2022高考作文人物素材積累
2022高考作文人物素材積累
在學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編幫大家整理的高考作文人物素材積累，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考作文人物素材積累1
一.人物類
孫臏
性格：智慧，能屈能伸
事件：龐涓嫉妒，屈尊裝瘋， 圍魏救趙，田忌賽馬，
評價：孫子臏腳，兵法修列
逾伯牙與鍾子期—知音，友誼
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈!春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
韓愈
不塞不流，不止不行。 (《原道》)
業精於勤，荒於嬉;行成於思，毀於隨。(《 進學解》)
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。(韓愈治學名聯)
曹操
性格：聰明透頂、愚不可及，狡猾奸詐、坦率真誠，豁達大度、疑神疑鬼，寬宏大量、心胸狹窄。大家風範、小人嘴臉，英雄氣派、兒女情懷，閻王脾氣、菩薩心腸。(易中天)唯才是舉，海納百川
名句：周公吐哺，天下歸心。
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其裡。
老驥伏櫪，志在千里;
評價：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。(毛澤東)
清平之奸賊，亂世之英雄。——《後漢書》
橫槊賦詩，固一世之雄也.——《赤壁賦》
事件：官渡之戰之後，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，檔案，書信，就發現其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應，這是通敵的證據，這是背叛的證據，應該把它拿出來，一個一個按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動搖份子都給我揪出來，而曹操沒有。曹操發現這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒燬，曹操做得很漂亮，當時很多人不理解，就問曹操，為什麼把這麼重要的證據都毀掉了，因為曹操很清楚，他是以弱勝強，老實說，自己心裡都沒底，何況大家呢，這勾結袁紹又不是一個二個，三個五個，可能是幾十個，上百個，這都清算不過來，何必要清算呢，這個人情，曹操做得很好，曹操當著全部人的面把這些證明全部燒燬，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠，以前的事我不知道。
曹操很會裝糊塗，裝糊塗才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。
項羽
性格：胸懷大志，士可殺不可辱，忠貞於英雄之名，忠貞於大丈夫之氣.自矜功伐
事件：破釜沉舟，霸王別姬，兵敗垓下
詩句：力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
“學文不過能記住姓名，學武不過能以一抵百，籍要學便學萬人敵!”
評價：“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”(李清照《夏日絕句》
“江東子弟多才俊, 捲土重來未可知。”(杜牧《題烏江亭》)
“項羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱吒，千人皆廢，為什麼身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當其敗北之時，如果渡過烏江，捲土重來，尚不知鹿死誰手。而項羽向天長嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之?縱不言，籍獨無愧於心?’英雄一世卻沒能戰勝自己的自尊心!放棄了一線生機。”
劉邦
性格：豁達大度，從諫如流
事件：約法三章，贏得民心;項莊舞劍，意在沛公;四面楚歌，瓦解軍心;人為刀俎，我為魚肉;明修棧道，暗度陳倉
評價：高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號沛公。嘯命豪傑，奮發材雄。彤雲鬱碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項氏主命，負約棄功。王我巴蜀，實憤於衷。三秦既北，五兵遂東。氾水即位，咸陽築宮。威加四海，還歌大風。——《史記索隱》
唐太宗
評價：不拘一格用人;知人善任，虛懷若谷;輕徭薄賦，勸課農桑
魏徵
品質：忠心耿耿，善於直諫，強調“兼聽則明，偏聽則暗”(見《諫太宗十思疏》)
評價：夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。(唐太宗)
李煜
評價：李煜才華橫溢，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，是被後人千古傳誦的一代詞人;本無心爭權奪利，一心向往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個意外，無奈命運弄人，也是刻於歷史卷宗上的亡國之君，他痛恨自己生在帝王家。功過事非，已成歷史之軌跡……
作個才人真絕代, 可憐薄命作君王
詞句.：一重山，兩重山，山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。 菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風月閒。《長相思》
