實踐出真知高中作文（通用15篇）
實踐出真知高中作文（通用15篇）
在學習、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的實踐出真知高中作文800字，希望對大家有所幫助。
實踐出真知高中作文 篇1
古人云“讀萬卷書，不如行萬里路”。我們的學習終究是要離開書本，去往更廣闊的課堂。當學生們跟隨老師踏上實踐的旅途，看過了岳陽樓的勝景，行過了絲綢路的艱辛，走過了藤王閣的斑駁，他們學會的，領悟的，將遠遠超出書本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一個不斷學習實踐、提升的過程。
實踐，是遍嘗百草，只為書華夏藥典。
一部《本草綱目》，不知驚豔了多少世人。而這部奇作背後的故事，卻更值得我們深思。因為舊有藥典的模稜兩可，李時珍毅然決定踏上尋藥之旅。他一點一點地探尋，每一種藥材都要見到實物，描摩樣貌親嘗甘苦，試驗療效……這樣日復一日，年復一年，當《本草綱目》赫然出世，帶給世界的是中華醫學的博大精深，更是實踐出的巨大成效，它雕縷人心，攜刻山河，永不漫患。
實踐，是踏千山萬水，只為尋舊時文化。
餘秋雨曾在《文化苦旅》的序中這樣說道：“我站在古人一定站過的那些方位上，用先輩差不多的黑眼珠打量著舊物，聽它們講述過去的興衰。”的確，當我們看著那少有變化的自然景觀，靜聽著與四百年前沒有絲毫差別的風聲鳥聲。就彷彿觸控到文化的生生不息，吞土千年。城市裡的圖書館留藏著許多古籍，而文化的真實步履卻落在這山重水複之間，落在這蒼莽大地之上。餘秋雨歷時近半生，踏閱中國幾乎所有故事的土地，終於將自己所見所感，凝鍊成一部《文化苦旅》向後輩娓娓講述著實踐的力量。
實踐，是步步前行，只為圓復興之夢。
人需要實踐來充沛自己，國家更是如此。中國在政策上的大膽實踐，勇於探索，促成了中華民族百年復興之夢的實現。改革開放，一國兩制，這些原本存在於綱領中的事，被敢於實踐的中國人用於國家的管理。在中國之前，極少有人相信，一個國家可以存在兩種制度，但我們的實踐告訴世界，不僅可以，甚至還促使國家更富強，民眾更安康。
實踐，是對書本知識的總結，它讓我們看到事物真實的一面。因為實踐，所以思考，因為思考，所以那靈魂豐盈的花蕊也灼之其華。
實踐出真知高中作文 篇2
實踐是學習的動力，是創新的源泉。生活中處處都有語文的氣息，因此提升語文素養，需要走進生活，在生活中學習創新，在生活中實踐。
美好的生活是充滿詩意的。因為語文無處不在。小到我們學校的每次考試，同學間的相互交談，閒暇時刻的靜心閱讀，對生活感悟時即興的寫作，馬路街頭邊多彩的廣告，動人而又優美悅耳的旋律……大到文化節中一次次聲情並茂的朗誦，辯論賽上激烈緊張的爭論……語文像雲朵般點綴著生活的藍天，讓生活充滿陽光。我們隨時隨地都可嗅到它的芳香。只有在實踐中，語文才能展示它的魅力，在實踐中，我們才能成長，才能學到真知。
“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也，吾常跂而望矣，不如登高之博見也。”荀子在《勸學》中告誡我們，空想只能讓我們離目標越遠。實踐且腳踏實地才能幫助我們收穫真知。實踐就是連線現實和夢想的橋樑。只有仰望星空的諾言，沒有腳踏實地的堅強是無法到達成功的彼岸的。沒有實踐，就會把夢想變成空空的幻想，把美麗的現實變得殘酷不堪。想當年，我們國家在探索中國特色社會主義道路的過程中，歷經諸多艱辛，最後將馬列主義付諸於實踐，才取得了傲人的成績。一次次載人飛船升空成功，不是科技創新口號的空喊，而是宇航員們不畏艱辛，將全國人民的夢想實踐之後得到的輝煌成就。雜交水稻之父袁隆平在大學研習課本理論知識之後，沒有在實驗室裡閒坐，而是走向田間地頭，親自篩選優質水稻，培育高產稻株。他用堅毅和勤奮的勞作詮釋了實踐帶給人們的智慧。
