小學生關於中元節習俗的作文（通用13篇）

　　在日常學習、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。一篇什麼樣的作文才能稱之為優秀作文呢？下面是小編收集整理的小學生中元節習俗的作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　小學生中元節習俗的作文篇1

　　每逢七月，民間必定會舉行隆重的慶祝活動，全國各地，無論是商業區還是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結綵，設壇酬神。“普度”儀式是中元節中最最重要的環節，大致可分為街普、市普、廟普等，以街坊為主的普度稱為“街普”，以市場為主的普度稱為“市普”，由廟宇住持的普度稱為“廟普”。普度通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭祀，也有很多人在家門前擺放供桌，陳設祭品，還會在屋簷下掛紙燈。

　　祭祖節在陰曆七月十五，所以簡稱“七月半”祭祖。但祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時分舉行，並不侷限於特定的一天，平常日子要對先人祭拜，一般都不動先人的牌位。到了祭祀的時候，則要把先人的牌位一一請出，恭恭敬敬地擺放在專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月三十送回為止。有先人畫像的，也要請出掛起來。祭拜時，依照輩份和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，祈求祖先保佑自己平安幸福。

　　送回時，要選擇斷黑之後，一般是一家之長及家中男丁攜帶炮竹、紙錢、香燭，找一塊僻靜的河畔或塘邊平地，用石灰撒一圓圈，表示禁區。再在圈內潑些水飯，燒些紙錢衣物，稱燒「包衣」，鳴放鞭炮，恭送祖先上路，迴轉“陰曹地府”。

　　現在，中元節的祭祖儀式已經簡化，大部分地區都是在農曆七月十五或七月十四傍晚開始舉行祭祖儀式。祭祖儀式也已經簡化了，逐漸剔除了迷信色彩，保留祭奠形式，作為對祖先的緬懷和紀念。

　　小學生中元節習俗的作文篇2

　　中元節是鬼門關大開放假，先亡的親人回到陽間完成自己生前沒能完成的願望的日子，故而多點荷燈，或者在自家祭祖告訴祖先一切安好。

　　明代開始焚燒祭品以示給先亡的親人捎過去東西。明代在墳旁焚燒紙錠，並在墳頭壓一疊紙錢。明代年間，福建地區的中元節祭祀依然非常隆重，家家戶戶都要備好冥衣紙錢，寫上先人名號，然後焚燒祭拜。若是出嫁的女子祭祀過世的父母，還要在紙衣、紙錢上面籠上薄紗焚燒，以示區別，謂之“紗箱”。在莆田一帶，人們於七月十五這天清晨將供品準備周全，然後全家打扮齊整，出門往空中作揖禮讓，意為將祖先的亡靈請入家中。

　　祭祀完畢，又畢恭畢敬地將亡靈送出家門。到了晚上，大家又準備好齋飯、餛飩、紙錢，請巫師在市集上放焰口，施食給無人祭祀的野鬼。由於所費頗高，一些青黃不接的窮人家，為了這個一年一度的祭祀儀式，有時要延期至八九月份才能完成。

　　與之相比，同一時期的北京地區，中元節祭祀就簡單得多。明代沈榜的《宛署雜記》載，北京近郊的宛平縣城，鄉民在七月十五這天取葛黍苗、麻苗、粟苗，連根帶土地豎著縛於大門的兩邊，另外再縛三叢立於門外，供奉以面果，稱為“祭麻谷”。

　　而杭州等地的人家，中元節要請僧尼誦經，追薦亡靈。晚上則沿著河流，隨水置放用篾條和紙糊成、安置在荷葉或木板上的燈，裡面點上蠟燭和香，藉以引導溺水的鬼魂，稱之為“放河燈”。這些習俗，在明代小說《初刻拍案驚奇》中都有所體現：“又值七月半盂蘭會大齋時節。杭州年例，人家做功果，點放河燈。”

