高考零分作文盤點
高考零分作文盤點
高考歷來是人們關注的重點，零分作文，它令閱卷老師怒火衝冠 ，它令教育專家啞口無言，它令天下父母啼笑皆非 ，它令芸芸網民爆笑吐血。下面是本站為大家收集整理的一些相關內容，希望考生們引以為戒：
範例1
一般來講是人類從多次實踐中得到的知識或技能，如果是上升到哲學上理解的話，經驗指的是人們在同客觀事物直接接觸的過程中透過感覺器官獲得的關於客觀事物的現象和外部聯絡的認識，因此，我們不難看出經驗源於實踐，實踐當然需要勇氣，當下的我們缺乏的不是經驗而是勇氣，勇氣不是非理智的野蠻，勇氣是個人意志過程中的果斷性和具有積極主動性的個性心理特徵相結合而產生計程車氣狀態。
“經驗與勇氣”這個話題首先讓我想到的是現成的素材：高考，高考是中國特色，老師們根據自己的教育經驗複製知識給學生們，學生白日夜晚苦熬12年，最終命運被一場重複幾十年經驗所篩選，對於標準答案的追求成了無數人終生不悔的追求!
專家教授們用經驗教育年輕人，年輕學子們唯命是從，偶爾出現不聽從者便被無數人聲討指責，想想我吉劍的高考0分事件不知被多少人當作笑料，故事中的老工匠因為經驗不敢嘗試，因為他們有的是不斷重複的經驗，年輕工匠勇敢的站出來因為他們有的是不斷革新的勇氣，而人類社會的進步需要的不是經驗的複製而是創造的勇氣。
今天的中國出不了喬布斯、出不了蓋茨、出不了錢學森，出了一個莫言也是免於中國教育體制所害的小學生，或許有人會說他們都是個例，不能代表大多數，但是問題是中國所培養的大多數人只會在大學裡頹廢，他們不但缺乏社會實踐經驗而且還喪失了大膽創新的勇氣，聽話就是好孩子的中國教育基因怎能容得下天馬行空創造者呢?
小時候母親常常教育我的一句話“勞心者治人，勞力者治於人”所以我愛學習、愛智慧，目的只為做個勞心者不做勞力者，我相信這也是大多數中國人的基本人生經驗，因此當我們這種經驗極端發展的時候，便行成了笑貧不笑娼的拼爹時代，而生活在這種社會底層的人們往往又因為多年的“聽話式”教育洗腦，而缺乏捍衛公平正義的勇氣!
範例2
我昨晚做了一個夢，夢見我在一個酒吧當夥計。掌櫃是一副兇面孔，主顧也沒有好聲氣，教人活潑不得;只有孔乙己到店，才可以笑幾聲，所以至今還記得。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，“孔乙己，你臉上又添上新傷疤了，是被暴踩了嗎!”他不回答，對櫃裡說，“兩打啤酒，一袋榨菜。”便掏出信用卡。
他們又故意的高聲嚷道，“你一定又惹城管臨時工了!”孔乙己睜大眼睛說，“你怎麼這樣憑空汙人清白……”“什麼清白?我前天親眼見你放了城管局長越野車的氣，吊著打。”
孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“那車是下屬單位借給局長的…………臨時的車，能算他的麼?”接連便是難懂的話，什麼“領導幹部大多是貪官嗎?”，什麼“國際局勢”，什麼“正能量”之類，引得眾人都鬨笑起來：店內處充滿了快活的空氣。
聽人家背地裡談論，孔乙己原來家裡也闊過，考上了北京的大學，但成天玩DOTA，畢業沒找到工作;於是愈過愈窮，弄到將要討飯了。幸而不怕吃苦，便四處闖蕩，換一碗飯吃：在河北賣過奶粉，在北京練過長跑，在上海撈過死豬，在海南當過校長，在長沙偷過井蓋，在中儲糧的糧庫當過保管員。
孔乙己自己知道不能和他們談天，便只好向孩子說話。有一回對我說道，“你買房了麼?”我略略搖一搖頭。他說，“呵呵……我以前也有房，你相信麼?”我想，討飯一樣的人，也買房?便回過臉去，不再理會。
孔乙己等了許久，便懇切的說道，“我以前在北京的五道口有一套房……後來賣掉炒股了。”
然後我就笑醒了。
範例3
如果可以選擇，我願意生活在XX年。那樣我就可以囑咐身邊的朋友XX年春節前後不要去南方;3月14日不要去拉薩;4月22日不要坐走膠濟線的火車;5月初不要去四川玩。
