2021年西藏高考作文

　　在學習、工作或生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編精心整理的2021年西藏高考作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　西藏高考作文1

　　秉可為之志，行有為之事

　　當歷史的車輪悄然轉過百年，一代代大有作為的中國脊樑帶領人民進行偉大斗爭，而孕育出的革命文化和社會主義先進文化，已經深深融入我們的血脈和靈魂。沐浴著陽光，偉大的祖國正走向偉大復興的新徵程，正處於一個大有可為的時代的我們，誠應秉可為之志，行有為之事。

　　懷可為之心，成有為之果。回望往昔，大凡有為之人必有可為之心。如果沒有項羽“學萬人敵”的志氣，也便不會有破釜沉舟、大破鉅鹿的“西楚霸王”；如果沒有周恩來“為中華之崛起而讀書”的覺悟，也就不會有以家國為己任、如果沒有茅以升從小想為國造橋的想法，就不會有聞名中外的錢塘江大橋。由此觀之，欲想有為，必先懷可為之心。君子要有可為，才能有所為。

　　立下可為志，需時亦有為。百年前，中國處於動盪變局，在這個緊要關頭，中國共產黨勵精圖治，振興家國，為中國的復興開闢了一條嶄新的道路。在那個急需變革的年代，是時代的需求促使有為之人站了出來。而在今天，世界正處於百年之大變局，在這個大有可為的時代，同樣需要有所作為之人。面對肆虐的疫情，是鍾南山與其他抗疫英雄“需時疫有為”，幫助中國挺過難關；利用騰飛的科技，是眾多科學家廢寢忘食的研究，讓祝融“叩問”火星，讓中國成為領先探索火星的國家；看貧困的山區，是每個人不懈的努力，讓中國實現全面脫貧，向著社會主義強國發展。時代需要我，我便挺身而出。可為時代能夠孕育有為之人，而有為之人又能鑄就可為時代。

　　秉可為之志，行有為之事。青年當知何為可為，青年當思何為有為。時代的接力棒已交於我們一代青年手中。作為新時代新青年，我們應當挑起時代的重擔，堅守信念，勇敢擔當，做到可為；日日自新，勇攀高峰，做到有為。君不見，在角落處仍有弱小待我們幫助；君不見，仍有個別惡人作亂世間；君不見，我國仍遭遇其他國家的偏見。這些都是等待你我去解決的問題，我們將成長為祖國的好兒女，我們定要肩起大任，大有作為，更好地建設我們的家國，更好地愛我們的國家。我們終會長成棟樑，披荊斬棘，乘風破浪，秉可為之志，行有為之事。

　　心中有陽光，腳下有力量；秉可為之志，行有為之事。我們的未來將融匯於偉大復興的新徵程，我們正揚起風帆，正駛向光輝的彼岸。

　　西藏高考作文2

　　安之若命，而後有為

　　人生常遇坎坷，唯有保持一顆處變不驚之心，於無聲處沉澱磨練自己，對逆境安之若命，方能在無為後有所作為。《莊子》有云“知其不可奈何而安之若命，德之至也”，意在告誡世人，對於不可為之事，不如隨之自去，圖個內心清淨。這是一種超脫豁達的人生態度。行隨心動、心由境轉，坦然面對人生風雨，不暗自嗟悼自怨自艾。正如蘇東坡於黃州綿綿陰雨中吟唱“誰怕？一蓑煙雨任平生”；正如錢鍾書蹲於牛棚之中仍安然讀書，甚至完成了皇皇鉅著《管錐編》。古語有言“先窮後工”，這不僅適用於文學創作者，更適用於我們每一個人。故當我們自覺身處生活深谷之中，無力有所作為的時候，不妨心平氣和地先做好身旁小事，而不是自暴自棄，妄自菲薄。但安之若命，就真的是無所作為嗎？對任何一位有志之士，都斷然不是如此。

　　尼采有言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默，誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊”。看似無為者，實際正在蓄積力量，為的是將來的一鳴驚人。孟子曾言：“人有不為也，而後可以有為。”仁人志士在困境之中保持著莊子所說的平靜之心，以看似無為之心默默堅守正道。或如梅蘭芳抗戰期間蓄鬚而不為日偽演出，無為於藝術，有為於人格；或如董作賓在外人如火如荼抗戰之際在偏遠李村中完成鉅著《殷歷考》，無為於戰鬥，有為於文化；或如中國核潛艇之父黃旭華隱姓埋名三十年，在深遠寂靜之中為國鑄劍，無為於個人，有為於國家……故曰：無為實為有為。

　　若要有宏偉的'成就，就必須有所捨棄，有所作為。莊子所言之安之若命的狀態，往往意味著一種智慧的沉潛，而到了應當有所作為之時，這力量當如“河出伏流，一瀉汪洋”。經歷了改革開放的我們正立於時代的風口浪尖，強盛的國力使我們自感應有所作為。領袖的話鏗鏘有力——“社會主義是幹出來的，美好生活是幹出來的”，從遼寧艦到蛟龍號，從高速鐵路到神舟飛船、墨子號，中國已在國際舞臺上大有所有。而新時代的中學生，更應抓住機遇，以有為之心積極入世，為國家繁榮昌盛貢獻一份力量。