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。《浪淘沙》
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。《虞美人》
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。胭脂淚，相留醉(留人醉)，幾時重，
自是人生長恨水長東。《相見歡》
無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。《相見歡》
多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風!《望江南》
戰國四君子(孟嘗君，平原君，信陵君，春申君)
孟嘗君：雞鳴狗盜
平原君：毛遂自薦
信陵君：尊禮侯生，竊符救趙
春申君：受命赴秦，輔國持權，喪命荊門
共同特點：明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國而聞於世
竹林七賢(嵇康 、阮籍 、山濤 、向秀 、劉伶 、王戎 及阮咸 )
嵇康：在人生哲學上，他的主張是：非湯武而薄周禮，越名教而任自然。個性凌厲傲岸，曠逸不羈。
阮籍：對禮法之士“青白眼”視之;阮公鄰家少婦有美色，當壚酤酒。阮與王安豐常從婦飲酒，阮醉，便眠其婦側，夫始殊疑之，伺察終無他意;兵家女有才色，未嫁而死，籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而還。
評價：放浪形骸，放蕩不羈，崇尚自然，不拘禮法
贊詩：心是空的 骨節卻是那麼堅硬 結廬於深山處 自得其樂 世界也就遠了 即使葉子如何沉默 風一旦來了 那也片片如刀 似劍......什麼亂世佳人 拋之腦後 撫琴 喝酒 寫詩 也不啻為英雄
李白
李白實在是中國詩人中的遊俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，於是，洞庭煙波、赤壁風雲、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的雲氣;他神遊八極，自由馳騁，像原野上的賓士的駿馬。在詩裡，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達於極端。
作品名句：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 《行路難》
天生我材必有用，千金散盡還復來。 《樂府·將進酒》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 《夢遊天姥吟留別》
評價：酒入豪腸，七分釀成了月光 餘下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就是半個盛唐 (余光中)
一生傲岸 狂放不羈 達不足貴 窮不足悲 藐視權貴 憤世嫉俗 放浪形骸 熱情奔放 不屈己，不幹人
幾乎每一個人在孩童時代都會稚嫩的，奶聲奶氣地吟誦：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小學以後，孩子們都會齊聲朗誦:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”在我們意氣風發，恰同學少年時，我們都會說：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回;君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。”
他要是想上天，他可以說：“太白與我語，為我開天關。”他要是想去咸陽，他可以說：“狂風吹我心，西掛咸陽樹。”他要是高興，他說：“人生飄忽百年內，且須酣暢萬古情.”他可以說：“且樂生前一杯酒，何須身後千載名。”他要是傷心，他說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”(樂是酣暢萬古情，悲是同銷萬古愁)他要是形容自己發愁，就是“白髮三千丈，緣愁似個長。”他要是送朋友，就是“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”如果朋友送李白，他會說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
李白告訴我們,有的時候流浪也是一種歸宿：“萬里無主人，一身獨為客。”李賀說“不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有君王的，李白就是這樣一個自我放逐的人，三年的宮中生活對他來說並不過是個穿越，而真正相伴終生的是美酒，明月，是放蕩不羈，是“不屈己，不幹人”。(摘自於丹教授的一次演講)
楊修
評價：才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識器重，委以“總知外內”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高階幕僚謀士，理應算得上一位重臣。在發生了闊門、一盒酥、曹操夢中殺人、吳質等事件後，可惜，聰明反被聰明誤，曹操對楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到後來楊修又暗中插手廢立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。
事件：雞肋者，食之無味，棄之可惜。
屈原
品格：熱愛祖國、志潔行廉，剛正不阿，堅持理想，太過執著(反面用，漁父曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”)
