念奴嬌過洞庭閱讀答案及翻譯賞析
念奴嬌過洞庭閱讀答案及翻譯賞析
原文：
念奴嬌·過洞庭
張孝祥
洞庭青草，近中秋，更無一點風色。玉界瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。
應念嶺表經年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短髮蕭騷襟袖冷，穩泛滄溟空闊。盡挹西江，細斟北斗，永珍為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。
念奴嬌·過洞庭字詞解釋：
⑴洞庭：湖名，在湖南嶽陽西南。
⑵風色：風勢。
⑶瓊：美玉。
⑷著：附著。
⑸扁舟：小船。
⑹素月：潔白的月亮。
⑺明河：天河。明河一作“銀河”。
⑻表裡：裡裡外外。此處指天上月亮和銀河的光輝映入湖中，上下一片澄明。
⑼嶺表：嶺外，即五嶺以南的兩廣地區，作者此前為官廣西。嶺表一作“嶺海”。經年，經過一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝膽：一作“肝肺”。冰雪：比喻心地光明磊落像冰雪般純潔。
⑿蕭騷：稀疏。蕭騷一作“蕭疏”。襟袖冷：形容衣衫單薄。
⒀泛滄：青蒼色的水。
⒁挹（yì）：舀。挹一作“吸”。
⒂西江：長江連通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故稱西江。
⒃北斗：星座名。由七顆星排成像舀酒的斗的形狀。
⒄永珍：萬物。
⒅扣：敲擊。扣一作“叩”。嘯：撮口作聲。嘯一作“笑”。
⒆不知句，讚歎夜色美好，使人沉醉，竟忘掉一切（包括時間）。
念奴嬌·過洞庭翻譯：
洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無垠，在這個中秋將至的時候，沒有一絲風過的痕跡。是玉的世界，還是瓊的原野？三萬頃明鏡般的湖水，載著我一葉細小的扁舟。皎潔的明月和燦爛的銀河，在這浩瀚的玉鏡中映出她們的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。體會著萬物的空明，卻不知如何道出，與君分享。
感懷這一輪孤光自照的明月啊，多少年徘徊於嶺海之間，胸襟仍像冰雪一樣透明。而此刻的我，正披著蕭瑟幽冷的鬚髮和衣袂，平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中。讓我捧盡西江清澈的江水，細細的斟在北斗星做成的酒勺中，請天地永珍統統來做我的賓客，我盡情的拍打著我的船舷，獨自的放聲高歌啊，怎能記得此時是何年！
念奴嬌·過洞庭閱讀答案：
試題：
（1）.下面理解和賞析不正確的一項是：（）（3分）
A.秋草無色，秋水無波，畫面的空靈使中天的一輪皓月、湖上的一葉扁舟分外突出。
B.“素月分輝，明河共映，表裡俱澄澈”的景與“孤光自照，肝膽皆冰雪”的情交相呼應，交相融合。
C.詩人獨以一顆心面對浩瀚水天，欣然領受大自然的慰藉，自信心懷坦蕩，無懼兩鬢已斑，前途坎坷。
D.這是一首豪放詞，也是現實主義的詞作。這些特點在詞中的.描寫和抒情中有明顯的體現。
（2）.上闋和下闋的結尾，作者都採用了模糊表達的方式。試分析這樣寫的好處。（4分）
（3）.這首詞和我們學過的《前赤壁賦》寫的都是月下泛舟時的所見與所感，拋開文體的因素，你更喜歡哪部作品？為什麼？請從思想內容或藝術手法的角度闡釋。（10分）
答案：
（1）D（不是現實主義，是浪漫主義。）
（2）①擴大詞句的內涵。
②引起讀者思考，吸引讀者參與想象。（兩點4分，一點2分。）
（3）明確喜歡哪一部作品，簡要說明原因，聯絡相關的詩句，從思想內容或藝術手法的角度具體闡釋。
念奴嬌·過洞庭創作背景：
人們比較熟悉辛棄疾與蘇軾之間的繼承和發展關係，但卻較少有人注意張孝祥在蘇、辛之間所起到的過渡性作用。張孝祥實際上是南宋豪放詞派重要的奠基人之一。這首《念奴嬌》就是廣泛傳誦的張孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），張孝祥因受政敵讒害而被撤職。他從桂林北歸，途經洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。
