偉大的愛國詩人——屈原作文（精選23篇）
偉大的愛國詩人——屈原作文（精選23篇）
無論是身處學校還是步入社會，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所儲存的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的偉大的愛國詩人——屈原作文，希望能夠幫助到大家。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇1
從古代到現代，有一些詩人、學者、革命戰士為了國家的幸福、和平，貢獻出自己的生命其中有一位偉大的愛國詩人——屈原。
屈原，名平，字原，戰國時楚國人，他“博聞強志，明於治亂，嫻於辭令”，曾經得到楚懷王信任，二十四嵊任僅次於宰相的官職“左徒”，在朝廷內，參與國事，起草法令，宣佈法令，接待外交賓客。他主張改革內政，任用賢才，東聯齊國，西抗強秦。但是，由於小人離間，楚懷王聽信了上官大夫的誹謗，不但疏遠了屈原，而且轉而親秦，屈原聯其政策終告失敗。光明正大，正直無麼的屈原，慶信而被除被懷疑，忠心而被誹謗，懷著滿腔義憤懣，寫出了《離騷》這部偉大的著作。
楚頃襄王繼位後，其弟子蘭為令尹，屈原又埋怨子蘭不該勸懷王入秦，而被長期流放沅湘一帶，他雖然被放逐，但一顆心仍然眷戀故國。他經常在江邊徘徊，披散著頭髮，“顏色憔悴，形容枯槁”。一天，他身漁夫表示了自己不肯同流合汙的志向，他說：“高尚的人誰又能讓自己高潔的品格蒙愛世俗的汙辱呢？我寧願投入長流的江水，把自己埋葬在魚肚裡好了，怎麼能讓清白的顏色，受到世間汙穢的沾染呢》”於是，他就作了一篇《懷沙賦》，抱著石頭，投汩羅江自殺了。
屈原的自殺，表現了他對楚國的熱愛精神，1953年他還被列為四大文化名人之一。像屈原一樣愛國計程車還有許多，如聞一多、李公林、李大釗、劉胡蘭等等，他們都是為了祖國，不怕幫人，勇往直前，為了人民貢獻自己的生活，同時，我們也要學習他們，捨己為人，做一個有用的人，為人民服務。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇2
炙烈如漿的汨羅水啊，你盡情的翻滾吧！山雨欲來，國之將殤！風雨飄搖，奸人當道；世道頹敗，家破人亡！指九天以為正兮，惜君不納忠言啊！汨羅激流，你盡情的咆哮吧！把我一生的飄零落魄捲入湯湯大海，沉入深邃的蔚藍吧。汨羅水啊，你放肆的激盪吧，讓我滾燙的淚，砸起的水花，化作利劍，刺殘那吮血為樂的殺人惡魔，刺死那猥瑣齷齪的奸佞小人！用他們濃稠骯髒的血，祭這世上的清白！清澈的汨羅水啊，你靜靜的，靜靜地，緩緩的流吧，你是如此高貴，濯濯清流，蒙世之溫蠖而不染，只有你，容得下我皓皓之白，吾寧赴常流而葬乎魚腹耳，亦不推汙世之波，助垢世之瀾！
滂沱大雨啊，你盡情的揮灑吧，潑在這絕望的、灰色的土地，洗盡這世上那那骯髒的糜腐與讒言，鞭笞那卑鄙與懦弱的靈魂，澆透，泡爛那誤我楚國仍不知詬恥的心臟！嚱！問神，問天，問鬼！為何我一生沉淪，為何山河飄絮！為何奸人當道，為何萬馬齊喑？為何我中流砥柱，卻不能力挽狂瀾？眼看，看大好河山，給他人做嫁衣！啊！噫！籲！寧為玉碎，不為瓦全！推輒傾倒的你們可以搶去，但休想佔有我屈原不屈的魂靈！屈原高歌，哀慟悲愴，黯然神傷，絕唱人間淒涼。
曲畢投江，水濺三尺，水簾飛漱，江水大潮，萬丈巨浪風雨大作，紅光滿天。屈原的靈魂從此在汨羅的溫存裡徜徉，在海天相接處，燃燒。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇3
“蘭若生春夏，芊尉何青春。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。”
你就是那株秀色絕倫而孤高寂寞的香蘭嗎？雖然秋風嫋嫋，歲華搖落，而你幽獨空林，芳意仍存。
你就是那舉世混濁而獨清，眾人皆醉而獨醒的屈原嗎？滾滾汩羅，浩浩湯湯，流淌了多少個潮起潮落，花開花謝，但那一江澄澈的碧水之上，卻永遠地托起著一顆聖潔不朽的靈魂。
“逢時獨為貴，歷代非無才”，你有才而不能逢時，這該是你悲劇所在。作為一個政治家你明於治亂，志高行廉，你提倡“美政”，哀民生之多艱。作為一代文人，你嫻於辭令，胸有大才。“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”，然而，頃襄王畢竟是頃襄王，歷史上的他永遠被定格為寵奸信佞的亡國君主，終究不會如唐堯聖主，因禹舜的品行才幹，得以禪位，而你，舉賢授能，修明法度，卻成了落魄逐臣。
世人勸你隨其流而揚其波，餔其糟而啜其醨，你怎麼能夠！你豔羨“蘭芷悠悠而獨芳”，你心之所善，九死不悔。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是你一往無前的決心。然而，恰恰是這決心驅動下的直言相諫成為你放逐的“罪魁”。自古忠良遭佞饞，你屈原又怎能例外？上官大夫的狹窄之心，子蘭、靳尚的奸惡嘴臉又怎是你屈原應付得了的？“遲遲白日晚，嫋嫋秋風生，歲華盡搖落，芳意意何成！”是你坎坷人生的真實寫照。
