古代節日常識
古代節日常識
節日，是指生活中值得紀念的重要日子。是世界人民為適應生產和生活的需要而共同創造的一種民俗文化，是世界民俗文化的重要組成部分。下面是小編為大家整理的古代節日常識，僅供參考，歡迎閱讀。
1、春節：我國傳統習俗中最隆重的節日。又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，春節習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五穀豐登、人畜興旺，多與農事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調雨順；舞獅源於震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。燃鞭炮、貼春聯、掛年畫、要龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。
2、人日：農曆正月初七。傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。
3、三元：上元指農曆正月十五，中元指農曆七月十五，下元指農曆十月十五。
4、元宵：我國民間傳統節日。又稱正月半、上元節、燈節。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗“上元張燈，吏籍為盜者繫獄”。
5、花朝：農曆二月十二，相傳為百花的生日。
6、上巳：原定為三月上旬的一個巳日，過去的習俗是在這一天到水邊祓除不樣，也叫做禊(xi)，《蘭亭集序》中有“暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修楔事也。”自曹魏以後，把上巳節固定在了農曆的三月初三，習俗也變成了水邊宴飲、郊外遊春。杜甫《麗人行》中有：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”
7、寒食：我國民間傳統節日。節日裡嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至後的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳為紀念介子推這位賢良忠臣，晉文公下令這一天全國禁火，只吃寒食，後來，寒食節成為人們祭掃拜祖的節日。因寒食與清明時間相近，後人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。
8、清明節：又名踏青節，在仲春暮春之交，也就是在冬至後108天，公曆的4月4日、5日或6日，是我國傳統節日之一。
我國漢民族的清明節大約始於周代、距今已有兩千五百多年的歷史。
清明節是我國祭祀掃墓的日子。此時天氣轉暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節由此得名。其習俗有掃墓、踏青、盪鞦韆、放風箏、插柳戴花等。
歷代文人都有以清明為題材入詩的。
9、端午節：端午，本是初五的意思，原是月初午日的一種儀式，因“五”與“午”同音，“端午”也叫“端五”或“重五”。最早是長江中下游及以南地區崇拜龍圖騰的部族舉行的圖騰祭祀日。後因愛國主義詩人屈原不忍視楚國滅亡，懷著與國俱焚之心，於公元前278年農曆五月初五，抱石自沉汨羅江，統治者為樹立忠君賢臣的榜樣，把屈原投江日作為祭祀屈原的日子，後人也稱端午節為屈原日、詩人節。
端午節因習俗的不同而有很多種叫法。比如：
端陽節：五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為“端陽節”。另有一種說法和地支有關，五月按地支紀月是午，午又是陽辰，故稱端陽。
浴蘭節：端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去汙為俗。
菖蒲節：端午節除了是古代圖騰祭祀節外，也是“祛病防疫”的節日。古人認為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱“菖蒲節”。
龍舟節：賽龍舟是端午節的一項重要活動，它最早是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會。
10、伏日：是三伏的總稱。三伏的計算是按我國古代干支紀日來推算的。夏至後的第三個庚日叫初伏，第四個庚日叫中伏，立秋後的第一個庚日叫終伏或末伏，總稱為三伏。據說伏是隱伏避盛暑的意思，古代有在伏日要舉行祭祀的習俗。
11、乞巧：我國民間傳統節日。又稱少女節或七夕。相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎後，雲錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農曆七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。
