滿分作文：圓夢三境界（通用30篇）
滿分作文：圓夢三境界（通用30篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編幫大家整理的滿分作文：圓夢三境界，希望能夠幫助到大家。
滿分作文：圓夢三境界 篇1
常言道“玩物喪志”。但這是什麼意思？難道是“玩物所以喪志”嗎？我看，並不像大多數人這樣理所應當的想法，“玩物喪志”其實是一種不必然的順承關係。也就是說，玩物不一定喪志，還可能得志。
“得”與“喪”是一對難以分離的對立面，“得志”的關鍵往往是“喪志”的原因。大部分玩物喪志的人剛剛開始的時候也只是簡簡單單的玩物。然而當物的規律露出冰山一角時，他們如發現新大陸一般興奮，反覆把玩，沉迷其中。而因為畏難的情緒，他們對於隱藏在水面下的巨大冰山卻熟視無睹，滿足和沉浸在不思進取的低廉成就感之中。同時如此簡單輕鬆的玩物生活與困難重重的現實生活形成了鮮明的反差，於是乎他們開始逃避生活，失去面對困難的勇氣，成為了玩物的玩物。這樣看來，“玩物喪志”還可以看作一個帶諷刺意味的簡短小句。
不難發現，玩物喪志者有兩個特點，一是沉浸在廉價滿足感之中，選擇逃避生活；二是對於更加高深的規則熟視無睹。這也是“玩物喪志”的根本原因所在，前者使他“喪志”，後者使他“不得志”。
“志”是根本所在，無志談何得志。所以得志首先不能喪了志。對於多數人來說，這一步主要要看清“玩物”就是“玩物”，而生活還是生活。我們一定要明白，大多數時候，我們玩物是為了娛樂、為了消遣。既然如此，就不能讓“玩物”喧賓奪主，成了日常的主旋律。同時，娛樂、放鬆的目的大部分時候是轉移心情更好的面對生活，面對生活中的困難。所以儘管生活有時候是很苦，玩物也確實令人開心，但該面對的總該去面對，逃避只能讓事情變得更加糟糕，更加難以面對，陷入令人崩潰的絕望的死迴圈。因此我們要明確“玩物”大多數時候只是“玩物”，僅是工具而已，既解決不了眼前的問題，也改變不了將至的未來。
接著，何為“玩物得志”？這也是“玩物得志”要思考的重要問題。在我看來，“得志”便是要更深層次地瞭解“物”的規律，“玩”出高度。因此鍥而不捨的專研精神便是至關重要的了。同時，專研精神也分為兩部分：肯鑽研和會鑽研。肯鑽研，既要有好奇心，這樣才會有探索的動力；也要有抗挫折的能力，這樣才能不半途而廢。擁有了這點品質的人便是肯鑽研的人。而會鑽研則要求我們擁有相應的科學素養。無論是什麼事情，上升到一定高度，對思維和文化素質的要求會急劇攀升。做到了這些，就是有了專研精神，“玩物得志”便成了可能。
玩物喪志、不喪志、得志其實還是人生的三重境界：第一種看不開，沉湎其中；第二種看開了，放得下，僅此而已；第三種既看開了，也看懂了。我們大部分人存在一、二重境界，但我們應該始終向著第三境界進發，因為人生本就是不斷努力的過程。
滿分作文：圓夢三境界 篇2
從古到今，有人前途莫測，但胸懷大志；有人常遇艱險，卻決不後退；有人刻苦鑽研，便有所成就。這就是成大事必有的三境界，即立志，堅持、創新。
立志—胸懷大志，毅然上路。
學習時，我們要立志，並且要立長志。也就是說要有長遠的目標，這樣，才會朝著目標不斷努力，也就不會感到前途渺茫。有了目標，我們的人生路便有了方向，才會駕著駛向目標的船駛向成功的彼岸。
王安石透過遊褒禪山，感悟到要想看到“世之奇偉瑰怪，非常之觀”，先要有志，有了志，再加上努力以及外力，便可到達險遠而有非常之觀的地方。學習亦是如此，只有有了志向，才會為之努力，才能在一些外因的促使下取得成功。
在學習中，我們要立志。要想實現理想，堅持也不可或缺。
堅持——艱苦奮鬥，決不後退。
玫瑰是美麗的，但它有刺，可我們從沒因它的刺而嫌棄它，反而更喜歡它。失敗是可怕的，但許多人並沒有因失敗而放棄追求，相反在不斷地品味失敗，在品味中獲得靈感。
貝多芬雖雙耳失聰，卻為世人譜出了最美妙的曲調，成為舉世聞名的人物。他的成功正是因為他有志向，並且為之堅持，忍受常人不能忍受的痛苦，為了自己酷愛的音樂事業，努力拼搏，最終走向成功。在學習中，我們要確定目標，不懈努力，勇敢地和苦難作鬥爭，雕塑堅強的自我，大步跨向成功的殿堂。
確立了長遠的目標，在堅持不懈的同時，還要大膽創新。
創新——勇於探索，敢於創新。
飛翔是一種動作，飛翔是一個過程，我們要展開自己創新的翅膀勇敢飛翔，我們的勇敢將是一種對歷史的超越，對未來的追求，是心靈與智慧的昇華。
古代的許多名人，正是因為勇於創新，才有卓越成就。孔子經過長期探索和鑽研，才有了《論語》的問世。在學習中，我們要做到“溫故而知新”，勇於探索，敢於創新，這樣才有可能超越前人的成就。
生命總是美好的，不是成功太遙遠，而是我們找不到成功的路子。立志、堅持、創新，就像是一首歌，歌詞和樂譜完美結合，才能譜出一段優美的音樂，那便是人生成功的暢想曲。
總之，在學習中我們要切實把握學習的三境界——立志、堅持、創新。我們要胸懷大志，毅然上路；艱苦奮鬥，決不後退；勇於探索，敢於創新。
滿分作文：圓夢三境界 篇3
當我向往著成長時，卻被他們告知：伴隨著成長而來的，更多的是痛苦，而非快樂。那時還小，只當戲言，卻在漸漸成熟的過程中，才明白，這就是事實。既然與成長相隨的痛苦避無可避，那我們所要思考的，便是如何面對它。
有的人說，面對痛苦，就直接說出來，這是一種本能。是啊，幼兒出生的標誌便是啼哭，這是他對這個陌生世界的害怕恐懼，他們無法逃避這個未知環境，但可以透過啼哭來喧洩他們的痛苦。面對痛苦，毫不猶豫的表現出來，這是本能，不用藏著腋著，不用刻意壓制，只需隨著本心，縱情的哭鬧，任意的渲洩，將所有的委屈與傷心，憤怒與痛苦，透過這種直白的方式，肆無忌憚的，甚至是飛張跋扈的，將他們趕出我們的視野。
又有人說，痛而不言，體現了人性的堅強。從當初的直說到如今的不言，就像從直白的少年成長為了穩重的成年。他們不再任性與肆意，只是將所有的痛苦堅強的壓入心底，不予理會，甚至有的人能將這些痛苦化為前進的動力。在歷史長河中，屈原面對眾女的“謠諑謂餘以善淫”，面對靈脩的“終不察夫民心”，他心有憂憤，痛苦於國之將亡，卻無可奈何，只能無言的躍入汩羅江，從一己之身來證明他的清白，表明他的立場。又有文天祥，面對南宋的傾頹，面對元兵的嚴刑拷打，他不卑不亢，也僅僅只是揮袖寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。他們面對國破家亡雖痛徹心扉，卻始終不流一滴淚，不喊一句痛，只是誓死與國共存亡。痛而不言，這是他們的隱忍，同時也是他們的堅強。
還有人說，痛而善言，這是一種人生智慧。而達到這種境界的，更像是一位睿智的老者，在經歷了人事變化之後，看透世情，參悟人生的痛苦與喜樂。他們面對傷害，不再執迷，卻能以平常心來講述曾經的故事，甚至，當你在傾聽時，不是難過於他受到的傷害，而是欽佩於他的善言，並從他們的善言中獲得人生啟示。
光陰似箭，歲月如梭，你的成長總伴隨著傷害與痛苦，而面對痛苦的三種境界，你又修煉到了第幾層？
滿分作文：圓夢三境界 篇4
宋代的青原行思大師說過這樣的一句話，精妙的總結了人生的三境界。他說“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山還是山，看水還是水。”初讀這三句話的感覺雲裡霧裡，但是細細品味卻是感覺到不同的味道。初到這世間，心地單純，內心善良，所以看山是山，看水是水。經歷世間的殘酷洗禮，開始懷疑自己，甚至於懷疑現實，所以看山不是山，看水不是水。後來啊，經久時間的打磨，明白原本世事不易，開始大徹大悟明白人生，所以看山還是山，看水還是水。
原本這個世界上萬物都是客觀存在的，但是客觀認知這個世界上萬物的卻是人類，就像是參考系的存在一般，是動，還是不動，還是動。認知的主體是人，是跟隨人們的內心的，認識發展有其自然的規律，然而實踐決定認知程度，也就是說，人們對世間萬物的認知是在實踐過程之中逐漸潛移默化的，正如俗話說的“薑還是老的辣”。這個老不是年紀的老年，而是主管現實的“老辣”，嘗百草，方知百草，經歷是很重要的因素。
從一開始你伴隨呱呱的哭聲來到這個世界，內心都是純潔無暇的，對待很多事物都是很好奇的，別人告訴你那是什麼，那就是什麼，靜止不動魏延的就是山，你就便在認知之中就知道那是山；流動的無色液體就是水，並且水有特性就是往低處流，你就認知那就是水，真正的認知了眼見為實。
後來，你初出社會，經歷這個複雜的社會的洗禮，很多艱難困苦的打磨。慢慢的你會慢慢懷疑這個世界不是按照原來遵循的規律運轉的，是非對錯可能會本末倒置，黑白顛倒，但是你也開始慢慢體會人生，原來是世界並不如此，不再那麼相信原本的認知。山不是山，水不是水，慢慢的陷入生活的困境，生活也折磨著你，想著何時才能通透。、
許多人的人生才能到達第二境界就結束了一生，回過頭才發現，自己終究還是渾渾噩噩的度過了一生，年輕時信奉的理想變成笑談，遺憾一生。但是終究有人看到了本質，返璞歸真，看山還是山，看水還是水。擺脫俗世的困擾，無慾無求，不與世間萬物爭對錯，何嘗不是逍遙！
人生在世，十有八九不如意，何必揪著不放手，不如坦然豁達，大智若愚。
滿分作文：圓夢三境界 篇5
如果我們真的想了解古今中外的一些成功人士，他們的成功方法我們就可以看到他們必定有三個非常特殊的境界，第一個經驗就是樂觀，第二個經濟就是被別人非常寬容，第三個境界就是他們對於自己的一些挫折非常的堅強。人這一生總是會有起起伏伏的變化，無論是你多麼順暢的人生道路上總會有一些絆腳石，所以我們需要有一種樂觀的心態來面對這些挫折。
