覺醒年代觀後感3000字（精選14篇）
覺醒年代觀後感3000字
一、觀後感的格式
大體上分為四個部分
第一部分，由觀而引出感，這開頭部分就好比一條醒目的標語或引子一樣，先交待清楚看了什麼影片，有什麼感想。一般來說，這一部分要求簡明扼要、開門見山，千萬不要繞圈子、賣關子、遮遮掩掩，而是要用肯定的語氣概括地說出感受是什麼？簡單但明確，不含糊，這樣就可以了！不必展開來說。
第二部分，具體談感受是什麼。我們讀書看電影都有一個過程，都需要一段時間，而我們的感受也是在這個過程、這段時間內一點一點產生的，感受由淺到深，感受由心而發、發自內心，因此要自然真實，有感而發，不要無病呻吟，虛假不實，這樣才能感人，打動讀者。
寫法上，可採用夾敘夾議的形式，“敘”就是把感人的故事情節或人物形象或詞句敘述出來，“議”就是抒發自己的感受，要有層次地把自己的感情一步一步地推向頂點，得到昇華。
敘述是簡述，抓住要點，不能太長，否則就有湊字數的嫌疑，再者，這樣也影響文章的結構。
第三部分，把感受落實到自己的現實生活中去，聯絡生活中的事例來談感受，因為“感”的目的就是要指導我們的實際行動，要不就毫無意義了。具體說來，就是把自己在現實生活中的所作所為和電影中感動自己的人或事情做比較與對比，找出差距，找出不足，樹立學習的榜樣。
第四部分，文章的結尾，要對全文內容做個收尾總結，可以進一步抒發理想或希望與祝願，把全文的情感昇華到頂點。
二、覺醒年代觀後感3000字（精選14篇）
觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論範疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。下面是小編為大家整理的覺醒年代觀後感3000字（精選14篇），希望能夠幫助到大家。
覺醒年代觀後感3000字1
百年前，有句吶喊響徹天地，喚醒了沉睡的中國，“青年要為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，建立青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無涯之生”。發出吶喊的人就是中共黨員李大釗同志。
青年是黨的活力源泉、國家的希望、民族的未來，更要學習無產階級革命先烈的革命精神，涵養革命先烈的革命情懷，繼承革命先烈的鬥爭意志。青年黨員要像李大釗同志一樣，做一名馬克思主義偉大思想理論的信仰者、踐行者。
李大釗同志是偉大的馬克思主義者，堅信馬克思主義偉大思想、踐行馬克思主義思想理論。李大釗同志積極探索民族解放的道路，終於找到了一條適合中華民族發展的道路，堅定不移走馬克思主義道路，李大釗同志一生追隨馬克思主義思想，用生命踐行了偉大的馬克思主義偉大思想。現在，歷史的接力棒傳到我們手中，我們要以李大釗同志為榜樣，積極做一名合格的馬克思主義者。
強烈的民族情懷是一盞明燈。李大釗同志看到祖國正處於山河破碎、生靈塗炭、內憂外患。他說：“感於國事之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”。民族憂患令他徹夜難眠，積貧積弱的中國出路在哪裡，民族的未來在哪裡，他無數次扣心自問。他苦苦尋找如何拯救病態的民族，真理之光何時才能照耀中華民族的未來。直到馬克思主義傳到了中國，他看到了希望，這不就是孜孜不倦追求的真理嗎，他在黨旗下宣誓，成為馬克思主義的堅定信仰者。
堅定的理想信念是一盞明燈。李大釗同志永葆持之以恆、鍥而不捨的學習態度。他是馬克思主義的宣傳員，積極學習馬克思主義偉大思想，學深悟透馬克思主義科學內涵、時代價值，1918年，發表《庶民的勝利》、《布林什維主義的勝利》等多篇文章，堅定的政治立場，深厚的革命情懷，強烈的鬥爭精神，李大釗同志始終懷著執著的理想信念，為黨的革命事業殫精竭慮。李大釗同志是我們黨的精神豐碑，我們要以李大釗同志為標杆，認真學習黨的思想理論，積極做偉大思想理論傳播者。
永恆的奮鬥精神是一盞明燈。李大釗同志為黨的革命事業，奮鬥了終生。作為傑出的無產階級革命家，他在複雜的困難面前從沒有退縮過，在艱苦的鬥爭中從沒有放棄過，在嚴酷的刑具面前從沒有畏懼過。奮鬥是最亮麗的民族情懷，更是最洪亮的革命吶喊，他永葆一顆奮鬥的心，為了民族的未來，為了下代人的幸福，他有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的奮鬥激情，信仰在他心中是永不熄滅的燈。我們要以李大釗同志為榜樣，永葆奮鬥精神，為了偉大的民族復興，積極做偉大事業的踐行者。
青年興則國家興，青年強則國家強。李大釗是我們廣大青年黨員的精神豐碑，永遠屹立在我們心中，他用信仰的光芒，一直照耀著我們前進的道路。新時代的我們要努力培養民族復興大任的責任感，做到腳踏實地、不忘初心、牢記使命，為實現中華民族偉大復興的中國夢而不斷努力。
覺醒年代觀後感3000字2
慶祝中國共產黨成立100週年優秀電視劇展播劇目、重大革命歷史題材史詩鉅製《覺醒年代》，將於今晚（2月1日）登陸央視一套黃金檔，震撼播出。該劇由北京市委宣傳部和安徽省委宣傳部聯合組織策劃創作，首次全景式展現了新文化運動、五四運動的時代風雲和歷史畫卷，清晰地反映了馬克思主義在中國的早期傳播和中國共產黨建立的全過程。
全景還原建黨歷程，揭示中國共產黨成立的歷史必然
電視劇《覺醒年代》以1915年《青年雜誌》問世到1921年《新青年》成為中國共產黨機關刊物為貫穿，透過李大釗、陳獨秀、毛澤東、周恩來、陳延年、陳喬年、鄧中夏、趙世炎等眾多歷史人物為中國尋找出路的種種探索和思想交鋒，以及思想文化界的一系列重大事件，藝術地再現了中國共產黨成立的宏大背景、歷史卷軸。
上世紀初，辛亥革命失敗後，中國依然沒有能夠擺脫半殖民地半封建的社會地位，三座大山仍然壓在中國人民頭頂，軍閥混戰、倒行逆施、民眾矇昧、思想混亂的社會亂象，將出路問題再一次擺在中國人面前。為探索救國救民道路，一群有識之士開始奮起抗爭。李大釗、陳獨秀、毛澤東等在混沌中上下求索，從新文化運動開始著手思想啟蒙，力求喚醒民眾救亡圖存。在探索的道路上，他們逐步確立了社會主義、共產主義信念，達成了只有社會主義、共產主義才能救中國的共識。隨著十月革命一聲炮響，他們開始接觸、學習、接受、傳播馬克思列寧主義，逐漸從思想啟蒙轉向革命行動，倡導運用馬克思主義指導中國革命實踐，建立了中國共產黨，使中國革命面貌為之一新。電視劇《覺醒年代》清晰展現了這一過程，揭示了中國共產黨成立的歷史必然。
致敬建黨革命先驅，塑造刻畫生動鮮活人物群像
電視劇《覺醒年代》聚焦建黨風雲人物，突出展現了李大釗等中國共產黨革命先驅的崇高理想和卓越貢獻，客觀全面、鮮明生動地塑造刻畫了一幅立體而豐富的人物群像圖。