事件：開創新詩體—楚辭(創新)、投汨羅江自盡(與漁父的對話)
名句：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (離騷)
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (離騷)
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。
餘心之所向也，雖九死其猶不悔矣。
吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
評價：剛正不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發奮，著成信使照塵寰。(司馬遷)
世界文化名人。愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。
勾踐
事件：曾敗於吳，屈服求和。後臥薪嚐膽 ，發憤圖強，終成強國。公元前473年滅吳。
相關成語對聯：
兔死鳥烹——比喻給統治者效勞的人事成後被拋棄或殺掉。
鳥盡弓藏——比喻事情成功之後，把曾經出過力的人一腳踢開。
(注：他成功以後，剪除了他夫人和文種，驗證了“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國破，謀臣亡。”)
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。(這副對聯，前一句講得是項羽， 項羽破釜沉舟，最終以少勝多，大敗秦軍，成了上將軍。後一句講的是勾踐忍辱負重，臥薪嚐膽，最終打敗吳國，報了會稽之恥。)
馬謖
性格：剛愎自用，紙上談兵
相關事件：諸葛亮失街亭
吳道子(畫聖)
少年時孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學習書法，未能成功。後發憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由於他的刻苦好學，年未弱冠之時，已“窮丹青之妙”。
岳飛(很重要，見摘抄本)
精忠報國、廉潔奉公、嚴於律子，寬於待人等
文天祥
南宋民族英雄和著名詩人，政治家。具有民族氣節和頑強的戰鬥精神
《正氣歌》《過零丁洋》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象徵
王昭君
典故：在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴絃，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。後來，“落雁”也就成了王昭君的雅稱了
讚詞：娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林
歌曲：王昭君
悶坐雕鞍 思憶漢皇 朝朝暮暮暮暮朝朝 黯然神傷 前途茫茫 極目空翹望 見平沙雁落 聲斷衡陽 月昏黃 返照雁門關上 塞外風霜 悠悠馬蹄忙 整日思想 長夜思量 魂夢憶君王 陽關初唱 往事難忘 琵琶一疊回首望故國 河山總斷腸憶家庭景況 樁萱恩重隸夢情長 遠別家鄉 舊夢前塵 前塵舊夢空惆悵 陽關再唱 觸景神傷 琵琶二疊凝眸望野草 閒花驛路長問天涯茫茫 平沙雁落大道霜寒 胡地風光 剩水殘山 殘山剩水 無心賞 陽關終唱後事淒涼 琵琶三疊前途望身世 飄零付杳茫囑君望古陽 魂歸漢地目賭朝陽 久後思量地老天長 天長地老 長懷想 一曲琵琶恨正長
劉禪(shan)
正面評價：有容人之量，頭腦清楚，知人善任，天資仁敏，愛德下士
負面評價：平庸昏聵、樂不思蜀、付不起的阿斗
吳三桂
既有“衝冠一怒為紅顏”的真情實感;又有愛江山甚於愛美人的殘暴與貪婪;他反覆無常，言而無信，仕明叛明，聯闖破闖，降清反清……人生之善與惡，無一不在他身上迸發……
李自成
李自成騎馬走進皇城以後，幾年來要取代明朝的夢想今日實現，一時志得意滿，心花怒放，此時此刻，在馬上他甚至想到他日後的勳業應該同唐太宗媲美。
蘇軾
事件：“發憤識遍天下字，立志讀盡人間書”(年少輕狂)烏臺詩案，流放黃州，
名句：持節雲中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼(江城子密州出獵)
一蓑煙雨任平生(定風波)
日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。
大江東去，浪淘盡、千古風流人物。
評價：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”在磨難面前，蘇軾是灑脫的、曠達的、無所謂的。“烏臺詩案”，他九死一生，“窮交舊絕”，這樣的新怨舊恨，在《卜算子》詞中他只說“驚起卻回頭，有恨無人省”，用陳述的語調，平緩而深沉的語氣表達“有恨無人省”的人生的孤寂和悲哀。他沒有竇娥般地呼天搶地——“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉作天!”也沒有《黍離》行人樣地感慨忿懣——“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉!”他的心潮已平靜了，一種火山爆發後的平靜，一種從死亡線上逃回來的平靜，沒有哭泣，沒有抗爭，只剩下“一蓑煙雨任平生”的豁達和隨遇而安。
然而，他“正道直行，竭忠盡智以事其君”，結果卻是“信而見疑，忠而被謗”，能無怨乎!一個人畢生理想的毀滅，才大如海而無用武之地，“事業荒唐”徒見人老，這畢竟是人生的莫大悲哀。蘇軾曠達的背後是藏著厚重的無奈和憂愁的。他一生之所以寫了大量的詩詞文賦便是最好的明證。這是“不平則鳴”的幽恨，是人世間悲極後的哭泣。這正是蘇軾的本色，蘇軾的偉大!
