《呼蘭河傳》讀書筆記(51篇)
《呼蘭河傳》讀書筆記
作者簡介：
蕭紅（1911年6月2日－1942年1月22日），原名張廼瑩（廼：nǎi，乃的異體字），筆名悄吟、玲玲、田娣等，被譽為“30年代文學洛神”。1911年生於黑龍江省呼蘭縣一個地主家庭，幼年喪母。1927年在哈爾濱就讀東省特別區立第一女子中學，接觸五四運動以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響。1930年為了反對包辦婚姻，逃離家庭，困窘間向報社投稿，並結識蕭軍，兩人相愛，一同完成散文集《商市街》，1935年首次以蕭紅為筆名，出版了小說《生死場》。夏志清稱蕭紅為“二十世紀中國最優秀的作家之一”。與‘’蕭軍‘’，‘’端木蕻良‘’合稱為‘’東北作家群‘’。
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主要內容：
《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼蘭河傳》不是為某一個人作傳，而是為作者生於斯、長於斯的小城作傳。
第一、二章對呼蘭河城風情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小衚衕，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。
小城人的生活空間侷促、逼仄、簡陋，城裡除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長的街，再就是有些小衚衕，街上為人而做的設施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機房、染缸房，東二道街上唯一的文化設施是兩座小學校，西二道街還有一個設在城隍廟裡的清真學校。
東二道街還有一個赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這裡上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因為這泥坑子施給當地居民兩條福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長道短，得以消遣;二是居民們可以心安理得地吃又經濟，又不算不衛生的瘟豬肉。
在呼蘭河畔，人們對生活抱著麻木不仁、聽天由命的態度，生、老、病、死都沒有什麼表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對生命抱著讓人難以置信的漠然態度，而在對鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因為對現實世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對遙遙無期的來世的關懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務的設施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會，呼蘭河人也就在這些信仰風俗中找到他們的一點卑微的生存的理由和樂趣。
第三、四章是“我”童年的回憶，展現“我”在呼蘭河城度過的童年時光。
第三章寫“我”幼時的生活，總共九個小節，除了第三、第九兩個小節外，其餘七小節都是以祖父或者祖母開頭，中斷以前的言語，繼續新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點，描繪了“我家”的後花園。
第四章寫“我”家，共五小節，除第一小節外，其餘四小節的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個小節就是一個完整的言說序列。該章節，從“我家”的後面轉到前面，以“一進大門”的正面視角為觀察點，勾勒前院的整體格局，並按相應的空間順序，逐一點出幾戶人家：養豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。
第五、六、七章則是由景物轉到人物，寫出了團圓媳婦、馮歪嘴子、有二伯等一系列悲慘的故事。
第五章承接第四章對租住在西南角小偏房裡，以趕車為職業的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團圓媳婦的悲慘命運。
第六章寫有二伯。本章節是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強意志，築造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構成了內在呼應。以第六章的灰色人物有二伯為緩衝和過渡，形成了一片獨立而穩定的區域。
結尾處，有二伯因“絕後”而生的哭泣，順勢為全書最後一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運，營造好了勢所必至的運筆方向。馮歪嘴子的兩個孩子，“大的孩子會拉著小驢到井邊去飲水了，小的會笑了，會拍手了，會搖頭了。給他東西吃，他會伸出手來拿。而且小牙也長出來了。”“微微一咧嘴笑，那小白牙就露出來了。”《呼蘭河傳》到此結束。
《呼蘭河傳》一共七章：一、二章寫小城風情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術手法，以情感的起伏為脈絡，為“生於斯、長於斯的呼蘭河畔的鄉鎮作傳，為這個鄉鎮的風土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。茅盾評價《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。呼蘭河小城的生活或許有一點沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會、野臺子戲，還是北方大自然的風霜雨雪、火燒雲，蕭紅用繪畫式的語言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。
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下面是小編為大家整理的呼蘭河傳讀書筆記51篇。
呼蘭河傳讀書筆記第1篇
逛書店，在書架推薦的書目中，看見了一本我熟悉的書，那是蕭紅的《呼蘭河傳》，書的封面是綠的，加了很多精美的畫片。而我家中藏有的這本書的封面是白色的，只有一張作者的小照，憂鬱的眼晴看著前方。
初次看這本書的時候，對於書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動搞笑。蕭紅現代著名女作家於1911年6月2日出生1942年1月22日逝世，黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩。呼蘭河傳裡最搞笑的還屬第三章，作者說她家有個大花園，這花園裡蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶。這種蝴蝶極小，不太好看。好看的是大紅蝴蝶，滿身都是金粉。
之後，她說她玩累了，就在房子底下摘個陰涼的地方睡著了。不用枕頭，不用席子，就把草帽遮在臉上就睡著了!多麼搞笑啊!