劇中既有李大釗、陳獨秀、毛澤東等為中國共產黨的建立做出的歷史貢獻，也有周恩來、鄧中夏、趙世炎等青年革命者推動馬克思主義與中國工人運動相結合的實踐之舉，更有陳延年、陳喬年等愛國進步青年為國為民做出的流血犧牲……這些共產黨早期革命領袖有血有肉、有理想有鋒芒、有困境更有探索，他們的革命品格與鬥爭精神，深刻傳遞愛國情懷，傳播了愛國愛黨、艱苦奮鬥的正能量。此外，魯迅、胡適、蔡元培、辜鴻銘、錢玄同等新舊文化陣營中的知識分子的思想和觀點也在《覺醒年代》中形成交鋒，塑造了豐富多彩的時代人物群像。
一流團隊精心打造，電影質感再現建黨偉業
該劇題材重大，北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局和安徽省廣播電視局提前數年組織策劃精心打造，集結了一流主創團隊。“全國電視十佳製片人”劉國華擔任總製片人，原中共中央文獻研究室副秘書長、中共中央文獻研究室第三編研部主任、電視劇《歷史轉折中的鄧小平》編劇龍平平操刀劇本，電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》《馬向陽下鄉記》《安居》導演張永新執導。張桐、於和偉、侯京健、馬少驊、劉琳、朱賀日堯、張晚意、曹磊、夏德俊等老中青三代實力演員的加盟，讓《覺醒年代》看點十足。
電視劇《覺醒年代》以中國共產黨的成立為核心事件，勾勒大時代，傳承大文化，抒寫大情懷，揭示出中國共產黨和社會主義道路是中國歷史和中國人民的必然選擇的主題，藝術再現了共產黨人的初心夢想，傳遞出極富感染力的愛國主義情懷。
該劇由北京市委宣傳部、安徽省委宣傳部、北京市廣播電視局、安徽省廣播電視局聯合攝製，中央電視臺、北京歌華傳媒集團、安徽廣播電視臺、北京北廣傳媒影視股份有限公司、安徽華星傳媒投資有限公司、阿里文化娛樂集團優酷劇集中心、上海克頓文化傳媒有限公司、時代出版傳媒股份有限公司、安徽新華傳媒股份有限公司、安徽五星東方影視投資有限公司、海寧新永勝影視文化有限公司聯合出品。
覺醒年代觀後感3000字3
中央和國家機關青年聯合會第一屆委員會第一次全體會議在京召開。會議強調，中央和國家機關青聯要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅定傳承青聯“愛國、團結、跟黨走”光榮傳統，勇於擔當、奮發有為，團結凝聚廣大青年為實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮鬥。
新時代賦予新的機遇與考驗，青年群體有要求索的新徵程，有要完成的新使命，他們以自強不息、奮鬥不止的群像在時代的卷軸上留下濃墨重彩，也在歷史的滾滾洪流中留下奔騰不息的浪潮。今天，激越的時代鼓點令人感奮，充滿無限可能的未來舒展於眼前，更壯闊恢弘的征程鋪展在腳下，全國青聯要不斷鞏固和擴大黨執政的青年群眾基礎，集聚精銳之力，團結帶領廣大青年接續奮鬥於新徵程、奮進於新時代，唱響“青春之歌”。
壯懷激越鑄利劍，以“偉大夢想”引領前行力量。全國青聯要引領廣大青年走在時代前列、爭當時代先鋒，讓青年人的能力本領成為祖國發展建設的堅挺支撐，引領廣大青年朝著偉大夢想的方向奮勇前行。青年人是祖國的希望、民族的未來，有朝氣有激情，敢嘗試敢創新，勇擔當勇作為，是奔湧的“後浪”。青聯要強化使命擔當，盡心竭力地服務於青年的成長，既要加強聯絡也要建強組織，既要給予鼓勵也要適時鞭笞，最大限度地激發青年建功立業的開拓力量，集聚青年建設國家的智慧力量，引領廣大青年成長成才，服務於國計民生，在育人興才、國防保衛、工程建設、科技研發等各領域各行業勇扛責任、踐行使命，紮實地學習知識、鍛造本領，爭做偉大事業的“實幹家”，爭當實現偉大夢想的“築夢人”。
忠肝義膽作前鋒，以“愛國情懷”砥礪報國力量。青聯引領著廣大青年的思想與行動，要以愛國主義旗幟匯聚青年力量，帶領廣大青年熱愛祖國、忠於祖國、報效祖國。在今年的新冠肺炎疫情“戰場”上，青聯帶領廣大青年動身抗疫前線、下沉基層一線，投身報國事業。請戰書上的紅色手印、熱血兒女的錚錚誓言、基層社群的日夜堅守、口罩壓痕的堅毅面容令人動容，無不彰顯了青年一代矢志報國的堅定信念與堅強決心，無不展現了青年一代專業專注的職業素養與精神面貌，無不表達了報國以誠的拳拳之心與眷眷之情。青聯要強化職責使命，不斷強化廣大青年的思想認同感，銘記“國之大者”，讓青年心中的報國之志、愛國之情滲入骨髓、鑄入靈魂、融入血脈，讓愛國主義情懷內化於心、外化於行，激發以身許國的一腔熱血、一股衝勁、一種韌性，擰成打不散、拆不開的“戰力繩”，拉起保家衛國的“防衛線”，建立廣泛的青年愛國統一戰線，在祖國需要的地方積極貢獻青春力量。
萬人操弓射一招，以“同舟共濟”凝聚硬核力量。正如李大釗所言，廣大青年要“以青春之我，建立青春之家庭，青春之國家，青春之民族”。團結凝聚青年力量，帶領廣大青年敢於鬥爭、勇於奮鬥，擔負起時代責任，是新時代青聯必須牢牢把握的重要任務。當前，正處在“兩個一百年”的歷史交匯期，既有新挑戰，也有新機遇，既是大變革，也是大發展，值此新舊交織、局勢複雜、新機與危機並存的關鍵時期，全國青聯要凝聚起“90後”“00後”的新生力量，團結不同民族、不同地域、不同年齡、不同職業的青年群體，聚合闖的幹勁、拼的意志，在大戰大考中吹響攻堅克難的號角，以重錘敲響鑼，以鋼筋鐵骨鑄利劍，讓“我先上”聚合“一起上”的力量，讓奮鬥之“我”召集奮鬥之“我們”，將青年群體緊密地團結在一起，一同戰疫、戰洪、戰貧，戰勝一切艱難險阻，“越是艱險越向前”，齊心協力畫好“最大同心圓”，在勇克難關、勇鬥激流中擦亮奮鬥底色，為中華民族偉大復興的光明前景保駕護航。
風鵬正舉，青春飛揚。青聯要帶領廣大青年在旭日下茁壯成長，在風雨中鍛造筋骨，走向更廣闊的天地，凝聚起更磅礴的青春力量。讓青聯事業朝著煥發活力、向新發展的目標闊步前行，激發中華青年心中的力量、腳下的力量、逐夢的力量，向著海潮，激發氣勢磅礴的力量；向著朝陽，匯聚充滿溫度的力量；向著高峰，鍛造團結向上的力量。讓這種力量推動時代、引領未來，展現新作為、創造新業績，讓“青春之歌”更加嘹亮，為實現“兩個一百年”奮鬥目標貢獻力量，為中華民族的偉大復興注入強大動力。
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在五四運動百年紀念活動中，習習近平總書記發表了擲地有聲、震撼人心的重要講話，深切鼓動了新時代中國青年的信仰、信念、信心，激勵我們在有限的生命裡，拓展生命的寬度，豐厚人生的質感，潤染時光的底色。