杜甫
讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
感時花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。 《登高》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足! 《茅屋為秋風所破歌》
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 《蜀相》
會當凌絕頂，一覽眾山小。《望嶽》
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。《飲中八仙歌》
司馬遷
平生簡介：
司馬遷，西漢人氏，家學淵源，博聞強識，承其父未竟之業，而作《史記》，櫛風沐雨，其足跡遍及名山大川。漢武帝時，李廣之後陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，獨遷挺身而出，據理而爭之，犯顏極諫。然上以其強辯，罪之，終以宮刑處之。可謂飛來(之)橫禍，不白之冤(枉)。然遷之意決絕，忍辱含垢，數十年如一日，不辭辛勞，其筆鋒雄健，可謂大筆如椽，終成鴻篇鉅製，洋洋五十萬餘言，曰《史記》。藏之名山，以示後人知之。
評價：
司馬遷所著《史記 》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅 稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
歷史學家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”
名言：蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。——《報任安書》
伯夷叔齊
有人不喜歡伯夷、叔齊，說他倆太固執、太死板、太迂腐，理由是他倆不繼承王位，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上吃野菜，結果餓死了。
有人喜歡伯夷、叔齊，說這兩個人有骨氣、有氣節、有立場，理由是他們禪讓王位，冒死而諫，寧肯餓死也不食周粟，堅持了原則，保持了氣節
後來學者認為伯夷、叔齊只是在周武王斷然拒絕自己的意見後，才採取了與周朝不合作的態度，才跑到首陽山上餓死的，這正是他們執拗性格和獨立意識釀出的結果，並非倆人決意要維護腐朽的商王朝。這種看法，頗有新意。
賈誼
懷才不遇：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)
作品：《過秦論》《論積貯疏》
蘇武
高考滿分作文《永遠的蘇武》
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進雲霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性塗上了最濃重的一筆。
擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走於茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞昇平，遊蕩於寒沙衰草;他要用挺直的脊樑，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當漢使謀反事敗;正氣，當蘇武拒絕折節叛敵;驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒;執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而聖潔的守望。
朔風凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一乾二淨。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊嚥下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳餚美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個永遠的蘇武!他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節昇華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放於荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節;銘記祖國，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行於枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼雲煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恆;銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠的蘇武。
史鐵生
史鐵生當然算得上是經歷過絕境了，絕境從來是這樣，要麼把人徹底擊垮，要麼使人歸於寧靜。
寧靜是一種規格很高的品質。莊子說：人莫鑑於流水，而鑑於止水。意思是要對一個人作出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現了對寧靜心態的某種崇敬。
真正獲得了寧靜的'人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識的弱智小女孩而擔憂，他會長久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會在夢裡一次次夢見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對已經去世的母親懷有深深的歉疚，對一直關懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那麼多山重水複的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無鉅細從心態、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生……我們從史鐵生的文字裡看得到一個人內心無一日止息的起伏，同時也在這個人內心的起伏中解讀了寧靜。
——《南方週末—寧靜的史鐵生》 2000年11月25日
魯迅
評價：魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。
名言：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。 (魯迅·自嘲)
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 (魯迅·自題小像)
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。《記念劉和珍君》
巴金
《敬壽巴老百歲》中這樣寫道：時光如水,巴金是金。 真心真愛,深意深情。 大智大悟,舉重若輕。大作大家,淡泊寧靜。
他曾說:“有你在，燈亮著”，這是巴金對冰心的贈言，現在被用來描述我們對巴金的追思。巴金之於我們，有著特殊意義：我們需要那種獨立思考、自由言論的知識分子精神。這種精神，對於任何一個年代，都不會“過時”，且彌足珍貴。
名言： “我唯一的心願是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印裡。”
著作：他，曾是一位世紀老人。他生前凝聚畢生的激情與智慧，寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》《萌芽》《寒夜》《隨想錄》……為我們留下了千萬字的作品。
百里奚
百里奚回到秦國，秦穆公親自為他開啟囚鎖，向他詢問國家大事。百里奚推辭說，他是亡國之臣，不值得詢問。秦穆公說：“虞君不用子，故亡，非子罪也。”秦穆公與百里奚談論國事數日，秦穆公十分賞識他，授以國政。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國逐漸強大起來，為秦國取得霸主地位，起了不可低估的作用。
居里夫人
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 誠實不自欺的思想而行，一定能臻於至美至善的境地。
弱者坐待時機;強者製造時機。
生活中沒有什麼可怕的東西，只有需要理解的東西。
榮譽就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠守著它，否則就將一事無成。
拿破崙
不想當元帥計程車兵不是好士兵。
沒有機會!這真是弱者的最好代詞。
承受痛苦，比死亡更需要勇氣。
拿破崙還說過有關中國的一句名言：中國是一隻睡獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖。然後又說了句：它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。但是，顯然，現在這隻睡獅，它醒了!
