蔡倫為什麼被稱為紙聖

蔡倫為什麼被稱為紙聖

　　蔡倫出身於東漢初年大湊山下從事冶鑄的一個鐵匠世家，他的祖上是打鐵的。衛颯上任桂陽郡太守後，在桂陽設定鐵官，蔡家因此與朝廷官員有了緊密的聯絡。下面和小編一起來看蔡倫為什麼被稱為紙聖，希望有所幫助！

　　造紙術是我國古代科學技術“四大發明”之一，是中華民族對世界文明做出的一項十分寶貴的貢獻，促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界歷史的程序。蔡倫就是我國四大發明之一—造紙術的發明家，也是世界造紙技術的奠基人，世稱“紙聖”。

　　蔡倫，字敬仲，桂陽郡即今天的湖南郴州市人，生於東漢永平四年即公元61年，卒於建光元年即公元121年。蔡倫從小隨父輩種田，聰明伶俐，討人喜歡。

　　永樂18年即公元75年，蔡倫被選入宮，時年15歲。他讀書識字，成績優異。東漢和帝年間任宮中尚方令，主管皇家器物的督造。因發明造紙術有功，東漢元初元年即公元114年，蔡倫被封為龍亭侯，故他發明的紙有“蔡侯紙”之稱。

　　中國古代是靠龜甲、獸骨、竹簡、木牘、金石、縑帛來記錄事物，傳遞資訊的。後來，用筆寫在絲帛上，可絲帛昂貴未能普及。到了西漢初期，已有用廢舊布繩頭和破布為原料製成的麻類植物纖維紙。

　　東漢定都洛陽後，蔡倫深感“帛貴而簡重，並不便於人”，於是他決定造出比西漢更好的紙。他總結前代及同代造麻紙的技術經驗，組織生產優質麻紙。

　　蔡倫用廉價的樹皮、竹葉、破布、魚網等大眾原料，造出了易於書寫、裝訂、儲存和傳播的紙張。在他的推動和組織下，到公元二世紀初的東漢時期，中國已經完成了具有重大意義的造紙革新技術。蔡倫的例一造紙術貢獻是皮紙製造工藝的探索和推廣。麻紙和皮紙是漢代以來1200年間，中國紙的兩大支柱，中國文化有賴於這兩大紙種的供應而得於迅速發展。

　　公元三到四世紀，紙張已基本取代了落後的簡帛，而成了中國唯一的書寫材料，有力的推進了中國科學文化的傳播和發展。後來，這一發明被世界各地所接受，並廣泛得到應用，而且一直使用至今。可以說，世界上紙的發明，使人類的文明躍上了一個新的臺階。它作為一種新的資訊載體在中國最早出現，致使中國漢代的文明勃興，超過了別國的文明。造紙術的發明是中國古代最偉大的的發明之一，也是人類文明史上一項最傑出的成就。

　　蔡倫一生為官46年，一度官尊九卿，地位顯赫。在主管尚方期間，經常親臨現場做技術調查，極富創新精神。為發展當時的金屬冶煉及加工、機械製造工藝等方面，起了很大的推動作用，被稱為東漢時期的科學家。但他的最大貢獻主要還在造紙方面，是造紙技術的革新者。

　　據《後漢書·蔡倫傳》記載，蔡倫曾“監作秘劃諸器械，莫不精工堅密，為後世法”。因此，蔡倫成為促進東漢造紙術發展的關鍵人物。

　　後人為紀念他，蔡倫故宅迭經修葺並不斷擴充，成了人們眼前的這座蔡侯祠。如今蔡侯祠已經闢為蔡倫紀念館，館內陳列著蔡倫生平與造紙術發明的過程，以及蔡倫造紙術在全球的傳播，與世界造紙技術發展的歷史。

　　蔡侯祠前有一個長方形的水池叫“蔡子池”，相傳為蔡倫向古裡鄉親傳授造紙技術時使用過的漂洗池。如今，池周改用花崗岩圍砌，水池中央橫跨一橋，橋上築有紀念蔡倫的“思侯亭”。池的`四周栽花植柳，池水清澈如鏡。每當皓月當空，橋亭兩邊的蔡子池中，各有一個月亮的倒影，這就是著名的“蔡池雙月”。

　　蔡侯祠後面有一棵參天古樟，樹下一座圓拱形的古冢便是蔡倫墓。墓制古樸，下有石室，設有墓門。大理石的墓碑上鐫刻著，郭沫若題寫的“蔡倫之墓”四個大字。墓前有牌坊、祭臺、甬道，莊嚴肅穆，令人肅然起敬。

　　近年來，當地政府在蔡侯祠四周擴大了綠化和保護區的範圍，經過精心設計，建成了一個芳草如茵，綠樹成林的蔡倫紀念園。園內新建了碑廊、照壁、造紙作坊以及蔡倫雕像等等，用各種生動活潑的形象，介紹蔡倫極富傳奇色彩的人生，歌頌蔡倫的豐功偉績。

　　內容拓展：

　　主要成就

　　主管皇宮製造

　　蔡倫兼任尚方令時，掌管尚方，這是一個主管皇宮製造業的機構，“尚方寶劍”就是尚方製作的寶劍，後來成為最高權力的象徵。因史書記載闕如，如今已無從考證這個任命是怎麼發生的，但這無疑是中國歷史上最正確的任命之一。當時的皇宮作坊，集中了天下的能工巧匠，代表那個時代製造業最高水準，為蔡倫提供了一個極好的平臺，他的個性、愛好以及他在工程技術方面的過人天資，在這個工作崗位上得到井噴式的展現。

　　永元九年（公元97年）尚方製作的刀劍等器物，“莫不精工堅密，為後世法”。也就是說，他大幅度改進了製作工藝，達到極高水準，並長期居於技術的頂峰。晚蔡倫三四十年的崔寔在《政論》中寫道：“有蔡太僕之弩，及龍亭九年之劍，至今擅名天下。”“蔡太僕”、“龍亭”，指的都是蔡倫，他已成為兵器“品牌”。

　　蔡侯紙

　　蔡倫發明了蔡侯紙改進造紙術時的蔡倫主管監督製造宮中用的各種器物。他挑選出樹皮、破麻布、舊漁網等，讓工匠們把它們切碎剪斷，放在一個大水池中浸泡。過了一段時間後，其中的雜物爛掉了，而纖維不易腐爛，就保留了下來。他再讓工匠們把浸泡過的原料撈起，放入石臼中，不停攪拌，直到它們成為漿狀物，然後再用竹篾把這粘乎乎的東西挑起來，等乾燥後揭下來就變成了紙。蔡倫帶著工匠們反覆試驗，試製出既輕薄柔韌，又取材容易、來源廣泛、價格低廉的紙。

　　元興元年（公元105年）蔡倫向漢和帝獻紙[9]，蔡倫將造紙的方法寫成奏摺，連同紙張呈獻皇帝，得到皇帝的讚賞，便詔令天下朝廷內外使用並推廣，朝廷各官署、全國各地都視作奇蹟。九年後，蔡倫被封為“龍亭侯”，食邑300戶。由於在全國各地逐步推行的新造紙方法是蔡倫發明的，人們便把這種紙都稱為“蔡侯紙”。

　　蔡倫改進的造紙術[7]沿著絲綢之路經過中亞、西歐向整個世界傳播，為世界文明的傳承和發展起著不可磨滅的貢獻。