苦苦探索出現真理之光，視線拉回到100年前滿目蒼夷，民不聊生，破敗的國，貧窮的家，維新志士譚嗣同寫下這樣悲壯的詩句：“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”樸實善良的中國人民深受三座大山的壓迫，面臨亡國滅種的危難。一批批仁人志士知恥而後勇，絕地而後生。蹈鋒飲血，前仆後繼，拯斯民於水火，切扶大廈之將傾。經過了戎戎變法、辛亥革命、新文化運動等一系列救亡圖存的探索，俄國十月革命，一聲炮響給迷惘中的中國人帶來了馬克思主義，五四運動高舉起“民主”和“科學”的大旗，以摧枯拉朽之勢，氣勢磅礴之勢，喚醒了東方這頭沉睡的巨獅，喊出了“土地不可以斷送，人民不可低頭！”的口號，四萬萬同胞，無人潸然淚下。五四運動拯救了民族危亡，捍衛了民族尊嚴，凝聚了民族力量。這是一條唯一正確的道路，也是一項長期的歷史使命，需要一代接著一代人的持續奮鬥。在新中國成立72週年的今天，就必須“不忘初心，牢記使命”，在中國特色社會主義道路上永不停步的開拓前進。拳拳之心，歸來仍是少年。五四先驅陳獨秀在《愛國心與自覺心》中發表警世言論：“國人無愛國心者，其國恆亡，國人無自覺心者，其國必殆。二者俱無，國必不國。”不論影子有多長，根永遠紮在土裡，愛國心是心之所繫，情之所歸，立身之本，成才之基。沒有一顆拳拳之心，就像無水之源，無本之木，始終是一顆漂泊的浮萍，心無所依。愛國不是空喊口號，愛國主義作為馬克思主義的一部分，它不光是感性的，發心的，它還是真理的，實踐的。青年人要把“愛國”二字。鐫刻心間，流淌於血液，內化於心，外化於行，在祖國培養下歷練，在立誓報國中成長。習近平總書記在講話中引用“得其大者可兼其小”的經典，意思就是告訴青年人要正確處理“大我”與“小我”的關係，要把個人命運同國家命運緊緊相連，要把個人理想融入民族復興偉大理想和中國特色社會主義思想。
人生當鴻晧，當有鴻皓之志，魚不激不躍，人不激不奮。有了理想，奮鬥才有目標，有了信念，人生才有航向。“要在堅定理想信念上下功夫”，“追夢需要激情和理想”，“做到理想堅定，信念執著”……始終都是習近平總書記掛在嘴邊的殷殷希望，諄諄教誨。中國共產黨從成立之初只有13人，到現在已發展成為國際上第一先進政黨，這個過程中一串串閃光的名字載入史冊：陳獨秀、李大釗、孫中山……他們捨生取義，用鮮血譜寫勝利的謳歌，他們永垂不休，用生命踐行信念的偉力。
自古英雄出少年，少年強則國家強，五四風雷激盪百年，青春中國風華正茂。
先驅長逝，歷史已遠。
然天下居廟堂者與處江湖者，當以史為鑑，牢記民生之重，國用之重，使命之重。不辜負黨的期望，人民的期待，民族的重託，不辜負我們這個偉大的時代。
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“一個國家最好看的風景，就是這個國家的年輕人。”去年，一段名為《後浪》的影片演講刷爆各大媒體網站。影片中展現的是對青年一代的肯定，更是對“後浪”們的期待。
風起潮湧，自當揚帆遠航；任重道遠，更需快馬加鞭。青年黨員幹部作為黨員中的佼佼者，作為新時代的一股“後浪”，作為國家發展前行的不竭動力，當立下“青雲志”、涵養“硬功夫”、練就“寬肩膀”、勇挑“千斤擔”，惟有如此，方能勇立潮頭、建功立業。
守初心、強信念，立下“青雲志”。立志而聖則聖矣，立志而賢則賢矣。陳獨秀36歲創辦新青年，他說“青年如初春，如朝日”；李大釗27歲撰寫《青春》，他說“為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，建立青春之國家”；毛澤東27歲主編《湘江評論》，他說“時機到了，世界的大潮卷得更急了”。回首過去，無數仁人志士用成功經歷啟示著我們，只有在青年時期樹起遠大理想、立下青雲之志，才能於時代浪潮裡實現個人價值、改變祖國命運。如今，青年基層幹部作為國家的希望、民族的未來，更應始終堅守為國為民的初心，要立大志、做大事，成為新時代有志向的追夢人。
善學習、鑽業務，涵養“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基層工作繁瑣複雜、牽涉面廣，考驗的是基層幹部的專業素養和業務能力。從幹部直播出鏡帶貨到防控疫情復工復產，從基層網格化管理到扶貧到戶政策落實，從做好群眾工作到深入走訪調研……每一項基層工作的“小細節”都蘊含著“大智慧”，需要青年幹部不斷去學習、去鑽研、去提升。因此，青年幹部作為基層“後浪”，在面對面對新挑戰、新困難、新業務時，必須要上好“基礎課”，工作中多向同事、領導悉心請教；要練好“基本功”，在問題中善於自我總結，不斷進步；打好“持久戰”，在繁瑣中做好長期戰鬥的準備。要切實將精神落到實處、想法落到高處、工作落到細處，從而確保中央各項政策在基層落地生根、開花結果。
站排頭、敢作為，勇挑“千斤擔”。為者常成，行者常至。擔當作為是青年幹部的立身之本、成才之基，倘若遇到困難就要退縮、碰到挫折就想放棄，那麼就註定要被這個偉大時代淘汰。要知道一個人的成長無捷徑可走，只有不斷在大事、難事中歷經磨練，才能長才幹、壯筋骨。正如習近平總書記所說：溫室裡長不出參天大樹，懈怠者幹不成宏圖偉業。前進道路不會一帆風順，偉大事業也不可能一蹴而就。青年黨員幹部基層工作經歷淺、閱歷少，因此更要以足夠的勇氣、堅定的決心去面對層出不窮的複雜問題和環境，真正做到願擔當、敢擔當、善擔當。
辦實事、惠民生，練就“寬肩膀”。枝葉總關情，點滴見初心。在基層的廣闊舞臺上，幹部幹事創業的根本立足點就是為百姓解難題、辦實事。基層黨員幹部要時刻把人民群眾的利益放在心上、把為民解憂的使命扛在肩上，在一件件實事中練就能為民所依、為民所靠的“寬肩膀”。如關注百姓民生，瞭解莊稼長勢、生活必需品價格等；做好精準扶貧，抓好產業扶貧、易地搬遷等政策落實；謀劃產業發展，以當地特色帶動經濟發展。從民生“小事”出發，做好為民服務“大事”，從而不負時代重託，勇做奔湧的基層“後浪”。
覺醒年代觀後感3000字6
適逢建黨百年，中央1套隆重推出了《覺醒年代》，詳細介紹了以陳獨秀、李大釗為代表的第一批中國共產黨員中華民族新派從反封建到求共產的轉化，在影視題材裡第一次正面大張旗鼓的樹立了陳獨秀先生獨立思考、個性張揚、奮發有為的形象。
從流亡日本反思國可以愛也可以不愛被愚忠派當做漢奸，到回國創立新青年雜誌，再到入京任教將新青年轉移到北京，被北洋政府逼迫從北京返滬，陳獨秀先生倡導的民主和科學，振聾發聵，一時風頭無兩，激勵國人。
覺醒一詞，用的恰如其分。清末以降，無數仁人志士探索救亡圖存之路。有封建士紳的洋務運動，有勳親貴胄的君主立憲，有封疆大吏的東南互保，有神鬼顛倒的太平天國，有農民起義的捻軍，有不明真相的義和團，有資產階級革命派的辛亥革命、二次革命、護國運動、護法運動，有張騫為代表的實業救國，甚至有袁世凱為代表的軍政府復辟、張勳復辟……各派各流，粉墨登場，偌大中華，成了演練場，成了試驗田。為國，時代精英和盲流們真是操碎了心。凡此種種，皆以失敗告終。當那之時，知識分子的苦悶，不可為不大，竟連周樹人，也無奈的沉迷故紙堆，考據金石，以古封今，麻痺自己！
