尼山的月光現代文閱讀答案

　　在學習、工作中，我們很多時候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，藉助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時總結。大家知道什麼樣的閱讀答案才是規範的嗎？以下是小編精心整理的尼山的月光現代文閱讀答案，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　①山不在高，有仙則名。

　　②尼山靜臥在山東曲阜城外約30公里處，樸素得像真理一樣。雖然奇不過三山，險不過五嶽，高不過340多米，卻是中華文化乃至世界文明景觀的制高點。因為，尼山誕生了孔子。

　　③尼山腳下，默默地淌著古老的泗水。泗水波瀾不興，卻聲震長河。因為孔子的臨川一嘆“逝者如斯夫，不捨晝夜”，與古希臘先哲赫拉克里特的“人不能兩次踏進同一條河流”一樣深邃，使潺潺小河泛起了哲學的波光。

　　④仁者樂山，智者樂水，是孔子選擇了這片神山聖水。

　　⑤孔子生活在公元前551年—前479年的春秋時期，是中國古代，也是人類最偉大的思想家、政治家、教育家、軍事家、史學家和文學家之一。自漢以來，歷代帝王仕儒向他敬奉了無數桂冠，如“大成至聖”“至聖先師”“萬世師表”“天下文官祖，歷代帝王師”。堪當此譽的，中國歷史上僅此一人。

　　⑥有一種存在，叫雋永。譬如，尼山冬夜的月光。穿越2560年風雲的華光，如浴如洗，纖塵不染，聖沽、高貴地懸在我的額頂，寧靜而溫婉。

　　⑦千江有水千江月，萬里無雲萬里天。孔子如月，輝映中華民族思想的耿耿長河。

　　⑧孔子是為思想而生的。他建築了一座思想的宮殿，嵯峨雄偉，金碧輝煌，思維廊腰縵回，靈感流光溢彩。他以仁、義、禮、智、信為基，忠、德、寬、恕、勇為棟，以孝、廉、恭、儉、敏為梁，和合、中庸、教化、六藝為檁，以《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》為椽，以畏天命、明天理、敬天道為脊，高聳起中華民族最初的人文精神大廈。一部《論語》，大道至簡，要言不煩，是孔子的微博，是天下最好的教科書。中華民族一讀20xx餘年，百讀不厭，百思不盡。

　　⑨孔子是為政治而生的。從思想者走向實踐者、從政治家走向思想家，他是有抱負的文化人、有思想的官員。他創立的儒家思想是為統治階級服務的，他的國家觀、社會觀、人民觀建立在國富民強、長治久安的目標基礎上。春秋以降的400多位帝王，大多是孔子思想的踐行者和註釋者，得之者治，不得者亂。

　　⑩孔子是中國古代社會核心價值體系的締造者。他的政治主張、國家政策、文化觀念、哲學思想、社會理論、道德倡議，從國家、社會、個體三個層面，錘鍊出講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的特質，以強大的內聚力、穩固性和認同感，奠定了中華文化最初的基因，引領了中華民族最早的夢想。孔子，是雄踞古代中國思想皇宮的帝王。

　　千江有水千江月，萬里無雲萬里天。孔子如月，輝映中華民族思想的耿耿長河。

　　月在月光中走，風在風天裡行。孔子如月，是中華民族的精神之光。

　　孔子是一位勤勉而孤獨的擺渡人。

　　他奔忙於兩個社會之間。奴隸社會壽終正寢、封建社會方興未艾，孔子見證了新舊制度的更替。舊有的被摧毀，新生的還稚嫩;傳統的被解構，重構的沒認同，生產關係不適應生產力的發展。禮崩樂壞、天下大亂，孔子破船載酒泛中流，試圖借回周禮以整飭社會，用儒家思想推動腐朽不堪的統治機器。但他像古希臘神話裡那位徒勞而疲憊的西緒弗斯，又像西班牙作家塞萬提斯筆下那位滿腦子理想、持長矛與風車博鬥的堂吉訶德。他的渡船上，沒有乘客。

　　他尷尬於兩個階級之間。孔子是新興地主階級的發言人、封建統治的維護者，又是沒落貴族的代言人、平民百姓的接訪者。他有“內聖外王”的境界，既想讀聖賢之書，又想操統馭之術。他從“重民”“安民”“富民”“教民”“為民”“愛民”出發，主張寬政於民、德政於民、仁政於民、藏富於民、施教於民，但統治者責怪他偏袒賤民，老百姓奚落他是喪家之犬，兩邊都不讓他的船靠岸。

　　他躊躇於兩個角色之間。作為思想家，註定是先行者，也是孤獨者，作為政治家，必然在現實的泥淖中掙扎。白天上朝滿跟汙穢一身髒臭，晩上回家沐浴焚香讀書沉思，孔子在理想與現實之間、凡人與聖人之間奔突，窘迫而痛苦。把正確的思想建立在不適宜的年代，把遠大的抱負寄望於不值得的君王，是孔子的失誤。但無可逃脫、無法選擇，他的`漏船找不到繫纜樁。

　　尼采說：“我的時間尚未來到，有些人要在死後誕生。”孔子何嘗不是這樣!