屈原啊，你恨懷王聽之不聰，讒陷蔽明，你更厭惡背繩墨而追曲的世俗，方正不容，憂愁、憂思誰人懂，屈心抑志情難訴。“已矣哉！國無人莫我知兮，又何懷乎故都？”你絕望了，在報國無門的悲愴中激盪著追求理想的熱情，在生不逢時的孤憤中蓄聚著突破現實的力量，在博大歷史情懷中蘊含先驅的寂寞。這一切的一切，都化作了你那不朽的亮麗詩篇。一部《離騷》，寄寓著你遠大的政治理想和不屈的鬥爭意志，訴說光輝峻潔之人格。
“自疏濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，浮游塵埃之外，不獲也之滋垢”，你不願以皓皓之白而蒙世之溫蠖。終於，你將自己滿腔的憂憤寄於那滾滾的汩羅，把自己託付給那一河碧水，質本潔來還潔去。屈原啊，只有你如此純潔著這個世界的不潔，透明著這個世界的不明，你懂得：立著死亡是高大的生存，跪著自下而上是低矮的死亡。
帕斯卡爾有個著名的比喻：“人是一根會思想的蘆葦。”纖細無助的蘆葦在悽清的夜風中瑟瑟飄搖，卻又那麼執著地獨自吟唱，多麼像一個深沉的思者，子然獨立中對世界幽幽地吹一支洞簫。或許在他的周遭沒有一個傾聽者，就像蘆葦面對的只是一片無聲的水面，但他仍然在不斷地發出自己的聲音。因為他堅信，真正的思想猶如天籟，會在無垠的時空隧道中永遠穿行。
屈原啊，你就是風中那搖曳著的一株香蘭，香飄永遠……
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇4
噹噹噹！上課鐘響起，大家匆匆忙忙的回到教室，趕緊翻開語文課本，朗讀了一篇“屈原投江”的課文，突然一陣怪風吹來，接近龍捲風的規模，一下子把我們都捲進風暴裡，不知道旋轉了多久，終於停下來了。
發現我們站在一箇中國古代的皇宮前，還看到許多“楚國”的大旗迎風飄蕩著，不會吧！這竟然是屈原生長的戰國時代？
我們就像在欣賞一部電影似的，看見一群大臣跟皇帝的早朝，看見一群壞蛋正耍心機要害屈原，也看到那個愚蠢的皇帝竟然聽信饞言，把屈原給逐出楚國的國境了。
寫完楚辭的屈原再做什麼？他怎麼抓著石頭綁住身體？大家大叫：“別讓他死成！自殺太笨了！”
老師制止了我們：“我們不能改變歷史，只能默默觀看！不然以後哪有端午節呢？”就當大家捂起眼睛不忍心觀看自殺的屈原時，那陣怪風又颳起了強烈的氣流，就好像是知道我們的害怕，平安的把我們送回了屬於我們的時代。
回到教室的我們，想到那個畫面就難過，大家有默契的絕口不提這個秘密，只是到了端午節時，我們班一起默哀，為可憐的屈原祈禱，因為我們一起見證過屈原的委屈啊！
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇5
古老的佩鈴搖響在千年的楚地，詩人的長鋏深深地沉入江心。“萬古汩羅深，騷人道不沉。明明堂日月，應見楚臣心。”一句句詩直沁入肺腑，令人激盪與悲壯。
楚地呀，那藍墨水上游的淘淘汩羅之水是否仍然在不絕地奔流？是否仍然承載著人們的心奔騰而去？是否守護楚地，直至永恆。
那是一個殘陽如血般的黃昏時節，煙雨迷茫，遮住了半邊天，卻留著深深又淺淺的橙黃，江水中流著濁沙，彷彿因為夕陽而更顯沉重。水緩緩地落下來，也落入每個人心中，往日楚地背影一閃即逝，只留下破碎的亭臺樓閣與殘瓦斷石，弱不禁風般橫臥在那裡。我則在對岸躺著，看幾隻歸鳥兒旋在上空，矢口否認，帶著它們溼沉沉的羽翼，邊飛邊落在汩羅江上翩飛著、旋轉著。一位老翁划著一隻不大的船隻，從遠處而來，立於船頭高聲叫嚷：“汝何故於此？”那個人長髯飄飄，形容枯槁，對著漁夫說道：“舉世皆醉，而我獨清，眾人皆醉，而我獨醒。”字字使人內心湧現出悲涼，浪漫主義化身，奈何身處浮悠塵埃之內。
此刻，他內心頓時堅定與冷靜下來，我起身想與他交談，可是內心卻又隨他一同沉靜下來，雨如絲，如綿，絲絲剪不斷，理還亂。紛紛揚揚地滴落到三閭大夫身上，衣襟上，寒劍之上。此時，風無言，他似乎也隨著夕陽漸漸消沉下去，跟他所忠愛的國家一起走向窮途。他衣襟早已淋溼，打溼了，他的內心也許去是火熱與激動的，他為國家而死是悲壯的，同時他是一名戰士，一名詩人，人位名士。
一幅模糊的畫面映入眼簾：洞庭之東，汩羅河畔，殘陽如血；從此，香草凋零，美人遲暮；從此，前路已斷，求索不存；從此，舉世皆濁，清醒不現。
他就似風鈴搖響千年，為楚地獻出他保貴而又短暫的一生。同時，我也深信如果歷史能重來一遍，他依然會選擇由左徒到三閭大夫，由青絲到白髮。他所令我驚訝的是他的忠誠，他的清高，他有機會，有能力，卻生錯了朝代。
去楚地輕聽風鈴之清搖，三閭大夫的味道與氣息依然長存。去感受那片悲壯土地，輕嗅屬於他的精神芳香。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇6
屈原，他是一位才華橫溢、機智聰明的大臣，可是這樣一個，既聰明又有才華的人卻被小人暗算了，被楚國國軍給革職流放了，最後懷著無數的怨恨和仇恨，抱著一塊大石頭投江自盡了。
我很不理解屈原的這種做法，為什麼投江自盡？因為仇恨？我不明白你到底有多少怨恨？我雖然沒讀過你的《離騷》但是就算有十幾本離騷的怨恨也不用導致投江自盡吧。
要我看，不是你自己清醒別人喝醉了，也不是被人渾濁你獨清，而是你醉了，你最在一個沒有戰亂的和平時代，在戰亂年間，人和人之間都是勾心鬥角的、互相暗算的，你要想在那個年代立足，不僅要有才華，還要有防人之心，和足夠大的氣量，也不想想越王勾踐，人家是怎麼做的。