孔子曰，己所不欲勿施於人。這其實是一個非常大的智慧，他給我們帶來的是一種寬容的心態以及樂觀的心態，我們在做某件事情的時候可能會非常的急躁，或者不去思考別人打感受。就在我們的小時候是非常常見，或者在青年的時候非常常見的一種心態，因為我們總是覺得世界就是我們的中心，我們就是世界的霸主，所以我們總是以一種居高臨下的態度去俯瞰周圍的一些錯誤的事情。當然這並沒有對錯之分，只是一種心態上的變化，我們總是以自我為中心去思考問題的時候，就很難從別人的思維中得到一些啟迪。但是當我們樂觀的去面對人生的時候，你就會發現其實每個人都有他的困難，每個人都有他的快樂，我們不能夠要求別人跟我們一樣，我們只能夠試著去理解他們，把這件事情看開，然後自己就樂觀了。
人生的第二個境界是寬容，寬容就是要贈人玫瑰，手留餘香。人生的第二個階段，我們要試著體諒和理解別人的事情，要對別人犯的錯誤給予一定的寬容。每個人都是獨立的個體，我們想要與別人相處的時候總是要去永遠一些別人的矛盾或者別人的錯誤，朋友之間的相處也是如此，我們每個人都是獨立的個體，每個人的思維模式都不一樣，既然我們能夠成為朋友，說明我們之間的友誼還是比較高的，所以我們就需要永遠一些朋友之間的小錯誤。有個朋友是個不愛學習的人，那麼我們如果是一個非常熱愛學習的人，那麼彼此之間就應該互不干涉。身為朋友不能教導一個不愛學習的人去學習，而身為一個不愛學習的人，也不能拉著一個愛學習的人出去瘋。我們要永遠彼此之間的小缺點和小錯誤，這樣我們的友誼才能夠持續的發展。
人生的最後一個經驗是堅強，在我看來，很多的事情以及生命的過程都需要你非常的堅強。古人云，人生不如意之事十之八九就說明了我們人的一生其實有非常多不順利的事情，但是我們不能把這些不順利的事情看作是天意。人生總會遇到很多的挫折，如果因為一件小小的事情，我們就放棄了繼續往前走的勇氣，那麼我們其實是一個非常失敗的人。疼，無論是當年我們中國的崛起也好，或者我們的科技進步也好，都是因為我沒有不斷堅持的嚴，所以我們才有今天社會的繁榮和昌盛。所以堅持這個詞是非常的耐人尋味，也是中年男人最後的一個境界。
滿分作文：圓夢三境界 篇6
在很久之前，偉大的作家王國維在《人間詞話》之中就說到關於人生三境界的描寫，並且他還高度的咱讚譽到古今成大事者必先經歷這三個境界，每個境界都蘊含了無限的哲理。
第一境界：昨晚西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。凡事都有始終，然而第一境界說的就是立志，下定決心要去做某一件事情的開始，有了第一境界才能有後面的一切；第二境界是：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。細細品味這個何嘗不是一個態度，堅持不懈的去完成一件事情，抱著不到黃河心不死的態度去面對一件事情的時候，還有什麼是不可完成的呢；第三境界：眾裡尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處。古今成大事者誰不是經歷風雨才能看見彩虹，曲折好像成為了完成一件事情的常態，但是也必經曲折，才開出美麗的花朵。
在一個境界之中，西風將綠葉吹落，表示當時的環境很是惡劣，但是他卻像是爬上高樓，居高臨下的看待當前的景象，他看到了別人看不到的地方，看到路的盡頭，沒有別眼前的迷霧所迷惑。尋找到了自己的方向，抓住了事物的矛盾，下定決心要去做這件事情，這就是成功的基礎。
第二境界之中我看帶的更多的堅持，宣揚的是一種鍥而不捨的精神。在非洲的戈壁灘上生長著這樣的一種植物，它的名字是依米花，它的花期很是短暫，但是他要經過漫長的等待。在非洲的戈壁灘上沒有充足的水分，反而是晝夜的巨大溫差，這對於任何植物和動物都是巨大的挑戰，所以在戈壁灘上一般都是人跡罕至。但是依米花卻不一樣，他們經歷數年的等待，就為了在那個短暫的花期盛開，驚豔了世間萬物，何嘗不值得我們讚揚和學習！
第三境界是指經歷多次周折和磨難之後逐漸學習到了很多別人沒有的東西，就豁然開朗，明察秋毫，對待事物有了獨特的看法，往往可以看見平常看不見的一面。這是用汗水澆灌的鮮花，用生命鑄就的堡壘。
人生的意義在於不斷地試錯，由此積累經驗，尋找到合適自己方向，堅持不懈朝著那個方向去發展，最終明白生命的意義。生命的長度是有限的，但是生命的寬度卻是可以無限的拓寬，人的一生可以到達什麼樣的境界，永遠是未知數，因為我們總有沒有開發的潛力，所以不必悲觀現在的一切，努力才是生活的常態。
滿分作文：圓夢三境界 篇7
漫長的人生路，有幾十年之久，說短卻是我們漫長的一生，說短這數十年卻是我們的一生。我們不斷的感嘆著生命的短暫，同時也經受著生活的折磨，我們慢慢的也會變得老練，曾經那些讓自己惋惜和痛苦的事情現在看來也不過如此。漫長而短暫的時光過程叫做成長，成長有些時候也是一瞬間的，扛起了家庭的重擔，以成年人的思維去思考生命。總的來說生命逝去的時候總是會給我們帶來成長，慢慢的就領悟人生的三境界，領悟著一生的道理。
然而成長從來都是偽命題，從不同的方向思考就會有不同的答案。小的時候總是覺得自己到爸媽的年紀就會像爸媽一般的成熟，思考問題也會變得面面俱到，那個時候的每天都在期待著成大，獨立生活。現在的我是那麼害怕成長，到了該成熟的年紀卻總是在害怕，害怕高考，害怕成家立業，害怕自己最終有了牽掛，需要扛起家庭的重擔。然而我們最終都會明白我們不得不成長，何不如樂於去成長，樂於去承擔呢？
關於人生的三境界，我比喜歡王國維的描述，他在《人間詞話》裡面寫道人生的三境界第一種是“昨夜西風避凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此句是出自晏殊的《蝶戀花》；第二種是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”出自柳永的《蝶戀花》；第三種是“眾裡尋他千百度，慕然回首，那人卻在燈火闌珊處。”出自辛棄疾的《青玉案》。關於這三句話我認為的是學習，探索和成長的過程中的孤獨感，成長不就是體會孤獨的過程嗎？
其實本身這三種境界就是王國維自己根據自己的理解提出來的。換句話說，這是王國維的境界。既然王國維可以提出這樣的境界，並被廣泛認同，我們完全可以把這個境界放到其他領域。當然，前提是不要生搬硬套。每個人都有自己的理解。如果放在人生，你可以簡單的理解為，設定目標理想。為了夢想而去拼搏。最後不論夢生夢死，縱然無悔。這便是境界。
人生就是選擇和探索的過程，我們不知道自己能走多遠，但是從來沒想過停下來，人體和靈魂總是有一個在行走。每個人都有自己對於三境界的看法，我的就是知之，好之和樂之，來自孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”闡述關於讀書的三境界，對於生命何嘗不是如此。
滿分作文：圓夢三境界 篇8
人的一生是非常漫長可是又極其短暫的，著名大學問家王國維曾經說過人生一共有三種境界。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路，這是第一境界。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，這是第二個境界。眾裡尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處，這是第三個境界。如果沒有經歷過第一個第二個境界的話，那麼決然不可能達到第三個境界，這個境界也是我們人生中的最高追求。如果你想要過上一個有目標有理想的生活的話，那麼我們必須要充分了解生命的這三個境界。
昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路這個境界的意思就是說，我們每個人都應該要有遠大的理想，並且樹立一個偉大的志向，因為一個人的心中要是沒有理想的.話，那麼他的一生都會非常的平淡，碌碌無為只能夠平凡的度過自己的一生。屈原是楚國的王族，按照一般的道理來說楚懷王應該充分的信任屈原，並且給予其重任。可是沒有想到的是，楚懷王竟然逼迫屈原離開朝堂。當屈原走到河邊的時候，他的路漫漫其修遠兮這句誓言仍在我們的時代迴響。雖然說他沒有完成他偉大的抱負，可是他的愛國之心卻無處不在。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這個境界是說人一旦設立了自己的目標就要為之奮鬥，並且堅持到最後，就算遇到困難的話也不要退縮，要迎難而上最終解決掉困難。在我國的歷史上，宋代有一個非常著名的儒家學者。他就是被譽為朱子的朱熹，朱熹曾經講過一個故事。福州當地有一個叫做陳正芝的人，他的反應相當遲鈍宛若孩童一般。他為了克服自己的缺點，每天都勤學苦練，別人讀一遍的文章他要讀三遍五遍，乃至更多遍。時間一長，不僅克服了自己反應遲鈍的缺點，還成為了一個博學的人士。
眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。這是人生中的最後一個境界，也是第三境界。這個境界的意思是說我們的付出必然會有收穫的。要對自己的理想奮鬥很久，努力很久，一直堅持到最後才能收穫的更多自己當初的夢想。近代最偉大的物理學家愛因斯坦，他小時候在學習的時候非常的調皮，可是他卻成為世界傳奇人物，就是因為他給自己設立了目標，從此勤奮刻苦，他願意為自己的目標而努力奮鬥。沒有任何人的一生是一折不變的，只要我們心中還懷有夢想，那麼多大的困難也不要懼怕。
滿分作文：圓夢三境界 篇9
吃飯不是一件容易的事。這是困難、深奧和複雜的。有必要仔細地把它們分開。作為大學課程並不算太多。
吃的第一個層次叫做口無處不在，吃世界上的一切，吃遍世界，吃遍山川，這樣世界上所有的美都在我的肚子裡，都在我的心裡。這個領域並不像想象的那麼簡單，因為這個領域不僅取決於大嘴巴，還取決於大心臟。因此，為了達到這個水平，一個人必須首先有一顆足夠大的心去承受世界的苦難，理解世界的困惑。世界是我的心，我的心就是世界。要達到這個水平，一個人可以張嘴吃飯。
吃的第二種狀態是那些有勇氣活下去的人和那些沒有勇氣餓死的人。很明顯，我們必須有勇氣。從第一個從未見過、聽過或聽過的吃螃蟹者身上學到的是什麼樣的精神，當你遇到時吃，遇到時嚼，什麼也不敢吃？有很多美味的食物，隱藏在醜陋的外表下，因為真正美味的食物並不需要華麗的外表來吸引人的目光，恐懼、怯懦只會錯過，所以，有機會敢於發揮自己，讓機會從嘴裡溜走，這比飢餓更難受，更無助。不管烏里韋說什麼，不管巴拉多麼噁心，只要你能吃，你就敢張嘴咀嚼。為了實現這一點，將不會有美味的食物錯過，也沒有機會錯過你。
吃飯的第三種狀態是飯後大笑。吃完飯後，不管是什麼美食，不管是糙米還是穀殼，如果你放聲大笑，你會感到神清氣爽。遭受損失後，你會微笑。受了委屈後，你會再次微笑。失敗和挫折都來了，但也要微笑，這樣沒有什麼能影響你的胃口，也不會妨礙你為下一次成功做準備。然而，這笑容不是傻笑，更不用說嚎叫般的笑聲，而是歡快的微笑，就像，就像終於還清了債務，長長的舒了一口氣，淺淺的微笑。笑著思考。不要一次又一次地犯同樣的錯誤。如果你能面帶微笑，如果你能丟掉工作，如果你能面對恐懼和失敗，那麼沒有什麼能阻止你成功。
飲食的領域是生命的表達。你可以一邊吃一邊享受生活。慢慢提高飲食的境界是思維的境界，生活的境界和靈魂的境界。最高的進食狀態是一種神秘的狀態。當你達到那個水平，你將掌握你的命運，你將掌握你自己。
滿分作文：圓夢三境界 篇10
看到託尼的三個故事，使我想到王國維有關做學問的三種境界的名言，也使我認識到取捨也有三種境界。
取捨的第一種境界，只取不捨。在面對無論是物質還是上的利益時，往往只關注著它本身所散發出來的，而不考慮它劇圍一切的相關的制約與侷限。在這個層次，人們大都忘記了自己手中“舍”的，而只是在意自己究竟能取得多少，一心抱著被放大了的貪念，使自己被無限膨脹的包裹得越來越緊，甚至越陷越深。比如的長，下屬送給他多少錢他不記得，但是誰沒有給他送錢他卻記得清清楚楚，這種不計後果的遮蔽了前進的視線，迷失了前行的方向，最終被依法審判，落得個身敗名裂的。類似的警鐘時常在耳畔迴響，但是並沒有人們對貪念的，這樣看來，有些事情只有經歷過，才能真正地明白。但願那些經歷過的人們，能夠從沉痛的教訓中學會適當取捨。
取捨的第二種境界，我將它稱為舍大取小。對於大多數人而言，在條件允許的情況下，想方設法使自己的利益最大化，這是無可厚非的。有誰能夠最好的、最多的、最完美的東西，退而求其次？但把他們視為更高一步的境界，則是因為在這個層次當中，人們比較懂得衡量自己的目前狀況，綜合考慮自身的實際情況，進而選擇自己能取得的較好的效果，而放棄最好的但卻超出了自身能力範圍的事物。在取與舍之間找到了一個較好的平衡點，用將自己的控制住，以此得到回報。就像託尼在搬不動大筐水果的時候，退而擇取小筐水果，在適當的時候學會舍大取小，這種境界是現實中人們普遍能夠達到的。
取捨的第三種境界，則是先舍後取。處於這一層次的人們，在面對事物時，能冷靜對待，透過對事物表面的感性，而達到對事物深層次的本質上的認識。這類人在處理事物時，可能在初始階段是沒有什麼“取”的的，或者只是冰山一角式的些許收穫，甚至還會不惜成本的反向投入，使自己付出一些代價。例如海爾在創業初期，生產了一批不合格的冰箱，是消費者繼續銷售賺取利潤，或是降價銷售收回成本，或是寧願血本無歸就地，海爾總裁張瑞敏寧願虧本，果斷地砸毀所有的不合格冰箱。表面看來，海爾是做了虧本生意，但是他們這種嚴格的產品質量意識，卻贏得了萬千消費者對其產品的信賴，最終使企業並輝煌，成為世界知名品牌。這種透過當前的短期利益並，能夠運用高遠的眼光獲取的更大的利益，才是真正地達到了智者境界的取捨。
取捨的三種境界，其實就像一個遊戲的過程。如果你太重視一時一地的輸贏，反而會被遊戲本身，被淘汰出局，甚至會受到遊戲規則的懲罰；如果你只想得到其中的娛樂，則會得到那份屬於自己的內心的快樂；如果你希單從遊戲中得到，就應該認真地思考每一步，為下一步走得更遠鋪平道，努力向頂峰攀登，達到最高境界。
滿分作文：圓夢三境界 篇11
古往今來，多少人渴望成功，卻終究一事無成；多少人接近成功，卻終究沒有成功。王國維先生在《人間詞話》一書中說：古之成大事者必達到三重境界——理想、奮鬥、成功。
——題記
第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”——理想。古往今來，多少成功人士不是立下豪雲壯志，才有成功的希望。青蓮居士曾賦詩“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，此等豪情，何以比擬？正是因為這份自信，這份理想，這份壯志，李白才登上詩仙的寶座。昔日魏武帝東征袁紹，凱旋之時，東臨碣石，以觀滄海，發出“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的壯志雄心，正因為這份雄心，他才可以，挾持天子以令諸侯，剿滅袁紹一統中原。作為新時代的青少年，我門應從小樹立理想，不管它是暗淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，努力達到人生之第一境界。
第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”——奮鬥。古往今來，多少人原本可以成功，卻失敗一生；多少人已經接近成功，卻失之交臂。人生應是拿起奮鬥的斧劈開理想的石，捲起千層浪來比萬丈豪情。昔日秦始皇定下一統天下的理想，便每一步穩紮穩打，步步為營。北擊匈奴收復河套，南制百越收為象郡，奮鬥的腳步一刻都不曾停止，終於待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。作為新時代的青少年，我們應用奮鬥讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片豔陽天，用心達到人生之第二境界。
第三層境界：“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”——成功。當奮鬥之泉澆灌理想之田，秋天，便是成功的季節。這一篇金黃色的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。記得老師說過初三是煉獄，經過了錘鍊，你們就可以輕鬆了。還記得老師說過，沒有上過高中的人生是不完整的。所以，好多人在為了一個共同的理想奮鬥著，想起課堂上老師賣力講課的時候，想起堆滿課桌的課本，想起我們用“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”的決心決戰中考。現在，我們終於到了拮取成功果實的時候了，且不論這收穫是否等值付出，只要是收穫，便已是一種結果。作為新時代的青少年，我們應努力實現自己的理想，守護屬於自己的金色麥田，努力達到人生之第三境界。
成功是房子，理想便是磚瓦，奮鬥便是沙石；成功是大海，理想便是匯聚小溪，奮鬥便是滴滴雨水；成功是樂章，理想便是音符，奮鬥便是曲譜。我的理想不是供賞玩的清泉，不是隨季節變幻的輕風，更不是任由東西的白雲。我的奮鬥是水流擊石的聲響，是守候黎明的星辰，是在嚴冬裡展示傲骨的松柏。人生雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮鬥讓它真實，成功讓它有一片款款詩意。
展宏圖，唱江山如畫志在千里。
——毛澤東
滿分作文：圓夢三境界 篇12
這本書的26頁有這麼一則故事：“我”在京城碰見了86歲高齡的老太太——張允和。她告訴我們：“做一個人其實很容易，擁有一個幸福的人生其實也很簡單。第一是不要拿自己的錯誤懲罰自己；第二是不要拿自己的錯誤懲罰別人；第三是不要拿別人的錯誤懲罰自己。”先來講講“不要拿自己的錯誤懲罰自己”。大家捫心自問一下，人能有多少煩惱，是自己與自己過不去，如果一有過錯，就終日沉陷在無盡的自責、哀怨、痛恨之中。那麼，其人生就會像泰戈爾所說的那樣：不僅失去了正午的太陽，而且將失去夜晚的群星。再來說說“不要拿自己的錯誤懲罰別人。”這樣淺顯的道理誰都明瞭，但知意難行。人們都會為自己的過錯而痛悔，但不少人痛恨歸痛恨。受傷的虛榮心還要瘋狂地尋找能夠掩飾傷口的更大虛榮，於是，他就情不自禁地要去懲罰別人；而那些人，或遲或早勢必都奮起自衛。這樣人生豈能不累？因此，是“不要拿自己的錯誤懲罰別人”，並不是一種很容易達到的境界。最後來談談“不要拿別人的錯誤懲罰自己。”許多人會說：“這不是對我的照寫。”其實未必。如果“不要拿別人的錯誤懲罰自己，”那怎麼會有人會有這樣的想法：他都可以不負責任，我又何必盡職盡責？