隋唐時期，我國就用科舉制的形式對人才進行選拔，讀書人透過層層考試，經歷秀才、舉人、狀元等不同階段。幾十年寒窗燈下的夜讀，只為了進京做官。四書五經六藝他們都爛熟於心，他們一個個都才華橫溢。倘若他們被封為官員之後，仍舊整天誦讀詩書而不聞政事，那誰為國家的繁榮富強出謀劃策?由此可見，只有實踐才能提升個人的語文素養，進而提升個人的整體素養，促進社會的發展進步。
種子播種後未發芽時無法辨認是好是壞，箭在弦上未射出時不能預知是中是偏，一項理論成果未付諸於實踐時不能預料其成敗與否。師者，雖是“傳道授業解惑者”，我們也不能完全跟隨其思想，唯有將自己的知識身體力行，加以實踐，才能育出真知的花朵，閃爍智慧的光芒。
實踐出真知高中作文 篇3
亞里士多德是古希臘一名偉大的哲學家，他曾經說過：“兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，十磅中的一定先著地，速度是一磅重的十倍。”可是，對於這種說法，伽利略卻不同意。當他提出質疑時，大家都嘲笑他所提出的看法，大家都認為，亞里士多德是絕對的權威，他所說的是不可被質疑和挑戰的，你一個無名小輩，怎能對偉大哲學家所說的觀點提出疑問呢？可伽利略仍就堅持自己的觀點，經過無數次的試驗，都證明亞里士多德是錯的。終於，在大家的質疑下，伽利略在比薩斜塔上做了一個公開試驗，公佈真相。他站在比薩斜塔上，拿出兩個鐵球，一個十磅重，一個一磅重，他同時放開兩個鐵球，這兩個鐵球同時下落，令人們大吃一驚的是：兩個鐵球竟然同時落下。
這件事使我們知道：權威的話不一定是真實的，我們應該敢於挑戰，必須要相信事實。
數學課本上有這樣一道數學題：一個鐘每小時慢三分鐘，照這樣計算，早上五時對準標準時間後，當這個鍾這著晚上十二時的時候，標準時間是什麼時候？
全班大部分同學都是這樣想的：早上五時到晚上十二時一共相差十九小時，每小時慢三分，也就是慢了五十七分鐘。十二時加上五十七分就是第二天的零時五十七分。
可我卻認為是一時，因為他們算得是五時到錯誤時間的，所以他們不對。
我不相信權威，我只相信事實！
我晚上回家和“知識淵博”的媽媽一起討論，結果媽媽也說正確答案是零時五十七分。這使我十分沮喪，我要用行動證明一切。
我列了一長串的表，把他分為兩類：一、標準時間，二、錯誤時間。每標準時間加一時，錯誤時間要加一時和減三分鐘，終於把錯誤時間算到十二時，看看上面的標準時間，耶！是凌晨一時！我興奮得大呼起來，我的看法是真的！
我把這個結果給媽媽看時，一向我行我素的媽媽對我大加讚賞。
第二天一大早，老師把我們叫到班上，更正了自己之前錯誤的說法，他的思路和我想的一模一樣。
這件事告訴我：權威也不是絕對相信的，只要實踐才會得出真理，這才是真正的權威。
實踐出真知高中作文 篇4
擼起袖子加油幹，實踐是檢驗真理的唯一標準。——題記
我的爸爸是一名珠寶鑑定師。他常對我說：“要想成為一名優秀的鑑定師，一定要多看，多想，多問，多實踐。”這個道理說得一點也沒錯。
一天，我去爸爸店裡幫忙。哇，有那麼多玉石財寶啊，我看得眼花繚亂。突然，我看見一隻可愛的小熊，肚子是一塊紅色寶石。我好奇地問：“這是什麼呀?”爸爸正埋頭鑑定一堆石頭，隨意地說：“紅珊瑚。”“那個墜子也是紅珊瑚吧?”我指著小熊旁邊的另一塊寶石。爸爸飛快地瞟了一眼：“瑪瑙。”我丈二和尚——摸不著頭腦：“不對，這不明擺著忽悠人嗎?兩個一模一樣呀!”