你應該這麼想，楚王不要我，是有小人矇蔽了他的眼睛，他不識聖賢，咱們生什麼氣呢，還不如換個主子呢，到時候讓他後悔，就算自己已沒有精力和心情當官了，隱居山林做個平常人呢，總之，獲得總比死了好。
要我看屈原的怨恨早該煙消雲散了，我想去演一定後悔當初投江自盡了，不過後悔是沒有用了，祝屈原幸福！端午節我一定會紀念你的。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇7
失意的人生，失意的人生。一腔熱血傾注與你的詩歌創作，住隨你，崇高精神的你，文化的創新詩人。
人生失意的你，卻擁有一腔熱血，“美人”與“香草”是你輸不平之氣的極物，理想難以實現的處境，成就了你的絕世作品，你擁有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的豪氣，詩歌的新時代因你而創，清晰地回憶起你那憂憤地愛國情懷。是的，國家需要你，需要你追求真理的科學精神，歷史歲月所劃過的痕跡，依然清晰的記載著你敢於創新的科學精神。你高大的身影指引我追求人生的夢想，屈原啊，你是仁人志士的榜樣啊。
你，是崇高民族氣節的代表，卻受到了舊貴族的反對與陷害。可是，再大的風雨，也未曾擋住你前進的腳步，人民對你的敬仰，人們對你的熱愛。你，依然無怨無悔，選擇了自己的人生路程。屈原啊，讓我們記下你獨特的民族精神。
歷史流動的歲月中，記載下你崇高的精神與氣節。是你，超越了儒家明哲保身等處事原則，為中國文化注入了一股深沉剛柔之氣，又是你，培養了中國志士主動承擔歷史責任的勇氣與信心。
屈原啊，讓我們記下你的求索精神，民族精神，選擇了感受風雨的道路，鑄就了你輝煌的人生。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇8
屈原，一位家喻戶曉的愛國主義詩人，後人稱他為“詩魂”。因受奸臣陷害，他多次被流放，壯志難舒的他最終在悲憤中自投泊羅的江，百姓被他的愛國精神感動，民間至今仍在用各種方式懷念他。
何其有幸，在這次的經典誦讀中，由我飾演這位偉大的愛國詩人。
剛接到這個任務，我萬分激動的同時，也隱隱有點擔心。畢竟我沒有任何的表演經驗，也沒有學習過詩歌朗誦。
一開始，因為臺詞不熟悉，我總也揣摩不到人物的語氣，常常讀得結結巴巴又有氣無力。老師從發聲的方式開始教起，一句一句地教，細心指導我們怎樣透過每一個眼神、每一個動作表達人物情感。
每天放學後，所有老師都犧牲個人休息時間，不停地探討劇本，揣摩人物情感，不厭其煩地指導我們排練。
腿站得酸脹，嗓子喊得生疼。可沒有一個人喊累，沒有一個人退縮。我們都被這種精益求精的精神感動，更加認真地排練。
我終於明白，這就是團隊的精神：精益求精、團結一致、排除萬難！過程雖苦，但我堅信，只要秉持這種精神，我們一定能乘風破浪，勇往直前。我想，這也是屈原的精神。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇9
你死了，在滾滾的汨羅江中，殷紅的血色在江中渲染，在碧波中漸漸淡去，淡去……
時至今日有多少人還記得你，還記得你為何而死？我們不禁要問，是仕途的失意，亦或是別的什麼……
想當年二十弱冠，意氣風發，濃墨而作《橘頌》時是何等儒雅恬淡，那時的你一塵不染，純潔的心好似無暇的碧玉。
時間不疾不徐的前進著，二十年了，當年的朝堂已不再，當年的賞識已被棄若敝履，仕途失意，你渴望得到重用，得到的卻是更大的冷漠，更大的羞辱。你不曾有，你何曾有過這樣的經歷，從小你被灌輸聖賢之道，如何體會卑賤的意味。你不是墨子，不是孔子，從卑賤中走來登上了巔峰，他們能寵辱不驚，他們能風輕雲淡。而你依舊是那個一塵不染的你，你死了，那麼堅定決絕，你死了，在理想的領土上，你寸步不讓也寸土未失。乾淨的來了，也乾淨的去了……
歲月流逝，曾經的記憶早被沖淡，曾經的精神也被磨蝕，但我們依然記得，有個人死了，叫，屈原……
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇10
屈原輔佐懷王成功地締結了第二次六國聯盟，他的多方面的才能受到六國君王的青睞。楚國政壇升起了一顆新星，在楚國朝野引起巨大的震動。按屈原的設想，關東六國有了一個相對穩定的和平環境，楚國應該抓住這個有利時機，努力把國內的事情辦好，把發展步伐加快。不料懷王當上縱約長後，似乎有點飄飄然。他要試試六國的軍事實力和他楚懷王的指揮能力，簽約後便要六國派兵聯合擊秦，由他親自掛帥出征。齊宣王當場反對，認為六國聯盟剛剛締結，應該先穩住陣腳，不要去冒險。四小國礙不過懷王的面情，各派了一支軍隊。懷王統帥這支多國部隊，於當年冬天西上擊秦。這支從四面八方拼湊起來的隊伍，一不知道為什麼而戰，二沒有求戰的慾望，三沒有戰鬥力，猶如烏合之眾。秦國軍隊訓練有素，以保衛祖國而戰為榮，以私鬥為羞辱，個個驍勇善戰，把懷王的多國部隊打得落花流水，大敗而回。實踐證明懷王不是一位指揮千軍萬馬的軍事家，而是一個好大喜功的平庸之輩。