芸芸眾生們，不要自責，沉浸在自責中，幸福會從你身邊溜走；不要推卸責任，自己犯的錯誤自己承擔；不要把情緒發洩到別人身上；不要為自己內心的灰暗尋找藉口，只要你保持純潔和美好就可以享受幸福的陽光，加油吧！
滿分作文：圓夢三境界 篇13
王國維先生曾在《人間詞話》中寫到過做學問之三重境界，這三重境界看似虛無縹緲，然而用一注圍棋盤縱橫19列來演繹註解，或許就能清晰明朗了。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”這份迷茫與下棋伊始的感覺一模一樣。下棋伊始，面對三百六十一個“據點”與無數紛繁的定式，眼花繚亂。一個新手往往連第一式都感覺捉摸不定，無從下手。而每下一步，常常又會衍生出七十二般變化，每種變化對應的結局則浩如煙海。因而初下者常覺得一方棋盤廣邈如宇宙，而自己捏著的這枚棋子活像是一粒塵埃。內心掙扎著的落子的慾望與面對棋局的迷茫相互衝撞矛盾，讓自己不安而且焦慮。這種感覺，不正和王國維先生描述的開始做學問的迷茫一樣嗎？
而隨著對圍棋認知的加深以及對棋局研究的深入，第一層次的迷茫漸漸消失，取而代之的是第二層的沉浸。棋至中盤，往往爭奪最為激烈；學棋至中階，往往下棋之慾望也最強。棋至中盤，方寸棋盤之間往往硝煙四起。驚心動魄地博殺、靈巧地騰挪做活，無不需要執棋者全身心地沉浸在對局之中，以一步看數十步，盡力爭取以一子就可定這兵家要塞之地的乾坤。學棋至中階，定式步法皆已有積累，計算能力也有所提高，少數模型早已爛熟於心，正是技癢難耐欲證明自己之時，因而在下棋時就會全身心投入，不定個勝負決不罷休。此兩種情形，對局者皆須不問外物，一心一意沉浸其中。這正是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之沉浸境界。要想做出學問，必達該層境界才會有所成就。聞一多先生對詩歌形式美的嚴苛追求，王陽明七日對竹以求“格物致知”，都是進入了該層境界才會有的情狀。
第三層是磨練後得道之驚喜。棋至高階，早已不再講究何謂模型，早已不再糾結一城一池的得失，“棋”已變為“道”融入心中。此時的棋者，可以在棋局中恣情肆意，瀟灑自如，往往能夠擺脫一時所爭之地的束縛而鳥瞰全域性，輕巧地抓住對方的失誤，獲得到意想不到的收穫。想必王國維先生之“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”便是此理。做學問，要能沉浸，沉浸久了，自然就會得“道”。融會貫通，萬法歸一。此時之成果，看似為“驀然回首”般的驚喜，實際上來源於“尋他千百度”的積累沉澱。
此下棋之三層境界，又何嘗不是人生三境界呢？初始時，縱然我們再迷茫，也要煥發精神，掙扎著向上；再往下，我們逐漸沉溺於奮鬥之中，“衣帶漸寬”“人漸憔悴”，但縱然再失意艱辛苦痛，我們也要振作堅持；最後，將奮鬥轉為沉澱，便會有“驀然回首”的意想不到的收穫。
可見無論是下棋、做學問還是人生，“道”皆是相通的呵。
滿分作文：圓夢三境界 篇14
紅顏知己其實是人生的三種境界。
第一種境界是《詩經》中的，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”一份可遇而不可求的機緣。因為距離，故將一切美麗收於一身。通常情況下，老婆佔有男人，情人分享男人，而紅顏知己則是塑造男人，她充分地挖掘他的潛力，並透過完善男人幫助男人來完成自己知己的使命。所以，紅顏知己是男人的另一個魂靈，她時而近在咫尺，時而在水一方，但你卻能感受到她在生命裡存在；她不見得贊成你的人生觀價值觀，但絕對尊重你，並對你篤信和相知。紅顏知己其實就是跟你一起點燃生命之火的那隻溫存的手，男人往往因了她，人生才變得豐盈起來。因此，紅顏知己才是曠世的絕代佳人。遺憾的是，大多數女人的聰明剛剛夠不上做紅顏知己，而男人慾望的陷阱也剛好令她做不成紅顏知己，這就是為什麼很多女人本來想扮演紅顏知己後來卻淪為情婦或陌路的根
第二種境界是宋詞，“和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”的誘惑。從本質上看，人是抗拒不了誘惑的，比如老婆和情人就沒有誘惑——她們把它變成了現實；而紅顏知己妙就妙在把誘惑保持住了，她因此而成為男人生命裡積極向上的蔚藍。當老婆令你頭疼、情人讓你心疼的時候，紅顏知己則讓你哪兒都不疼。她渾身洋溢著親和力、想象力，帶給你如沐春風的愉悅；是“不一定天天見、月月想、但什麼時候見了都是故知重逢”的快慰；是你“無論身在何方、發生何事都能感受到的、在這個世界上的某個角落還有人會關注你、傾聽你”的那份感動。她雖然淡淡地從你身邊走過，只偶爾回眸，可你卻不由自主地要跟在她身後，因為她對你生命的獨特閱讀方式，實在是你今生無法抗拒的誘惑。
誘惑，不正是推動人前行的動力麼？
第三種境界是副對聯，上聯“招之即來”，下聯“揮之即去”，橫批“全為你好”。這一層境界將紅顏知己與其他任何關係的女人區別開來：老婆是招之不來——事實上是她招你你必須來，情人是揮之不去——她還想要名份呢，怎肯輕易放棄？另有一種人？是招之即來，揮之即去的，橫批卻又是“全為錢好”。只有紅顏知己才最肯把主動權交到你手上。因為是朋友，所以沒有性，沒有愛，沒有粉紅色的情感，也沒有痴痴纏纏恩恩怨怨的陰雨天；又因為是知己，故她能把所有的出發點都放在“為你著想”這個角度，本著理解，本著支援，也本著友誼的光光豔豔，她寬容著你親密著你，她實在是已把知己一詞的內涵推上了出神入化的頂端。
你想，人生得一知己已然不易，知己倘若又紅顏，那該是怎樣的豔麗。
滿分作文：圓夢三境界 篇15
關於人生境界的描述，諸多都是那些聖人和學者描述的。其中最著名的是宋代的禪宗大師青原和清末的學著王國維的人生三種境界，其中青原大師的三境界比較晦澀，沒有經歷過千山萬水估計是很難明白的，他說第一境界是：看山是山，看水是水，第二境界：看山不是山，看水是水，第三境界：看山還是山，看水還是水。是不是有一種雲裡霧裡的感覺。所以我更加喜歡王國維總結的三境界。
第一種境界是晏殊的《蝶戀花》中的“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”。這是指人們在正確的理想個志向上對自然界，人類社會的認識不足，一些燦爛的東西只能早腦子裡，真正行動起來，思想卻比較模糊，沒有一個真正方向和目標，在不解之中混混然然。當你站在高處或登上高樓，頓是心曠神怡，眼界大平，深感只有登高才能望遠，才能找到地平線，才能選擇適應自己適應社會的人生奮鬥之路。
第二中境界是柳永的《鳳棲梧》裡的“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。為實現自己的追求和理想必須在艱苦中跋涉，在滔滔江河中搏擊，在複雜的人群中奮鬥在暴雨中洗禮。雖耗盡精力，廢寢忘食，孜孜不倦，以致瘦的衣寬，兩面憔悴也無怨無悔。
第三種境界是辛棄疾的《青玉蝶》的“眾裡尋他千百度，驀然回頭，那人卻雜燈火闡珊處”。人的一生實現自己的目標達到自己的理想，不是坐井觀天就可以得到的，要得到就要付出，要經過失敗，奮鬥，再失敗，再奮鬥的艱難過程，不去耕耘，不去播種，再肥沃的土地也長不出莊稼的，不去奮鬥再美好的青春也結不去碩果。一位哲學家說的：“成功的果實往往是甜的，奮鬥的根卻是苦的。”當你羨慕分享別人成功的幸福和快樂的時候，別忘了身後灑下的汗水。
看過了他們的三境界，我也想有自己的三境界，人生想要活得明明白白，大徹大悟，就要有自己的三境界。因此我總結了自己的三境界，第一境界：我就是我，不一樣的煙火，第二境界：我是誰，我活在這個世界我對世界做了什麼，第三境界：我還是我，不忘初心，牢記使命。心中有明燈的人，不害怕黑暗，因為我們相信，守得雲開見月明。
滿分作文：圓夢三境界 篇16
何謂“讀書的三重境界”？日：為知，為己，為人。
為知，就是為了積累知識，增長學問、識見和智慧。為此，必須多讀書，讀好書。宋太宗說：“開卷有益，朕不以為勞也。”皇帝如此，一般讀書人更應該把讀書當成一種永不疲倦的好事來對待。遇有和自己觀點不同的或者不適時宜的書，也要拿過來看一看，甚至研究研究，以便從正反兩面獲得經驗和教訓，增加知識和才智。總之，博學從而多才多藝，這些都是“為知”的需要，也是讀者的最起碼、最基本的要求和目的。
為己，就是古人所說的修身、正己，培養自己的人格、道德和情操。這是讀者的第二重境界。
中國的讀書人向來把佔有知識視為人品、人格自然昇華的保證，蘇東坡有“腹有詩書氣自華”詩句，表達的就是這一意思。事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。常言：“獨善其身”，練好“內功”，提高自身的素質和修養，從而也有益於身心健康，這是古今知識分子共同追求的讀書目標。讀書固然要博覽，但是聽讀之書，也要儘可能有所選擇。換句話說，不僅要多讀書，還要讀好書，這是甚為關鍵的。
