與酒相關的成語故事

與酒相關的成語故事

　　近來中國傳統文化越來越受到大家的推崇，繼詩詞潮之後又掀起了一股成語風，短短几個漢字，往往凝結了一段歷史、一個故事、一個道理。於是，秉著學無止境、樂於分享的原則，小編整理了一些酒成語背後的故事，大家一起來學習，“漲姿勢”吧！

　　秦末漢初，陳留高陽鄉（今河南杞縣）有一個叫酈食其的人。他家境貧窮，又沒有職業，只好在鄉里做了裡監門（相當於地保）。當劉邦率軍路過陳留的時候，酈食其碰見了一位老鄉----劉邦手下的一個騎兵。他讓這個騎兵向劉邦推薦他，說可以幫助劉邦成就大事。這個騎兵真的向劉邦推薦了酈食其，劉邦就讓酈食其來見他。

　　這天，門衛通報說酈食其來了。劉邦問：“是個什麼樣的人？”門衛回答：“像個儒生。”劉邦歷來對讀書人有一種偏見，聽說酈食其是個儒生，便說：“我正忙著天下大事，沒有時間見讀書人。”門衛把劉邦的話傳給了酈食其。酈食其生氣地說：“你再告訴劉邦，我是高陽酒徒，不是什麼儒生。”

　　劉邦見酈食其非同一般，便召見了他。兩人邊喝酒邊聊天，談得非常投機。後來，酈食其設計攻克了陳留，為劉邦的軍隊解決了糧草短缺的問題，被劉邦封為廣野君。

　　在楚漢戰爭中，酈食其勸說齊王田廣歸漢，而韓信乘機襲擊了齊國。齊王以為酈食其出賣了他，便把他烹死了。根據這個故事，後人將“高陽酒徒”引為成語，指好飲酒而狂放不羈的人。

　　“以茶代酒”的典故最早出現在晉朝陳壽寫的《三國志·韋曜傳》裡：“皓每饗宴，無不竟日，坐席無能否，率已七升為限，雖不悉入口，皆澆灌取盡。曜素飲酒不過二升，初見禮異時，常為裁減，或密賜茶荈以當酒。”

　　文中的“皓”即孫皓，三國時期東吳的最後一個皇帝。文中的“曜”指的是韋曜，吳郡雲陽人，以博學多聞而為孫皓所器重。吳王孫皓每次大宴群臣，臣子至少得飲酒七升。韋曜的酒量不過二升，孫皓對他特別優待，經常允許他少喝，或暗中賜茶來代替酒。

　　可惜，耿直磊落的韋曜碰到的是個嗜酒如命的君主。“皓每於會，因酒酣，輒令侍臣嘲虐公卿，以為笑樂。”韋曜認為這樣下去，會“外相毀傷，內長尤恨”。孫皓不僅沒聽韋曜的勸阻，還把他打入天牢，不久又將其處死。

　　東晉大詩人陶淵明酷愛飲酒、性情恬淡，不肯為五斗米折腰，棄彭澤縣令不做，而去做“隱逸詩人”，每到重陽節就陶醉於“採菊東籬下，悠然見南山”的風雅情緒中。南朝宋人檀道鸞在《續晉陽秋》中記載了陶淵明的一則故事：有一年重陽節，他在東籬下賞菊，撫琴吟唱，忽而酒興大發。由於沒有備酒過節，他只好漫步菊叢，採摘了一大束菊花，坐在屋旁惆悵。就在這時，他看見一個白衣使者向他走來，一問才知此人是江州刺史王弘派來送酒的。王弘喜歡結交天下名士，曾多次給陶淵明送酒。陶淵明大喜，立即開壇暢飲，酒酣而詩興起，吟出了《九月閒居》這一首名詩。這首詩表達了陶淵明以菊自娛、淡泊名利的胸懷。

　　“白衣送酒”的'故事成為後世文人常用的典故。唐代詩人李郢在《重陽日》中道：“愁裡又聞清笛怨，望中難見白衣來。”李白在《九日登山》中說：“淵明歸去來，不與世相逐。為無懷中物，遂遇本州牧。因招白衣人，笑酌黃花菊。”後來，人們常用“白衣送酒”表示雪中送炭或者心想事成。

　　李白的酒量極大，他自稱是“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。他還對妻子說：“三百六十日，日日醉如泥。曾為李白婦，何異太常妻？”

　　據《新唐書·李白傳》載，唐玄宗時，李白任翰林。有一天，唐玄宗在宮中欣賞歌舞音樂，可聽來聽去，全是些聽膩了的老歌詞。他感到十分乏味，於是就下令宣李白進宮作幾首新歌詞，以供娛樂。侍從們趕緊去叫李白，卻怎麼也找不到他。最後，他們好不容易才在一家酒館裡找到了他，但是他已經喝醉了。

　　聽說皇帝宣他進宮，他說：“我是天上的酒仙，皇帝哪裡管得著我!”侍從們好說歹說，他才敞著衣襟，登上了進宮的大船。到了宮中，酒力發作得更厲害了，李白大醉不醒。唐玄宗又氣又急，只好讓宮女們用涼水將他澆醒。李白勉強睜開眼，拿起遞過來的筆，一會兒便寫了十多首新詩。唐玄宗接過去，每看一首都讚不絕口。

　　唐代詩人杜甫作了一首著名的詩《飲中八仙歌》，對唐朝八位嗜酒如命的名人作了生動的描述。其中，杜甫寫李白道:“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”現在，人們常用“斗酒百篇”來形容人才思敏捷。

　　商朝最後一位帝王紂是個好酒之人。《史記·殷本紀》稱：“（紂）以酒為池，縣（懸）肉為林……為長夜之飲。”

　　商紂的暴政，加上他嗜酒如命，最終導致商朝滅亡。公元前1066年，姜子牙率兵打到城門之外，紂王魂飛魄散，問：“我何罪之有？”姜子牙歷數他的罪狀，其中三條與酒有關。

　　紂王自知大勢已去，於是焚火自盡，商朝滅亡。酒池肉林，為後世留下了以酒誤國、以酒殺身的歷史之鑑。後人常用“酒池肉林”形容生活奢侈、縱慾無度。