反對本本主義讀書筆記

反對本本主義讀書筆記

　　《反對本本主義》是毛澤東同志1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義而寫的關於調查研究問題的重要著作。下面是反對本本主義，快來圍觀吧。

　　反對本本主義讀書筆記【篇一】

　　《反對本本主義》是毛主席1930年5月為反對當時中國工農紅軍中的教條主義思想觀念而寫的關於調查研究問題的重要著作，是毛主席最早的一篇馬克思主義的哲學著作。讀完之後，覺得這篇《反對本本主義》短小卻言簡意賅，提出了辯證唯物論和辯證唯物主義認識論的方法論要求。“閉著眼睛瞎說要不得!要不得!注重調查!反對瞎說!”一句直奔主題，霸氣十足!

　　在這篇著作中，毛主席從認識論高度上第一次鮮明地提出“沒有調查，就沒有發言權”以及“中國革命鬥爭的勝利要靠中國同志瞭解中國情況”等著名論斷;闡明瞭社會調查的重要性和重要意義，以及調查的目的、物件、內容、方法和一些技術細節;揭露了教條主義的錯誤及其對革命事業的危害，批評了紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願做實際調查的保守思想，由此提出了“速速改變保守思想”的要求。

　　這篇著作提出和闡明的重要思想原則，是辯證唯物主義認識論在實際工作中的具體運用和生動概括，是毛主席應用馬克思主義從事社會調查，同主觀主義特別是本本主義，即教條主義作鬥爭的歷史的科學總結。它反映了毛澤東思想的三個基本點，即實事求是、群眾路線和獨立自主的思想雛型，標誌著毛澤東哲學思想的初步形成。

　　文中還闡述了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的思想，並明確地指出了黨的思想路線，即一切從實際出發，理論聯絡實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。“實事求是”是黨的思想路線的核心。對於我們青年學生，我們要努力培養自己實事求是的科學態度和作風，積極參加實踐，科學地認識和掌握客觀規律，尊重客觀規律，當老實人、說老實話、辦老實事，學會具體情況具體分析，努力做到按客觀規律辦事。

　　同時，我們無論想問題還是辦事情，都要處理好主觀與客觀的關係，堅持一切從實際出發，即根據客觀存在的事實，來決定我們的主觀思想和行動。我們應該反對主觀主義，不從單純的主觀願望和抽象的原則出發;反對本本主義，杜絕一切都從書本的條文出發;反對經驗主義，杜絕一切都從自己狹隘的區域性經驗出發。努力培養自己的求實精神，做到使自己的思想符合客觀實際，尊重客觀事實，重視調查研究，出以公心，求真務實。堅持一切從實際出發不僅是中國共產黨的優良傳統，也是黨正確地制定和執行路線、方針、政策的重要前提，更是我們做好各項工作的基本保證。

　　毛主席所說的“實際調查”，本質就是躬身實踐。一切真知都來源於實踐，來自於直接經驗。我們青年學生要積極參加社會實踐，因為只有參加社會實踐，才能真正深刻地理解書本上的知識，才能對所學的知識進行驗證，才能學到許多書本上沒有的知識，拓寬自己的視野和知識面，豐富自己的人生經驗，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界，並透過自覺改造主觀世界來提高自己改造客觀世界的能力，不斷完善自己的人生觀、世界觀和價值觀。實踐是主觀與客觀，個人與社會相統一的基礎。所以，當今社會，越來越多的大學生選擇透過兼職工作、志願者服務、做義工、建立愛心團體等等形式，來增強我們對自己所身處的社會更深層的認識，來檢測自身的實踐能力，來用自己力所能及的力量服務社會，造福人民。

　　毛主席所提出的“到群眾中作實際調查去!”，我想就是當今“從群眾來，到群眾中去”思想的來源吧。因為人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創造者：人民群眾的生產實踐，創造了社會的物質財富;人民群眾的實踐活動，是創造精神財富的源泉;人民群眾的社會實踐，是實現社會變革的決定力量。實踐證明，人民群眾是創造歷史，推動歷史前進的動力。所以，我們青年學生要積極參加社會實踐活動，堅定地走與人民群眾的實踐相結合的道路。各層領導階級也要向人民群眾學習，相信與尊重人民群眾的實踐成果，並堅持全心全意為人民服務的宗旨和以人為本的科學發展觀，尊重人民的主體地位，發揮人民的首創精神，做到發展為了人民，發展依靠人民，發展成果與人民共享;提高自身的服務意識，把人民的利益實現好，維護好，發展好。在此基礎上，我們青年學生要自覺擁護中國共產黨的領導，增強黨的觀念，擁護黨的路線、方針和政策，遵循黨的教導，為實現中華民族的偉大復興而努力奮鬥。