大變革的年代，自然是風雷激盪，大變革的年代，自然是新舊交替。胡適之先生留美返國，一方面作為新青年的導師，首倡白話文、白話師，誓與舊文化舊文壇決裂並一戰高低，另一方面娶老家安排的小腳女人，相濡以沫；李大釗先生一方面深入工廠，與長辛店工人交朋友，另一方面對家中一字不識事實上的童養媳寵愛有加；辜鴻銘留著辮子養著奴才，卻娶了日本女人，說著流利的幾國外語，馳名歐美；周樹人一方面抨擊著吃人的禮教，呼喊著救救孩子，另一方面又不違母命，和髮妻在一個院子裡住著卻不同床……凡此種種的糾結與扭捏，是時代的註腳！
新文化運動，白話詩文和小說，事實上降低了文化門檻和思想表達門檻，擴充套件了文化和文明的覆蓋面，有效降低了學習成本，將文化逐步的推向大眾甚至結合工農識字班推向工農。文化，再也不是皓首明經的有閒階級專享。
當代人說，風起時，豬都能飛上天。潮流來的時候，本著求同存異，新思想新文化在襁褓中總要團結奮進，戰舊戰古戰當局，但潮流滾滾中，對於將來，同袍亦會有分歧。在倡導新文化反封建上，陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅甚至吳稚暉都能同仇敵愾，法國派、俄國派、美國派、無政府主義等等，都有共同的敵人，封建主義。在反封建的下一步發展上，大家產生了分歧，巨大的分歧，從思想到行動上都是不可調和的矛盾。歸根到底，是為了誰，依靠誰的問題。
五四運動中，李大釗最早發掘並激勵了工人的力量，接觸馬克思主義後毛澤東認真思考了中國工人階級弱小需要同盟的問題，陳獨秀在武漢演講中公然丟擲了無產階級暴力革命的道路選擇。一代人的'集體智慧，逐漸凝結，慢慢滴灌中華大地。
經過了理論傳播與思考、學習與討論、學生與工人運動結合，在共產國際的幫助下，中國共產黨的成立條件成熟了，南陳北李相約建黨，在嘉興的遊船上，一個小規模的秘密社團建立了，星星之火，可以燎原。自此，經歷28年風霜雪雨，中國共產黨在天安門城樓上莊嚴的宣告了中華人民共和國的成立。
《覺醒年代》裡，充分展現了中國共產黨成立的初心和使命，是為勞工、為大眾、為民族、為社會！觀看此劇，作為一箇中年人，我數次熱淚盈眶！我為是這個偉大組織的一員感到光榮和自豪，我願為人民的幸福、社會的進步肝腦塗地！
此致我親愛的黨！
覺醒年代觀後感3000字7
逆歷史潮流者，必被時代的洪流所淹沒。
——題記
看完老師佈置的12集《覺醒年代》後，再次拾起筆來，想在此寫寫自己對這部影視劇的評價。覺醒年代是由於和偉，張桐，張晚意等一批沒有流量的老戲骨主演的，作為慶祝中國共產黨成立100週年優秀電視劇展播，沒有營銷，沒有熱搜，沒有詞條，就是這麼低調的，過了十多天，沒有說教，沒有無聊，沒有為了獻禮而拍攝的臭毛病，有的只是慢慢陳述那段歷史，那段崢嶸歲月，講述她從何而來，又為何而來？
查詢《覺醒年代》相關背景資料時，網頁上各種聲音眾說紛紜，有說其演的不好，有說不符合歷史的，這些都僅是表層的。我想說的是如果你僅看一眼就這般評議它未免也太過跟風了吧，經典就是經典，毋庸置疑，在我看來這反而是一部值得我們全國上上下下的人都細細揣摩的影片。
《覺醒年代》劇如其名，講述的是從袁世凱竊取革命果實到中國紅船革命之間近十年的歷史，短短十年，喚起了中國這沉睡了數百年的巨龍。陳獨秀，李大釗，毛澤東，胡適，蔡公，魯迅等人成為這期間中國人思想之啟蒙，他們共同經營著新青年雜誌社，掀起了新文化運動，五四運動，他們是光，照耀著中國這片廣袤的土地。
黑漆漆的“吃人”社會終於覺醒了。
看劇的過程中，我被一些影片細節所打動，李大釗在日本早稻田大學的講話，“逆歷史潮流者必被時代的洪流所淹沒"。一群日本留學生中斬釘截鐵的他似乎象徵著中國的意志。還有一幕尤為感人，陳獨秀的長子陳延年立志要靠自己謀取一片新天地，烈日炎炎下，衣衫襤褸的他和弟弟卻要看人眼色，飽受折磨，腿腳不方便的老年人背上揹著兩三大袋糧食沒站穩，倒了下來，就要被主子用皮鞭狠狠的抽打，一道道鮮紅的血印折射出當時社會之腐敗，處處充滿酸臭味的吃人社會，平民老百姓過得連牲畜也不如，延年和喬年啃著發了黴的幹窩窩頭，身為哥哥的延年儘管生在黑暗中，卻一心向陽，碗中的一隻小螞蟻也要將它放歸自然，這要是放現在，螞蟻早被人們碾死了。
劇中無聲勝有聲的細節片段太多了，數都數不過來，但從這些英雄的革命先驅身上，我們都不難發現，它們愛才愛國，不畏懼犧牲，心繫革命，他們是革命的先驅，是中國14億人共同的偶像。
這部劇中涉及眾多，革命社會底層的婚姻，友情等眾多領域來自那個封建時期的韻味，只有細細揣摩才能悟出來，那時似乎每個人不論底層人士還是學術人士，都會有一場無奈的婚姻。
伴隨著共產黨的成立，影片即將落幕，我想說的是，影片會落幕，而那段深入人心的歷史永遠都不會落幕。
中國之覺醒並非一朝一夕，而是犧牲，是信念的堅守。
謹以此片獻給那些革命先驅者們，歷史永存，國家騰飛，都源於你們的堅守。
覺醒年代觀後感3000字8
這是一部反映“五四運動”前後，以陳獨秀、李大釗為首的一批先進知識分子，在尋找國家救亡圖存的道路上，從迷茫不知所措到逐漸清醒，從嘗試著學術研究到堅定理想信念，最終為救中國找到了一條正確地發展之路的電視劇。
此電視劇也是為慶祝建黨100週年而製作的優秀作品。該劇的主線和歷史背景為辛亥革命後，在北洋政府統治下，北京大學以蔡元培、陳獨秀、李大釗、胡適、辜鴻銘、黃侃等一批知識分子在圍繞著新文化運動，新舊思想展開的一場激烈的文化博弈。與北洋政府在第二次世界大戰後作為戰勝國，因迫於日本的強權威脅將青島割讓日本的“五四運動”的政治博弈。是俄國十月革命的一聲炮響，為中國送來了馬列主義，從此中國為之一新。
自1840年鴉片戰爭以來，多少仁人志士為救亡圖存不斷積極探索尋找，為此付出多少生命代價。從“師夷之長技以制夷”的洋務運動到倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農工商等政治改良運動的“戊戌變法”；從“太平天國”運動到“辛亥革命”運動。一次次失敗，中國始終沒有擺脫帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治和壓榨。是陳獨秀創辦的《新青年》點燃了新文化運動，引燃了蓬蓬勃勃的“五四運動”，也為中國共產黨的成立奠定了廣泛的群眾基礎和思想基礎。