爸爸忙得滿頭大汗，沒空理我。我想：“哼，還什麼國家級珠寶鑑定師呢，肯定看走眼了!”我把兩塊寶石放在一起，都是紅色的，都發出亮閃閃的光芒，好像在嘲笑我：嘿嘿，你不懂了吧?
我要讓爸爸知道我的厲害。鑑定第一步——看表面。我先拿上爸爸所說的瑪瑙，在臺燈下一看，它的表面有幾個像小石頭扔進水中，盪出了一圈圈水紋的紋路。我又拿上了爸爸所說的紅珊瑚，仔細一看，它的表面呈現了大小不同的沙眼。瑪瑙可見水紋紋路，紅珊瑚具有沙眼，這是不是真的呢?於是，我找來爸爸的《珠寶鑑定學》，翻開一查，果然如此。不過，我還是不放心，接下來鑑定第二步——聽聲音。我先把瑪瑙在桌子上一敲，發出了清脆的“咚咚”聲音，有如泉水滴答的聲響。我拿起紅珊瑚也敲了一下，卻發出沉悶的聲響，像是悶雷在滾動一樣。怎麼會這樣呢?店裡一位員工告訴我：“這是因為瑪瑙比珊瑚硬得多的多，當然撞擊桌子的聲音就不一樣!”雖然鑑定結果大概已經確定了，但是我不追根問底不罷休，不見黃河心不死，開始鑑定第三步——測光澤。我拿起爸爸工作時的手電筒，學著爸爸的樣子，好像自己也是經驗老到的珠寶鑑定師。瑪瑙在燈光照射下是透明的，而紅珊瑚只有邊緣透出一圈光暈。怎麼回事呢?沒辦法只能去請教專家了。爸爸笑著說：“你還這麼喜歡刨根究底呀，瑪瑙和紅珊瑚的組成不同，晶體不一樣，當然透光度就不同了。”
原來鑑定一塊玉石也是一門大學問啊，不僅要多看、多問、多想，還要有一顆尋根究底的心。快下班了，爸爸又拿出了三塊翡翠，讓我辨認AB貨。天啊，這比登天還難的鑑定。不過，我還是會慢慢研究出來的，畢竟，我還想當一個有學問的人。實踐出真知，碰到問題時，要善於動腦筋，好學多問，勇於實踐探索，這樣才能獲得知識，檢驗真理。
實踐出真知高中作文 篇5
今天，當我還在床上美美地熟睡時，媽媽把我從睡夢中叫醒，說是今天要帶我去鄉下采菱。我一聽到這個喜訊可著實樂壞了，一骨碌從床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早飯，和爸爸媽媽一起坐車直奔鄉下。就這樣，採菱生涯就這樣悄然無聲地拉開了帷幕，而我今天的生活也隨著採菱變得更加充實，更加富有樂趣。
來到河邊，我一眼望去，大片大片的菱葉，把水塘擠得滿滿的。菱葉又大又寬又綠，就像許多小綠傘，而紅彤彤的菱，就躲在這幾把小綠傘中，若隱若現。彷彿是個害羞的小姑娘，可愛至極。
看著一隻只可愛的菱，老爸已經等不及了。你瞧，他已經把一隻小船放入水中開始採摘了。他坐在船上，兩隻手像船槳一樣划著，木盆所劃過的地方，便留下了一條水路。隨後，媽媽也坐在菱桶裡採起來。我東張西望，只見他們倆人採得真可謂是不亦樂乎,忙得不可開交。沒多久，我就開始抗議了，我難道在這兒只是看爸爸媽媽採菱的嗎？不，我也要採！我要透過自己的雙手勞動。所以，我也加入了採菱的隊伍，忙活了起來。
我跳上船，興致勃勃地採起來。但不一會兒，我就發現我不怎麼懂得技巧。我便開始注意觀察大人們採菱時的細微動作。功夫不負有心人我透過媽媽採菱時發現：要採菱的話，就一定得把菱盤先翻過來。我這才看見原來在菱盤下面有一個個大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下來即可。是呀，聽起來似乎毫不費吹灰之力似的，但做起來卻是相當辛苦的。因為我還發現：採菱不僅要用手把菱盤翻過來挑成熟的菱，還要弓著背。哎，你說這能不稱得上是辛苦嗎？當然有時候一定有一些小意外，就是我不小心把菱連根扯斷時間一點一滴地過去了，不知不覺，已近中午了。啊！腰痠死了！我挺起背，坐在船上，把一隻紅菱去皮，放進嘴裡。哇！咬起來脆生生的，吃起來甜津津的，果然是剛摘下來的菱，新鮮得不得了！
不一會兒，我們採菱都採好了，菱可真多，足足有兩大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱葉上的螺螄也堆了小半桶！分給左鄰右舍一些，我們還剩很多，中午我們開開心心地吃起了菱飯，可真是味道鮮美可口啊！更重要的是，這裡面有我自己靠雙手勞動的成果啊!因此，我吃了滿滿一大碗耶！（我可是很少吃一滿碗的噢！）
實踐出真知高中作文 篇6
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，短短的十二個字，一個永恆的真理，理論本身不只是一行數字和符號，只有在實踐的土壤中才能散發出它的青春和活力，和碩果它產生的是真理。
空談是沒有道理的，即使是馬虎，充滿文采，也只能算是失敗。同樣，理論再完美，也不可能有現實的結果。真正的知識來自實踐。
“地球是一個球體”，現在看起來是多麼簡單的一句話，而在最近的過去，人們甚至可以被這句話逗樂，現在我們為什麼不再笑了，這是因為偉大的航海家麥哲倫證明了這也用他的努力和行動擋住了人們無知的傻笑。當法拉第發現電磁感應現象並公之於眾時，一個女人嘲笑他，電有什麼用，但現在我們反而來嘲笑這個女人，因為實踐使我們從無知中走出來。實踐使人成熟。
小馬國禾告訴我們另一個道理，不要相信所謂的公信力，有自己的想法，用實踐來證明。