12、中元：在農曆的七月十五，民間俗稱“鬼節”，道教稱為“中元節”，佛教稱為“盂蘭節”。最早從南北朝時期目連救母的作功德法會中開始流行，據《佛祖統紀》記載，梁武帝即開始設壇舉行盂蘭盆法會。自此往後，歷代帝王人民多遵佛制，興盂蘭盆會，以報答父母、祖先恩德。
13、中秋：農曆的八月十五，又稱仲秋節、團圓節。因八月十五是三秋的中間，八月又稱仲秋，故名中秋或仲秋。傳說我國民間在這一天有互贈圓餅，取團圓之意。
中秋作為固定節日始於唐朝初年，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節盛行於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，是我國僅次於春節的第二大傳統節日。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯絡起來後，更富浪漫色彩。
歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。
中秋節的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
14、重陽：也叫登高節、老人節，與除夕、清明節、盂蘭節一起成為中國傳統的四大祭祖日。《易經》將“九”定為陽數，兩九相重，故農曆九月初九為“重陽”。重陽時節，秋高氣爽，風清月潔，民間有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐代王維《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”
15、臘日：我國民間傳統節日，俗稱臘八。是我國古人歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的吉祥節日。《說文》記載：“冬至後三戊日臘祭百神。”可見最早的臘日是在冬至後第三個戊日，這是不固定的。臘日固定為十二月初八是在南北朝時期。佛教傳入後，演化成宗教節日。
16、除夕：又名大年夜，我國傳統節日。指農曆十二月最後一天的`晚上。
“除”是“去”的意思，引申為離開，“夕”是“傍晚、晚上”的意思。意味著過了今天晚上，明天就是新的一年。
拓展閱讀：
傳統節日知識
☆中元節
七月十五為中元節。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼節。供品中西瓜必不可少，因而又稱瓜節。德州的中元河燈場面十分壯觀。人們用瓜皮、麵碗、紙張製成燈具，並以街巷為單位，製作特大紙船，紙紮目連站在船上，手持九環禪杖。中元之夜，人們把燈具和紙船放入河內，順流而下，河上頓時燈火通明，搖曳擺動，如同天上點點繁星。膠東沿海地區，由道士乘小船在海中放燈，並奏絲竹樂。德州運河兩岸的百姓，紛紛擁到河堤觀燈。滕州也有放河燈的習俗，形式與德州大體相同，不同的是，放河燈前，擺香案，唸佛經，佛師一邊唸經，一邊朝臺下撒小饃饃，小孩子蜂擁而上，一搶而光，據說吃了能消災。長島漁民為了祭祀溺海而亡的親人，用木板秫秸製成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕點，有的甚至裝上棉衣、鞋帽及死者生前喜愛的生活用品，然後點燃蠟燭，由已經結婚的同輩男子將小船放入海中。
中元節祭祖的習俗在山東較為普遍，一般都在午後帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐盛，有竹子做的盂蘭盆、紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家裡祭祀，家家都在大門頂上插上五穀穗子，據說以五穀為馬，祭祀完畢後，好讓祖先跨著馬回去。
中元節的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯後吃蘋果、梨等時令水果。唯獨陵縣例外地稱中元節為掐嘴節，吃粗茶淡飯。
關於清明節的習俗：植樹民俗文化
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
關於清明節的習俗：踏青民俗文化
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
關於清明節的習俗：蹴鞠民俗文化
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
關於清明節的習俗：盪鞦韆民俗文化
這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改 為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
元宵節的起源民俗文化