故事圍繞著從以陳獨秀、李大釗為代表的新文化運動倡導者與舊文化的保守者為代表的辜鴻銘、黃侃教授的文化博弈，再到與胡適的只談學術不談政治的分裂；從陳獨秀開始只做新文化運動的學術研究，到學習俄國社會主義革命背叛了自己的初衷，走向了徹底推翻反動統治的革命道路；從陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年將父親陳獨秀視為仇人到終於認識到父親讓他們獨立生活，磨鍊意志的一片苦心，從一名無政府主義者成為了一名共產主義的革命家；從陳獨秀、李大釗等一批傑出革命家以推行新文化運動，到領導“五四運動”，再到學習蘇聯十月革命建立了中國共產黨，為近百年的中國屈辱歷史找到了一條通往復興之路。故事一個接一個，劇劇跌宕起伏扣人心絃，是一部充滿正能量激人奮進的好作品。
我是自始至終一集不落的看完的。掩‘片’沉思——深深的感受今天的美好生活來之不易，沒有這些為了中華民族不再受到屈辱，不懈奮鬥的仁人志士們就沒有我們的今天。正因為我們找到了一條正確的發展之路才有了今天。正如電視劇裡李大釗在北京長辛店對工人朋友說的那樣：現在我報告大家一個喜訊，中國共產黨現在正在南方召開第一次全國代表大會，中國共產黨正式成立了。這是開天闢地的一件大事。同志們：中國共產黨的成立他不是偶然的，他是自鴉片戰爭以來中國歷史發展的必然產物，他是我們中國人民在救亡圖存的鬥爭中頑強探索的必然產物，他是我們中華民族在追求振興道路上不斷覺醒的必然產物。同志們：中國共產黨的誕生意味著我們中國革命從此以後有了堅強的領導核心，這為我們事業今後必然成功打下了堅實的基礎。同志們：《國際歌》的最後一句歌詞：“英特納雄耐爾就一定要實現”！這是我們共產黨人共同追求的最高目標，也是人類發展的最高階段。同志們：三年前我在中央公園有過一次演講裡邊有一句話“試看將來的環球，必是赤旗的世界”。那麼今天我也鄭重地跟大家說一說我最新的心得。那就是，中國只有走社會主義道路他才能夠實現中華民族之振興！
自中國共產黨成立100年來，在經歷了“右傾、左傾”錯誤路線失敗後，歷史終於選擇了毛澤東。在毛澤東同志的英明領導下，從星星之火可以燎原的井岡山到二萬五千里長徵轉戰陝北延安。從論持久戰的八年抗日戰爭到三大戰役再到百萬雄師過大江建立新中國。從打出一拳開，免得百拳來的抗美援朝戰爭，再到抗美援越戰爭、中印自衛反擊戰、中蘇自衛反擊戰，中國打出了一片新天地，一雪百年恥辱，為中國贏得了世界大國地位，也為中國贏得了改革開放40年的和平發展時期。
40年的改革開放實現了西方發達國家幾百年才有的發展成果，這都是我們在中國共產黨的正確領導下取得的，沒有中國共產黨的領導就沒有新中國的今天。2020年，我們所有的貧困地區全部實現了小康，這也是我們華夏幾千年來從沒有實現的夢想。我們國家已經由站起來、富起來向強起來的偉大征程邁進。現在我們已經非常清晰地聽到中華民族偉大復興的腳步聲，距離目標越來越近。到中華人民共和國成立100年時，現代化的強國夢一定會實現。
正如十九大報告中所說的那樣：我們要堅定“四個自信”既，中國社會主義的道路自信，中國社會主義的制度自信，中國社會主義的理論自信，中國社會主義的文化自信。今後不管國際國內風雲如何變化，只要我們始終不斷增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，我們就會在前進的道路上永遠立於不敗之地！
覺醒年代觀後感3000字9
“民國的故事不只是軍閥闊太，才子佳人，更屬於那些撕裂黑暗的熊熊焰火。”
——題記
百年前的中國，地裂權分，民不聊生。正應了葛樹貴那句“我們窮人生來就是等死的命。”活著，成了無比高尚的代名詞，活著，成了崇高的信仰，但，活著，卻不如死。螻蟻之名，算不上“命”，只是命運的蹂躪之物罷了，在骯髒的世道里喘著粗氣，長著爛瘡，流著汙膿，散著惡臭，咒罵老天無眼。血雨腥風，烏煙瘴氣，亂臣賊子，國敗軍糜，有錢的買命，沒錢的等死。“鬧市砍頭”成了人們熱衷的特色節目，瞪大雙眼，驚喜又恐懼，期待那砍刀揮下，頃刻，人群蜂擁，搶人血，蘸饅頭，民間“妙方”。麻木，腐朽，枉為人的思想受到追捧，不為別的只為兩字——活著。一條賤命賴活著總比死了被人搶血喝來的體面，所以，人人猜忌，各懷鬼胎，眼巴巴盼著別人死。
向陽而生，又何懼長夜?即便是擋住了太陽，也無法擋住民主的光芒，總有人從風雨中踏著泥濘而來。帶著曙光，沾滿希望，在黑夜裡，在槍聲中，他陳獨秀看見了，仲甫先生帶著“德先生”和“賽先生”同赴上這殘破的國土，為中國灌輸一股清流，探索之旅由此揭開序幕。
放眼如今，百年後的中國，脫胎換骨，繁榮昌盛，欣欣向榮。全面消除絕對貧困的成功，讓老百姓都吃上了熱騰騰的大米飯，千萬學子發出朗朗的讀書聲，如同一曲高歌，歌頌著中國的希望。中國，這頭沉睡的雄獅，醒了。東方古國，泱泱華夏，邁著闊步走向世界前列發出時代最強音。為有犧牲多壯志，敢叫日月換新天!百年前，喪權辱國的筆筆條約，因為落後，所以捱打，百年後，世界上任何國家都沒有資格居高臨下同中國講話，因為這裡是中國。
來時少年身，歸去英雄魂，冷劍落龍華，熱血綻桃花。一身正氣赴法追求理想的少年，國難當前，寧為玉碎，不為瓦全，寧死不跪，以捍尊嚴。在沒有炬火的黑暗裡，以血肉之軀熔鑄光亮化為熱火，燃燒了自己也灼傷了亂黨。謙謙君子，傲然屹立，用骨氣畫下恢宏一筆，對小家來說這是無法彌補的悲痛，但對大國而言卻是硬挺挺的脊樑!
一陣晚風吹過延喬路，車水馬龍，霓虹燈閃，是否在某個不起眼的小角落裡，兩兄弟仍守護於此，保一方太平?喬年啃著剛買的包子嘟噥著餡料太少，延年在一旁認真鑽研新一期的雜誌埋怨鳴笛太吵......延喬路短相連於繁華大道，盡頭便是煙火人間，盡頭便是他們奢望的未來…
一條路鋪不完你們的艱難歲月，一段話描不出你們的萬分風骨。初踏此路，不明世故，再踏此路，感慨由衷。只願朝陽永灑國土，不忘英雄鮮血滿地。以凡人之軀，比肩神明，以凡人之力，書寫傳奇。因為你愛人人，所以人人都更愛你。身難存，魂永駐!
我慶幸自己活在了一個和平的年代，沒有身處槍林彈雨，沒有炮轟連天，沒有屍橫遍野，沒有傀儡亂世。我腳下的土地是讓我每夜能安心入眠的保障，當五星紅旗在藍天飄揚，我就知道我的背後有一個強大的國家正保護著我。每一縷空氣，每一粒米飯，每一口乾淨的水，都是曾經的他們所幻想而又不可及的，身負使命，為國為民，位卑未敢忘憂國。
最先在黑夜之中驚醒，帶著光芒照亮人間路，卻又帶著熱忱的心最先離去。晦澀難懂的理論，難以捉摸的思想，都是他們畢生追求，是知識，是理想，是信念，是生命!歷史書上短短几句，繪盡一生，白紙黑字，沁滿希望與光明。沒有人百毒不侵，但熱血可以融化恐懼，沒有人生來勇者，但責任催促上陣。若不是先生們以死衛國，我等又何能長存於世?
“我相信，一百年後的中國，它定會證實我今天的觀點!”守常先生，百年後的中國，我替您看了，山河雄偉，科技騰越，天下安寧，百姓安居樂業，幼有所育，老有所養，而今盛世，如您所願!
余光中先生有言“下次路過時，人間已無我，但我的國家，依然五嶽向上，一切河流滾滾向東，民族意志永遠向前，向著熱騰騰的太陽。”其實，我是見過先生們的，在昏昏欲睡的課堂上，在熬夜備考的黑夜裡，在，在和風細雨的春日中，在過去，在現在，在將來...