雨果
人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現狀而愛你，說得更準確些，有人不問你如何就愛你。
另外，居里夫人、達·芬奇、但丁、哥倫布、普朗克、愛因斯坦、諾貝爾、莎士比亞、歐立希、伽利略、凡爾納、斯大林、貝多芬、達爾文、凡高、比爾·蓋茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本華、海德格爾、海明威、蘇格拉底、拜倫、亞歷山大、埃斯庫羅斯、布魯諾、希特勒、馬可·波羅、牛頓、特蕾莎修女、柏拉圖、阿基米德、狄奧根尼、肖邦、卡爾維諾、雷切爾·卡森、羅素、勃蘭特、黎曼、亞里士多德、曼德拉、米蘭·昆德拉、伏爾泰、歐·亨利、阿姆斯特朗、列夫·托爾斯泰、巴德斯、法拉弟、卡爾·斯密特、艾·巴·辛格……
上述人物中，若你對他們的事蹟和品德十分了解，在寫作過程中，自可謂順手牽羊，毫無困難。可對照自己的儲備，增添人物名單，豐富相關內容。
二、文學形象類
東郭先生(先秦寓言)、阿Q(《阿Q正傳》)、覺新、覺慧、覺民(《家》)、陳世美(戲曲《鍘美案》)、木蘭(《木蘭辭》)、劉蘭芝(《孔雀東南飛》)、杜十娘(《杜十娘怒沉百寶箱》)、林沖、李逵(《水滸傳》)、賈寶玉、林黛玉、薛寶釵(《紅樓夢》)、祥林嫂(《祝福》)、夏瑜、華老栓(《藥》)、孔已己(《孔已己》)、周樸園(《雷雨》)、方鴻漸(《圍城》)、祥子(《駱駝祥子》)、葛朗臺(《守財奴》)、高老頭(《高老頭》)、羊脂球(《羊脂球》)、瑪蒂爾德(《項鍊》)、於連(《紅與黑》)、冉·阿讓(《悲慘世界》)、加西莫多、艾斯梅拉達(《巴黎聖母院》)、桑提亞哥(《老人與海》)、約翰·克利斯朵夫(《約翰·克利斯朵夫》)、瑪格麗特(《茶花女》)、艾瑪(《包法利夫人》)、羅密歐與朱麗葉(《羅密歐與朱麗葉》)、哈姆雷特(《哈姆雷特》)、簡愛(《簡·愛》)魯濱遜(《魯濱遜漂流記》)、湯姆。索亞(《湯姆。索亞歷險記》)、格里高爾(《變形記》)、別里科夫(《裝在套子裡的人》)、娜娜(《偽君子》)、安娜。卡列尼娜(《安娜·卡列尼娜》)、堂吉訶德(《堂吉訶德》)……
上述文學形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。作文中若能運用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。
高考作文人物素材積累2
1、孔子
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
2、左思立志
西晉文學家左思少年時讀了張衡的《兩京賦》，受到了很大的啟發，決心將來撰寫《三都賦》。陸機聽了不禁撫掌而笑，說像左思這樣的粗俗之人，居然想作《三都賦》這樣的鴻篇鉅著，簡直是笑話;即使費力寫成，也必定毫無價值，只配用來蓋酒罈子而已。面對這樣的羞辱，左思矢志不渝。他聽說著作郎張載曾遊歷岷、邛(今四川)，就多次登門求教，以便熟悉當地的山川、物產、風俗。他廣泛查訪瞭解，大量蒐集資料，然後專心致志，奮力寫作。在他的房間裡、籬笆旁、廁所裡到處放著紙、筆，只要想起好的詞句他就隨手記錄下來，並反覆修改。左思整整花費了十年的心血，終於完成了《三都賦》。陸機在驚異之餘，佩服得五體投地，只得甘拜下風。
3、嵇康
