利令智昏的成語故事3篇

利令智昏的成語故事3篇

利令智昏的成語故事1

　　成語利令智昏出處：這個成語故事出自《史記·趙世家》。

　　利令智昏這個成語故事出自《史記·趙世家》。戰國時，秦國派大將白起，帶領人馬，攻伐韓國，佔領了韓國的野王。野王位於韓國的上黨同韓國內地之間的重要通道。野王被佔，上黨就孤立了。上黨的地方官馮亭，準備歸附趙國，希圖得到趙孝成王的保護。

　　趙孝成王徵求大臣們的意見。‘‘平陽君”趙豹不同意，他說：“無故受利，會招致禍殃的，不如不要”。“平原君”趙勝說：“不要白不要，如此一大塊好地方，不費任何代價，送上門來還不要嗎!”趙王贊成趙勝的意見，就派他去接收上黨，並封馮亭為“華陽君”。

　　可是這一來，把秦國激怒了。秦國又派白起去打趙國。在這次戰爭中，趙國大敗，四十萬趙軍，全部覆沒。

　　司馬遷對此評論說：“平原君”趙勝，在當時雖然也算是個著名人物，但是他的眼光到底還是太短淺了些，因為貪圖私利，而使頭腦發昏，理智不清，這就是所謂“利令智昏”啊。

利令智昏的成語故事2

　　戰國時代，各諸候國之間為了爭奪土地，經常發動戰爭。秦國派大將白起攻打韓國，佔領了韓國的一塊土地野王。在野王鄰近有另一塊土地上黨，他們的地方官員看到野王輕易地就被秦軍攻下，怕上黨也守不住，就寫信給趙國，表示願意歸順，希望得到趙國的庇護。

　　趙國的君臣們對於要不要接受上黨的歸順，意見不一，大家展開激烈的爭論。平原君趙勝說：“上黨這麼大塊的地方，我們不用出一兵一卒，就可以得到，為甚麼不要呢？”平陽君反對說：“就是因為不花力氣得到好處，輕易要了，恐怕會招來大禍。”趙王因為不想失去這塊到嘴的肥肉，便支援平原君的`主張，並且派他去接收上黨，把它劃為趙國的領地。秦國知道後，認為趙國存心和自己作對，就命令白起率大軍去攻打趙國。結果趙國的四十萬大軍全部被秦軍殲滅，國都邯鄲也被圍困，後來平原君帶毛遂去楚國，說服楚王聯趙抗秦，最後楚國出兵，才解除了趙國的邯鄲之圍。

　　趙王和平原君因為貪圖眼前可以獲得上黨土地的利益，而差點導致趙國滅亡。後人便形容他們的行為是“利令智昏”。

利令智昏的成語故事3

　　“利令智昏”四個字，是司馬遷對平原君和趙成王不能趨利而避害的一聲感嘆，其實，更是史學家對事物精準的洞察和對人善良的告誡。古人說“淡泊以明志”“無欲則剛”。一個人如果唯利是圖、利慾薰心，往往會頭腦膨脹、喪失理智，做出些愚蠢的事情來。 到了如今，諸如此類的事情也不少見。職場也好，商場也罷；富人也好，窮人也罷，總有一些人會讓這般故事輪番上演，且演得“活靈活現”。譬如說，小到小雞注水，大到奶粉害人……其實，故事的開始，無一不是見利忘義；而故事的結局，又無一不是害人害己。不管表演者如何粉墨，登場後便已無法逃脫這一命運的掣肘。

　　任何一個詞彙的形成都來自於現實生活，一本厚厚的辭典，所有的詞彙都是從生活中來的。當我們翻開這部辭書閱讀的時候，遠不如現實的參照。漢語的詞彙極為豐富，我們的祖先習慣於形象思維，我們的文字就是從象形來的。 “利令智昏”，《史記平原君虞卿列傳》“鄙語曰：‘利令智昏’”。鄙語就是俗語，來自民間。不管時間距離多遠，我們今天拿來，對比現實，好像是現代人的產權，像“哇塞！”一樣有時代感和衝擊力。中國的儒家文化對人的影響力的很大的，特別是對平民階層。這在很大程度上約束了平民階層的道德操守，但約束不了上層人群。在現在這個經濟時代，“利令智昏”這一詞就更加凸現出來了。

　　文化層次決定文明程度，決定理智，決定他的法律意識和秩序。這話可能沒錯。我們承認販毒、殺人越貨、鋌而走險，這大多是一些文化淺層次的人所為，他們見利忘義，利令智昏。而我們在現實中看到的恰恰又是高文化層次人群見利忘義，很多是達到了利令智昏的程度。