關於曾國藩的經典語錄大全
關於曾國藩的經典語錄大全
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1、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才幹，定要表現之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進步也。
4、食能止飢，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
6、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒於室，士相妒於朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉間無朋友，實是第一恨事。
20、功不獨居，過不推諉。
21、好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、人必誠，然後業可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發。
28、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。
32、事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評譏古人。
36、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
38、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
40、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務實。
44、克己之學——反省自己。
45、志之所向，金石為開，誰能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。”
47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚裡作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛生惡死之心，人皆為捨生取死之道。何也？見善不明耳。
54、責己厚而責人薄耳。
55、剛柔並濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
56、能甘淡泊，便有幾分真學問。
57、無好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
60、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者汙。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
68、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。
69、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
72、聞善言則拜，告有過則喜，有聖賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。
73、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大處著眼，小處著手。
76、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
77、吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悅。
78、青年讀書應當“有志有識有恆”。
79、凡人無不可為聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。
80、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、少大話。
82、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
85、特患業之不精耳。
86、為人不可過於聰明。
87、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
88、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。”
91、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義。
93、甘苦自得。
94、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
95、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
96、行事不可任心，說話不可任口。
97、省事是清心之法，讀書是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
99、居心平，然後可歷世路之險。
100、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
101、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
103、千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
104、好談己長只是淺。
105、常常提其朝氣為要。
106、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
107、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
108、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
109、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。
110、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。
111、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
112、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
113、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
114、大柔非柔，至剛無剛。
115、家勤則興，人勤則健。
116、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
117、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
118、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。
119、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
120、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
121、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧為天地之完人。
122、古來豪傑，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
123、既愛其才，宜略其小節。
124、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
126、畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。
127、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
129、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
130、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。