　　小學生中元節習俗的作文篇3

　　我的家鄉在海南，這裡有許多祖輩人傳下來的民風民俗，有的已經成了節日特色。在這些節日中，我印象最深刻的是中元節。

　　在中元節的前些天，大人們都忙著買紙衣、紙帽、紙錢等等。最有趣的是折元寶，每次我都會參與。有時我還會和姐姐比賽，在規定時間內看誰折得最多、折得最好。比賽開始了，我迅速地拿起一張紙，這張紙在我手指間靈活轉動，很快一個漂亮的元寶，就閃亮的出現在我眼前了。但是我不能得意，因為姐姐也很快趕上了我。時間一分一秒的流逝，一張又一張的紙，經過我的手指間，都變成了一個又一個的漂亮的元寶。“滴”時間終於到了，我的手指也有了些疲勞。但最終還是我贏了，疲勞中也摻雜著一些開心。這些天我都忙著樂不可支。

　　到了中元節那天，就要燒紙錢了。爺爺把紙錢、紙衣、紙鞋、元寶等都分配均勻。到了中午或下午，就開始進行焚燒。這也讓我們小孩子好奇，也跟著去看。大火熊熊燃燒照著我臉通紅通紅的。大人們說：“燒的紙錢、紙衣、紙鞋等等，都是給祖先送過去，讓他們在那邊過的安穩。”於是我心裡許著一個願望：希望我今後每天開開心心，學習更上一層樓。希望他們在那邊收到錢、衣服、鞋子和我的願望，祝我如願以償。

　　晚上來臨，我們幾個孩子去挖了一堆沙子，用塑膠杯裝了起來，裡面插著蠟燭和香，把他們放在家門口的周圍，圍成一個長方形。點燃蠟燭和香，瞬間成了一道美麗的風景。金黃的“火球”隨著風，活潑地跳躍了起來。不到一會兒，家家都點燃了蠟燭。放眼望去，那些小“火球”似乎在和我打招呼。可是在今天不能外出，因為大家怕被不乾淨的東西纏上身，否則我一定出去看看。大人們都忙著擺祭品、燒紙錢，說是燒給那些孤兒、流浪漢的靈魂，因為他們沒有親人，就在大街上。所以人們就燒些紙錢、紙衣給他們。也怕萬一，他們纏上我們某人。聽說在今天，鬼門會開啟，所有的靈魂都會跑來人間。雖然我有點不相信，但是這節日過得挺有趣的！

　　七月十五，過中元節。多姿多彩的習俗豐富了家鄉人民的生活，我喜歡中元節的習俗。

　　小學生中元節習俗的作文篇4

　　宗教佛教：為了紀念目蓮的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂蘭盆會"。在中國，《佛說盂蘭盆經》在西晉時由竺法護譯出，因強調藉由供養十方自恣僧，以報答雙親養育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國崇尚孝道的倫理傳統相符，因此中國曆代帝王的提倡而盛行不衰。南北朝梁武帝時代，始興盂蘭盆法會，以報答父母祖先恩德。唐朝時期，法會活動呈現興盛，官民共樂。

　　到了宋朝的時候，儒、釋、道合流日趨明顯。民間流傳以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元，並將佛教的盂蘭盆會與道教"中元地官節"相結合，而流行道士誦經普度眾鬼，期使獲得地官赦罪，獲得解脫。

　　因此民間習俗的中元普渡著重在祭祀孤魂野鬼，與中國傳統對祖先鬼魂崇拜又融和在一起，變成"祭鬼"，亦即為了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施餓鬼但與道教和儒家的祭祀習慣不同，盂蘭盆法會以素食施食供養。道教："中元普渡"習俗是道佛習合的結果，民間把道教中元祭祀和佛教目連救母的傳說習合，把施餓鬼與祭奠亡魂相混，形成一種民間習俗。

　　每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來的餓鬼，人們相信這樣可以化解其怨氣，不致於為禍人間。地方每逢農曆七月，我國的華族必定會隆重舉行"慶贊中元"，全國各地，無論是商業區或是組屋區，都可以看到慶中元的紅色招紙，張燈結綵、設壇、酬神。

　　寺廟也分別建醮，街頭巷尾上演地方戲曲或歌臺助興，呈現一幅熱鬧非凡的景象。中元節的"普度"儀式，因組織形式上的差異，可分為幾類，如街普（也稱弘普）、市普、廟普（或稱公普）等等。所謂街普，指的是以街坊為主的普度；市普是以市場為主的普度；廟普就是廟宇所主持的普度。