有人曾經說過“兩個質量物體同時下落，質量大的先下落”。這在當時是絕對真理，誰也無法改變，但膽大包天的伽利略挑戰權威推翻了這一真理，透過實踐獲得了真知。
有時候我們在迷茫中，其實我們最容易相信自己，因為最難理解的就是自己，只有實踐才能如鏡般真實地展現自己。
最簡單最接近的例子就是考試，而對於我們學生來說，學習的實踐就是考試。我以為我學得很好，但我在第一次考試時就說到點子上了，這樣我們就不會覺得自己面對了。沒有任何錯誤。實踐有時是一種殘酷的否定，但只有它才能還原現實，也只有我們才能面對它並克服它。需要被完成。到時候，去修煉就會是另一種自信的肯定。
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，“實踐導致真知”。
實踐出真知高中作文 篇7
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，幹不成大事業。
我們對於歷史上的長平之戰並不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間杯具，原因也只是在於用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善於用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓，我們應時刻銘記在心，時刻警告自我，要善於實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問有目者。有人告訴他太陽像銅盤，並敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，並讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種沒人，能長時間潛在水中，只因為他日與水居。得於水道，所以七歲能涉，十歲能遊，十五歲就能沒了。假如北方一名從不識水的勇士來找沒人學沒，沒人給他講得再好，他沒到水裡也僅有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫忙下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，可是，我們從中卻能夠得到這樣的啟發：實踐出真知，鑽研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戏來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過後，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼備的表演所折服。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到此刻。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農村包圍城市的道路;經過實踐人們發現無產階級才是領導人民取得政權的核心力量;經過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發展。
古往今來，哪個成才的人沒有經過實踐。愛迪生為了發明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關係，不也是一次次實踐得來的嗎無數的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才幹。僅有從實踐中來，又經過實踐檢驗的理論，才是真正的`科學知識。實踐離不開正確理論的指導，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應重視理論與實踐的結合，認認真真學習，紮紮實實做事。
實踐出真知高中作文 篇8
“世上本無路，走的人多了，也就成了路。”前兩天我看了一本書，書裡我最喜歡的那篇故事也正如魯迅所說的這句話那樣。
這本書名叫《電話裡的童話》。此書共有66篇故事，其中令我感觸最深的是《一條什麼地方也不通的路》。
故事是這樣的：在一個小村子裡，有三條路，一條通向大海;一條通向城裡;還有一條什麼地方也不通的路。村子裡有一個叫馬爾迪諾的人，他卻不相信鄉親們說的話，他說：“世界上根本沒有什麼地方也不通的路，如果它哪也不通那還修它幹嘛呢”於是，有一天他拿著吃的上路了。他要看看那條什麼地方也不通的路到底有什麼。他走呀走，突然看見一隻小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像讓馬爾迪諾跟著它，於是馬爾迪諾與它走了好長的路，小狗停下了，汪汪地衝著上頭叫，馬爾迪諾抬頭一看，眼前的景象讓他驚呆了，那有一座雄偉的宮殿。有一個女王在上頭叫他，女王對他說：“你說的很對，世界上根本沒有什麼也不通的路。只要勇於探索，勇於實驗就必須能得出真理!”