懷王吃了敗仗，列國抱怨，齊國譏笑，更糟糕的是讓秦國摸到了六國聯盟的底。為了挽回面子，懷王用楚國的財力將列國的殘兵敗將打發回去，少不了國人的抱怨。懷王迫切需要安慰，需要有人幫他重新振作起來。令尹子椒是先王的老臣，已經昏庸老朽，不理政事，不能為懷王分憂卻又拿他無法。上官大夫靳尚早就覬覦令尹一職，與懷王寵妃鄭袖和令尹子椒交往甚密，是楚國內部的親秦派實力人物。此人缺德少才卻工於心計，懷王對他並不看重卻又動他不得。屈原理所當然地成為懷王的肱骨之臣，懷王令他主持宮廷事務，其實權不在令尹之下。屈原對內主張舉賢授能，彰明法度，富國強兵，對外主張聯齊抗秦，阻止秦國人向東擴張。經過幾年的治理，楚國經濟開始復甦，國力增強，百姓安居樂業，懷王在國人心目中的地位日漸回升，屈原在楚國百姓心目中的地位到了不可動搖的地步。屈原在懷王調整精神狀態的過程中，經常將“前王”和“前聖”的故事講給他聽，激勵懷王效法“前王”振興楚國，進而統一中國.為使楚國更加強大，必須走革新政治、富國強兵之路。屈原以魏文侯用李俚改革，楚悼王用吳起改革，韓昭侯用申不害改革，秦孝公用商鞅改革的成功先例，說明改革是推動社會前進的動力，是君王睿智卓犖的集中體現。懷王接受了屈原的改革主張，密授屈原起草一部革新楚國政治的根本大法，即《屈原列傳》中所說的《憲令》。結果卻因為靳尚、鄭袖和子椒的破壞，懷王一氣之下令宮衛將《憲令》燒掉，一個沒有出臺的改革方案，被一夥陰謀家和一個沒有頭腦的國王扼殺在搖籃裡。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇11
我懷著敬仰之情去訪問一位我國著名的愛國主義詩人—屈原。
當我走進大門映入眼簾的是跳魚兒噴泉，幾條噴泉如同離弦的箭向上衝去，噴泉時而像一位婷婷玉立的少女，時而像漂亮的補花在夜空中綻放，時而像翻騰的海浪此起彼伏的；在道路兩旁五顏六色到處是秋天的氣息，有黃色的銀杏葉，有金色的柑桔，美不勝收。
走到一個廣場中，廣場對面是三面牌樓，上面刻著“屈原祠”三個剛勁有力的大字是郭沫若先生寫的，在頭頂上“光爭日月”四個大字讓我感受到了屈原的偉大，順著彎彎曲曲的山路到另一個側店前，只見一尊青銅像注入我眼中，走近一看只見屈原頭戴峨冠，身帶長鋏，頭微低，眉宇緊鎖，好像在思考些什麼呢？它邁動右腳，抬起左手，兩袖生風，飄逸的長袍盡展他他大夫的風采。身體前傾，頷首思索著。我抬頭望著他那滿目蒼桑的面容，緊皺的額頭好像思索著“楚國哪日可以富強。”
我做為宜昌人對屈原瞭解不是很深，可是我從他的詩詞中讓我感受了屈原的愛國愛民的滿腔激情和孤忠高潔的美好的品質，可是看一看屈原，在低頭看一看自己和屈原有多麼大的區別。
記得在我的學習之旅中，我們遇到過許許多多的磨難、困難，可我卻一次又一次的被攔路虎給壓倒，記得有一次數學考試沒考好，我非常的沮喪，認為我自己永遠都考不好，我躲在被子裡偷偷的抽泣，沒有一絲信心，我認為自己以後再也考不好，每次都會考不及格，我總是一次又一次的在困難面前打退堂鼓，爬也爬不起來。
今天我深層的瞭解了屈原，他的精神鼓舞了我要不在困難面前低頭，要勇敢的向前衝。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇12
“屈原”我崇拜你。你一生竟作了這麼多令人讚歎的文章，你的忠心令我敬佩。我想穿到你的時代，看看你為什麼會投汩羅江自盡。
終於有一天，我們村裡出現一個大黑洞。把我吸了進去，當時我被嚇暈了。等醒來的時候，我看見一大堆人在看著我。我問了一個人“這裡是哪裡？”他說這裡是楚國，這位是我們的屈原大夫。說了一會話，人們就散了。我心裡想這不是上天給我的機會嗎？於是我開始跟蹤“屈原”。發現他為人正直，頭腦非常聰明。突然有一天，皇上讓他編寫國家法令。可他還沒寫完，就有許多人嫉妒他。有一天一名大夫覺得皇上太重用屈原了，於是就去搶屈原編寫的法令，屈原不給。他就去楚王那裡告狀說：“皇上，您不是讓屈原編寫法令嗎？今天我走過屈原門前，聽見屈原在屋裡說這世上再也沒有人能寫出這麼明智的法令了。”楚王聽完後，大怒，決定以後不再相信屈原了。從此以後，楚王對他的態度越來越冷漠了。事後屈原聽到此事，很傷心。因此寫出了《橘頌》，最後因小人陷害依次寫出了《受誣》《招魂》《被囚》《雷電頌》四篇文章。被小人誣陷逐出國以後，還懷著一顆愛國之心。在秦國攻打楚國的時候，他也無力迴天。他披頭散髮來到汩羅江邊，有一個漁翁看見他的樣子。問他：“你怎麼了？”他說“這個世上就我一個乾淨的人。”漁翁說“那你為什麼不跟著同流合汙呢？”他說“這樣活著有什麼意思？”說完後他就投江自盡。之後，人們為了不讓他的屍體被魚吃掉。每年5月2日都往汩羅江裡丟粽子餵魚，從此有了端午節。
屈原的精神是純潔的，他有一顆效忠的心。生是一個天才，死了是個鬼才，被人悼念。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇13
屈原他是一個堅強不屈的人，令死也不要自己屈服。
在《屈原》全劇中，第一幕的時候如果沒有秦國丞相張儀和楚懷王的寵姬南後這一陰惡的插曲，“漫步橘林”的美好也許會一直長久下去。而從這一幕屈原教育宋玉如何做一個好人，一個正直不阿的人也可以感受到他人品的高尚，而這也為第三幕的結局做下了一個鋪墊。