　　小學生中元節習俗的作文篇5

　　農曆七月，在古代這是陰陽交替的一個月份，也是地獄開啟大門，鬼魂遊歷人間的時節。小的時候經常聽長輩們說，七月到，不準走水邊，不準說“鬼”、“死”字，不準晚歸。如今，我已經漸漸長大，卻依然謹記著他們的這些話語。我想，某一天我可能也只有如此來回憶他們了。

　　正規的鬼節在正七月半，也就是農曆七月十五。然而，在我的家鄉，很多家庭並不是在那天。就如我家。我家是七月初九“接客”，初十“送客”，而隔壁鄰居家則推了一天。

　　什麼是接客與送客？這是我們當地話語。接客，接的是逝去的長輩們的魂；送客亦然。

　　在初九的晚上，作為家中後輩女子，因我已經長大便可以隨著父母、弟弟一起去接客。在以前，這是不可能的。我說不出其中的原因，只知道這是習俗。

　　父親走在最前面，母親緊挨著父親，接著便是我與弟弟。父親手中擎著紅燭、香，母親則拿著一沓紙錢。母親邊走邊點燃紙錢，隔段距離便停下來在路邊燒些紙錢，一直到接客的地方。其實，這個地方並不固定，但總歸要與家有段距離，而且必須空曠，以免待會燒紙錢把其他東西給燒了。

　　等到我們拜了幾拜，燃起香燭與香之後便放起爆竹。等到鞭炮響完，我們便開始一個個輪流鞠躬拜祭。之後便以弟弟打頭回家，途中，誰也不許往後看，否則父母定要責罵。

　　這天晚上，八仙桌上的香不能斷，桌子邊的椅子也不能碰。

　　到了第二天，重新換一隻香，把茶水杯洗淨倒上乾淨的茶水，等待親戚的到來。這天中午，依照家裡的習俗，我們一般是吃麵。媽媽將肉剁得碎碎的，放上些酸菜、蔥等調料，先炒然後放入水做湯。這樣的臊子只有家裡的味道才最好吃。

　　等到下午時分，我們會挑選幾個人去接客的地方燒包。燒完後差不多就快到五點了，此時晚飯已經擺上了八仙桌，但必須先讓先人們“享用”，十分鐘後差不多就可以燒紙錢放鞭炮了。等每個親戚一一祭拜後，我們就可以撤掉香臺上桌吃飯了。

　　吃完飯差不多大部分親戚都會回家，準備他們家裡的中元節。而我家則會切好水果，洗好碗，將撤掉的香臺再次擺到八仙桌上，然後一起出門送客。送完客就可以將桌子放回原位，吃祭品。而這個中元節也就過去了。

