14個古今中外的人物作文素材

14個古今中外的人物作文素材

  導語:古往今來,有許許多多的名人名言為人們所熟知、世代傳頌。同學們在備考的時候,可以收集一些名人故事,以應對考場上變幻莫測的題目,這樣可以豐富文章的內容,提升文章思想的高度。下面是小編為大家整理的14個經典人物作文素材,歡迎閱讀,謝謝!

  1、肖邦的遺願

  1830年11月,費列德利克·肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造,為祖國爭光。出發前,朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情,接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀盃,表示永遠不會忘記可愛的祖國。肖邦輾轉於維也納、倫敦、巴黎等地,透過他的藝術活動,增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是,在輾轉流離的生活中,他得了重病。1849年秋天,肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐,波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的,他要求至少把他的心臟帶回去。

  肖邦的心臟,按照他的遺願被送到華沙,埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

  分析:葉落歸根,古今中外,概莫能外。對祖國的眷念,是每一個愛國者的共同期望。

  2、蘇軾

  一、蘇東坡烏臺詩案後被貶黃州,物質匱乏,精神蕭索,可苦難終使他振作、使他成熟。尖嘯的山風於谷口處受住,化為溫柔的何須;湍急的河流於河口處放緩,化為寬廣的浩瀚;絢爛的人生於苦難處收束,化為成熟與淡泊。於是蘇東坡從黃州突圍,終成赤壁二賦,大江一詞,名傳千古,恩澤了後世無數書生騷客。

  二、人有意氣,才能有豁達的胸襟。"惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色",蘇子有意氣,雖遭官場與文場一齊潑來的汙水,但他仍意氣風發,"侶魚蝦而友麋鹿",心胸豁達可見一斑。

  三、東坡披髮仰天大呼"大江東去",他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中,消失得無影無蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記,忘記那些失意、悲傷,忘記那些仕途的不得意。

  四、是那個"揀盡寒枝不肯棲"的寒鴉麼?是那個"一蓑煙雨任平生,何妨行嘯且徐行"的行者麼?是那個高唱"大江東去"的詩人麼?蘇軾,一個被宋神宗稱讚為"才與李白同,識比李白厚"的千古大家,在遭受小人潑來的汙水,遭受貶謫後,忘卻了所有的失意。他在黃州種地釀酒,"夜飲東坡醒復醉",在黃州"倚杖聽江聲",在黃州寫下"大江東去"。他總是那樣的淡泊從容。他總是將所有的痛苦失意拋之腦後,銘記著世間之美麗。不然,何來"親煮東坡肉",何來"日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人"的曠達與豪邁?

  五、孟德在赤壁低吟悲歌,周瑜在赤壁談笑風生,而真正帶給赤壁完美壯烈的是蘇軾。官場上的險惡風波並沒有消沉他高昂的意志,生活上的清貧並沒有銷蝕掉他那樂觀向上的心。伴著涓涓細泉,聆聽習習古風,故園神遊中,蒼銀白髮與皎潔月光交相輝映。一尊還酹江月,多麼豪邁的舉杯,淡逝了多少哀傷及生活磨難--紀念蘇軾,讓我懂得了在困難逆境中應保持有奮勇向前的心…

  六、蘇軾這個曾經輝煌的文人,因黃州詩案而開始落魄,流落四方,輾轉難安。在赤壁的月夜,他心灰意懶,看"江上之清風,山間之明月",做他那個神鶴翩躚而舞的夢。面對如江水般深沉的失意,他看見風在山頂呼嘯,盤旋,然後帶著撕身裂骨的陣痛穿越漆黑的荊棘林。剎那間,他心中鬱結的塊壘,纏繞的苦痛隨風而散。挫折,痛苦,唯有忘記。

  3、居里夫人“幸運”的失戀

  1883年,16歲的波蘭姑娘瑪麗亞,即後來的居里夫人,到某貴族之家當家庭教師,她計劃掙一些錢出去上大學。兩年後,這家的長子卡西米爾與瑪麗亞相戀,瑪麗亞剛過19歲,他們計劃結婚。當然,上大學是不可能的了。可是,由於門第不同,他們的婚姻遭到卡西米爾父母的堅決反對,意志薄弱的卡西米爾屈從了父母。瑪麗亞痛苦萬分,竟準備“同塵世告別”,但她終於憑著頑強的.意志剋制住自己。於是,她把個人的不幸化為獻身更大目標的動力,化為教育培養當地貧苦孩子的善心以及隻身赴巴黎求學的勇氣。人們認為,這是一次幸運的失戀。否則,她的歷史將會重寫,人類將失去一位迄今為止最偉大的女科學家。分析:居里夫人的失戀是她人生的一次挫折,從挫折與痛苦中解脫出來,重新振作,投入到科學研究中,她才有了後來的成功。

