻律上要照顧演唱的方便，在遣詞煉字上要考慮聽覺藝術的特點，因為它要入樂歌唱，下面為大家帶來坐在寶座上聖潔羔羊歌詞，快來看看吧。

　　歌曲名稱:

　　坐在寶座上聖潔羔羊

　　歌手:

　　有情天音樂

　　專輯:

　　嚴冬裡也有春天

　　坐在寶座上聖潔羔羊

　　演唱：有情天音樂

　　專輯：嚴冬裡也有春天

　　坐在寶座上聖潔羔羊

　　我們俯伏敬拜你

　　昔在今在以後永在

　　唯有你是全能真神

　　坐在寶座上尊貴羔羊

　　我們俯伏敬拜你

　　頌讚尊貴榮耀權勢

　　都歸給你直到永遠

　　萬王之王，萬主之主

　　唯有你配得敬拜和尊崇

　　萬王之王，萬主之主

　　我們高舉你聖名直到永遠

　　萬王之王，萬主之主

　　唯有你配得敬拜和尊崇

　　萬王之王，萬主之主

　　我們高舉你聖名直到永遠

　　引證解釋

　　指歌曲的唱詞。

　　唐宋之問《奉和幸長安故城未央宮應制》：“樂思回斜日，歌詞繼《大風》。”

　　《舊唐書·音樂志三》：“時太常相傳有宮、商、角、徵、羽《宴樂》五調歌詞各一卷……詞多鄭衛，皆近代詞人雜詩。”

　　清李調元《南越筆記》卷一：“男遺女一扁擔，上鐫歌詞數首，字若蠅頭。”

　　時太常相傳有宮、商、角、徵、羽《宴樂》五調歌詞各一卷……詞多鄭衛，皆近代詞人雜詩。

　　起源與發展

　　中國最早的歌詞是傳說中的只有四個字的《塗山氏歌》：候人兮猗。《詩經》就是入樂歌唱的，所謂南、風、雅、頌，本部都是音樂的名稱，三百篇，無一不是音樂文學。以《詩經》為標誌，音樂文學成熟了。[2]宋詞、元曲均是一種歌詞，除獨立吟誦外，亦可以配合歌曲，以當時的漢字發音唱出。可惜現時大部分曲譜已失傳，而且因語音變化相當大，古人亦無錄音裝置，才使今人難以把這些詞曲詠唱出來。

　　及至今天的戲曲、歌劇、音樂劇、流行音樂等等同時涉及到文學和音樂的創作，作品的文詞部分仍稱作歌詞。

　　創作歌詞，一般稱為填詞或作詞。

　　到了網際網路的時代，歌詞被賦予了更智慧化的效能，拿QQ音樂APP舉例，一名使用者能看到的不僅僅是一個歌詞文字，還有歌詞跟隨歌曲精準滾動、外文歌詞搭配的翻譯歌詞、甚至還有長音訊內容下面展示的AI歌詞以及AI翻譯。而在網易雲以及市面上眾多的音樂APP賦予了歌詞“美”的含義，分享“歌詞海報”到朋友圈甚至成為了當代使用者分享音樂的方式。

　　作用

　　由於歌詞表達了歌曲的宗旨和靈魂，闡述了一首歌所要表達的感情和主旨，所以即使年代久遠，有的歌詞也不容易忘記。歌詞的好壞有時候在很大程度決定了一首歌的好壞，因此很多著名的歌手也會請著名的填詞人來創作，當前歌詞創作比較優秀的人有林夕、方文山、羅大佑、李宗盛、高曉松、李焯雄、黃霑、徐佳瑩、薛之謙、陳信宏、黃偉文、林若寧、黃俊郎、許嵩、毛不易等。

　　隨著人對歌詞的重視，歌詞這一文體將會被越來越多的人所借用。隨著越來越多高素質文人選擇歌詞創作，流行歌詞的藝術水準將大大提高。

　　分類

　　歌詞從內容上分不外乎敘事、抒情、寫景、說理、對唱五種。而流行歌曲中最常見的就是”敘事+抒情”，即使是純敘事的歌曲也需濃厚的感情做基礎（如李春波的《小芳》和《一封家書》）。純抒情的歌也不多，《一千個傷心的理由》勉強算是吧，但還是有一點點情節的影子。寫景的流行歌曲好的很少，BEYOND的《長城》是其中的佼佼者。說理的流行歌曲也不多，因為一不小心就成了說教，寫得好的當屬《凡人歌》，說理歌到此也就見頂了。對唱的形式一般用在重唱中，二個或更多的人像互相對話一樣地歌唱，經典之作首推李宗盛的.《當愛已成往事》和《最近比較煩》。

　　開始學作詞時，還是以創作”敘事+抒情”的作品來鍛鍊自己，等真正有實力和靈感時再創作其他型別的歌詞吧。學習寫作的過程總是這樣的，先是模仿，然後是寫作，最後經歷不斷地磨練和突破，才能進行原創的殿堂，創作出具有自己風格的作品。

　　創作歌詞要注意七個方面的問題：素材、題材、主題、形象、節奏、音韻、修辭。

　　有了一個好的作品之後，還要給它起一個好的名字。好的名字是歌詞不可分割的一部分，要能夠反映歌詞的主題，吸引人的注意和興趣。採用的方法主要有：一、用這首歌中最經典的句子，如《有多少愛可以重來》；二、用這首歌最核心的意象，如《棋子》；三、用與這首歌有關的物件，如《阿姐鼓》；四、用能夠反映作者創作意圖的概念，如《戀曲1990》。

　　賞析

　　一般從歌詞的形象性、抒情性和歌唱性本質特徵出發欣賞歌詞，就漢語歌詞而言，還要結合漢語詞語的形象、節奏、音韻和修辭特點欣賞。