　　小學生中元節習俗的作文篇6

　　中元節，是華人很重視的一個日子，每一年的中元節都會有許許多多普渡祭拜的盛會舉行。

　　這個鬼節也是眾多的華人節日中規模最大，花錢最多的一個節日。

　　中元節，也是佛教的“盂蘭節”。有關盂蘭節民間一直是流傳著目蓮救母的故事。話說，目蓮的母親劉青捷被打入地獄。

　　目蓮用其神通力，看到了他的母親墮入惡鬼道中，肚子很大，喉嚨很小，不能進食，餓得很辛苦。他見狀，拿了飯要喂母親，可是飯一進口，就燒成灰炭。

　　目蓮感到悲痛極了，要求釋迦解救。釋迦告訴他說：其母罪孽太深，一定要以盆器，羅列百味，供奉眾僧，才能解他母親倒懸之苦。

　　終於，他幫助了他的母親脫離倒懸之苦。後人因此應念心中，每年的七月十五以盂蘭盆，施佛及僧，報答父母養育之恩。

　　華人社會在這一個月會開始供拜，有些地方則會舉行普渡大拜拜。盂蘭盛會是華人除了農曆新年，第二大的節日。

　　七月鬼節，你不難在街頭巷尾的空地上、廟宇看到設壇祭拜。一些較大的祭拜，會供拜鬼王。鬼王也稱普渡王，傳說是觀音大士的化身。

　　小學生中元節習俗的作文篇7

　　“中元節”，桂東人稱之為“七月半”。

　　關於中元節的起源，有兩種不同的傳說。

　　一說是源於佛教《大藏經》中的目蓮救母的故事。目蓮歷經千辛萬苦才到陰府，見到死去的母親被一群餓鬼折磨，目蓮用缽盆裝菜飯給母親，卻被餓鬼奪走。目蓮只好向佛主求救，佛主被他的孝心感動，授予《盂蘭盆經》，目蓮按照經中指示，每年七月十五日用盂蘭盆盛珍果素齋供奉母親，餓鬼再也不敢來搶奪了。為紀念目蓮的孝心，佛教徒每都舉行盛大的“盂蘭盆會”。道教也在這一天舉行“中元普渡”，供奉食物及焚燒冥紙，讓無主孤魂飽吃一頓。

　　另一說是由古代“郊社”演變而來。農民在夏收之後，趁農閒舉行祭田、祭祖儀式，酬謝管理土地的神靈和開闢田園的祖先，也含有慶祝豐收的意義。古時中元節只是在農曆七月十五這一天舉行，是用素筵祭祀，並規定不能在別人家中過夜。後來從素食發展為葷食,從祭田、祭祖發展到超渡“無主孤鬼”。大概是古代七月多疫病，死人多，因而有的地方也把七月稱為“鬼月”，需要祭奠， “七月半”也就演變成“送鬼節”。

　　在桂東的習俗中，“七月半”是清明節之後的另一重要的祭祀時節。其最大的差別就在於：清明節往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥紙、冥衣、靈屋、線香和鞭炮，琳琅滿目。自初十日開始，家家戶戶便要將廳堂打掃乾淨，神龕前置香案、置先祖牌位，備酒餚饌品連日供奉，以迎故祖。家人不許吵鬧、不許赤身露體，在家中看到蛇蛙蝶鳥等一列不能打死，並且要焚香燒紙，說這些東西極有可能是祖先變化的。到了十三日，焚燒冥衣、冥錢、靈屋祭奠新逝的長者;十四日是送祖之日，用冥紙寫上祖先的名諱在戶外焚燒以祭奠故祖。燒紙錢是不能只獨給自己的亡親，也要給無後人的亡靈燒一點，否則難免他們不會在陰間為難自家故祖，於是這便有了十五日夜為孤鬼“燒孤衣”傳統。

　　雖然民間有關於牛郎織女七月十五鵲橋相會的美麗傳說，但在桂東人的心目中，卻永遠抹不去鬼的陰影。“七月十五鬼亂竄”，傳說閻王爺要在七月大開鬼門關，讓眾鬼夜出地府至陽間遊走，夜晚在外行走是極有與鬼相遇的危險，因而七月切忌遲歸或夜出。如果你偏不信這個邪，一定會有人繪聲繪色地向你講敘：某人就曾在某年七月半的夜晚看到過野外的山巔之上有簇簇鬼火遊動，凝神間還聽到鬼們絮絮之語。保讓你毛骨悚然，汗不敢出，哪還有心情顧及牛郎織女“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”的浪漫!

　　桂東有句俗諺：七月半的鴨子--不知死期。大概是七月跟死鬼和亡靈有著千絲萬縷的瓜葛，所以人們的禁忌也不少。除前面所說的夜不出戶之外，還有不少傳統禁忌：農曆七月間，要避免搬家，婚宴更是罕見;不能開市、討債，免得落個發鬼財、做收帳鬼之嫌;不得下河游泳或進行各種水上運動，以防被“水鬼”拉走;偶有小孩子生於月半，作父母的一定會將其的生日改為七月十四或十六，以避“與鬼俱來”之嫌;或有長者亡於月半，家人往往會大不高興，說是長者不善作長，死了還要“與鬼同去”……總之，“七月半”在桂東人眼裡是“草木皆鬼”的一個節日!