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看完《覺醒年代》，作為一個有所謂志向的青年大學生，心中無限感慨和憂慮。感慨的是先輩們的血淚沒有付之東流，現在人們生活在這樣的和平年代沒有戰亂紛爭，中國已然成為世界強國，無論是政治經濟還是軍事文化都名列世界前茅。而憂慮的是這個時代有這個時代問題，它並不尖銳，但也是不可忽視的。
先前的我，對於馬克思主義哲學理論的瞭解和學習僅僅限於書本上，而且還是不得不死記硬背下來才能透過考試的一項任務。所以即便我對哲學有興趣，也是去看一些像尼采、叔本華他們的主張，然而我一直想用更客觀、全面、辯證、不絕對的思維來看待事物和自身，但卻一直忽視了這其實是深受馬克思主義的辯證唯物主義而影響。
在動盪的年代，凝結思想發動武裝力量是正解，但在和平年代的今天，縱使中國的國民在團結齊心這一塊比其他國家強的太多，但在自我實現的道路上仍舊是需要不斷的學習，文化自信並不單單依仗中華上下五年前的豐厚文化底蘊讓國人為之自豪，文化不是那麼一群少數人去做學問、發展新思想，新的思想是永無停歇的。
而馬克思主義到目前為止還是世界上最先進的是思想理論，如果全民都能熟悉運用馬克思主義哲學的辯證唯物主義和歷史唯物主義，將其和自身結合起來提高自身素質、提高思想修養，那麼中國文化必定是處在不斷去除糟粕、不斷進步的思想熱潮裡。
現在媒體的發展正在勢頭上，國民透過媒體和網路可以獲取海內外最新的訊息，但我想說現在的媒體足夠客觀、足夠公正了嗎?正因為是人，所以看到的東西不同，立場自然是不同的，但這些觀點對於他們來說僅僅只是一個觀點。
所有事情都是引起爭論，而所有事情又不值得被引起爭論。
為什麼說是不值得爭論呢，新鮮事物層出不窮，爭論不一定有是非對錯結果，而是一定要引起人們的思考的才是值得被爭論的，是思考對方的觀點和立場中所具有的合理性的東西，自身不合理和太過絕對的東西，這樣的爭論才不是到最後雙方都無法認同，不了了之。
人性使人都懂得趨利避害，但當下太過於浮躁，金錢利益越來越成為人們不可或缺的東西，如果可以賺錢，多數人都會選擇此去處，而斷然不會去思考這樣的行為值不值得被提倡。
舉一個老生常談的例子，越來越多人湧入娛樂行業想成為明星是為了什麼，因為他們的光鮮靚靚麗被世人看進眼底，他把鮮花掌聲名利燈光攤開來看，最直觀也是最引誘人的，人們可以看到與之一幕之隔的人與自己的生活彷彿兩個世界，當然有一部分人或許會因為各式各樣的原因不屑與此，但多數有慾望和需要金錢來滿足自己需求的普通人來說，斷然不會拒絕這樣的機會。
現在人群中還出現了另外一種反對的聲音，那就是認為他們收入太高，強烈要求國家整頓之類的人，捫心自問，若是他們有這樣的機會，他們又會變成另外一副嘴臉，他們還會發出這樣的聲音嗎?他們當真不為私心，無私而又偉大的提出倡導嗎?
對於現在來說，精神並不是使人走向運動的號角，利益才是。
思想並不是單純的思想，利益才是單純的利益。
不是以犧牲小我成全更大的利益，而是瓜分更大的利益不斷滿足小我。
生於憂患、死於安樂，或許一百年前的今天不是這樣的，但一百年後的今天就是這樣的。
一百年前的國家和政府不夠強硬，所以中國國人沒有保護傘只能靠自己站起來。
而一百年後的今天我們的國家和政府有了足夠的實力，保護傘下卻遍生蛆蟲。
為什麼耐克和hm事件發生後，它們的門店依舊門庭若市，我們在網路上看到的那些令人大快人心的舉動，而現實並非如此，這些商鋪依舊安然，媒體的宣揚將這些少數放到公眾的面前，但在中國這些門店有多少家呢，那些網紅在影片裡作秀，扔鞋甚至燒鞋，其私心如何我們未可知。
所以憂患者憂患，安樂者安樂，但思想和思考之精神絕不是少數人的。
覺醒年代觀後感3000字11
近日，在閒暇之餘看完了覺醒年代，每每想起，胸中依然頗多感慨，實在是這部劇將歷史書上用些許篇幅一筆帶過的偉大人物表現的生動鮮活，躍然紙上。他們不僅是被刻在書本上名聲響亮的革命家，思想家，教育家，更是真真切切活在那個風雨飄搖，內憂外患的中國的子民。在那個帝國主義侵略，封建主義壓迫，軍閥割據混戰，民智未開的國家，有這樣一群人在苦苦探索一條思想啟蒙，打倒封建禮教的救國救民之路。他們是迷茫的，是懷疑的，是惴惴不安的，但對真理的追尋是吾將上下而求索的，對挽救國家拯救國民於水深火熱之中是用一腔熱血和孤勇獻出一切的。他們的每一聲吶喊每一次演講每一次運動都傳遞著振聾發聵的力量，即使百年以後，我也能窺見其對這個國家命運的擔憂，對每一寸土地的熱愛，對勞苦大眾的悲憫。
陳仲甫先生從二次革命失敗流亡日本回到上海創辦的<新青年>橫空出世，似乎把那個黑暗混沌的社會撕開一個口子，從此有光照了進來，它樹起德先生(民主)和賽先生(科學)兩面旗幟，旨在喚醒國民的思想和覺悟，從“二十年不談政治”到“必要時要採取革命，不怕流血犧牲”，新青年三度搬家，甚至因為仲甫先生入獄停刊半年，在推進新文化運動的過程中不破不立，大破大立，一次次的抉擇和蛻變，最終走上了政治鬥爭之路，又一次證明了“任何時代主流思想都是統治階級思想”。新文化運動帶來了白話文，白話詩，白話小說，它讓基本沒有接受文化教育的底層人民群眾也能識字讀書看報，接受新思想的薰陶，這真是一件裨益古今的大事，推行白話不代表徹底摒棄文言文或古文，中華文化博大精深各有所長，現代社會每個人都能讀書寫字，在所有人都能接受普通教育的基礎上再去學習和欣賞文言文，豈不美哉?劇中，北大以辜鴻銘、黃侃為首的尊儒守舊派和文學改良派時常進行有意思的辯論，譬如黃侃的“才疏學淺，恐難勝任，不堪從命”和胡適的“不去，謝謝"，令人啼笑皆非。那個時候的文化真可謂是百家爭鳴，那個時候的北大也是相容幷包，君子和而不同，無論文化政見多麼不同，始終保持文人風骨，只談學問，不做小人，令人心嚮往之。
說到新青年，新文化運動，必然要提到胡適之先生，一篇<文學改良芻議>颳起了"活文學”的大風。我時常感嘆胡適先生是一個真學者，也只是一個學者，他溫文爾雅，寬厚沉穩，待人如沐春風，對學術的追求和造詣極高，倘若他生在我們這樣一個和平的年代，必定能大展宏圖。
還有我們最可愛的人兒大釗先生，他真的滿心滿眼都是勞動人民，他善良，正直，無私，剛毅，樸實，堅定，勇敢，無畏，我覺得一切美好的形容詞用在他身上都不為過。他是中國無產階級革命的鬥士，是馬克思列寧主義的信徒，為中國革命開闢了新的出路。劇中他的夫人來北大看望他，與他說“學校好美啊……我覺得世界上最好聽的聲音就是學校響亮亮的讀書聲……我在家裡最高興的時候，就是收到你的來信……我要是認字就好了，我要是認字就能跟我的憨坨寫封信，跟他說說我的心裡話”，大釗先生承諾等學校可以擺上一張安靜課桌的時候，可以傳出朗朗讀書聲時，他會帶著她一筆一畫的讀書寫字，等她給他寫一封信。大釗先生這盛世已如您所願，學校到處都是安靜的課桌，您卻食言了，您和夫人在那邊肯定生活的很幸福吧。