　　縱然如是，孔子仍然是一座人文精神的高山，聳立在中國歷史如鐵的長風中。

　　月在月光中走，風在風天裡行。孔子如月，是中華民族的精神之光。

　　1.下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑑賞，不正確的一項是( )

　　A.文章開頭四段用簡練的筆墨描寫尼山和泗水，並且冠之以“神山聖水”的稱號，字裡行間充溢著對孔子的高度讚美和崇敬之情。

　　B.第八段“宮殿”“棟”“梁”等喻體和諧統一，形象地展示了孔子思想的構成體系，“微博”的喻體富有時代氣息，表達生動鮮活。

　　C. “千江有水千江月”“月在月光中走”等語句在文中反覆出現，形成了一唱三嘆的藝術效果，也使情感的抒發更加深摯強烈。

　　D.文章選材豐富，提到了赫拉克里特、西緒弗斯、尼采等人，並且把他們與孔子相比，突出了孔子思想深邃、不屈不撓的形象特徵。

　　2.作者為什麼說堪當“大成至聖”“至聖先師”“天下文官祖，歷代帝王師”等榮譽的，中國歷史上僅孔子一人請結合文字加以概括。

　　3.依據文字，分析“尼山的月光”的含義及作用。

　　答

　　1. D D項，文章用赫拉克里特、西緒弗斯、尼采等人，突出孔子思想的深邃，但“不屈不撓”不是比照的意圖。

　　2. ①孔子思想深邃，他的儒家思想是中華民族最重要的人文精神之源。②孔子的政治主張以國富民強、長治久安的目標為基礎，為歷代帝王確立了理政準則，在歷史上起的作用最大。③孔子締造的社會核心價值體系，架構了中華文化的雛形，引領了中華民族早期的奮鬥目標。

　　3.含義:①表面指孔子的誕生地尼山亙古長存的月光。②實際指孔子的思想如月光一樣穿越時空，成為中華民族的精神之光。作用:①是全篇行文的線索，使文章結構緊湊。②增添文章的意蘊，使行文更有詩意。③暗含對孔子的讚美和敬仰之情。

　　議論文的閱讀技巧

　　1、找準論點：標題、開頭、篇末、不明顯需精練概括。還可以透過分析論據來找論點。因為論據是證明論點的，分析論據，看它證明的是什麼問題，這個問題就是論點。或者分析題目，有的標題不是論點，而是論證話題，作者對論題的看法就是中心論點。

　　2、分析論據型別：事實論據、道理論據。考點：補充一個論據;(要緊扣論點，選取真實典型的事例)

　　3、明確論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，道理論證一般指引用了名人名言做論據的。比喻論證指論證的語句採用了比喻這種修辭手法的。對比論證一般須找出正反兩方面的論述。考點：分析論證的作用：1.指明所用的論證方法;2.分析該論證方法證明了作者的哪個觀點。(一般是本段的中心句(段首)或所採用論證方法的前一句)

　　4、論證結構：一般結構：提出問題-分析問題--解決問題(即引論--本淪--結論)。

　　5、分析議論文的語言特點(準確性、概括性)

　　6、議論文一般開頭由某件事、一則名言、寓言故事等生髮議論。所以它們的作用是：作為引子，引出論證的話題。

　　7、議論文常用設問句作過渡，反問句式以示強調。(1)設問(手法)句的作用：吸引讀者注意，啟發讀者去思考，發人深思。(2)反問(手法)句的作用：加強語氣，強調作者的觀點，發人深思。

　　說明文閱讀常考的說明方法作用

　　說明方法一般回答三個字，要掌握幾種常見的說明方法，會分析在文中的作用：

　　①舉例子：具體真切地說明了事物的__特點。

　　②分類別：條理清楚地說明了事物的__特點。對事物的特徵/事理分門別類加以說明，使說明更有條理性。使說明的內容眉目清楚，避免重複交叉的現象。

　　③列數字：具體而準確地說明該事物的__特點。使說明更有說服力。

　　④作比較：突出強調了被說明物件的__特點(地位、影響等)。

　　⑤下定義：用簡明科學的語言對說明的物件/科學事理加以揭示，從而更科學、更本質、更概括地揭示事物的特徵/事理。

　　⑥打比方：打比方就是修辭方法中的比喻。生動形象地說明該事物的__特點，增強了文章的趣味性。