　　小學生中元節習俗的作文篇8

　　中國有很多傳統節日，比如：春節、端午節、中秋節等等。今天讓我來介紹一下我的家鄉是怎麼過中元節的。

　　中元節又稱“鬼節”、“七月半”，被佛教稱為“孟蘭盆節”，中元節在農曆的七月十五，站分也有在農曆的七月十四日過的.，節日這天，人們會帶上祭品到祠堂中去祭奠“祖先”，與清明節上墳差不多。

　　我們家鄉的中元節在農曆的七月初旬就開始了，一直到農曆的七月十五日結束。我們家鄉的中元節一般都定在七月八日。在這天上午大人們就到祠堂中做準備，如：將祠堂打掃乾淨，把八仙桌擦乾淨，買好過節要用的紙錢和祭拜要用的瓜束等。在傍晚時分將八仙桌放在祠堂正中間，把香爐放在八仙桌的上方，桌子左右兩邊放上長筧，桌子正下方放上一個盆子用燒紙錢約。

　　準備完畢，我們小朋友會洗過澡跟著爸爸媽媽來到祠堂，由家中一位德高望重的老人帶頭引著我們去外“接客”。接到祠堂後我們們就會放鞭炮和鞠躬拜祖，拜完祖後大人們會坐在一起商量哪一天輪到自己家去“接待祖先”。輪到我們家接待“祖先”那天媽媽會在早上和中午做上豐盛的早餐和午飯去招待“祖先”，下午四點左右帶上點心和茶水再去祭拜一次。一直到農曆七月十五日傍晚時分，大家帶著香燭和冥幣封的“封包”去祠堂燒包。大家再次放上瓜果、祭品祭拜“祖先”，等祭完才算把祖先送走了，中元節巴就過完了。

　　中元節是為了讓人們記住“祖先”的節日，我覺得我家鄉的中元節有特色，對於小朋友來說還挺有趣！

　　小學生中元節習俗的作文篇9

　　正月十五漢族稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之;七月十五漢族稱中元節，祭祀先人;十月十五漢族稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。

　　漢人於中元節放河燈，道士建醮祈禱，乃是漢族傳統民俗，

　　舊曆七月十五日為中元節，與正月十五日的上元節和十月十五日的下元節同為古老傳統節日。

　　中元節是道教節日。道教認為，“三元“是“三官“的別稱。上元節又稱“上元天官節“，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節又稱“中元地官節“，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節又稱“下元水官節“，是下員解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經》雲：“天官賜福，地官赦罪，水官解厄“，“一切眾生皆是天、地、水官統攝“。中元節時，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白雲觀為了祈禱“風調雨順、國泰民安“照例舉辦“祈福吉祥道場“。

　　佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規模不同的盂蘭盆會和中元法會。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時都有“追悼陣亡將士法會“。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺經，供著一個“海陸空軍陣亡將士“的牌位，進行公祭。

　　中元節期間，老北京還有舉行製法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱“應景戲“等活動。

　　小學生中元節習俗的作文篇10

　　每當看到水面上到處都是河燈在隨風漂游時，我便會想到中國傳統節日之一——中元節。

　　中元日是七月十五號，那天之前，農家婦女們會做各種各樣的麵塑送出去。七月十五看麵塑，已經成了農家婦女一展靈巧手藝的節目了。

　　到了那天，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。據說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

　　那天夜晚，我們會去放河燈。先拿出如小烏篷船的河燈，然後在底座放盞蠟燭，最後將河燈四平八穩地放入水中。

　　這時，我再將目光轉移到人們身上，他們的臉上被融融的橙光照著，有的雙目緊閉，在祈禱保佑，透露出一股安詳恬靜的氣息。

　　地與湖的界限被夜色籠罩著，並不是那麼清晰，但萬盞燈火挖出了一條輝煌的隧道，它們就像紅鑽綴成的大衣，披在湖面上。我沿著湖邊走，都快目不暇接了，河燈都是荷花樣式的，有粉紅色、淺藍色、鵝黃色、亞麻色，種種色彩交織在一起，透過朦朧的煙靄，在暗暗的水波里，染起一絲絲漣漪。不安分的鱗波閃著橙黃色的光芒，像梭子般在沉入水底的月亮與人影之間穿行，攪起滿湖碎金。一切生物都融化在這暖洋洋的橙黃色之中。