念奴嬌·過洞庭賞析：
這首中秋詞是作者泛舟洞庭湖時即景抒懷之作.開篇直說地點與時間,然後寫湖面、小舟、月亮、銀河.此時作者想起嶺南一年的官宦生涯,感到自己無所作為而有所愧疚.而且想到人生苦短不免心酸,不過由於自己堅持正道,又使他稍感安慰.他要用北斗做酒勺,舀盡長江做酒漿痛飲.全詞格調昂奮,一波三折。
夜半更深,一個人劃小舟泛於廣闊的洞庭湖上,天地間唯有自己,“表裡俱澄澈”,“妙處難與君說”.但這寂寥仍讓他想起往事,“應念嶺表經年,肝膽皆冰雪”.當職期間,自問心中無愧,也就把這往昔打點.莫思身外無窮事,且盡生前有限杯.“盡挹西江,細斟北斗,永珍為賓客”----西江水作酒,北斗星作盅,天下萬物邀作賓客,舉杯暢飲.扣舷而嘯,將心中鬱悶盡散入虛無之中,其氣勢之恢宏,讓人心胸登時為之開朗。
張孝祥的詞上承蘇軾,下啟辛棄疾,是南宋詞壇豪放派的代表人物之一.這首詞,上闋主要是寫景,景中寓情；下闋著重抒情,意轉激昂.通篇景中見情,筆勢雄奇,境界空闊,表現了作者胸襟灑落、氣宇軒昂,顯示了作者的高尚品質.因此南宋學者魏了翁認為：“張於湖有英姿奇氣……洞庭所賦,在集中最為杰特.”這首詞歷來為人稱頌,還因為他在詞中所創造的獨特意境,體現了天人合一的理念,因而受到後人的重視.在寫作此詞的同時,作者還寫了一篇小品《觀月記》,記載了這次夜遊的經過,可以並讀。
此詞別本題作“過洞庭”,此詞為月夜泛舟洞庭,寫景抒情之作.上片描寫廣闊清靜、上下澄明的湖光水色,表現作者光明磊落,胸無點塵的高尚人格.下片抒發豪爽坦蕩的志士胸懷,表現了大無畏的英雄氣概.“肝膽皆冰雪”可謂是一切志士仁人的共同品性,是人類最可寶貴的品格.結尾幾句以西江北斗、賓客永珍的奇思妙想和偉大氣魄,表現他淋漓的興致和凌雲的氣度.表現出對宇宙奧秘,人生哲理的深深領悟,達到一種超越時空的極高的精神境界.有人說本詞相當於蘇軾的《前赤壁賦》,可謂真知灼見.在政治上遭受挫折之後,尚能泰然自若,遊於物外的處世態度,表現出對宇宙奧秘,人生哲理的深深領悟,達到一種超越時空的極高的精神境界.王闓運極力推崇此詞說：“飄飄有凌雲之氣,覺東坡《水調》猶有塵心”（《湘綺樓詞選》）.全詞將清奇壯美的景色,與詞人的主體人格相一致,達到一種寵辱皆忘,物我渾然不分的境界,充滿了浪漫主義色彩。
個人：
張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號於湖居士，漢族，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮）人，生於明州鄞縣（今浙江寧波），少時舉家遷居蕪湖。南宋著名詞人，書法家。為唐代詩人張籍之七世孫；父張祁，任直秘閣、淮南轉運判官。張孝祥少年時闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。
紹興二十四年（1154年），張孝祥狀元及第，授承事郎，籤書鎮東軍節度判官。由於上書為岳飛辯冤，為權相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，並將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時，任中書舍人直學士院。隆興元年（1163年），張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長官，頗有政績。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學士致仕。乾道六年（1170年）於蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。
有《於湖居士文集》40卷、《於湖詞》1卷傳世。《全宋詞》輯錄其223首詞。其才思敏捷，詞豪放爽朗，風格與蘇軾相近，孝祥“嘗慕東坡，每作為詩文，必問門人曰：‘比東坡如何？”