女權主義讀書筆記

女權主義讀書筆記

　　關於性別歧視的傳統觀點已經因為社會進步而遭到了遺棄，許多女權主義者仍然批判主流政治理論，主要有三個論點：

　　1. 針對的是依據“性別中立（gender neutral）”來解釋性別歧視。

　　“差異論（difference approach）”者接受這樣一個事實：存在著對性別加以區別的正當事例。社會如果照顧懷孕的婦女的利益或實施性別分開的體育比賽，就是把性別因素納入了考慮。

　　但是差異論的成功相當有限，因為它忽視了這樣一個事實：這些是在性別不平等的背景下被界定的。差異論認為只要婦女在性別中立的規則下能夠依據自己的能力去競爭男人所界定的角色，這就是性別平等。但問題的關鍵在於，規則是男人界定的。比如，消防員、警察和軍人這樣的工作，往往規定申請者的身高和體重不得低於某一標準。這些官方規定是性別中立的，但是由於一般男性的身高體重都要大於一般女性，這些規定實際上把很多女性排斥到這些職位之外。

　　因此，解決之道不能只是消除歧視，還要擁有權力。平等的要求不只包括女性有平等機會去追求男性規定的角色，還包括女性有平等的權力去創造可由女性規定的角色，或者，去創造男性和女性都願意平等追求的非基於性別的角色。

　　2. 針對的是群己權界（public-private distinction）。

　　雖然性別平等已經得到確認，但是人們仍然持有古典自由主義者那樣的假設：性別平等只適用於家庭之外的關係。正義只關涉有契約依據的家庭之間的關係，而家庭由男性主導，所以正義關涉的是“公共領域（public realm）”—成年男性之間的行為準則就是雙方的契約。而家庭內部關係則是隻由自然本能或同情來進行管理的“私人領域（private sphere）”。

　　自由主義者拒絕對家庭行使干預，是因為他們信奉公域與私域的二分，把家庭視為私域的核心。“公域與私域的二分（dichotomy between the public and the private）”有兩種觀念。這兩種觀念都不認為家庭應該免於法律改革。

　　第一種源於洛克，是指政治領域與社會領域的區分，意思就是國家與公民社會的區分，國家是公共領域，公民社會是私人領域，這一觀念下家庭落在了國家和公民社會以外的領域。政治譜系上幾乎所有男性理論家都曾經贊同“把女性侷限於家庭領域的依據就在於女性的特殊化、情緒化的非普遍屬性。”

　　第二種源於受浪漫主義影響的自由主義者，是指社會領域與個人領域的區分。浪漫主義者把社會生活（國家和公民社會）當作公共領域，把個人私生活當作私人領域。這種觀念下女性有個人隱私，甚至是家庭之內的個人隱私。

　　當代女權主義者接受自由主義者關於國家和社會的關係的基本看法。但自由主義的正義理論通常拒絕關注家庭，通常的'理由是：家庭屬於私人領域。然而家庭是性別不平等的核心場所，女權主義者就不能認同這種忽略。

　　3. 這個論點聲稱，對正義的強調本身就反映了男性的偏見，而任何要想照應女性的利益和體驗的理論，都要用對關懷的強調（emphasis on caring）去代替對正義的強調。

　　整個西方哲學史都在進行這樣的區分：把據說是女性的家庭生活所要求的直覺、情緒和特殊氣質與據說是男性的公共生活所要求的理性、公平和不帶情感的思維區分開來。在性別的分界線上分離了“不同的道德勞動”。當代女權主義一個重要的分支論證說，我們應該嚴肅對待女性的不同道德，我們應該視之為一種獨特的道德思維的模式；並且他們認為，女性的天生的直覺氣質不只適用於私人領域，這種氣質具有理性特徵，並具有潛在的公共意義。吉利根（Carol Gilligan）認為，道德問題源於相互衝突的責任，而不是源於相互競爭的權利，要解決道德問題，就需要女性所傾向的“另一種方式”的思維模式—情境性的敘事思維模式而不是形式化的抽象思維模式。女性的道德觀由於關懷行為，認為只有對責任和關係有了理解，才會有道德發展。