對於讀書完全“為知”而言，“為己”已經是大大提高了一個層次和境界。這是非常寶貴的，非正人君子是不易做到的，應該大力提倡，並大加發揚。但是光做到這一點還不夠，從更高的層次上說，還應該向前人學習，“為人”而讀書。
我所說的“為人”，不是“今之學者”的“裝飾自己，給別人看”的“為”，而是我所要表達的“為黎民百姓”而讀書，或即周恩來少時所說的“為了中華之崛起”而讀書。比較而言，“為己”是讀書人“能夠”做到的，“為人”則是讀書人“應該”做到的。
滿分作文：圓夢三境界 篇17
生命很神秘，在那一天赤裸裸的降臨凡間，突然見到光明，感到很新奇，對周邊的一切事物都保持旺盛的好奇心，一個新生命，一個新任務就從那天開始進行了。
人生最重要的就是生存，從出生那天開始，從吃到嘴裡的第一口奶，從學會自己用筷子吃飯，從在學校中學得的知識，這一些列過程中，人們在其中學得了生存之道，即便遭受困難也可以用自己所學來的知識來解決艱難困苦，這種本能的求生總結一種境界，就是生存境界。
僅僅活下來並不是人類的一貫作風，活下來是為的什麼？窩窩囊囊活一輩子又有什麼意義呢，顯然那兒時還有青年時期學得的知識不僅僅只是來穩固生存的需要的，作為有志氣的人還應運用自己畢生所學的知識來為自己輝煌的人生前途打下良好的基礎，這種境界就比生存境界更高了一個層次了，暫且叫它功利境界。
生存和物質需要已經滿足了，有的人便會心繫國家，不只是為了自己活著而活著，這類人有更高層次的境界。就如同中國首富馬雲，他說他對錢沒有任何興趣，現在主要的興趣是為國家為人民造福。這種境界不僅僅使自己受益並且使整個國家甚至整個世界都受益，這樣崇高的境界便是人生輝煌的標誌，這種境界叫做人生的最高境界。
總結來說生命的三個境界就是生存境界，功利境界和最高境界，現如今生存已經不是夢想了，我們都處在生命的第二個境界，但我們不能只僅僅停留在這段境界，要用長遠的眼光看問題，奔向人生的最高境界。
滿分作文：圓夢三境界 篇18
面對讀書，不僅是滿篇的文字，更如面對滾滾長江，氣魄雄偉的大廈和浩瀚無邊的大海，然而讀書的境界卻有三種，中國學者王國維先生在《人間詞話》中曾說讀書的三種境界，今天透過學習感觸很深。
今之成大事業大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第二境也。“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，第三境也。讀書讀到忘我的境界是一件平常事，可這三種境界讀起來，可謂是真正領會到了書中的樂趣、書中的知識，使人超凡脫俗，使人境界得到昇華。讀書就好像和世界最有智慧的長者交流，他可以將你領進另外一個世界，你可以和這位長者傾談自己的心事，和自己的心靈，也可以將自己的煩心瑣事分享給他，讓他幫你一起解決這心靈的困擾，一起談學習。
讀書三境界，第一境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”，如果你想要做學問成大事業者，首先要有執著的追求，登高望遠，瞰察路徑，在書中尋找明確目標與方向。第二境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”若成大事業、大學問者，不是輕而易舉，隨便可得的，是經過了自己的努力和勤奮，在最後才達到了成功，就算是自己變的很累，很削弱了也認為很值得！第三境界：“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”學問、成大事業者，要達到第三境界，必須有專注的精神，你努力去反覆追尋、研究，到最後用汗水和辛勞化成了你最終夢想的勝利。
這次學習讓我感觸很深，只有知道自己正確的目標，在經過“眾裡尋他千百度”的勤奮努力之後，才能夠獲的真正的成功。這就是讀書的目標，這就是讀書的三境界，而現在，我們首先要找的讀書的正確精神才可以獲得人生目標。
滿分作文：圓夢三境界 篇19
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子的這句話說明了學習有三重境界，分別是知之者，好之者和樂之者。
“知之者”是指要我學，是不得不學的階段。大多數時候我是不想學而不得不學的，尤其是數學對我來說是處於“要我學”的“知之者”的階段。數學雖然作為主科，但是也是不願意去學習的，因為我感覺數學知識非常難，尤其是那些公式，比如圓周長和麵積公式等等。每次學一個新的公式，舊的公式就被我忘得一乾二淨。數學對我而言簡直是一場記憶的苦戰，又帶著不得不學的絕望。而且數學不像語文一樣，它有固定的答案，沒有我發揮的空間。
所以我更喜歡語文，說到語文，它應該是我的第二重境界——我要學的境界。在語文學習方面，我是“好之者”，我想學習語文，我願意學習語文，因為一旦學好語文，就會顯得非常有文化。在語文學習中，我也能慢慢訓練自己成為一個夢寐以求的君子，待人儒雅隨和，這是語文吸引我的魅力所在。而語文學習中不乏許多艱辛和困苦，但是我在一個非常有智慧和修養的老師指導幫助下，我變得更加願意和想要去學好語文，我要感謝一下我的陶老師。
最後說到第三重境界，就不得不說到我喜歡的吉他學習，“樂之者”的境界就體現在我的吉他學習上。這是一個循序漸進的過程。剛開始學習時，我以為和鋼琴一樣是非常艱難的，但是後來我發現我想錯了。第一節課時，我就對我的吉他感興趣了。老師是一個幽默有趣的吉他手，在跟隨他學習的日子裡，我逐漸愛上彈吉他，享受彈吉他，甚至吉他成為我生活的一部分。我每次上完課回到家，我就會進自己房間裡，自己主動積極地練習琴法和指法，這已經成為我的習慣了。正如孔子說的：“學而時習之，不亦說乎？”我也在日益的學和練過程中，有了很大的進步，從吉他學習中獲得了愉悅感和成就感。而真正讓我在吉他學習中達到“樂之者”的境界是一次吉他考級。
那天，我是第一個上臺考級的表演者。走上舞臺的時候，我在想：“放鬆，不要緊張。”，當考官說可以開始的時候，我冷靜淡定地彈出了我準備已久的曲子。我第一次發現，我也可以彈奏出如此動聽的音樂！於是，我不再那麼緊張，而是享受這個舞臺，享受自己演奏的樂趣。表演結束後的幾天，我收到了我“透過考級”的好訊息，這更是給了我信心。從此，我在學習吉他的道路上，更多的是輕鬆自由，是一種生活的享受，是一種樂趣的尋覓，我實在享受學習吉他的樂趣呀！
所以，朋友們，發現了嗎？如果你所學的是你所喜歡的，你會享受這樣的學習，你會學得更好，更快，效率更高，還會學得更快樂！
滿分作文：圓夢三境界 篇20
人生天地間，總要與外界發生聯絡。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數人的閱讀屬於消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發時間，說得高雅點，是讓時間不至於白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，瞭解一些熱點新聞，蒐集幾件明星八卦，打探哪裡出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調查……邊看邊樂，然後與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井閒人的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當的比重也可歸入此類。我們青年學子，有時也願意做這些消遣性的閱讀。為的是放鬆放鬆，調劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，“消遣”是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄託，這總比無所事事、無是生非要好得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現實“功利性”，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜尋相關的材料，包括成本的書、雜誌，相關論文，然後挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦裡面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出於很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種“功利性”。這不是壞事。關鍵是要將這些資訊合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀，這樣的閱讀完全是個人的興趣所在。閱讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據說，這樣的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲；看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生“每有會意，便欣然忘食”。可惜的是，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什麼書和怎樣讀的問題。明乎此，力行之，便會臻於大境界。