“哐當、哐當……”聽見那清脆的打鐵聲了嗎?清風拂面，強健的肌肉散發出生命的氣息，熊熊的烈火陶冶著高尚的情操。嵇康，這個時代的英雄，一代才子，就在這兒過著鐵匠的生活。和其他人一樣，你也對他期望很高吧，可是你敢勸他人仕嗎?是否忘了《與山濤(山巨源)絕交書》?那鏗鏘的言辭己經向所有人宣告了他對仕途的不屑，就讓他做他自己吧，讓“竹林七賢”永遠過著“鄴下放歌”、“竹林飲酒”、“曲水流觴”、“南山採菊”的生活，不要讓世俗的穢氣覆蓋了菊花淡淡的幽香。
或許這就是生命的真諦，不管他人如何期望，自己認為是對的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊嚴、追求英雄本色，拋開他人的期望，拋開他人的勸阻，向著自己的認識邁進。
4、許嘉璐欠了學生半堂課
許嘉璐是當今中國的“訓詁學”大師，雖然這門學科很冷僻，也很枯燥，但由於當時他在北京師範大學任教期間治學嚴謹，一個學期選修這門課的學生竟達200多人，以講《論語》出名的北師大才女于丹也是其中之一。
談起恩師許嘉璐，于丹說了記憶猶新的一件事。許老師上課都提前到教室，然後站在那裡一講就是50分鐘。只有一次例外，他進教室後表情很凝重，講了20多分鐘後說：“實在對不起，同學們，今天我不能講下去了。因為陸達松先生病危，他是我上大學時得益最多的老師，也是章太炎的再傳弟子，我必須馬上趕過去。這種情況下，我站在這裡也魂不守舍，講不下去了，只好欠同學們半堂課了，以後我會找機會補上的。”說完，許老師就走了。于丹說，許老師走後，同學們都哭了。大家都能理解許老師的心情，他本來就不願耽誤我們的課，所以沒有調課，堅持要給我們上課，然而，他對老師的感情又使他難以堅持。
5、王國維
王國維的文化生命中，最深奧的一筆是他的死。關於他的死，趙萬里《王靜安先生年譜》有如下記載：“五月初二日夜，閱試卷畢，草遺書懷之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗飲食，赴研究院視事亦如常。忽於友人處假銀餅五枚，獨行出校門，僱車至頤和園。步行至排雲軒西魚藻軒前，臨流獨立，盡紙菸一支，園丁曾見之，忽聞有落水聲，爭往援起，不及二分鐘已氣絕矣，時正巳正也。”由此大體可以推測，王國維的死，不僅是一種主動的選擇，而且平靜得很，如同去赴一位老朋友的約會，沒有絲毫激昂的成分。正是這種視死如歸的平靜，為王國維在文化史的座標系上圈定了一個獨特的位置。他並非死於具體的時事，而極可能是死於對他身處其中的文化精神的失望，對於中國文化中某些無法補救的缺失的絕望。從大的歷史觀來看，他的死，不僅不拘泥於一些具體時務，更超越了個體生命;他以死來將自己同淪落的文化分割開來——他看到，倘肉體不死，精神必定走向泯滅，所以，只有以肉體的死，換取精神的永生。這正是他的大清醒、大智慧處。當時恐怕只有少數有同感者看穿了這一點。
高考作文人物素材積累3
孔子
孔子是儒家學派的創始人，多年來許多人都認為，儒家學派的一大特點是保守、守舊，以上古為黃金歲月，只重視“先王之道”而不關注事物的變化，而孔子則是一個方正迂腐的學究。其實，“信而好古”的孔子是用自己對道德的理解，結合白己對時代的期望，對經典作了新的闡釋的。他既將“如山”的仁作為最高的道德標準，也發出了那句令千古智者為之共鳴的“逝者如斯”的感唱;他不但極其詩意地闡釋了“變”，而且身體力行，收授弟子，用實際行動改造靈魂。如果他畏懼“變化”，不相信事物有更新的可能，他就不會成為一位靈魂工程師，不會成為中國歷史上第一位職業教師。他作為中國哲人的獨特之處在於：他的“變化”如同萬物生長，是一種無聲而自然的過程，他心目中理想的發展，不是斬斷傳統的脈絡，而是以傳統為根基，如山中樹木，生長不息。
霍金科學的智慧無邊