第二幕，朝廷的陰險與爭紛使屈原免職。從這也可看出屈原不是一個很有謀略的人。謀略用在好人之手不叫奸詐。一個人如果真心報效國家，在遇見危害國家利益的奸詐小人時，所用的不應是“天真”，一味的等待又無可奈何。他沒用智謀反擊，使他們離開這個“平臺”中，而不再受此威脅。因為即使小人一次失敗，難免不會再犯。必竟江山易改，本性難移。
第三幕，因為靳尚等人的誣陷，幾乎所有人都不相信了他，從這裡也看出這些人的不明事理。其實也不應該這樣說吧！是朝廷奸臣太多，屈原即使反抗，也會失敗。但從這一點也可以說屈原太清高，如果他肯舍下自己的清高和姦臣關係拉擾卻不做謀害國家利益的事，這也不是“出淤泥而不染”麼？
在第四幕，屈原的堅貞不屈直得感嘆，寧為玉碎不為瓦全值得讚賞。但是，這明知徒勞卻毅然反抗，他是莽撞，也可以說是做最後垂死的爭扎，但楚懷王卻並不信任他。但此時也為楚懷王令可信其奸人之道也不信忠臣之言的結局做鋪墊。
最後結局悲慘結束：死了嬋娟，做了逃犯。這就是屈原忠心換來的結局，無數的酸心和無奈。一個人又怎麼敵得過這滿朝廷奸臣的那被利益貪昏頭腦的君王呢？
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇14
戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。
公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。
端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”;端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起於三代夏至節說;惡月惡日驅避說，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯絡起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗;又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成後來的粽子樣。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇15
有一天，我搭時光機回到從前，只為了完成老師規定的端午節作業“認識屈原”。
當我抵達目的地時，看見一位男士，抱著大石頭，準備往河裡一跳，咦？抱著石頭，往河裡一跳的人，不就是屈原嗎？我飛快的跑去阻止他，如果能跟他好好聊聊，我的報告就有救了！
我先跟他自我介紹，告訴他：“我來自二十一世紀，今天來到你身處的戰國時代，希望您能協助我完成學校的作業，因為我的主題人物寫的就是您，您能回答我幾個問題嗎？”
屈原垂頭喪氣的說：“唉！你就趁我還沒跳進這茫茫的海水裡之前，趕快問一問吧！”
我想了一下：“為什麼像你這麼愛國的人，都被皇帝冤枉，甚至趕出國，你的心情肯定不好過吧？為什麼不跟皇帝解釋清楚呢？”
屈原回答：“我在那裡土生土長，有好多美好的回憶，皇上重用我，給我官位。雖然被陷害，趕出國，但『要愛國，報國』是我始終的信念，為了國家，赴湯蹈火在所不辭，如今我回不了國，生活沒有了重心，不如一死了！”
正當我要繼續第二個問題，我的時光機發出催促的聲響，再不回去，我就只能生活在汨羅江邊了，於是我無奈的踏上時光機，回到二十一世紀，屈原也跳進河裡了。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇16
尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒鬱思索，而做斯賦。竟有同命相似之感嘆，其悲嘆人才之不為用，而忠言不被納之意，蓋與君之所行謬矣。命吾於考場之上，端午佳節，重做斯賦，以吊先生之靈。
嗚呼，君雖為楚王之同姓，其血緣之親．可謂近矣，君累世為官，與楚王之忠心，可謂昭然也，然竟為世人所不易，被君王黜免，終於鬱郁而沉於汩羅矣。雖有昭昭若明星之德，有日月齊輝之才，一旦被疏，不復被用，雖心繫楚國，胸懷天下，豈不枉然。
餘嘆其感情之無用焉，君臨天下，當以理為重，奈何信_讒之語，而疏遠信臣忠義之士也，懷王不用汝擊，終招患禍，身死國滅，為天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制於情也，人情莫不好悅己者，而惡直言者也，故莊宗雖有天下而終自謬於伶人之手，其沉溺於私情使然也。夫_讒當道，以美_之，絲竹樂之，財物亂之，使其遠正直而近讒邪，雖已似日之昏昏，而不自知，至於禍已至矣，乃有悔色，豈不晚哉？
人情有遠近．而緣有親疏，而公理無遠近，正道無偏邪，君於九天之上，可憶及昔日否，子蘭之流，力勸懷王之秦求和，終使懷王之魂留他鄉，子蘭豈不為楚王之親近哉，有骨肉之親，卻不能遠謀，有遠謀之臣，未有骨肉之親，情理相較，於情於理，競何如哉，懷王屈理從情，終至斯地，雖有天地為其悲惜，然流笑柄子青史矣。
君沉汩羅，去今兩幹餘載矣，夫兩千餘載之中，屈理而從情者，不可盡數，今日光華閃耀大地，然此事仍無有斷絕之時，餘作此文，畢汝可知，展汝之盛德，示汝之才華，以警戒世人，使其屈情從理，如此，則官不貪，如此，_不_，如此則百姓直田享用不盡矣。