有兩個真實的故事，就證實了女王說的話。一個是：17世紀偉大的科學家伽利略，他就是一個勇於探索，勇於實驗的一個人。他為了證明兩個鐵球一個11千克重，一個1千克重，能同時著地，特意在比薩斜塔上證明自我的真理。另一個是：有一次，一個科學家對一群小朋友說：“把一條魚放進一個裝滿水的缸裡水會冒出來嗎我猜他不會。”孩子們聽了科學家這麼說也都信了，可是唯獨有一個小姑娘她卻不信，於是她回家問媽媽，媽媽讓她做一個實驗證實一下。結果實驗證明科學家說的話也不必須全都對，要實踐出真知。
在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實踐，有句老話說：”實踐出真知。”而我卻一向沒有做到。可自從我讀了這篇文章以後我對事情的理解變了，我不再憑空想象，更多的是實踐。我也做到了實踐出真知。
以後遇到事情請大家不要只是想象，要去實踐，實踐出真知!
實踐出真知高中作文 篇9
今日，在《科技裡的樂趣》中，看到一篇“實踐出真知的故事”，對孩子的思維有所啟發，推薦給大家。
在法國有一位女科學家，她有一個可愛的小女兒，這個女孩從小就聰明過人，好學好問更愛動手去做些小實驗，媽媽十分喜歡她。
有一天，這個小姑娘正在家裡和幾個小朋友玩接火車遊戲，媽媽從外面回來了，在她身後還跟著走進一位叔叔，他臉龐稍胖，戴一副金絲眼鏡，寬寬的前額又光又亮，一雙智慧的眼睛望著孩子，他的樣貌又可笑又可親。孩子們有禮貌地放下玩具向他問好。
那位叔叔高興地撫著孩子們的頭說“孩子們，你們好，看來你們都很喜歡科學遊戲，此刻我給你們出一道智力題好嗎？”孩子們齊聲回答“好！”叔叔說：“有一個玻璃杯，我在杯裡倒了滿滿的一杯水，這時我抓起一條小金魚把它放在裝滿水的杯子裡，可是水並沒有溢位來，誰能說出這是為什麼呀？”幾個小朋友聽了叔叔的問題，你一言我一語地議論起來了，不一會兒，一個小男孩說：“叔叔我明白。是小金魚到了杯裡把剩餘的水喝進了肚子裡，所以水沒有溢位來。”叔叔笑著點點頭，又有一個小女孩說：“不對，我看是因為小金魚身上有鱗片，它把鱗片張開，剩餘的水就藏到鱗片裡了。”叔叔又笑著點點頭，又有的小朋友說：“大概是水面能鼓起來不會溢位，這叫做什麼面力。”叔叔說：“那叫表面張力。”大家正在你一言我一語地爭論這個問題，他們沒注意，小姑娘已經進裡屋去了，她並沒有當眾表現自我的聰明才智。
大家在爭論中，小姑娘從屋裡出來了，她說：“大家不要回答這個問題了，叔叔剛才提的問題根本不能成立，小金魚放在盛滿水的杯子裡，水必須要溢位來的。”叔叔問：“你怎樣明白的？”小姑娘說：“剛才我聽了您的問題感到說不準，我便進屋去，用我養的小金魚做了試驗，試驗結果是，杯裡的水不可能不溢位來。”
叔叔笑著對小姑娘和大家說：“對了！這才是正確答案，當一個問題提出來以後如果不能肯定答覆的話，就應當經過實驗去驗證一下，才能得出正確答案來。”
小朋友們，這個故事告訴了我們什麼呢？請你自我想一想。
哦，對了，還沒有告訴你們故事裡的人們都是誰呢，媽媽是法國著名的物理學家居里夫人，叔叔是法國著名物理學家郎萬之，在超聲波傳播定律、海底通訊方面有研究成果。居里夫人的小女兒之後也專門從事了科學事業。
實踐出真知高中作文 篇10