霍金的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一。他擔任的職務是劍橋大學有史以來最為崇高地教授職務，那是牛頓和狄拉克擔任過的盧卡遜數學教授他因患“漸凍症”（肌萎縮性側索硬化症），禁錮在一把輪椅上達40年之久，他卻身殘志不殘，使之化為優勢，克服了殘廢之患而成為國際物理界的超新星。他不能寫，甚至口齒不清，但他超越了相對論、量子力學、大爆炸等理論而邁入創造宇宙的“幾何之舞”。儘管他那麼無助地坐在輪椅上，他的思想卻出色地遨遊到廣袤的時空，解開了宇宙之謎。
林語堂上課請學生吃長生果
林語堂曾在東吳大學法學院兼英文課，一次，開學第一天，上課鐘打了好一會兒他還沒有來，學生引頸翹首。林先生終於來了，而且夾了一個皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學生們滿以為林先生帶了一包有關講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰知道，他登上講臺後，不慌不忙地開啟皮包，只見裡面竟是滿滿一包帶殼的花生。
他將花生分送給學生享用，但學生們並不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆裡到底賣的是什麼藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說到這裡，他將話鋒一轉，說道：“花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老!以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更要長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。”
高考作文人物素材積累4
王勃少有奇才
“初唐四傑”之一的王勃，少有奇才。他六歲就會寫文章，9歲讀顏氏《漢書》，寫《指瑕》一文，指出顏注的錯誤，受到長輩先生們的稱讚。14歲舉幽素科，授朝散郎，做沛王府修撰。
二十餘歲時，他赴海南探望父親，路過洪州（今南昌市），當時都督閻伯嶼在新修的滕王閣上大宴賓客，王勃也應邀出席宴會。閻都督事先已要其女婿做好了序文。但為了表示謙恭，假意請眾賓客作序，大家都謙遜推辭，唯獨王勃毫不客氣，提筆揮毫，頃刻而就，寫成了《滕王閣序並詩》，滿座皆驚。閻都督讀到文中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”句子時，驚奇地從座位站起來連說：“真是天才啊。”《滕王閣序》從此成為古今傳育的名篇。
王勃就在這次赴海南省親中，渡海溺水，驚悸而死，所僅27歲。
華羅庚25歲成為知名數學家
著名數學家華羅庚，14歲讀初中時因家庭貧窮輟學，靠刻苦自學取得極其優異的成就。20歲時在《科學》雜誌上發表《蘇家駒之代數的五次方程解法不能成立的理由》，受到大數學家熊慶來的重視，被調到清華大學任教。1934年成為文化基金會研究員。1936年去英國世界著名的劍橋大學作訪問學者，其間在數論方面取得卓越的成果，引起全世界數學界的重視。25歲的華羅庚就成為知名度很高的數學家。
他在數學領域的研究工作既廣泛又具有開創性，在數論、代數、多複變函式論等方面都有深刻的研究和卓越的貢獻。著作有《數論導引》、《堆壘素數論》、《高等數學引論》等數十種專著及大量科學論文。
愛因斯坦26歲創立相對論
現代傑出物理學家愛因斯坦阿爾伯特生於德國。1933年因受納粹政權迫害，遷居美國，1940年加入美國籍。