全國新課標①卷滿分作文賞析：致小陳的一封信
全國新課標①卷滿分作文賞析：致小陳的一封信
人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。下面小編整理的致小陳的一封信滿分，歡迎大家閱讀!
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。
因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫於無奈，更出於生命安全的考慮，透過微博私信向警方舉報了自己的父親;警方查實後，依法對老陳進行了教育和處罰，並將這起舉報發在了官方微博上。此事贏得眾多網友點贊，也引發一些質疑，經媒體報道後，激起了更大範圍、更多角度的討論。
對於以上事情，你怎麼看?請給小陳、老陳或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。
要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“明華”為寫信人，不得洩露個人資訊。
【滿分作文】
致小陳的一封信：在行動前多一些思考
小陳：
女孩子長得好看與否不重要，性情厲害與否也無妨事。關鍵是生之為人，需要珍重生命，崇尚原則;仁厚禮信，世事洞明。然而世事往往糾結，彼此衝突，難求周全。你以珍重生命的名義，舉報高速路上打電話又屢勸不止的父親，且不論高速-電話-勸說-舉報是否是唯一合理的邏輯鏈，至少你讓我看見了一個人由矇昧天然而被社會深刻格式化的過程。我不知道該祝賀你，還是為你悲哀。
你需要知道，父親是你與世界最牢靠的聯絡。你是一株花，你的根鬚一直牽連到他的心土裡去。它究竟紮了多深?你看不見。但是風吹草動，它即使不被連根拔起來，也會牽一髮而動全身。記得有一次，我叛逆父親。在長時間談話後，我看他拿一把刀子，用力地削一隻蘋果。他把大片的果肉，賭氣似地刀削斧劈下來。我僵化著表情，眼睜睜地目睹他觸目驚心地表達愛……隨著我們長大，血的熱度由燙變溫。多年以後的我們，也會變成他們。我是想說，父親、母親，除了是血脈之源，更是安全、溫暖、信任之所在。世界全是變的，又冷，又荒亂，嗅著血腥味的野獸出沒，我們需要互相依存，讓心暫時安歇，人們管這籠統叫愛。這世界什麼最恆久?只有血緣是恆久的。因此不要輕易怠慢愛之根源。
會不會，你父親原先看你的眼光如輕撫嬰兒，在你的作為之後，他看你的眼光會像看一匹小狼一樣，帶著隔絕和警惕?因此，小陳，我覺得你在勸止和舉報之間，還可以有很多工作可以做。這既解決問題，又符合社會規範。
小陳，你珍重生命是對的，而我們的社會規則也以尊重生命為第一要旨。當然泛泛就規則而言，它們不過是多年以來公共意志的積習，由一些不知姓名的人發明、修訂和完善。他們陸續死了，而你必須尊崇著他們的意志活下去。除非你成為一個無政府主義者，否則你將永遠無法顛覆規則。因此，一個自然人必須進入社會化的流水線，必然打上規則的烙印，必須遵從群體的指令，也必須擺正小自我與大社會的位置。但這種必須，要以理性和自覺為前提，而非隨性和懵懂。你更需要知道，在所有的規則中，舉報是社會化程度最高的。它本身除了具有溝通、勸阻、規範之屬性外，更有追究、懲戒、警示之意味。它是理性、無情和冰冷的，更是嚴峻的。舉報在中國近現代史上，其來有自;尤其在中國當代史上，發生頻仍。我相信，你在速度帶來的恐慌中，別無他法，尋求外援，使本可在家庭層面解決的問題投放於社會層面。這是你的超常，也是你的欠妥。我看你正分身做著兩個人。你在面對世間最艱難的悖論。
至於這個世界，變化日新月異，發展無所不在。我們隨著大時代的巨輪，耳旁生風，身不由己地呼嘯和翻滾。這世界要快起來，我們卻要慢下去;這世界的技術和藝術每天都在變化，我們卻在變化中尋求恆久;這世界無“微”不至，我們卻努力把破碎的時間撿拾起來，整合成一個全新的自己。但是無論科技如何更新，社會怎樣發展，人性天然不會改變，它正在得到我們日趨完善的社會規則的尊重和維護。
懂得了這些，你完全可以做得更好一點。
你很年輕，還有思考和抉擇的時間。
致小陳的一封信：一封特別的“家書”
你好!
小時候我們受過很多有關“家書”的教育，有詩詞有電影有書報有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因為愛在其間。今天借小陳你舉報老陳的事給你寫信，並非為了抒發親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“網際網路+”時代，愛的傳播、溝通和表達。
你是個大學生，父親總在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改。迫於無奈，更是出於生命安全的考慮，你透過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實後，依法對老陳進行了教育和處罰，並將這起舉報發在官方微博上。
這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子鬥智鬥勇終於透過羊群完成了任務。當然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“網際網路+”的時代，溝通介質和維度也是最受惠的紅利之一，公開的私下的世界的中國的，QQ微信微博私信……你採取了微博私信向警方舉報，卻也達到了勸阻父親的目的。你的.這一封特別的“家書”，的確是“95後”的另闢蹊徑。
據稱此事贏得眾多網友點贊，但不可避免的，就方式方法也引發一些質疑，尤其是經媒體報道後，激起了更大範圍、更多角度的討論。
對於親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸……如何在傳統的溝通中重構表達，抵達愛的路徑，確實是一門藝術。
日本著名家庭倫理導演是枝裕和在接受記者採訪時說，父親去世前從未與父親有過深入溝通，反倒在父親去世後才更多地能繼續發展和生長父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽光撒進窗欞那一刻最溫柔的出口。無獨有偶，臺灣已經過世的著名導演，被譽為“臺灣社會的手術刀”的楊德昌，在他的最後一部電影《一一》開播受訪時說：“這個電影是以家庭為單位出發，家庭具有很複雜的、互相交錯的、層次感很豐富的厚度。《一一》代表簡單自然，其實就是指的人與人之間的關係。這個關係不僅是言語的互相溝通，更重要的是情感交流。”
馬克思幾百年前說：“家庭是社會的細胞，沒什麼大事卻比什麼都重要。”到了當下，愛的教育並不缺乏，但切莫將愛的傳承和表達侷限於“區域網”的一隅。愛的“雞毛信”當用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現代社會組織的和諧發展。譬如小陳你可以給老陳買個藍芽耳機，或者陪老陳看場主題思想為“聽人勸吃飽飯”的電影，說不定效果也不亞於“雞毛信”。