　　不知不覺中，中元節在夜色裡悄悄溜去。中元之日，我愛的節日。

　　小學生中元節習俗的作文篇11

　　中元節又稱鬼節，記得是在農曆七月十五，據說是地藏菩薩開啟地獄之門，放出餓鬼來尋覓食物，我們家鄉習慣做一些叫“什麼錢”的東西（具體怎麼叫我也忘了）。它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然後把沾水後的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個圓，壓扁，在中間按一下，最後下鍋煮，等到浮上來後，放在薄塑膠片上，就完成了。

　　奶奶說，這天的陰魂會在街道遊行，所以不能出去。因為這樣，我們這一天就整天的悶在家裡，不能出門，很不爽——啊——傳說，在這天出生的人，會看見常人看不見的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長大後就慢慢的看不見了。

　　相傳目犍連的母親做了很多壞事，死後變成了餓鬼，目連知道後十分傷心，就運用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖告訴他，必須集合眾人的力量，於每年七月中以百味五果，置於盆中，供養十方僧人，其母方能濟度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。後來這一傳說形成一種民間習俗，並逐漸演變，從供養僧人演變成供養鬼魂。

　　每年到了農曆七月中，人們都會宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來的餓鬼，用以化解其怨氣，不致於為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節（中元節）這一節日。可見中元節的傳說還真不少呢，你們知道這些傳說嗎？

　　不知你們家鄉會怎麼過這個節日呢，如果你知道，請你告訴我，讓我多學點知識。

　　小學生中元節習俗的作文篇12

　　早晨，鬧鐘的“叮鈴鈴”聲把我從美夢中“喚”醒，我揉了揉惺忪的睡眼，無意中看了一下日曆，今天是8月24日，下面還標註著“中元節”三個字，中元節？沒聽說過。為了滿足自己的好奇心，我問媽媽什麼是中元節？媽媽告訴我：中元節是人們紀念祖先的日子。哦，原來如此，我恍然大悟：怪不得最近媽媽經常疊元寶呢！

　　到了中午，我們都忙開了：我負責疊紙，爸爸、媽媽負責燒飯菜。我來到桌前（桌上放著今天我應該疊的紙），哦，天啊！不看不知道，一看嚇一跳，桌上的那疊紙足有3釐米厚，事不宜遲，我立刻動手幹了起來。我按照爸爸教我的快捷方法：先拿出一些紙，把它們平均分成幾份，再把它們捲起來，壓平，最後它們一張一張地抽出來，就行了。過了三十幾分鍾，我把紙疊好了，媽媽那邊也好了。我幫媽媽擺好飯菜，碗筷，爸爸拿了一根樹枝和耐燒的舊臉盆，再點燃蠟燭，一切準備就緒。

　　爸爸先從紙堆裡抽出一張紙，點燃後，一張放在大門前，再用另一張引火放在舊臉盆裡，待火燒起來後，爸爸把兩捆紙放在舊臉盆裡，過了一會兒，紙燒成了灰，爸爸把元寶放入舊臉盆中，3分鐘過去了，元寶也燒完了，等火滅了，我們趕緊磕了頭，磕完頭後，我吹滅了蠟燭，爸爸把舊臉盆端走倒掉，我們把桌子重新收拾好。

　　中元節是祭祖的日子。我們不能忘記：沒有祖先的勤勞，我們也不能過上如今幸福美好的日子！

　　小學生中元節習俗的作文篇13

　　中元節又稱“七月節"或盂蘭盆會"，為三大鬼節之一。中元節是道教的說法，“中元”之名起於北魏，有些地方俗稱“鬼節”、“施孤”，又稱亡人節、七月半。根據古書記載："道經以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。

　　中國自商代以降，就非常相信鬼神。雖然在他們的信仰中除了人鬼之外，還有天神和地只的存在，但是卻以“人鬼”作為中心信仰。

　　閻羅王於每年農曆七月初一，開啟鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

　　目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時的貪念業報，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下嚥。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。

　　佛陀說：“七月十五日是結夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母。”這便是臺灣普渡拜“好兄弟”的由來。