懷王於冥冥之中，定當後悔不迭，特以為情乃理之末，而理為情之始也，理從情而家不立，則國不治，則天下難平，情從理，則行路之人，可為骨肉之親，邂逅之人，可助成大事，豈不如此哉？
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇17
縱有一腔愛國的熱血，還是為那汨羅江的波濤融盡了最後一聲嘆息。
楚王看不清你的耿直，逐你出郢都；世人看不透你的清高，笑你如草芥。漁夫不懂你的處世之道，而你嘴角揚起一絲淺笑：舉世皆濁我獨清。不理會那些無端的誹謗和蜚語，只是一意孤行，即便被流放到荒蕪的國界邊疆，滾滾塵沙還是髒不了你的衣襬，北風呼嘯還是亂不了你的心絃。
奸臣的排擠再也無法湮沒你的鋒芒，潑墨書沉浮身世，又揮筆問茫茫青天。一首《離騷》，浪漫的筆調，抨擊了群小猖獗，鄙棄了朝政日非；一篇《天問》，非凡的'學識，練就“千古萬古至奇之作”；你把風、雨、雪、電、雲、月當成自己的侍從，在生命之巔，臨危不懼；你讓鳳凰展翅、你讓巨龍騰空，亙古千年，任你御風遊走。朝野的勾心鬥角阻絕不了你深沉的才氣在這一電閃雷鳴的日子呼風喚雨；你留下的驚世之作，怎會讓時間埋沒從巨濤駭浪中蹣跚而出的赤子情懷。
可是，當郢都被攻佔的噩耗為你所知，你絕望的步履行至江畔，你的信仰隨破碎的故土順流而去。手秉青銅劍，心中早已沒有哀怨。明明是喪國之痛，狂風卻吹乾你婆娑的淚眼；江水的刺骨之寒，驅趕心頭殘存的膽怯，剛毅寫下畢生的信念。
那麼，你看見了嗎？你的渾然正氣激盪了這一江烏水，沿岸的人們揚起了龍舟帆，用菰葉包黍米祭你長眠江底的魂。你看見了嗎？你的堅韌人格澎湃了多少文人墨客蠢蠢欲動的心緒，你無意開創的“楚辭”先河，被後人奉為“逸響偉辭，卓絕一世”。“藍墨水的上游，是汨羅江”，是否是因為你的才情，讓洞庭湖變身詩家聖地？
這些，屈原，你都看見了嗎？
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”當你羸弱的軀體浸入無情的江水，水聲隔絕了亂世的嘈雜，還你一片難得的淨土，你笑了。你的離去，並不需要王侯將相假惺惺的憐憫，並不需要鄉親們熱淚盈眶的惋惜，你只求這一份純粹——在你閤眼的時刻，在你靈魂昇華的時刻。
屈原，我多想撩開歷史的面紗，看看你形如枯槁憔悴的臉，讓我為你的滿腔熱血喝彩，讓我為你的滿腹經綸頂禮膜拜。多想穿越這如翼的書卷，想象你立足江邊眼裡噙淚的悲壯畫面。多想讀懂你的千篇佳作，多想讀懂你亂如麻的心思，多想走近你，屈原！
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇18
品讀你，讓我讀懂了高潔的精神，你讓我明白，高潔不是冷淡，不是逃避，真正高潔的精神要敢於承擔自己內心中的責任。情繫國家，心懷百姓，讓你的高潔理應屬於不平凡。
你本為楚國重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在你努力下，楚國國力有所增強。但由於你自身性格耿直加之受他人讒言與排擠，你已逐漸被楚懷王疏遠。懷王在位第二十四年，你被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，你不經感到心中鬱悶，開始文學創作，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。後來曾經被召返。楚懷王在位第三十年，楚懷王不聽你的勸阻，執意入秦，被扣留，後來客死秦國。楚頃襄王即位後昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次將你驅逐。你流落在今湖南沅水湘水一帶。頃襄王在位第二十一年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，你在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。你的一句句詩不僅讓同代百姓痛惜萬分，也讓今夕的人感觸幾多，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”這即是你，憂國憂民，范仲淹的一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”讀出了我對你讚美的感情。“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”你即是這樣一個頑強不息的鬥士，鬥志昂揚，那麼多慘痛的代價也滅不掉報效祖國的滿腔熱血。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”你即是這樣一個英雄，矢志不渝，冒死也要堅守恆心。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，你被折磨的傷痕累累，卻仍然那麼執著，你胸懷天下，在這廣袤的心海中，一個角落也容不下你自己，有的只是百姓的危難和祖國的興亡，可最後也落得個淒涼一躍，讓滾滾的汨羅江水沖洗你腦中最後一絲想望。楚國的天空太小，盛不下你馳騁的思想，汨羅的江水多情，擁抱了你浪漫的失魂。你一句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，”感動了多少愛國同軀者，得到了多少真切的迴音。當年，投江是，你寫了《懷沙》賦，可還記得那句“重仁襲義兮，謹厚以為豐。”正是你那的正道直行、不隨世浮沉的節操。