滿分作文：圓夢三境界 篇21
《列子·黃帝》的記載中，黃帝憂於國家動亂，遂“晝寢而夢，遊於華胥氏之國”，於夢中見到了自己的理想之國，等醒來便以此治國，海清河晏，天下大治。而後黃帝以夢中所見，譜成一曲，即名《華胥引》。傳說若三段齊奏，則顛倒迷離，見眾生永珍，償一切所願。
三段曲，三種境界，三種人生。
第一曲，帝王曲。
半壺酒半扇玲瓏月，半把利劍問於天涯。
唐太宗李世民曾書《望終南山》：重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊松朝若夜，復岫闕疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。
詩歌一開篇便透出一股帝王雄霸之氣，收束由景入情，面對如此美好河山，哪裡還有人生煩惱憂慮？也不必尋訪神仙！這種磅礴大氣，也只有將江山裝於胸懷的帝王所有吧。
第二曲，文人曲。
半盞燈半夜孤笛聲，半杯茶半騎南城下。
這是我認識的文人形象。他們既想在亂世中尋一份清靜，又掙扎於心中的熱血報國情懷。譬如納蘭性德，一生雖懂騎射好讀書，卻無法在一等侍衛的御前職位上揮灑滿腔熱情。他淡泊名利，在內心深處厭惡官場的庸俗虛偽，“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。
披寒衣，懷寒心，彼時落寞，此看更消長。
第三曲，隱士曲。
說到隱士，就不得不提陶淵明。他那“採菊東籬下，悠然見南山”，一筆勾勒出一支關於人生閒逸而自在、山靜穆而高遠的輕快的曲子。
而隱士，大都是復歸自然的。陶淵明寫下此句時，剛剛從官場隱退，他厭惡官場的汙濁、俗子的虛偽。他要拋下這一切，迴歸本心，隱去一身浮華。
他隱出了隱士的風骨，引出了隱士的情懷。自成一派。
他能嗅到真正的花香，聽到真正的鳥語。他摒棄帝王的追求，拋下文人的情長，一切在他看來不過色即是空罷了。煮一壺茶折一枝白梅花，撐一把青傘看泠泠雨落下。那一份波瀾不驚淡泊了一朝天下。
《莊子·大宗師》中，顏回與孔子之間有一則對話值得玩味：
顏回曰：“墮肢體，黜聰明，離行去知，同於大通，此謂坐忘。”
仲尼曰：“同則無好也，化則無常也。”
這是莊子對於隱士的評價。
當文人帝王如困獸，困於這迷亂浮生。
只剩一曲，輕輕吟唱：
“春光還是舊春光，桃花香，李花香。惜賞花人不見，歌一闋，淚千行。”
滿分作文：圓夢三境界 篇22
王國維在《人間詞話》裡談到了治學經驗，他說：“古今成大事業、大學問者，必經過一種境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”
在《文學小言》一文中，王國維又把這三種境界說成“三種之階級”。並說：“未有不閱第一第二階級而能遽躋第三階級者，文學亦然，此有文學上之天才者，所以又需莫大之修養也。”王國維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。
分析：第一境界是說：做學問成大事業者首先應該登高望遠，鳥瞰路徑，瞭解概貌，“望盡天涯路”;第二境界是說：做學問成大事業不是輕而易舉的，必須經過一番辛勤勞動的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦頻寬也不後悔;第三境界是說：經過反覆追尋、研究，最終取得了成功。
滿分作文：圓夢三境界 篇23
晚上閒暇之餘，看了一篇文章裡面講到了人生的三重境界，初看還有點不懂，仔細讀罷頗有感觸。它提到：所謂的人生有三重境界，可以用一段充滿禪機的語言來說明，這段語言便是：
看山是山，看水是水；
看山不是山，看水不是水；
看山還是山。看水還是水。
這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，嬰兒般的初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什麼就是什麼，人家告訴他這是山，他就認識了山；告訴他這是水，他就認識了水。
而隨著年齡的漸長，經歷的世事漸多，就會發現這個世界充滿了形形色色，難以駕馭的問題了。並且是問題越來越多，越來越複雜，經常還是黑白顛倒，是非混淆；無理走遍天下，有理寸步難行；好人無好報，惡人活千年哦。呵呵。不知我說的對麼？當人生進人了這個階段，隨著世事的千變萬幻，人的情緒和心境也會隨之時而是激憤的、不平的、憂慮的；時而是疑問的、警惕的、複雜的；甚至有時是迷茫的、浮躁的。此時的人不願意再輕易地相信什麼了，也不敢再相信什麼了。當然，這個時候的人看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐哦。心中感覺山自然不再是單純的山，水自然也不再是單純的水了！
其實，我覺得一切的一切乃都是人主觀意志的載體，所謂“好風憑藉力，送我上青雲”。一個人倘若就此停留在人生的這一階段，那不就苦了這條性命了麼？不過生活中確實有很多人，熱衷於或忙碌於這山望了那山高的境地，不停地攀登，爭強好勝，時刻與人比較，怎麼做個圓滑之人，如何處世應變，常常是絞盡腦汁，機關算盡，永無休止和滿足的一天！累哦！也許自己是個平常心的女人，只是覺得這個世界原本就是一個圓的，人外還有人，天外還有天呢，迴圈往復，綠水長流。而人的生命是短暫的、有限的，哪裡能夠去與永恆和無限計較呢？哈哈。心態也太好吧？
可觀察著他們這麼累，彷彿應該進入人生的最高也就是第三重境界了吧，但往往他們還是看不見，認為自己人生的目標尚未完成。一些在我的眼裡好像已經很好很完美的了，可在他們眼裡還是在不停地追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，直至最後竟然還發現自己並沒有達到自己的理想境界！於是，感嘆命運的不公、埋怨事態的炎涼、抱恨終生的遺憾！唉，我想這樣的人未必也太苛刻自己了吧！
當然，也有些人通過了自己的修練，終於把自己提升到了第三重人生境界哦！那就是：茅塞頓開，迴歸自然！到了這個階段的人，我想他便會專心致志做自己應該做的事情，不會與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一概一笑了之，了了有何不了哦！此刻在他眼中看的山便又是山，看的水便又是水啦。
正如我的一位朋友所說的一句話：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了！
滿分作文：圓夢三境界 篇24
阿基米德曾經說過：如果給我一個支點，我可以撬起地球。那麼促使我們生活的支點是什麼呢？我想，是愛，是關愛。
一戶人家在清理雜物時發現了兩隻老鼠。其中一隻白鼠咬住另一隻黑鼠的尾巴，就像過馬路的孩子手牽著手似的。當人們正要舉棒喊打時，不知是誰大喊了一聲：“看後面那隻白鼠，是個瞎子！”果然，那隻白鼠的眼睛上鼓起兩個大瘤子，把它的眼睛罩得嚴嚴實實。看見這一幕，人們不由得心軟了，讓出一條道，放它們離開。
我想認真地問問大家：“猜猜它們是什麼關係？”
一．
猜它們是朋友關係？哦，這是關愛的第一境界――友情。
對，若是沒有了友情，何來不求同年同月同日生，但求同年同月同日死的盟言；何來生死之交患難同當的美名？
人的一生中有過無數個朋友，他們總是在你危難的時候幫助你。若是沒有了朋友，你就如同一個破碎的花瓶，沒有完整的身軀。若是沒有了朋友，你如同一潭死水，無法流動。若是沒有了朋友，你如同一盤清菜，無色無味。
所以，珍惜自己的朋友吧，珍惜他們給予的友情，同時也給予他們關愛。
二．
猜他們是母子關係，哦，這是關愛的第二境界――親情。
對，若是沒有了親情，何來“誰言寸草心，報得三春暉”的佳句；何來“孟母三遷”的流傳千古的故事？
你的父母總是無時無刻不在你身後支援著你。或許，你如同一片冰雪，無溫無熱，但是你擁有寒風；或許，你如同一葉孤舟，但是你有大海陪伴；或許，你如同一棵小草，但是，你身旁是大草原！
珍惜自己的親人吧，珍惜他們給予的親情，同時也給予他們關愛。
三．
猜他們沒有關係？哦，這是關愛的最高境界――陌生人關愛。
陌生人的關愛是什麼？是猶太傳教士早晨起來，對每一個人都道一聲早安？還是羅斯福夫人的走向生活？
我們的關愛不能只限於朋友、親人，世上的沒一個人，都有享受關愛的權力，世上的沒一個人都有給予關愛的責任！
我不認識你，但我會幫助你。這是多麼慈悲的話。
我不認識你，但我會感激你。這是多麼感人的話。
我不認識你，但我會用親情，友情去對待你。這是多麼偉大的話！
正因為有了這種關愛，人與人之間才有了交往；正因為有了這種關愛，人與人之間才有了信任；正因為有了這種關愛，人與人之間才有了互相幫助，和諧共進。
你是屬於那種關愛？
不要緊，只要有一顆關愛他人的心，只要你想讓關愛散播，讓關愛傳遞，讓關愛永恆。
只要帶上濃濃的情，深深的愛，去關愛朋友，關愛親人，去關愛身邊的每一個人，那麼，你就是最幸福的人！
滿分作文：圓夢三境界 篇25
爺爺走了，是笑著離開的……
當夕陽的餘暉消失在城市的盡頭，當靜夜的寧靜瀰漫在村口的石墩，當穩重的腳步出現在院子的門口，我便知道：哦，爺爺回來了!