　　當今社會，本本主義、人云亦云以及睜著眼睛說瞎話的現象還是普遍存在的。為了快捷方便，大多數人都避免了親身實踐，而去書本或網際網路上尋找自己想要的答案，尤其是人們對於網際網路的依賴，現在更是推出了“搜搜問問”“新浪愛問知識人”“百度知道”等網上互相幫助解決疑難的平臺。我偶然發現，許多被納為準確答案的回答有時是不完整的甚至是錯誤的，竟然還有“懸賞”幫助完成回家作業以及畢業論文的。隨著資訊科技的高速發展，越來越多的人缺乏質疑精神和鑽研精神，更別提去親自驗證的熱情和積極心態了。隨著“微博”的興起，不管男女老少，都織起了微博，微博縮短了明星與粉絲之間的距離，擴大了訊息與新聞的釋出與宣傳。但也有無聊之人睜眼說瞎話，更有人人云亦云，例如前不久“李宇春手術出現麻醉意外搶救無效心衰死亡”的謠言，迅速在網上流傳，帶來了許多負面影響。此類事件數不勝數，甚是缺乏社會公德和良知。

　　雖然古人說過“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”，但是它們並不能成為我們獲取知識與經驗的唯一途徑，它們應該成為我們親歷實踐的知識基礎與理論支撐。因為書本不一定完全是正確和客觀的，正如莎士比亞所說“一千個人眼裡有一千個哈姆雷特”，除了科普類作品之外，許多作品都含有作者的主觀思想。但真理卻是客觀和發展的，真理是隨著客觀事物和實踐的發展而發展的。真理作為正確的認識，是以實踐為基礎的。人們的社會實踐不斷向前發展，因而人們在實踐中獲得的真理性認識也是不斷髮展的。

　　因此，反對本本主義依然會是當今社會的主流。我們青年學生要有求實探索的精神和反對權威的勇氣，要敢於質疑，勇於挑戰，忠於實踐，在尊重事實的基礎上充分發揮自己的主觀能動性，實踐+勞動+奉獻，做一個有理想的人，勇於突破陳規舊俗，老老實實做學問，踏踏實實走人生。

　　反對本本主義讀書筆記【篇二】

　　毛主席著作裡有一篇文章，叫《反對本本主義》。在當時，這篇文章批評了紅軍中一部分人安於現狀、墨守成規、迷信“本本”、不願作實際調查的保守思想。文中還表達了學習馬克思主義必須同中國的實際情況相結合的.思想。

　　迷信本本的人，在當今社會也大有人在，他們不根據實際情況去做工作，遇事不想辦法，不積極主動處理問題，只會按條條框框做事。要這種人做事，他總是要給你搬出本本來，看看本本上是怎麼說的。本本上有的他就照本本去做，本本上沒有的他就不會做，不敢做。這種人為官者居多，因為他們怕做錯了事丟官、丟財。照本本辦事穩妥，做對了，我有功，領導表揚、升職、加薪;群眾要求的，百姓急需的，符合大多數人利益的事，他們就會以原則、規定、章程上沒有規定為藉口，推脫不辦。這樣，不做工作也沒錯兒，罵我的是凡人，喜歡我的是領導，做與不做都不傷害我的利益。

　　這裡要說明的是，“本本”，本身沒有錯兒。但是，不結合實際情況，不分時間、地點、條件地照本本生搬硬套，那就肯定會出錯的(馬列主義這個本本，也要與我國實際情況相結合)。以沒有“本本”規定而不去做工作，更是不對的。

　　反對本本主義，在現實生活中，仍有重要意義。

　　我們不妨把上面說的“本本”引申為現在的“本本”——證書。我招工，你應聘，拿“本本”來。你有能力，沒“本本”，我也不用。

　　工作多年，有經驗，有能力，本該晉職晉級，但是你沒“本本”，你也得原地蹲著;我沒有工作能力，但是我有“活動”能力，你要什麼“本本”，我都可以弄來，我就可以平步青雲。