如果可以選擇，我願意生活在XX年。那樣我一定會想盡一切辦法把孔子、漢字、古箏、端午節等一系列傳統玩意讓有關人士去聯合國申遺，不然到了十年以後，這些東西就變成棒子的了。
如果可以選擇，我願意生活在XX年。那樣我一定會到處借錢、貸款買房子，因為用不了幾年，我不僅可以連本帶息的還清債務，順帶還可以腰纏萬貫。
如果可以選擇，我願意生活在XX年。那一年李剛的孩子還不會開車，雙江哥的孩子也還沒有長大。我可以放心的在大街上溜達，不用擔心被70碼掀翻後還要捂著眼睛說，規矩我懂，我什麼也沒看見，你快走吧。
如果可以選擇，我願意生活在XX年。那一年看到路邊摔倒的老人我還敢伸手去扶;那一年皮鞋還只是用來穿的，我還可以放心大膽的喝牛奶、吃果凍，生病的時候我還可以安心的服膠囊;那一年，地溝油還不是用來吃的，瘦肉精、彩色饅頭也還沒有普及…
如果可以選擇，我願意生活在XX年。我會從那一年起廣泛結交各路網友，因為若干年後，我會寫出這篇文章，我希望大家的力量能讓能被人看到，引以為戒，注意安全。
範例4
我想生活在沒有高考的時代。那時候就不用整天埋頭在教室裡，被眼前那一摞摞厚重的書本遮住人生的視野。那樣，親愛的老師們不用埋頭在一摞摞卷子裡，為 我們有意、無意的考次糟糕的成績而大費頭腦，更無需為了讓我們能夠專心做那麼些累人的習題、背誦一些枯燥的教條而大費口舌進行說教。外界的世界是燦爛的、 開闊的，藍天、白雲都會那麼真切，大可沒有必要讓書本把整個頭腦折磨的迂腐而木訥!
我想生活在沒有高考的時代，那時候可以漫山遍野的欣賞花草，觀察、記錄、思考一些身邊的自然景象，感受最真切的生活。假若可以，每天都可以躲在樹蔭 下，悄悄讀幾頁書，或者與身邊的小花小草、天空的小鳥，偶爾玩一些小遊戲，不必擔心被各學科煩的知識所包裹，沒有太多空洞的精神說教，更無需為那麼些繁 瑣的試題而累大頭腦，整垮身體與意志。
我想生活在沒有高考的時代。那麼，親愛的老師們的主要精力，就不是那麼些空洞的理論與推理，有更多的時間，我們在現實中總結、發現點點滴滴的知識，無 需估計這個題會考、那個題不會考而受大綱的束縛，有更多的時間，我們每個人可以去發現自己的一點點特長。假如，高考之前就可以獲得那些自由，那麼就可 以找尋一片沒有骯髒分數與作弊的純淨學術氛圍，選取自己喜歡的一兩門課程去認真地咀嚼與揣摩，不必顧忌刁蠻的考試，專門選擇那麼些自己不喜歡的問題去考。 自己就是自己精神世界的主宰，只要身邊有那麼一些智慧通達的師長，不是那麼些為了謀求個虛榮而違心地強迫大家學習的書匠，從身邊指導我們每個人生活的道 路，多麼自由、多麼開闊。知識的世界固然繁瑣，然而，在自己的世界裡，所有的事情都變得簡簡單單。
我想生活在沒有高考的時代。那時，就沒太多的考試壓力，對人才的認識也不是以死板的分數為標準，那時，我們可以自由的博學，不必在乎會因為對一兩科知 識的厭煩，而讓高考體制抹殺自己的全部才能。假若可以，知識的疆界就不單單是做數學題、背各種各樣繁瑣的問題。那時，就可以放開手腳在各種名著裡攻讀，感 受名人的精神生活，而不必被一些鑽進習題集的迂腐書生的認識綁架個人的追求，更無需為各種讓人不開心的考試而遠離自然與生活，進行各種繁瑣的訓練。
我想生活在沒有高考的時代。那樣就沒有各種各樣的學術論文、職稱評審的腐敗現象，老師們無需費盡心思去討好各級領導，並傾盡一生的去追求各種骯髒的榮 譽，他們在教育學生的時候，目光放在讓學生獲得最有益發展的角度。而不會像現在這樣，為了一而再的提高分數，歇斯底里的佈置各種各樣的作業，那些做法早已 讓學生厭煩，然而，那些所謂的精神說教者們，還在苦口婆心的嘮叨著：不好好兒學習，考不出去，就在家種地吧!然而，看看那些費盡氣力、耗盡家中無數資財考 出去的，還不是在大城市的一角里，拿著低微的工資享受著“月光族”的貧窮與無奈嗎?還有，今天的教師們只是為了考試而教育，又有幾人真正深通與遵循教育規 律育人?一個高考的體制，讓全民都陷入追求高分數的惡性教育迴圈之中，多麼迂腐，多麼不智不值呢?