爺爺每次推開遠門，就會看見他可愛的孫子過來迎接，他便蹲下身子，用歲月打磨過的鬍鬚輕輕地蹭蹭我那紅潤的臉蛋，這會兒，在廚房燒火的父親，和做飯的母親也會笑呵呵的應一聲：爸，回來啦!
“恩，回來了。”爺爺笑呵呵地說。
一家人就是這樣搭著歲月這趟列車，平平淡淡的駛過春夏秋冬，坐看生活的種種境界。
一天，爺爺下棋的石墩沒了，村頭的幾個老人氣得直跺腳!“這幫兔崽子，把石墩搬去做地基，太不像話了!”爺爺看著他們，一個勁的傻笑，把一旁的孫子都給難住了!我瞅著爺爺發呆，爺爺摸著我的頭說：“來來，老王，上回那局我還沒輸呢，咱接著來!你可不能再賴啊!”
“棋盤都沒了，怎麼來?”王大爺瞪了瞪爺爺說。
“咱就圍地作棋!古人瞎盲棋，以心做棋，成為佳話;今天，咱就地畫棋，也圖個痛快嘛!”說著，爺爺蹲下身子，勤快的畫了起來，幾位大爺也好奇的看著地面。不一會兒，一張棋局便浮出地面，一陣陣不服聲又熟悉的響起。“不行，不行，咱再來一局，再來一局……”
爺爺總是這樣，以樂觀的生活境介面對生活。
汽車轟隆隆的駛過村頭，鋼筋鐵骨大舉進攻，揚言要吞沒整片村落!村子裡的幾位長老一起來到爺爺的院口。爺爺放下調皮的我，笑眯眯的說：“什麼事讓幾位長老勞煩大駕呀?”
“都這會兒了，你還開玩笑啊!你看村頭的……”王大爺焦急的說，滿臉的無奈佈滿額頭。
“有什麼大不了的，不就是幾塊破銅爛鐵嘛!我去看看……”說著，幾位大爺都跟著去了，一路笑呵呵的。我也跟著笑了，只是不知道他們笑什麼，更不知道爺爺笑什麼。
但最後還是拆了。大片大片的樹林被冷血的鐵爪連根拔起，露出赤裸裸的根。老屋也應聲而落，像枯葉從枝頭緩緩飄落……
從那以後，幾位大爺開始變得冷漠，不再親我紅紅的臉蛋，更別提到爺爺家串門了。爺爺新做的棋盤落滿了灰塵，但爺爺常常抱出來一個人下棋，一杯茶，一盤棋，一下午，想到關鍵之處，還會高興的說：將軍!然後，那種熟悉的笑聲便又從棋盤中滲出來，像兩個人的，三個人的……
時間就在爺爺的棋局上一盤一盤的走過，像棋子，落地無聲。
王大爺的死訊是父親帶回來的。爺爺聽了，只輕輕地說：“走就走吧。”後又笑了笑，“呵呵，都走了，都走了。”父親不解的站在那，看這爺爺坐在空棋局前下棋，我也不解，不解他的笑聲，不解他的生活的境界。
歲月到底是個無情的主。把爺爺的頭催白了，催落了，我也被它催長大了。偶爾，也能聽見爺爺的笑聲，可總是攪和著咳嗽，不過，卻從沒聽見他像別的大爺那樣說：老了，不中用了。他常說：我還能再吃一碗!每每聽到這，心中便有一種莫名的酸楚，可那裡卻飽含他的生活的境界。
爺爺也是要走的，每個人都有他的歸宿，這是誰也改變不了的事實，我們所能改變的只有面對事實的態度。
那天，爺爺是笑著離開的，那笑聲和我小時候在石墩旁聽的一模一樣，溫暖，厚重……還有那熟悉的微笑，裡面藏著爺爺的生活的境界。
滿分作文：圓夢三境界 篇26
生活中極致美妙的境界有三：簡單，純粹，平靜。
一隻炒菜的鍋，炒過十幾年的一日三餐：青椒炒肉絲，蒜苗炒豆腐乾，胡蘿蔔炒芹菜，洋蔥炒黑木耳，白蘿蔔燉羊肉燴米飯，胡蘿蔔番茄燉牛腩，醬肘子，花椒油炸帶魚，蔥燒海參，咖哩牛肉，杏鮑菇炒辣白菜，紅燒魚，紅燒肉，糖醋排骨，軟炸裡脊，宮保雞丁，魚香肉絲，海帶燉排骨，拔絲山藥，蒜泥茄子，乾煸四季豆。
這隻炒鍋裡，見證了多少煎炒烹炸，煙火油膩；翻炒過多少牛羊葷腥，素菜什錦。即使拿起洗乾淨了的它，也隱約能聞到裡面透出來的隱隱約約的蔬菜的香氣，這就是鍋氣。
吃遍了這麼多豐盛的美味菜品，今天，我們的胃口，只想接納一道菜餚。那就是冰箱裡唯一剩下來的蔬菜：菜花，清炒菜花。
往鍋裡倒入一點點花生油，開煤氣灶加熱到油溫五成熱，倒入掰碎成小朵的菜花翻炒；把三個番茄剁碎切成泥，倒入油鍋裡翻炒，把番茄的紅油炒出來，裹到菜花上；倒入三超少的清水，大火燒開，小火咕嘟八分鐘，一盤子番茄炒菜花就做好了，最後撒一小勺鹽。所有的調味品，就只有這一勺鹽。
吃厭了大魚大肉的嘴巴和胃，特別喜歡這麼樣的簡簡單單的一道菜：番茄炒菜花。
簡單就是美好。
去婆婆家吃飯，看到小侄女從網上買回來的兩大箱子零食。有：椒鹽花生，桂圓乾，桂花糕，黑芝麻糖，果丹皮，蝦片，薯片，話梅，奶油夾心餅乾，波力海苔片，法式月牙小麵包，奧利奧巧克力餅乾，藍莓幹，山楂片，鳳梨酥。小侄女抓了一大把藍莓乾和桂圓乾，還有黑芝麻糖，塞到我的手裡。
我因為要減肥，已經很久不吃大把的零食了。椒鹽花生，奶油夾心餅乾一類的，已經下決心不再碰了。
為了改掉我隨手亂抓零食吃的壞習慣，我一壺接一壺的喝濃得發苦的龍井茶，灌個水飽。用茶水的苦澀沖淡我舌尖過於旺盛的食慾。手拎著小茶壺，不停地往茶杯裡倒水，手裡有事情做了，就不亂抓零食了。
我發覺我的舌頭也慢慢不再貪戀奶油餅乾和黑芝麻糖的香甜了。它開始鍾愛龍井茶茶水那唯一純粹的淡雅芬芳！我看著龍井茶的茶葉在杯子裡直立著漂浮，上下浮動，好像綠樹林一般。舌尖品味著那純粹的一縷清香。閉上眼睛，內心彷彿變成了一片潔白的羽毛。向著天邊的雲端扶搖直上！
什麼芝麻海苔，山楂巧克力，統統厭倦了！舌尖只鍾愛龍井的微苦，純粹的淡雅！
想起昨天患重感冒，夜裡大鼻涕橫流，濃稠的鼻涕堵塞了鼻孔，呼吸都窒息了，只好用嘴巴喘氣。口乾舌燥，嗓子冒煙冒火。一整夜都無法入眠！大口喘著氣，四肢抽搐，渾身大汗。今早醒來，大鼻涕流了一臉，溼了枕巾。趕忙吃了感冒藥，悶頭睡了五個小時，用厚棉被捂出了一身大汗，下午才好了，鼻子終於通氣了。
現在的我，安靜的坐在書房裡。端著一杯滾燙的紅茶，享受著平穩的呼吸，感覺好幸福！只有經歷了病痛中的苦苦掙扎，在深刻體會到，平日裡健康的時刻，平靜的身體狀況，是多麼的可貴！能夠平靜的呼吸，也是莫大的幸福！
小小的書房是安靜的，只聽見我拎著小茶壺，往茶杯裡續茶水的，叮咚流水聲。
我的內心是平靜的。安安穩穩的享受屬於我的這一份安寧。心像一片翠綠的荷葉，漂浮在明鏡一樣清澈的一泓湖水中，極為安靜平展。
滿分作文：圓夢三境界 篇27
馬爾克斯在《告別信》中如是說：永遠有一個明天，生活給我們另一個機會將事情做好，可是如果我搞錯了，今天就是我們所剩的全部。人們都想佇立在巔峰上，殊不知真正的幸福恰恰在於今天攀登險阻的過程。這位世界著名的作家，無疑道出了今天與明天之間的三重境界。我也深以為然。
如果我們搞錯了，糟糕的今天就是我們所剩的全部。所以，要立足眼前，把握今天，我們才有可能成就明天，佇立巔峰。當然，不只是馬爾克斯有這樣的感悟，明代詩人錢鶴灘先生也早已為我們留下了一首《明日歌》：明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。是啊，每一個明日都會成為一個個今天。對於個體來說，人生也不過數十載。於浩瀚宇宙中，也如流星須臾而過。我們不能把所有的一切都幻想於明天，立足當下才是最重要的。正所謂，千里之行，始於足下。作為一名被中華文化浸潤的中國人，誰人不知誰人不曉“少壯不努力，老大徒傷悲”之箴言警句。因此，今日事今日畢，莫讓人生空留一聲悔恨的哀嘆——假如當年如何如何。
然而，把握今天，成就明天，也不是也不是一件輕描淡寫的事情。怎樣把握今天，我們不能語焉不詳。每個人的出身、秉性和追求不盡相同，空談把握今天，實在沒有多大的意義。或許，在把握今天的行動之前，我們先要思考三個基本的哲學問題，“我是誰”“我從哪裡來”“我要到哪裡去”。叩問靈魂深處，今生我要活成一個怎樣的模樣。與明天相遇，希望遇見一個怎樣的自己。君可知，項羽幾經選擇幾度放棄，最終萬人敵讓他無所畏懼，勇往前行。所以，有了前進的方向，有了明晰的目標，所為才可能有的放矢，所做才可能堅韌不拔。