“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”，這句話就是要告訴我們多實踐才能出真知的道理。在生活中，亦是如此。有些事也許第一次做會總是慘敗而歸，但只要多做幾次，掌握其中的技巧，明白其中的道理，最終必須能成功。
正如我學溜冰一樣，一開始，我總是僵硬又笨拙地挺著背慢慢滑著，免不了會翻幾個仰面朝天的大跟頭，然而，我卻總不能吸取教訓，仍是昂首挺胸地挪著，因為我根本不明白問題的所在。漸漸地，在一次次跌倒過後，我更堅定了學會溜冰的決心，我開始仔細觀察別人的動作，最終，我發現別人在滑的時候身體總是微微向前俯，而我則都是挺直腰板在滑，這一來，既容易翻倒，又看不清腳下的路，不跌倒就奇怪咯。於是，我也學著別人的方法，微微向前俯一點兒，雖然一開始讓我很是不習慣，並感到腰痠背痛，但這個動作果然增強了我的穩定性和速度。學會了動作，是不是應當來些速度和靈活度呢我又發現，每當我快速地滑了一段路後，如果前面有一個臺階，我想停下時，剎車就來不及了，總會撞在臺階上，有時甚至會跌倒，哈哈，我又學會了一個小技巧。如今，在廣場上看看，學學的我還掌握了許多花樣技巧。這都是因為“操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器”的功勞啊!
的確，在生活中，不能因為一點點小困難就退縮，而要多去實踐，一次不行兩次，兩次不行三次，找到其中的道理，就必須能成功。
實踐出真知高中作文 篇11
在成長的道路上，我們總會經歷很多的風雨，而風雨中那些令人難忘的故事就成了我們寶貴的財富。
我記得四五歲的時候，我要去超市買吃的，可是我爸爸非要我自我去，說不自我去就不買了。我一時不明白怎樣辦才好：我連從哪裡進從哪裡出都不明白，讓我怎樣去呀？可是又不能不買吧，爸爸都把錢給我了。最終我只好硬著頭皮去了。
走進超市門口我想：到底怎樣走啊？從前面走還是從左邊走？是到那裡結賬還是到那裡結賬啊？這些問題整個搞得我一頭霧水。我突然想起一個絕對好的方法，那就是跟著別人走。我跟著一個叔叔走，叔叔先把我“帶”到了左邊的路上，我們又上了電梯，到了二樓，我看見了零食櫃檯，便大膽地離開了叔叔，向零食櫃檯跑去。突然間我又想起來了，我媽媽買東西的時候，總是要到電子秤上稱一稱的，這條薯條還用不用稱呢？這讓我又想起了條形碼的事，用電子秤稱完的東西會出來一個條形碼，可是這包薯條已經有了一個條形碼了，就應當不用稱了吧。於是我就去結賬了，可是結賬的地方在哪呢？我就又想起來商品資訊的問題，商品資訊應當錄入電腦，如果錄入電腦就要用到條形碼，既然用到條形碼，就要用到掃描條形碼的儀器。等我發現了收銀員手裡拿著儀器的時候，我就信心十足地走向了收銀臺。
當我舉著我親手買來的薯條走向爸爸的時候，他不由地向我豎起來大拇指，誇我是勇敢的好兒子，我心裡不由得樂開了花。看來，遇到難題只要是動動腦筋就能找到解決的方法，這不正是大人們常說的“實踐出真知”嘛？！
實踐出真知高中作文 篇12
從書本上學到的知識畢竟比較膚淺，要想透徹地認識一種事物和明白一個道理，還必須親自去做，親身去體驗，所謂“聽過不如見過，見過不如做過，做過不如做過多”我就有過這樣的經歷。