  4、貧窮造就了作家

  年輕時的左拉很窮。為了抵擋飢餓,他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀,用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;為了堅持寫作,他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪,只能用被子來禦寒。偶爾得到一個蠟燭頭,他竟會如過節似的高興,因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志,他終於寫成了轟動一時的《盧貢馬加爾家族》。分析:有人面對貧窮時會一蹶不振,有人卻能以貧窮為動力,實現自己的目標,左拉為我們樹立了榜樣。

  5、哥白尼充滿好奇心的童年

  波蘭偉大的天文學家哥白尼,小時候就非常喜歡問問題。他對世界充滿了好奇,經常纏著爸爸媽媽問這問那:太陽為什麼總是從東邊升起,從西邊落下?晴朗的夜空有那麼多星星,為什麼到了白天卻無影無蹤?小雞為什麼從雞蛋裡出來,而不從母雞的肚子裡出來……哥白尼後來對科學奧秘的不懈探求,正是從這些稀奇古怪的“為什麼”開始的。

  6、傑克·倫敦面對失敗和貧困

  傑克·倫敦自幼家境貧寒,但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家,他在中學補課一年,然後考入加利福利亞大學,但因難以支付學費,只讀了半年就輟學了。失學並沒有動搖他當作家的決心,他改變主意,以社會為學習的課堂,更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿,但卻一次次地被退回。可他並不灰心。生活困難,就靠典當過日子,擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記,搞索引,抄卡片。終於在1890年發表了處女作《給獵人》,後來名著累累,成為一名大作家。

  7、田家炳拿礦泉水的富翁

  一位記者隨同一所受捐助的學校教師迎接一位捐助者,在機場為了解渴,大家買來礦泉水。剛喝幾口,飛機到了,大家都不約而同地把手中的礦泉水扔掉。這時他們看到大富翁從飛機上走下來,手中拿著的似乎是一隻空瓶子——瓶底只有一口水。大富翁下飛機後和大家談笑風生,隨著他手的晃動,礦泉水發出輕微的聲音,直到他坐上前來接他的車子,還沒有扔掉瓶子。車裡有水,有人就遞給他一瓶,可他擺擺事實手,直到喝完那瓶中剩下的最後一口水,才放下瓶子,接過滿瓶的礦泉水。這位大富翁就是香港知名實業家、慈善家田家炳。20年來為慈善事來捐款10億元人民幣。

  8、朱德庸故事

  有這樣一個小孩,他頑皮好動,沉默寡言,成績不佳,還喜歡到處亂畫。

  在校他是差生,沒有老師喜歡,甚至沒有學校願意收留。

  無奈地走向社會,他也沒有體面的工作。 東奔西走,顛沛漂泊,但他依依然喜歡塗塗畫畫。

  可就是他,卻成為當今漫畫界最受矚目的新人秀。

  他就是朱德庸,臺灣最著名的漫畫家。

  西方有一個富豪有一對雙胞胎兒子,雖然是親兄弟,然而兩個人的性格卻迥然不同。他們的父親請來了心理醫生對這兩個孩子輔導,心理醫生將生性沉默寡言 且極度悲觀的孩子放在一個漂亮的房子並給其很多玩具,把生性活潑開朗且樂觀的孩子放在馬圈裡,過了幾個小時,心理醫生進去看悲觀的孩子在屋子裡依然坐在地上,眼睛看著那些玩具並沒有玩,極是憂傷心裡醫生說:你為什麼不玩玩具呢?因為我怕弄壞了!接著心理醫生又去了另一個孩子那裡,發現這個孩子滿身髒兮兮的,見到醫生來了激動的說:看啊,這裡有一匹小馬!臉上洋溢著幸福和激動的神情。兩兄弟雖在同一片屋簷下,然而性格卻如此的不同,給悲觀的孩子再多的玩具,糖果與鼓勵。在他的眼裡都只有灰色。而給樂觀的孩子一片貧瘠的土地,一個狹小的空間,他也會感到十分的滿足快樂。