還有我們的魯迅先生，個人覺得這部劇魯迅先生選角非常好，他撰寫第一篇白話小說狂人日記的片段，太燃了。"如果我嚷幾聲，能叫醒那幾個人，你就決不能說，他沒有毀壞這鐵屋的希望。”錢玄同先生與魯迅先生如是說到。魯迅先生，以筆為劍，以墨為鋒，以字為刃，與舊勢力宣戰，批判諷刺黑暗腐朽的舊社會，為打破這個鐵屋貢獻了巨大的力量，他特立獨行，清高孤傲，愛憎分明的性格讓人不得不愛。
蔡元培校長愛才惜才，猶記得他在陳獨秀離開北大南下時說“那年大雪紛飛，我迎先生到北大來，如今天涼入秋，我卻要送先生離開”，蔡公對仲甫的戀戀不捨和惺惺相惜著實令人感動，當初蔡公三顧茅廬請仲甫來北大任文科學長，這一來就是三年，期間兩人一起實施北大教學改革，推廣新文化運動，成為了彼此的後盾。蔡公為人謙和，篤行務實，對待學生開放尊重包容，我被他的人格魅力所深深地吸引。
覺醒年代這部劇將人物性格刻畫的十分鮮明，很多臺詞都值得我們一遍遍回味、品讀，每一次看一定能收穫新的體會和感受，值得二刷。哈哈哈，第一次自己主動寫觀後感，洋洋灑灑又臭又長，只是想表達些許愚之拙見，望君見諒。
覺醒年代觀後感3000字12
今年是建黨100週年，為了紀念這一開天闢地的歷史事件，中央電視臺推出了一部電視劇《覺醒年代》，聽名字就覺得不錯為什麼要覺醒?因為時代太黑暗，人民太愚昧，人們需要覺醒，需要打破沉默與腐朽，為古老的中國帶來新生。
近代以來，國危民困，無數革命先驅發出吶喊，警惕國人，鼓吹革命。如辛亥革命先驅陳天華在《警世鐘》裡面感嘆，“長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴”，號召國民趕快覺醒，要不然就國破家亡了。而《覺醒年代》講述的是1915年的新文化運動到1921年中國共產黨成立這期間的故事，中國的革命由舊民主主義革命逐漸轉變為新民主主義革命，代表中國無產階級利益的中國共產黨登上了歷史舞臺。那是一個保守與激進、反動與革命、光明與黑暗並存的年代。因為資產階級的軟弱與妥協，甚至還有一點天真和愚蠢，到手的中華民國政權被袁世凱竊奪。袁大頭當了幾年大總統還嫌不過癮，在1915年公開搞起了復辟，稱帝了。但是正如歷史課本所說，有反對共和者，人人共擊之，冒天下之大不韙而稱帝的袁世凱自然地位不穩。為了鞏固其統治，帝國主義的支援必不可少，因此，袁世凱和日本秘密簽訂了賣國的“二十一條”。什麼，國家總統竟然是個賣國賊?有些人迷惑不解，這是為什麼呢?既然他自己都賣國了，怎麼還讓別人愛國?還有人說，愛國就要愛朝廷，愛袁大總統。
革命者鼓吹的國破家亡指的是領土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，這裡的“國”指的是廣義上的國家，包括國土、國民、歷史文化這些。而反動統治者呼籲大家“愛國”是什麼意思呢?是讓大家愛他的朝廷，不要反抗他們的統治。
國家問題，歷來是被統治者及其走狗搞得複雜而混淆。政治意義上的國家指的是政府，是包括官僚、軍隊、警察、法庭、監獄等一系列人員和機構的政府組織。根據馬克思主義理論，國家是統治階級的工具，是經濟上佔統治地位的階級為了維護其政治上的統治地位而建立的。
什麼意思呢，舉個例子，大清朝的國家指的就是當時的朝廷。這個朝廷是用來幹啥子的呢?它主要是用來維護整個地主階級的統治，也就是要地主永遠騎在農民頭上、用來鎮壓農民反抗的。大清朝的國家是代表地主階級的利益的，當外國入侵時，他們也會高喊“愛國”的口號，呼籲人民為他們賣命，保住他們的權力。其實他們並不關心農民的死活和國土的淪喪，他們只關心他們自己寶座。因此慈禧太后有句名言，“量中華之物力，結與國之歡心”，或者說“寧與友邦，不與家奴”。他們是靠出賣民族利益而滿足自己階級利益的。所以這些腐朽的統治者面對民族危機時熱衷於出賣國家利益來維護自己的統治。領土丟了，他們還可以穩坐北京城；
賠款就賠款，反正那些錢都是從老百姓身上搜刮來的。而真正的愛國者是必然要反對這種行徑的。
所以，歷來的反動統治者總愛混淆國家的概念，讓人民為其賣命。尤其高明的一招是鼓吹國家主義，把自己打扮成全民利益的象徵，把人民反抗的怒火引向國外，用民族矛盾掩蓋階級矛盾。比如蔣介石說當時的共產黨都是蘇聯勢力，是來破壞民國安全穩定的，他蔣介石才是民國利益最忠實的代表。
但是當面對日本侵略時，蔣介石毫不猶豫的喊出了“攘外必先安內”的口號，導致大批國民淪為亡國奴，出賣了國家和民族的利益。反動的統治者的“愛國”和愛全體人民的謊言不光會在面臨外部侵略時會被戳穿，就是面臨國內激烈的階級矛盾時也會露餡。比方說“二七大BA工”時，京漢鐵路工人起來維權時，就遭到了國民黨的殘酷鎮壓。由此觀之，反動的統治者“賣國”就不是什麼奇怪的事了，我們要救國，首先就要打倒這些假的的愛國者。幸運的是，這個被搞得混亂不堪的問題，在我國是一個基本的常識，在高中政治課本和大學馬原教材中都指出了國家的本質，我們只需要對其有更深入的瞭解。當然，也不是所有的國家都是壞的，比如我們國家，《憲法》規定，我國的統治階級是工人階級，我們國家是代表工人階級和最廣大人民利益的。這也是我們在今天仍然能看到《覺醒年代》這樣優秀的革命歷史題材電視劇的原因。還在猶豫嗎?抓緊來看看這部精彩的電視劇吧，看看它能否帶給我們一些啟發。
覺醒年代觀後感3000字13
安徽合肥有條路叫延喬路，規劃路名的張維端說：將延年、喬年的名字合為一條路名，“因為這樣更有一種兄弟手足情深之感，比分開為兩條路名好。其次，考慮到此路最好能夠靠近以他們父親名字命名的路，更顯得有一種父子之情的家庭感”，所以，這條路名被編排在當時已定名的集賢路旁邊，陳獨秀的故居就在安慶的集賢關附近。而這兩條都通往繁華大道的路，則是意外驚喜了。行走在這繁華似錦的都市，彷彿還能看見百年前，少年那慷慨赴死前的笑顏。少年自有少年狂，身似山河挺脊樑，敢問天地試鋒芒，披荊斬棘誰能擋！
有這樣一群人，他們將理想與家國情懷相結合，那麼熱烈、那麼赤誠，穿越百年，也能引起國人的共鳴；有這樣一部劇，將百年前的那場浩劫之變，將個人命運與民族命運的`交織，鮮活地展現在我們面前。跨越時空，我看見，河灘上聚集著成千上萬的難民，他們穿著破衣爛衫，面黃肌瘦，死去的人被放在板車上，光著的腳上沾滿黃土和鮮血……陳獨秀失聲痛哭，對李大釗道：“我們得建黨，建一個可以把中國引向光明，讓中國人能夠過上好日子的無產階級的政黨。不為什麼，我為了他們，我為了他們，我為了他們，能夠像人一樣地活著，為了他們能夠擁有人的權利，人的快樂，人的尊嚴”。1920年，南陳北李，相約建黨。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裡看出字來，滿本都寫著兩個字‘吃人’。”