我想生活在沒有高考的時代。那時候，就可以學習一些狩獵的基本常識，可以養殖自己喜歡的小動物，可以學習有趣的耕種知識，更可以探索大自然的奧妙，曾 經，那時候的教育天地是多麼的開闊呢?然而，即使像今天這樣，呆頭呆腦的鑽進了書本教條的深處，我們依然不能抱怨知識對庸人的捉弄。依然要調整自己的厭煩 狀態，高呼著：“考過高富帥!戰勝官二代!”
想起日前一位最可敬的高考專業戶，十六年的時光奮力高考，假若一個聰慧的人，在人生最鼎盛的十六年時光中，若是全神貫注的把精力集中在一端，或許他會 成為一個文學家、數學家、自然科學家、生物學家，或者其他富有深厚學識的學者，然而，泡在高考體制裡，卻只有年復一年的失落，愚昧自欺的振作精神!阿門， 讓高考只作為崇高的信仰吧，留給那些痴迷的人，對於我們眾多的俗子，還是腳踏實地做好一方面就是不勝感激了。真正把時間耗在高考之中，或許，他老人家只想 以自己一生的范進式作為去向世人昭示：看呀，我把最寶貴的生命奉獻給了高考，我的失敗將會是下一世成功的基礎!
高考作文怎樣拿高分?
一、審清題意
1、要辨明文體。
可以寫成多種文體的考題是比較少的，一般情況下，一個文題只有一種適合它的文體。審題的第一步是判斷文體。判斷文體應注意以下規律：
(1)記敘文文題的字面一般對記敘文的'六要素有所涉及。如《國慶之夜》涉及了時間，《放學路上》涉及了地點，《我家來了客人》涉及到了地點、人物、事件，《家鄉變了》涉及到事物的發展和結局。題目當中直接帶有“人”、“事”、“記”等字樣，就更是記敘文的標誌了。
(2)議論文文題中經常會有“議”、“論”、“談”、“辯”等字眼，也有的由“.....。的啟示”、“從.....。想到的”、“由.....。說起”等短語構成。有的議論文題目本身就是一個表明觀點的句子，如《小事不可小視》、《不要懼怕困難》，判斷起來就更加容易了。
(3)考查說明文的情況很少，即使有，一般也對文體有所提示。應用文試題則明確要求寫通知、啟事、書信等等。
2、要看清題目要求。
一般作文題都在"要求"一項裡對文體、字數、表達方式等作出了明確的規定，必須把"要求"這項內容搞清楚，並且嚴格執行不能遺忘。
3、注意題目中的隱含內容
考題中明確提出的要求是一望而知的，必須照辦無誤，但有些要求是隱含在表面文字背後的，需要考生自己悟出來。比如《在陽光下成長》中的陽光，當然不是指自然界的陽光，應理解為黨的關懷、集體的溫暖、家人朋友間的親情等等。《我的腳印》一題也決不是要描寫真實的腳印，而應當寫成長道路上、進步過程中的有意義的事件。對一些給材料作文題目中提供的材料，更應當注意運用概括、引申、類比等方法，加以認真分析，理解題目的比喻或象徵意義。
二、妥善立意
審題完畢，就要根據題目要求妥善立意了。所謂立意，就是文章的中心、主旨。在記敘文中，“立意”是文章透過寫人記事所要表述的中心思想;在議論文中，“立意”指的就是確立文章的中心論點。
對立意的要求主要有三點：
一是要鮮明。文章歌頌什麼，批評什麼，主張什麼，反對什麼，應旗幟鮮明，不能含含糊糊、模稜兩可。
二是要正確。中考作文評級標準中對立意的要求是：記敘文要"思想感情健康"，議論文要"觀點正確",這是最基本的要求，要切實做到。
三是要力求新穎、深刻、有創意。這是在前二者基礎上更高一些的要求。文章要力爭寫出新意，寫出深度，不要過多重複別人已說過多次的話題，不要就事論事、淺嘗輒止。還要注意立意的時代性和針對性。
三、編寫提綱
在文章的中心確定下來之後，就要考慮選用哪些材料，怎樣組織材料，怎樣結構全文了。在這個思考過程中要做的一件重要的事情是編寫提綱。就像蓋房子之前要畫好圖紙一樣，寫作之前要先給文章搭個架子，把審題、立意、構思中落實下來的東西用文字條列出來。所以說，編寫提綱的過程實際就是清理思路、安排材料，組織結構的過程。
提綱要確實反映自己的思路，要做到條理清楚，層次分明，簡明扼要，突出文章每一部分的要點。至於文章細部的安排，可在寫作過程中進一步落實。在寫作過程中，發現提綱有不當之處，還可進一步修改。
編寫提綱沒有固定的格式。由於文體的不同，提綱的寫法也應有所區別。如：記敘文可以按時間、空間的順序或事件發展的過程來編寫;議論文一般可以按照引論、本論、結論三大部分搭起架子，並體現論點、論據之間的關係;說明文則要抓住說明物件的特徵按空間、或時間、或邏輯順序編寫。