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了。
據說是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢惠帝劉盈死後，呂后篡權，呂氏宗族把持朝政。周勃、陳平等人在呂后死後，平除呂后勢力，擁立劉恆為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五日，此後每年正月十五日之夜，漢文帝都微服出宮，與民同樂以示紀念，並把正月十五日定為元宵節。
漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷建立“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。
元宵節燃燈的習俗起源於道教的“三元說”。正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為“天”“地”“人”三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
另有一說是元宵賞燈始於東漢明帝時。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。
除夕的來歷
除夕，為歲末的最後一天夜晚。歲末的最後一天稱為“歲除”，意為舊歲至此而除，另換新歲。除，即去除之意;夕，指夜晚。“除夕”是歲除之夜的意思，又稱大年夜、除夕夜、除夜等，時值年尾的最後一個晚上。除夕是除舊佈新、闔家團圓、祭祀祖先的日子，與清明節、七月半、重陽節是中國民間傳統的祭祖大節。除夕，在國人心中是具有特殊意義的，這個年尾最重要的日子，漂泊再遠的遊子也是要趕著回家去和家人團聚，在爆竹聲中辭舊歲，煙花滿天迎新春。
“年”的最後一天，稱為“歲除”，那天晚上叫“除夕”。它與新年首尾相連，謂之“歲窮月盡、挨年近晚”，是新一年的前夕，是除舊迎新的重要時間交界點。除夕因常在農曆十二月廿九或三十日，故又稱該日為大年三十。歲除之日，民間尤為重視，家家戶戶忙忙碌碌或清掃庭舍，除舊佈新，張燈結綵，迎祖宗回家過年，並以年糕、三牲飯菜及三茶五酒奉祀。
除夕自古就有祭祖、守歲、團圓飯、貼年紅、掛燈籠等習俗，流傳至今，經久不息。受中華文化的影響，除夕也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統節日。2007年，除夕依《全國年節及紀念日放假辦法》正式成為中國法定節假日。2014年，除夕依國務院關於修改《全國年節及紀念日放假辦法》決定進行調整，不再作為中國法定節假日。
除夕習俗
年夜飯
除夕夜的年夜飯也叫團圓飯，根據宗懍《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習俗。因為正值冬天，北方人常常在飯桌中間設定火鍋，因此也稱圍爐。
傳統座次
按照老禮，除夕夜傳統的座次是“尚左尊東”、“面朝大門為尊”。年宴的首席為輩分的長者，末席為最低者。如果是請客，首席為地位最尊的客人，主人則居末席。首席未落座，其餘都不能落座，首席未動手，大家都不能動手。
飲食特色
北方人年夜飯的菜色中常包括水餃、魚、年糕、長年菜等。因為水餃狀似金元寶，有富貴之意;魚這道菜不能吃完，因為在漢語中“魚”和“餘”同音，有“年年有餘”的吉祥意思;年糕則有“年年高升”之意;吃長年菜則有長壽的意涵。華南則多有雞、燒肉、髮菜、蠔豉等，因為“髮菜蠔豉”與“發財好市”諧音。江南的典型年夜飯必有魚，豐盛湯鍋。
貼春聯
春聯，也叫“門對”、“春貼”、“對聯”、“對子”，屬於楹聯的一種，是一種獨特的文學形式。
這副世界上最早的春聯，“三陽始布，四序初開”記載在莫高窟藏經洞出土的敦煌遺書上，撰聯人為唐人劉丘子，作於開元十一年(723年)。百姓春節貼春聯的民俗從明代才開始盛行，潮流發源地是南京。現在江南地區百姓講究在大年三十上午貼春聯。
祭祖
據民俗專家、南京大學民俗藝術研究室主任陳竟介紹，祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我國很多地方，這一天，民眾都會在家中擺上豐厚的飯菜，點燃香燭，家長率領子孫們叩拜。北方一些地方的農村還會在家中焚燒紙錢。大年三十傍晚時分，在祖宗像前點上香燭，倒上美酒，擺上菜餚，全家人舉行隆重的祭祀儀式，表達“慎終追遠”的感情。等各位先人用過年夜飯之後，人們才開始享用。
貼福字
春節貼福字，是中國民間由來已久的風俗。春節貼“福”字，寄託了人們對幸福生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。“福”字究竟該怎麼貼沒有統一的標準。
守歲
守歲的習俗在中國有近兩千年的歷史。晉朝人周處《風土記》中說到蜀地年俗，年末人家相互饋送年節禮物，稱為“饋歲”;相互宴請，稱為“別歲”;除夕通宵不眠，稱為“守歲”。這是現今看到關於守歲習俗的最早記載。但這時守歲似乎還是地方性年俗，隋唐之後，守歲成為全國的共同年俗。