關於《黃庭禪-心即是氣》之讀書筆記

關於《黃庭禪-心即是氣》之讀書筆記

　　一、“黃庭”在哪裡？

　　——“黃庭”在胸口正中深度兩三寸的地方。它並非一個有形的器官，而是氣機起伏的感應位置。也就是說它是一個能量場。人的情感的產生就是因為，黃庭一竅內氣機起伏，人攀附上了愛恨貪嗔。

　　1.“明心見性”中的“心”就是指黃庭（不是心臟）

　　2.佛家所說的“直指人心”中的“心”也是指黃庭

　　3.中醫講的“膻中”也是指黃庭

　　4.佛家所說的“內觀”，觀哪裡？就是黃庭處。觀什麼？就是觀黃庭處的氣機起伏。

　　二、“黃庭禪”指什麼？

　　——“黃庭禪”就是黃庭處的修行，也就是修心。

　　1、佛家講“萬法惟心”——是說諸多修行中，第一步要修心。（“惟”是指首先、第一步；區別於唯一的“唯”）。

　　三、為什麼要修“黃庭禪”（修心）呢？

　　——修“黃庭禪”（修心）的目的是為了——恢復“氣”的正常迴圈——也就是道家講的“修法身”——也就是俗話所說的“氣和”（心平氣和）

　　1、人身體內有兩套迴圈系統：血的迴圈系統和氣的迴圈系統。

　　（1）血的'迴圈系統：血液透過動脈和靜脈進行輸送，心臟作為泵浦

　　（2）氣的迴圈系統：氣透過任脈（在前胸）和督脈（在後背）進行迴圈，丹田作為泵浦。其中任脈和督脈合稱“氣輪”。丹田產生元氣，並推動元氣從任脈下降，督脈上升，如此迴圈往復，正常運轉。

　　a.“氣輪”正常運轉的功能是什麼？

　　如同血液迴圈是為了新陳代謝一樣，氣輪正常運轉的功能也是為了新陳代謝，去除濁氣，達到“剝陰去陽”的效果。

　　b.人的“氣輪”運轉的現狀是什麼？

　　人在4、5歲之後，丹田就不再產生元氣，氣輪不再正常運轉。

　　c.為什麼在4、5歲之後，“氣輪”會逆轉？

　　4、5歲之後，人有了人別取捨之心，丹田的熱能被胸腔（黃庭）借去。所以人一生氣，胸腔就發熱。借的久了，丹田就沒有能量產生元氣，“氣輪”也就不再正常運轉。“氣輪”剝陰取陽的功能就喪失了。

　　d.為什麼要恢復“氣輪”的正常運轉（也就是恢復“氣輪”剝陰取陽的功能）？

　　目的是為了“明德”（來自《大學》。所謂“道”是天賦的自然。所謂“德”是“道”具足於萬物，也就是萬物的特性。比如物的“德”就是物的特性。比如人的“德“就是人性）。所以”明德“就是使人性顯現。

　　我們舉個例子，金子的特性只有在精純不二（不含雜質）的時候，才能顯示出其應有的特性（亮的、軟的等等）。人也一樣，只有在氣精純不二的時候，才能顯現人性。

　　《大學》所謂“大“，就是人得”一“。所謂”一“就是得”道“，也就”明德“。

　　2、為什麼“修心“，而後就能恢復氣的正常迴圈？

　　因為黃庭一竅內氣機一起伏，人就難以自已，就會不自覺地攀附情感。這樣，丹田的熱能就被轉移到黃庭處，“氣“就開始逆轉。

　　《大學》講“知止而後有定，定而後能安，安而後能靜，靜而後能慮“其中”知止“就是要去除妄念，要明心，要心平。因為只有心平了，氣才能夠和，叫做”而後有定“（氣輪才能恢復正常運轉，不退轉）。

　　3、佛家講“明心見性，見性成佛“是什麼意思？

　　意思是說：明心方能氣和（氣輪正常運轉，恢復剝陰取陽的功能），氣和方能見性（顯現人性，也就是明德），見性方能成佛（與“大道“共通）。

　　所以作者講的“心即是氣“也就是這個意思。

　　四、總結：《黃庭禪.心即是氣》作者主要講什麼？

　　——明心（氣和）見性成佛

　　所謂“明心”就是修心，就是心平

　　所謂“氣和”就是恢復氣的正常運轉，恢復剝陰取陽的功能

　　所謂“見性”就是“明德”，使自己的“德”（人性）顯現。

　　所謂“成佛”就是與大“道”同一，也就是“大學”之道。

　　補充思考：

　　1、《大學》“大學之道，在明明德，在親民“，是講：大學之道，首先在使自己的“德“顯現，即內聖。然後再度化眾生的”德“，即外王。

　　2、“修身、齊家、治國、平天下“中”修身“就是”明明德“，先使自己的氣輪正常運轉，恢復金剛法身。