記得暑假裡的一天，天氣晴朗陽光明媚。我做在沙發上津津有味的看電視，這時候，媽媽從外面回來了，手裡拿著包餃子的材料，便來到廚房，忙碌起來，經過一番料理後，媽媽就在桌前靈活的包餃子：把適量的肉餡放在餃皮上，用水在邊上沾一圈，再對摺，疊個花邊，三下五除二就包成了一個漂亮的餃子，這時爸爸也從外邊回來了，連忙被媽媽叫過去當苦工，我看爸爸笨手笨腳的，不禁捧腹大笑，包餃子這麼容易的事，爸爸竟然不會，真夠笨的!我想，包餃子這麼的容易，我也來顯顯神手，於是，我揮揮衣袖，洗了洗手，坐到桌前，胸有成竹地拿起一塊餃子皮，用收在餃皮邊上沾了一圈水，再往中間放了一大堆肉餡，再用手一捏，捏了個漂亮的花邊，可是由於放餡太多，餡露了出來，我補完這邊那邊又露出來了，我又補那邊，哎，一個大肚將軍映入眼簾。爸爸媽媽哈哈大笑，我就像一個洩了氣的皮球，這時，媽媽語重心長地對我說：“包餃子最關鍵的是放餡，放的餡過多，餃子皮就會包可是來，餡就會露出來;放的餡過少，餃子就會小小扁扁的，不太美觀。”還邊說邊示範。聽了媽媽的話，我頓時恍然大悟，我又再次試試，這一次，我照著媽媽的話去做，拿來一塊餃子皮在邊邊上沾了一圈水，再在中間放上了適量的肉餡，再把餃皮對摺，細心翼
翼捏了個漂亮的花邊。一個精緻的餃子映入眼簾，我照著這樣的方法包，一個比一個包得更漂亮，不一會兒，大功告成了，望著自我的勞動果實，我心裡比吃了蜜還甜情不自禁地大聲喊起來：“我會包餃子了，我成功了!”
是啊，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。只要我們不斷地去嘗試實踐，就能透徹地認識一個事物和明白一個道理，正所謂實踐出真知!
實踐出真知高中作文 篇13
何謂知？瞭解，明白，最終大徹大悟？何謂行？嘗試，實踐，終而學以致用？二者是人們提升自我的兩個階段，並無非孰輕孰重，孰難孰易。如果非要劃一個界限，那隻能說知是行的前提，而行是知的昇華。
“知，識也。”不論是技巧還是經驗，抑或是為人的基本道德準測，這些都存在於我們的記憶中，一同構成了人生中所有的所謂知識的東西。獲得知識的途徑多種多樣，能夠是繼承他人的記憶和經驗，也就是最通常的學習過程。讀一本好書，聽他人的諄諄教誨，從家人的行為中潛移默化地受到影響，有太多太多的媒介能夠讓我們學習。誠然，記憶不等同於知識，僅有融會貫通當然，知識得以拓展並隨著歷史的發展愈走愈深，得益於人們不斷地思考，探索。踏在前人鋪好的基石上繼續建設，這種模式適用於全部學科的知識積累。知不應只停留在嘴邊，只會侃侃而談者和鸚鵡學舌沒有差別，僅有將知識深深印在心中，這些知識才能真正改變人的行為，豐富人的底蘊。
“行，人之步趨也。”古人常說“讀萬卷書，行萬里路”，這大概是對“行”的最通俗的解釋了吧。然而天下的實踐，並不只是出去走走就都能透徹地瞭解了的。實地考察當然是實踐，還原書本中的實驗也是實踐；驗證一個理論是實踐，發掘理論並探索更多價值更是實踐。不僅僅是驗證，更多的是拓展，這便是實踐的真正意義。沒有拓展，人類談何提高。
由此可見，二者都是在求知提高過程中不可或缺的環節，並且同等重要。人們總是試圖說明“行”應當是“知”的後續階段，並且想要完成也不甚容易，然而不曾想過，難道對於知識的探求不也是“行”一種的方式嗎？運用掌握的知識來探尋更深層次的真理，不也就是對於這些知識的實踐與利用嗎？如此，“知”與“行”不再是那麼對立，反倒是在某一點上交融了，這一點也就是從被動理解到主動尋求的臨界點。