　　還有一種人，死啃書本兒。書上講的，他們可以背得滾瓜爛熟，理論知識可以說得頭頭是道，然而，到了實際工作中他們就傻眼了，甚至會笑話人家“不按書本兒辦事”。有的大學畢業生，在學校是高材生，各科成績優秀，分配到工作崗位後，由於理論不能聯絡實際，幹不好工作，最後是“英雄無用武之地”。

　　說到這裡，我還是要講一講張二憨的故事：

　　這張二憨學賣肉已有半年的光景了。掌櫃的好心腸，放他一天假，並給他二斤肉，讓他回家改善生活。張二憨說他不會吃(不會把肉做熟)。掌櫃的就把做肉的方法寫在了紙條上，交給張二憨，讓他按紙條上的方法去做。二憨把紙條揣在兜裡，拿上肉，高高興興往家走。到了半路他要大便，他就把肉放在一個樹杈上。大便還沒解完，飛來一隻烏鴉，叼起肉就飛走了。這張二憨一點兒也不著急，既不追，也不趕，衝著烏鴉大聲喊：“你叼去也白搭，你不會吃，做肉的紙條在我這裡呢!”

　　您看，這本本主義多害人啊!

　　反對本本主義讀書筆記【篇三】

　　時間過得真快，轉眼一個多月的《毛選》第一卷自學任務已完成了，《反對本本主義》1000字。提筆要寫些讀後感還真為難。以自己的理論功底，要從整本書寫起，那一定是蜻蜓點水，其實網上的資料也有，但內心深感不安與不甘，畢竟認真地讀過了。再說，第一卷中精彩的篇目還真不少。光是打上雙星的就有三篇。我最終決定談談《反對本本主義》這篇文章。《反對本本主義》寫於1930年5月。當時沒有用“教條主義”這個名稱，而叫它“本本主義”。堅持馬克思主義理論與中國的具體情況相結合，一切從實際出發，反對教條主義是《反對本本主義》(《毛選》第一卷)一文的基本精神。我覺得本文的學習為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作提供了重要的思想原則和科學的思維方法。

　　首先，它為我們提供了一條正確的思維原則和思想路線。這就是馬克思主義理論與中國的具體情況相結合的思想路線。

　　“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”這段話既肯定了馬克思主義理論、毛澤東思想的指導作用，又強調必須堅持一切從實際出發。堅持這條路線，就要積極進取，不斷開拓，反對消極保守，無所作為。

　　其次，它是反對主觀主義和"左"“右”傾錯誤的銳利武器。

　　“離開實際調查就要產生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那麼，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。”主觀主義包括教條主義和經驗主義兩種表現形式。《反對本本主義》既反對把個人的區域性經驗絕對化而否定馬克思主義理論的指導作用的經驗主義，又反對不懂得中國國情和中國革命特點，只知背誦和照搬馬克思主義條條的教條主義。

　　再次，它為領導者轉變並養成優良的思想作風指明瞭方向。“邁開你的雙腳，到你的工作範圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的‘每事問’”針對有些領導幹部不深入群眾，不瞭解下情，對上級指示和書本上的理論一味盲目執行和照搬照抄的教條主義，毛澤東在《反對本本主義》中開出了一劑藥方："怎樣糾正這種本本主義?只有向實際情況作調查"。“共產黨的正確而不動搖的鬥爭策略，決不是少數人坐在房子裡能夠產生的，它是要在群眾的鬥爭過程中才能產生的，這就是說要在實際經驗中才能產生。”這裡指明瞭馬克思主義者認識世界和克服主觀主義的根本途徑和有效方法在於向社會作調查。學習《反對本本主義》，對於領導幹部克服思想上的主觀主義和工作中的官僚主義，養成密切聯絡群眾、深入實際調查研究的領導作風，努力做好工作，具有重要的指導意義。

　　其實《毛選》第一卷“中國社會各階級的分析”和“湖南農民運動考察報告”中，毛澤東提出的兩條方法論原則之一就是調查研究的方法論原則。而在《反對本本主義》一文中，毛澤東在文章第七部分重點談了七點“調查的技術”，對我們這些年輕同志具有實際的指導意義。