在一些藝術作品中，民國是詩情畫意，是煙雨江南，是姨太太華麗的裙角；在經歷過民國時期的老人口中，民國是吃人的年代，是弱國腐官民不聊生的痛苦回憶；而在共產黨人眼中，這是覺醒的時代，是新民主主義革命開始的時代，是曙光出現的時代。歷史的真相是殘酷且麻木的，覺醒之路佈滿荊棘，一不小心便身死不存，《覺醒年代》帶我走進了100年前真實的中國，帶我感受新舊交替年代知識分子的熱血激昂，賣國賊的冷酷無情，民眾的麻木無知。
“真理的力量，偉大的開端”。
晚清時期，昏庸無能的清政府簽訂了許多喪權辱國的條約，中國封閉的大門被迫開啟。幾千年歷史傳承的華夏帝國成為了列強眼中的肥肉，中國受盡屈辱！在這種時代背景下，中國的有識青年決心改變這一切。馬克思主義無疑是當時最明亮的曙光。辛亥革命推翻了清政府的統治，卻沒能改變中國半殖民地半封建社會的局面。與此同時，馬克思主義作為一種新思想，在中華大地上悄然傳播。透過先進知識分子的努力，“德先生、賽先生”的理念深入民心。社會出現了不同尋常的變化，而這星星之火如燎原之勢，迅速在傳播。覺醒年代中有這樣一群令人欽佩的偉人：中國思想界的清道夫陳獨秀創《新青年》，樹民主科學旗幟；敢為人先的李大釗，首傳馬克思主義於中國國土；堪稱一代國士的蔡元培創北大、引教育；文學巨匠魯迅棄醫從文拯救國民落後的思想。他們揮斥方遒，書寫華夏樂章；指點江山，繪就宏偉藍圖。曙光透過一絲縫投射進來，越是黑暗的環境，那一絲絲的光明便更加耀眼
“我們從古以來就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，這就是中國的脊樑”。
脊樑是什麼？是李大釗就義前的國際歌，是魯迅日夜不息揮舞的筆，是無數人明知不可為而為之的勇氣。公無渡河，公竟渡河！渡河而死，其奈公何。他們願意為了心中的理想奉獻自己，有一份熱發一份光，照亮了中華民族前進的方向，真正的猛士必將“亟拯斯民於水火，切扶大廈之將傾”。我們能看到五四運動爆發，學生們走上街頭，大聲呼喊。因為他們的心中有國家，有一腔愛國熱血，最終阻止了巴黎條約的簽訂。正如新冠疫情嚴峻之時，無數醫護人員奔赴前線，胸懷國家大義，抗擊疫情取得勝利。
“為了讓你們不再流離失所，為了讓中國的老百姓過上富裕幸福的生活，為了讓窮人不再受欺負，人人都能當家做主，為了人人都受教育，少有所教，老有所依，為了中華民富國強，為了民族再造復興，我願意奮鬥終生！”
我彷彿又看見那兩個熟悉的身影，一襲布衫，在餓殍遍野，枯草瑟瑟的黃土之上，對著蒼茫的天地，握拳宣誓，熱淚滾滾。“冀以塵霧之微補益山海,熒燭末光增輝日月”，那血泊之中盛開的花，路的盡頭是繁華，胸懷千秋偉業，恰是百年風華。
現如今，我黨百年風華，家國盛世，華夏祥安。中華民族自古以來就是這樣一個有凝聚力的民族，我們當為自己的國家而驕傲。新時代、新徵程，我們應當不忘初心，繼續前行；不忘先賢，推動我們的祖國揚帆遠航，直至遠方。
覺醒年代觀後感3000字14
“龍華今天的烈士墓，好多人去獻花。大釗先生也在，延年烈士也在，他們默默的看著，一束一束的花放在墓碑前。大釗先生拿起了一束花，聞了聞，花很香，遞給了延年；延年聞了聞，花很香，延年說：先生，他們愛我。大釗先生說：延年，因為你愛他們”。這是在《覺醒年代》中很火的一句評論。
在看《覺醒年代》之前，我從未聽說過陳延年、陳喬年這兩位烈士，儘管我是一名大學生，是一名文科大學生。是《覺醒年代》告訴我，他們二位，陳獨秀的兩位公子，在年僅二十幾歲，風華正茂之時，為了理想，為了國家而犧牲了自己的生命。是《覺醒年代》告訴我，民國沒有電視劇中的風花雪月、唧唧我我。民國所有的，是列強欺壓，是民賤如草，是國將不國。是《覺醒年代》告訴我，共產黨的成立，不是領導人的揮斥方遒，不是民眾的一呼百應，更不是軍閥的退位讓賢；是犧牲，是爭吵，是不斷的犧牲，不斷地爭吵，在犧牲中堅強，在爭吵中成熟。
《覺醒年代》主要分前後兩節，第一節是陳獨秀要創立《青年雜誌》，並在此基礎上開展的新文化運動；第二節主要講陳獨秀要建立中國共產黨的心理發展過程。
電視劇中是無數細節的刻畫，魯迅在《藥》中出現、蔡元培三請陳獨秀、陳獨秀，李大釗的一見如故等等。在這部電視劇中，並沒有像以往的電視劇一樣主要展示歷史大事，恰恰相反，這部電視劇是在細雨無聲中，將一個人思想覺醒，一群人思想覺醒，萬萬人思想覺醒的過程，如一幅潑墨山水畫般展現在我們眼前。
這部戲中有太多的細節，如喬年放生螞蟻與後來的陳獨秀先生放生青蛙，這是一種隱喻，這裡告訴我們雖然陳獨秀先生與喬年不合，但是他們終究一脈相承。你以為這裡僅僅是一處隱喻嗎，當然不止。青蛙被困在碗裡，恰恰如同當年陳獨秀先生在報國與妻兒的選擇中進退維谷、無路可走，陳獨秀先生放生青蛙，是在告訴我們，他終於可以放開心中的枷鎖，大幹一場。
這部戲裡，最讓我難以忘懷的，是李大釗送陳獨秀去天津，在河岸旁看到一片片的貧民區，天邊的陰雲似乎要將這片大地遮沒，岸邊上瘦弱的兒童，死去的貧民，無法訴說的食物，以及那位來給當年義和團的兄弟們放燈的老人說的那句：“這麼多年來，習慣了”，是多少的屈辱，多少的苦難，多少的委屈才能讓那位老人說出“習慣啦”。那種讓人無法去除的壓抑，那種無法忍受的屈辱，那種無法控制的憤懣。讓隨著李大釗先生和陳獨秀先生一起痛哭。然後便是陳獨秀先生堅定了自己的信念，一定要建立一個以馬克思主義為核心的，堅強的，充滿信念的黨。這個場景給我的感受便是在無盡的屈辱和憤怒後，出現一絲曙光。試想一下，在那無盡的黑暗裡，所有要求追逐光明的道路都被黑暗徹底的籠罩，在這時，一條嶄新的道路被開闢。有識之士們經過研究便發現，這條道路找到光明的可能很大，在這種情況下，中國共產黨怎麼可能不是真正有愛國志向的人安身之所呢？中國共產黨怎麼可能不得到廣大人民的一心追隨呢。中國共產黨人真正的體會過屈辱，真正瞭解到人民的疾苦，所以陳獨秀先生才會說，他創建黨的目的不為什麼，只是為了他們能像人一樣的活著，為了能讓他們擁有哪怕僅僅是人的權利，人的快樂，人的尊嚴。
站在歷史的後來者的我們知道，歷史真正的正確道路，但站在黑暗下的先驅們，他們並不清楚，不清楚那一條路可以尋得光明，更不清楚他們選擇的道路上到底有多少的荊棘和泥濘。
在觀賞這部戲的時候，我在電腦旁常備著一卷手紙，因為你不清楚，不清楚劇中的哪一個小點會成為讓你涕淚皆流的原因。魯迅在《藥》中出場，毛主席在風雨中走來，李大釗先生那句“姐，憨坨回來了”。讓人的眼圈變紅，讓人的眼睛變得晶瑩。
有人問，《覺醒年代》有續作嗎，有人回答：我們的今天，便是《覺醒年代》的續作。