古往今來，在歷史長河中你寫過多少輝煌壯麗的詩篇，如：《離騷》《天問》《遠遊》《漁父》等等。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”表現了你勇於追求真理的執著、不屈、矢志不渝的無畏精神和堅定信念。
假如給我一個選擇，讓我生活在古代的話，我會選擇戰國時期代，更是楚國那個有你的時代--屈原。真想跨越千年的時光與你對飲，儘管我只是一個無名小卒，但你不會介意，因為你有寬廣的胸懷。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇19
長大息以掩涕寫，哀生之多艱。——題記
讀《離騷》，我心靈的底片便慢慢地點染上一層層殷紅。像天邊剛升起的太陽，也會有落山的黑暗；像掛在黑布裡的月亮，偶爾也會有烏雲的阻擋；像閃在黑布裡的星星，偶爾也會遇見下雨。但永遠也洗不掉它們心靈深處的純潔。
美好的事物偶爾也會被惡魔所破壞，但真正有純正之心的，永遠也不會消失。使人想起：“唯昭質其猶未虧。”
這是一篇百瀆不厭的千古名篇。每次閱讀，只有一種感動淹沒我的心。你也如橫空而過的的流星，閃爍著淒涼的美麗，劃過人的心空。一顆孤獨的靈魂在汩羅江畔隨著自己高遠的理想怎樣孤獨地漫遊。
你將凝聚著的憂傷與悲憤化為心靈邊上的血淚，一滴滴地往你心裡流出來，匯成了紅墨。“長太息以掩涕兮，哀生民之多艱”憤筆之下化為一篇篇瑰美綺麗的文字，流芳千古……
此刻，我的夢中出現了你的身影，站在汩羅江邊，一陣秋冬的緒風，依舊那般淒寒，依舊那般無情。你臉上出現了無奈的表情，長嘆：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”在夢裡，我並沒有看見你的一滴淚落下，卻見你一步一回頭望著你的故鄉，望著你的祖國。望著望著，你已不想回過頭了，看著快要戰敗的祖國，你臉上的悲痛已經化為心裡的傷痕了。我想問你，當時是否依舊在汩羅江畔執著地守望，守望著能夠回到祖國，再次為祖國貢獻自己的一切，以及生命？那麼，又會有誰能夠知道你心靈上的正義呢？也許你的理想隨著你的悲痛而化為烏有，但你卻把你那高遠的理想隨著滔滔不絕的汩羅江一同遠逝，匯成了你心目中的汩羅江，這樣，你的理想也不會隨著水流而消失了。
不消失的理想變成了一塊五彩斑斕的調色盤，打傷著生命的色彩；變成了一顆永不隕落的恆星，閃爍著黑幕的天空；變成了一盞永不熄滅的明燈，照亮了人生的道路，指引著我們前進的方向。
《離騷》是你不幸的幸運結晶，在這本書裡，希望是主流，滲透在字裡行間，失望是插曲，穿行欄位落章節；成功是高潮點，綴在故事的結尾。
看，這本書有聲有色，你活書一樣地指導我們，這不是你一生中的幸運嗎？你不是也用“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”來教導我們嗎？
我們讀你的書，懂你的思想，懂你那顆憂鬱而滾燙的愛國心，懂你長存於世間那種頂天立地的精神，也懂你那心靈深處有一顆偉大而又沸騰著的心。
我覺得有價值，或許你的痛已經成了浩蕩的大海，隨著海的流逝，變成了歡快的海浪。而掀起的海浪，就是你那最快樂的微笑。或許，你正踏著滔滔江水，穿越千年塵世的風霜，在世界的某個角落遠遠地注視著我們這群現代人……
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇20
今晚又是一個不眠之夜。我悠閒地躺在床上，想著晚飯吃的粽子，興奮困擾著我無法入眠。不知從哪總聽得一個人的腳步聲，沉重，沒有方向。漸漸地，這個人離我越來越近。他的容貌也隨之變得越來越清晰。好像是經過了一個沒有顏色的時空後，一個新的世界乍然出現在我的眼前，彷彿如夢初醒。
一個人影忽大忽小，踉踉蹌蹌地，走走停停，手裡拿著什麼東西，沿著水邊邊走邊望。走近一看他的臉，面色憔悴，就像快枯爛的枝葉，不難看出他是一個飽經風霜的人。在這遇到，八成是不幸的。他頭髮披散著，臉上眉頭緊鎖，心中思緒著什麼，時而放聲大笑，時而又淚流千行，不知是哭還是笑。從他的眉眼中彷彿能夠望眼欲穿，看到他曾經的意氣風發，博聞強識，如今卻落到這般田地。我們兩個人經過無數次的眼神交流後停了下來。
“您好…請問這是哪兒？”我鼓起勇氣向這個新世界中的人問到。“這是大楚的漢北一代啊！”他嘆息道。“那您…您……”聽到他的聲音，不難聽出此時他的心中有種強大的能量被困在籠子裡，它試圖掙脫，突破，卻傷痕累累。此時我的心中疑慮不已，不知他的身份。“楚王不變忠良，聽信讒言，無數忠臣遭到奸臣的誣陷，我同樣是不幸的。”說道這兒我已經明白了。被冤枉的感覺一定不好受，但他的心裡恐怕有兩種情感交織著，錯綜複雜著。他感到無奈，感到悲憤，他自己本可以為楚國效力，為楚國的人民百姓服務，卻遭到奸臣陷害…想到這兒，我發自內心的同情卻對他毫無意義。