  這就是幸福。我們每個人都在抱怨著追求不到幸福的時候,幸福便離我們越來越遠。

  9、許嘉璐欠了學生半堂課

  許嘉璐是當今中國的“訓詁學”大師,雖然這門學科很冷僻,也很枯燥,但由於當時他在北京師範大學任教期間治學嚴謹,一個學期選修這門課的學生竟達200多人,以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。

  談起恩師許嘉璐,于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室,然後站在那裡一講就是50分鐘。只有一次例外,他進教室後表情很凝重,講了20多分鐘後說:“實在對不起,同學們,今天我不能講下去了。因為陸達松先生病危,他是我上大學時得益最多的老師,也是章太炎的再傳弟子,我必須馬上趕過去。這種情況下,我站在這裡也魂不守舍,講不下去了,只好欠同學們半堂課了,以後我會找機會補上的。”說完,許老師就走了。于丹說,許老師走後,同學們都哭了。大家都能理解許老師的心情,他本來就不願耽誤我們的課,所以沒有調課,堅持要給我們上課,然而,他對老師的感情又使他難以堅持。

  10、宋濂冒雪訪師

  明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學,不僅學識淵博,而且寫得一手好文章,被明太祖朱元璋讚譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書,遇到不明白的地方總要刨根問底。這次,宋濂為了搞清楚一個問題,冒雪行走數十里,去請教已經不收學生的夢吉老師,但老師並不在家。宋濂並不氣餒,而是在幾天後再次拜訪老師,但老師並沒有接見他。因為天冷,宋濂和同伴都被凍得夠嗆,宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候,掉入了雪坑中,幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候,老師被他的誠心所感動,耐心解答了宋濂的問題。後來,宋濂為了求得更多的學問,不畏艱辛困苦,拜訪了很多老師,最終成為了聞名遐邇的散文家!

  11、孔子

  孔子是儒家學派的創始人,多年來許多人都認為,儒家學派的一大特點是保守、守舊,以上古為黃金歲月,只重視“先王之道”而不關注事物的變化,而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實,“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解,結合白己對時代的期望,對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準,也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”,而且身體力行,收授弟子,用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”,不相信事物有更新的可能,他就不會成為一位靈魂工程師,不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於:他的“變化”如同萬物生長,是一種無聲而自然的過程,他心目中理想的發展,不是斬斷傳統的脈絡,而是以傳統為根基,如山中樹木,生長不息。

  12、左思立志

  西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》,受到了很大的啟發,決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑,說像左思這樣的粗俗之人,居然想作《三都賦》這樣的鴻篇鉅著,簡直是笑話;即使費力寫成,也必定毫無價值,只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱,左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川),就多次登門求教,以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解,大量蒐集資料,然後專心致志,奮力寫作。在他的房間裡、籬笆旁、廁所裡到處放著紙、筆,只要想起好的詞句他就隨手記錄下來,並反覆修改。左思整整花費了十年的心血,終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘,佩服得五體投地,只得甘拜下風。

  13、嵇康

  “哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面,強健的肌肉散發出生命的氣息,熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康,這個時代的英雄,一代才子,就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣,你也對他期望很高吧,可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑,就讓他做他自己吧,讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山採菊”的生活,不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。

  或許這就是生命的真諦,不管他人如何期望,自己認為是對的就不懈追求,追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色,拋開他人的期望,拋開他人的勸阻,向著自己的認識邁進。

  14、王國維

  王國維的文化生命中,最深奧的一筆是他的死。關於他的死,趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載:“五月初二日夜,閱試卷畢,草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食,赴研究院視事亦如常。忽於友人處假銀餅五枚,獨行出校門,僱車至頤和園。步行至排雲軒西魚藻軒前,臨流獨立,盡紙菸一支,園丁曾見之,忽聞有落水聲,爭往援起,不及二分鐘已氣絕矣,時正巳正也。”由此大體可以推測,王國維的死,不僅是一種主動的選擇,而且平靜得很,如同去赴一位老朋友的約會,沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜,為王國維在文化史的座標系上圈定了一個獨特的位置。他並非死於具體的時事,而極可能是死於對他身處其中的文化精神的失望,對於中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看,他的死,不僅不拘泥於一些具體時務,更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到,倘肉體不死,精神必定走向泯滅,所以,只有以肉體的死,換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。

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