可惜的是，絕大多數人只知其中一個而忽視了另一個，或是死記硬背生怕漏下什麼，或是沒有方向地亂做一氣。或許，人的本事本就不足，對於大多數人來說用盡畢生心力也就只能到達其中一個的極致境界。而有人或許連極致也難以觸及，剛剛入門就淺嘗輒止。與其討論兩者到底哪個更難一點，不如說其實兩個都很不易，尤其對於想做到精通的人而言。
實踐與真知，兩者不僅僅是因果關係，更是並列關係。它們同等重要，也同樣值得我們用心地去做，去實現，去力學篤行。
實踐出真知高中作文 篇14
書本上的知識不必須是對的，如果你有疑惑，那麼就去實驗一下，看書本上的知識是不是正確的。人們常說“百聞不如一見！”我就有過這樣的體驗。
有一次，我正在津津有味地看電視。忽然，一陣香味飄過。嗯，好香。我轉身望去，啊，外婆在包春捲。嘿，我立刻向外婆那跑去。“外婆，我幫你包一個唄！”“嗯，好的！可是，你可別給我搞雜了！”我心想：這有什麼難的，可是是包春捲罷了！於是，我信心滿滿地對外婆說：“你等著看我的傑作吧！”
外婆答應了，我就像渾身打了雞血似的，一下子來了精神。我照著外婆的樣貌，拿起一張春捲皮，用筷子挑了一些餡。正準備包，外婆一聲：“停！”把我嚇了一大跳。“怎樣啦？”我疑惑地問。“餡太多了！”“哦，我明白了。”我挑掉了一些餡，又之後包了起來，在皮的頂端沾點水，把春捲往前卷，就行了！到最終，包出來的春捲軟軟的。外婆語重心長地對我說：“你這個春捲煮起來會散的。你包的時候，得把兩邊壓一下，那會好點。”但之後，我包了幾個卻還是軟塌塌的。
我實在沒有辦法了。外婆只好手把手的教，我一邊數還一邊講解。
最終，我最終包出了一個像樣的春捲。放在外婆包的春捲堆裡，根本就分不清誰是誰的了，我高興極了，對外婆說：“太好了，太好了，我會包春捲了！”
這一次，經過我的不懈努力，我成功了。下一次，我相信，我遇到困難還會勇敢應對，去努力克服它的。
實踐出真知高中作文 篇15
充滿稚氣和歡樂的童年，是那麼完美，那麼令人懷念！那一件件趣味的往事，好像一朵朵開放在心中的花，無比豔麗、誘人。
我6歲那年的一天，中午，叔叔買來了一些牛肉，炒熟後，一陣陣香氣撲鼻而來。我目不轉睛地盯著桌子直冒熱氣的牛肉，饞得直流口水。叔叔看到我一副小饞貓的樣貌，故意笑著對我說：“小孩子不能吃牛肉，吃了就會變成牛。”吃了牛肉就會變成牛？哎，那我才不幹呢！於是我躲在一邊看叔叔大口大口的吃著牛肉，心想他怎樣不怕變成牛呢？大概是怕我吃，才騙我的吧！
於是，我吃完午飯後，趁叔叔午睡，偷偷走進廚房，輕輕開啟櫥櫃的門，看見盤子裡還剩下不少牛肉，於是我用筷子夾起一塊便住嘴裡塞，“啊，又香又好吃。”我又夾了一塊牛肉。猛然間，我想起叔叔說的話，心裡頓時像十五隻吊桶打水———七上八下，我心想，完了，這下可完了，我要變成牛了。我變成牛之後，誰也不認識我，我也不能和小夥伴一齊玩了，還要被人吃……這可怎樣辦呢？眼淚撲簌簌地流了下來，我急忙跑回房間，閉上眼睛，等著變成一頭牛。過了一會兒，我覺要腳有點反應了———癢癢的，心緊張得像潑浪鼓似的“咚咚”直跳，莫非開始變了。我壯了壯膽，低頭一看，原先是一向大蚊子在咬我的腳呢！我這才鬆了一口氣……
傍晚，媽媽從外婆家回來，看見我無精打采的樣貌，關切地問我是不是生病了。於是我把偷吃牛肉的事，一五一十地告訴了媽媽。媽媽聽後哈哈大笑：“那是你叔叔用這話來騙你這個小饞貓呢！”這時，我才恍然大悟。
這件事雖說趣味可笑，但它也使我明白了一個道理：無論做什麼事，都不能光聽別人說，還要自我親自去嘗試。俗話說“實踐出真知”就是這個道理。