夢真的醒了，餘夢中一個物件在我記憶中依然殘存，一個三閭大夫宮牌。我確定，那個人是屈原。以前的屈原離我們很遠，但屈原精神“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”一直縈繞在我的耳畔。而這次，我見證了他的出淤泥而不染，見證了他的高尚情操和愛國情懷。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇21
屈原為後人留下了佳作，我們品讀有餘，是否發出過這樣的疑問：詩人想透過這些告訴我們什麼？僅僅是華麗的辭藻，豐富的聯想和浪漫的表達嗎？《湘夫人》中，詩人用其美好的想象，彷彿置我們於天堂一般。我們在一番陶醉之後，是否有過自己的思考？
“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。你的品行如玉一般，在你的詩外，我讀懂了你。你嚮往月高風清的生活，臨潭而立，去聆聽山澗清泉，去靜品絲竹清音。你希望可以飛到天際，看雲舒雲卷，過著超然於物的生活。一個人在失意絕境時，常常會退隱山林，過逍遙世外的生活，而你卻沒有為自己選擇這樣一條路。
從你的詩外，我感受的是，你對人民的深深憂慮之心，和那為祖國山河擔憂的愁苦之心。你的一片丹心又有誰能懂？我欲哭無淚，我懂，我真的懂！昏庸的楚王看不到你的竭忠報國，一腔愛國之心換來的卻是：“眾女嫉餘之蛾眉兮，謠琢謂餘以善淫”悲哉，悲哉！
你有像陶淵明一樣超然於世的情懷，卻沒有想他一樣，活在自己的桃花源裡，你有像林和靖“梅妻鶴子”的高尚情懷，卻沒有沉浸在：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的山園小景中。而在你的詩外，我看到的是，楚國岌岌可危，號角嘶鳴，黃沙漫天。你卻用瘦削的肩膀去力圖挽起狂瀾。步履蹣跚的你，在此時寸步難行，但卻始終沒有倒下，此時誰又能扶你一把？你是墜落在文學中的一顆彗星。曾有人勸過你，何以要與這亂世糾纏不清，不如讓妙筆在手中開出花。你卻用：“安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎”表明了你的信念。這些是我在你的詩外真正讀到的你，那灼灼泛著光華的靈魂，定然會深深影響我一生。
這就是在屈原的詩外，讓我真正收穫到的，這一切讓我悟出一些道理：對一些事物真正的領悟，不僅僅要求欣賞一些事物帶給我們的愉快和欣喜，還要去深深體會和索味其中的哲思。這不，屈原的詩外，讓我感受到的是，一個偉大的靈魂。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇22
我心目中的屈原，他為了讓那些小人悔悟，他付出了自己的生命。
我心目中的屈原，他是一個著名的詩人，在離別這個世界時，他還寫了幾首詩。其中，非常著名的就是《離騷》，還有非常著名的兩句話：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
我心目中的屈原，他特別愛自己的國家，為自己的國家，立下了汗馬功勞，還把自己國家的兵力提升了。
我心目中的屈原，他很有能力，連盟六國，讓秦國傷害不了自己的國家，讓百姓們平平安安的過日子。
我心目中的屈原，他非常愛自己的國家和百姓，國家滅亡後，他想和自己的國一起死去，百姓們被感動了，划著船去找屈原的屍體……
我心目中的屈原，他特別偉大，特別愛自己的百姓和國家，他在我心目中就是偶像。
偉大的愛國詩人——屈原作文 篇23
最近，我對《數理化通俗演義》這本書愛不釋手，裡面的每一回都向我演繹了一項人類偉大發現或發明的誕生過程，但讓我沒想到的是還有屈原和他的著作——《天問》的事情，更沒有想到屈原透過一篇《天問》接連問出了整整172個包羅天文地理、日月星辰的問題，推動了後世探究之路。
我合上書，眼前彷彿出現了屈原那瘦長的個子、清癯的臉龐和眼神中呈現出莊嚴的沉思，他正頭戴高高的帽子，身著齊腳的長袍，穿過齊腰深的白艾，踏著岸邊的蘭草。他明亮的目光掃過天邊的白雲，掃過江面遠處的煙波，在洞庭湖畔吟誦《天問》：遂古之初，誰傳道之！上下未形，何由考之……只有寥寥數語卻道出了古人對天地、自然、萬物的思考，我不禁想問屈原：“究竟是怎樣的動力促使您對天地乾坤進行如此深入的思考，以至於對後世產生了不可估量的深遠影響？”
冥冥之中，屈原似乎聽到了我的提問，他那帶著楚辭特有的語調悠悠響起：“天地如此神奇，世界變化無窮，我們身邊每一個平凡的事物都蘊藏著神秘的資訊和力量。一朵白雲、一條溪流，一棵花草樹木，一座高山，都值得我們去仔細觀察、思考、探究，我們不但要問天、問地，還要問世間萬物，甚至問你、問我、問他，身邊的任何人、事、物都值得一問，我們每一個人都應該多問，多問才能多知。”
聽了屈原的“密語”，我的腦海中一片清明。是啊，如果沒有屈原那種敢於“問天”的精神，沒有柳宗元在《天問》基礎上的《天對》傳承，那麼我們也許看不到這兩部曠古爍今的鉅作了。因此，問，是一種精神，一種品質，一種學習的方式，更是在一種探求真知的責任。孔子云“三人行，必有我師焉。”人非聖賢，在學習、工作、生活中難免有諸多疑問，只有多問才能解答心中的疑團，獲得更多的知識。