可是，懵懵懂懂的人實在不少，既不知道自己擅長什麼，也不知道自己需要什麼。於是，對於今天，除了把握當下，珍惜時間之外，其餘的就像無頭蒼蠅，毫無方寸。難怪眾人不禁感慨，誰的青春不迷茫，誰又沒有走過彎路。人生路上，磕磕碰碰是難免的，又有幾個人不會出錯呢。所幸的是，較之於朝菌、蟪蛄，人生也可以說來日方長，我們有機會不斷試錯，可以不斷矯正前行的地圖。這也就有了馬爾克斯的一悟，如果今天我們搞錯了，永遠有一個明天，給我們另一個機會把事情做好。
儘管我們永遠有一個明天，也有機會糾正過去和今天的錯誤，或者也努力了，方向也正確。但是，我們仍然可能沒法佇立巔峰。這個時候，馬爾克斯最後的一重境界就凸顯出來。世人都渴望佇立巔峰，然而，真正的幸福恰恰在於今天攀登險阻的過程。碌碌無為也好，一敗塗地也罷，人生不就是由一個個今天組成的過程嘛。難道不是?明天走後，我們也不再回來。我們又何必太執著明天瞬間的結果。
這就是我所理解的今天與明天的三重境界：把握今天，成就明天;今日若錯，明日可糾;巔峰可期，過程更美。
明天是還沒到來的時候，我們身處今天，就應該把今天的事情做好，而不是幻想明天要怎樣。
滿分作文：圓夢三境界 篇28
這是一次生命的蛻變，一次質的飛躍。不禁想起一段禪語，是說人生的三重境界：第一是看山是山，看水是水；第二是看山不是山，看水不是水；第三是看山還是山，看水還是水。其實生命的本質都是一樣的，就是由最初的淺薄逐步走向深刻，由最初的無知逐步領悟到生命的真諦。
初識世界的我們，如同一張白紙，一塊璞玉，不經雕琢，沒有修飾，亦無瑕疵。相信感官，相信自己的第一認知。他人說什麼，便是什麼，於是，知道了什麼是山，什麼是水，什麼正確的，什麼是錯誤的。簡單的認知與純潔的天性讓我們生活在夢幻的世界，心靈的淨土上，隨心隨性，愛憎分明。
隨著年齡的增長，經事漸多，我們的人生觀、價值觀都發生了改變。由被動接受，變為主動追求。狹隘的表面認知已經不能夠滿足我們的需求，我們渴望廣闊的天地，自由的馳騁。於是我們帶著滿腔熱血，完成了人生的第一次蛻變。
入世之初，我們拿著真善美去發現，憑著書本上的真理去探索，用最本真的面貌去看待生活，以初生牛犢不怕虎的膽識去質疑權威，我們自信滿滿，激情澎湃，神采飛揚。進入這個階段，人是好奇的，進取的，探索的，激昂的，自我的，敢於冒險的。看山生豪情，觀水辨清濁。
然而，入世漸久，我們會猛然發現，自己的世界觀正逐步被現實所摧毀。社會上經常是黑白顛倒，是非混淆，無理走遍天下，有理寸步難行，好人無好報，惡人活千年，聖潔愛情屢遭踐踏，社會倫理常剛不在。每個人都帶著面具生活，沒有誰會毫無芥蒂的相信誰。漸漸地，我們被世俗的塵埃所矇蔽，周圍的一切都成了主觀意志的載體。看山感蕭瑟，觀水覺涼薄。
滿分作文：圓夢三境界 篇29
王國維在《人間詞話》中提出了做學問的“三境界”，智者也提出了讀書的三境界“看山是山，看山不是山，看山還是山”三個境界往往又是層層遞進，層層深入的，語文學習自然也會有三個境界。
第一境界，求古仁人之師，“萬丈高樓平地起”，在課堂上培養語文興趣，提升語文素養是關鍵，還記得那篇小學課文嗎？作者的老師上下求索，老師講“一去二三里”這一課的時候，一個母親牽領著孩子的手走了二三里路，經過了四五家小村莊和六七座亭子，她數著路邊的花“八枝、九枝”、十枝……或許這並非詩的本意，但這樣美好的情景，任誰都會動容吧？我曾在課堂上，與恩師共話書本中的起承轉合，不得不說自是雅事一樁。
第二境，為有源頭活水來，培養起最基本的興趣自然是不夠的，仍需課後的大量閱讀，“書中自有黃金屋”“讀書破萬卷，下筆如有神”這樣的句子傳誦了千年，可見讀書在其中的作用不言而喻，我曾“上窮碧落下黃泉”最終發現拓寬視野是提高語文素養，讀書在其中的作用不言而喻。
春秋戰國，風起雲湧縱橫捭闔，受到重用的往往是那些能言擅變引經據典計程車人們，而他們自然也都是學富五車之人。不止於此，《陳情表》《出師表》《過秦論》《天人之策》哪一個又是陋陋……一上表就博得統治階級青睞的？子曰：不學詩無以言，沒有讀過《詩》話都說不好，可以證明，閱讀的重要性在千年前，就已經受到了重視。
第三境，覺知此事要躬行。讀萬卷書，不如行萬里路。學以致用，提升了興趣，提升了知識儲備，不應用於實踐只能停留在“百無一用是書生”的層面。最早的文學樣式當屬勞動號子，“斷土，續竹，逐內，飛土”雖然這就是一個描寫我們祖先製作工具狩獵的情景，為什麼會產生這麼一首‘二言詩’呢？當然是先有“狩獵”這件事，才會被記載下來，所以說：“文學源於生活而高於生活”，要想更深一層地體會“語文”，就自然要深入到生活中去，發現其中的美妙。我曾為一片雲經過而雀躍，也曾為一朵花的凋零而蹙眉，語文自當源於生活。
走出課堂，走進書本，走出書本，走進生活，經過這三境，看似語文素養已無提升空間，我們要明白，這又是遠遠不夠的，清華大學有句話“世界視野，本土情懷”，我們在放眼世界放眼社會提升語文素養之後，更應當做的是用已所學造福社會，回報祖國，真正提升我天朝上邦的文化軟實力，這樣就會在提升語文素養的同時提升個人的整體素養真正發揮語文的作用，實現人生的價值。
滿分作文：圓夢三境界 篇30
人生天地間，總要與外界發生聯絡。而閱讀，則是其最主要的通道。
閱讀分為若干種，絕大多數人的閱讀屬於消遣性閱讀。這種閱讀的目的就是打發時間，說得高雅點，是讓時間不至於白白流逝。瀏覽網頁，翻翻報紙，看看電視，瞭解一些熱點新聞，蒐集幾件明星八卦，打探哪裡出了奇人異事，瞅瞅又有幾個“老虎”被調查，邊看邊樂，然後與志同道合者大擺龍門，是很愜意很得意的事。
市井人們的閱讀大抵如此，很多上班族的閱讀有相當的比重也可歸入此類，我們青年學子，有時也願意做這些消遣性的閱讀。為的是放鬆放鬆，調劑一下有些枯燥的學習生活。我覺得，消遣是個中性詞，甚至在某種意義上可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄託，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。
閱讀的第二重境界，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現實功利性，頗有現躉現賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業了，我才上網搜尋相關的材料，包括成本的書、雜誌，相關論文，然後挑燈夜戰，快速掃描，從中篩選自己用得著的礦石，冶煉、提純，最終形成自己的產品。這樣的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦裡面的東西感覺越來越多，越來越有品位。出於很近視的目的，其效果卻是長久的，這樣的閱讀，其實就是我們成長的臺階。
聽說大多數成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種功利性。這不是壞事。關鍵是要將這些資訊合理轉化，切忌生搬硬套，機械照搬。否則的話，這種閱讀就成了毒癮，副作用可不是一般的大。
閱讀的最高境界，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。這樣的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是修養身心、陶冶情操的過程。據說，這樣的人，看經典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲；看喜歡的文學名著，常常會如五柳先生那樣欣然忘食。可惜的是，我還沒能達到這樣的境界，但我會向這個方向努力。
魯迅說過，要看各樣的書，即使和本業毫不相干的，也要泛覽。盧梭則強調，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什麼書和怎樣讀的問題，明乎此，力行之，便會臻於大境界。