《呼蘭河傳》這本書真的十分好看也十分搞笑，我推薦大家去看《呼蘭河傳》
呼蘭河傳讀書筆記第2篇
《呼蘭河傳》這本書給我展示出一抹悽迷的氣質，一種卓異的風格。優雅而任性，傷感而婉諷，令人迷惑。這本書寄託了無鄉的女子渴望回家的傾訴，包含了一個思想深邃的作家對國民新的反思與批判。
我感受到作者對故土的思念，對自己的故鄉有著無比熱愛，懷念之情，刺激我對呼蘭河，對後花園的想象。故鄉雖然在萬里關山之外，精神卻在那裡流連不已。
《呼蘭河傳》敘述了那份生與死的虛無：生，老，病，死。這種淡淡的憂傷與淡淡的虛無，自然而然奠定了整部小說的情緒基調。那份生命的虛無，自此飄飄渺渺，揮之而去。
呼蘭河傳讀書筆記第3篇
在寒假裡，我看了一本書，叫作《呼蘭河傳》。這本書講了呼蘭河城的一些搞笑的習俗和那裡人的生活。
在呼蘭河城，人們會說到“龍王爺”。這個“龍王爺”就應是那裡人的迷信，有點類似於我們說的老天爺。有一位父親說沒有龍王爺，我覺得他是對的。有個小孩給龍王爺戴了個草帽，別人都在議論這個小孩。我覺得沒什麼，而且還挺好玩的。
呼蘭河城經常下雨，下雨後，就會有泥坑。這可不是一般的泥坑，這是“殺手泥坑”。許多動物都死在裡面，因為上方有一層硬殼，動物們不明白下方就是陷阱。我覺得如果死的多了的話，硬殼上就應有很多很多洞，這樣的話動物們和主人們就應會注意的。
城裡有一些賣麻花的，這些人都是挨家挨戶地問。一位母親和她的孩子們買了一些麻花，但大小不一，就開始互相搶了。母親追過去，他們也開始跑，結果母親摔到了泥坑裡。我認為這些孩子太調皮，也有一點自私了。大姐先挑，老小最後，這是常理。而且自我就吃自我挑的，有什麼不好?孔融讓梨的道理多好啊!可能還有點笨，因為追著追著自我的就容易壞。大的沒拿到，小的也沒了。
還有一個就是呼蘭河的冬天。唯一一個特點就是冷。作者也很誇張，再冷不可能凍掉耳朵呀!除非是高原。平常冬天可能鼻子、耳朵都紅了，再厲害點也就僵了、裂了。大自然太威風了。
還有一個迷信，就是“跳大神”。有一個大神，也要有一個二神。不好的二神可能會惹怒大神，但大神卻會罵病人。這太不合道理了!誰欺負你，你就罵誰，拿無辜的人當出氣筒，這可不行。病人被大神罵是不吉利的，看來病人的安危都在二神的手上啊!
這就是呼蘭河城。是不是很搞笑呢?
呼蘭河傳讀書筆記第4篇
那野臺子戲也很有趣：臺上的戲子扯著嗓門喊，臺下街坊鄰里拉家常，如果一人嫌太吵說出來，立刻就還嘴說這又不是你家的戲臺!如果還還嘴就打起來了。因為有習俗的約束(娶親不能告訴女方)，姑娘們都帶上最漂亮的首飾。
一到了晚上，親戚才可以送禮物。更有趣的是，問看戲的人演的什麼戲，卻一問三不知。
跳大神是最古老的習俗了：大神(和祭祀差不多)先請神，如果不上身(或二仙(他助手)對錯了)，就燒香點酒，再鬧要上紅布，再鬧就殺雞(再鬧就不行了)。之後跳完後跳神者就拿了酒，染了布，煮了雞。
從中我體會到了小城呼蘭河那濃郁的習俗。
呼蘭河傳讀書筆記第5篇
童年，是幸福的，快樂的，是美好的，人們常說童年是人生長河裡的最美得一朵浪花，是最令人難忘的日子，我想在蕭紅眼裡也應該是這樣吧!
《呼蘭河傳》就是講的作家蕭紅把自己記憶中的童年生活符號像一串紅辣椒一的把它掛在我們的眼前，抒發了她溫暖的回憶，來慰籍著自己孤獨的心靈。
她寫的她的家庭，爸爸和媽媽對她很兇，很冷淡，祖母也對她不好，但祖父對她很好，她喜歡和祖父一起一整天都呆在小院子裡，和祖父、昆蟲一起來玩，祖父還經常教她唸詩，學知識，在祖父的院子裡是快樂的，自由的，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣就怎麼樣，祖父也是由著她的。在祖父院子裡的這段時光也許是她一生中最快樂的時光了吧!
還有團圓媳婦，她的命就太苦了，她十二歲被送進了名聲挺好的老胡家，但就是這，一個十二歲的小姑娘嫁進去，天天做這個，做那個，天天拉車，還得受婆婆嚴刑打罵，天天身上有傷有痕，一開始還挺樂觀，後來生了病，治不了，最終年紀輕輕的死了，後來人丁興旺的老胡家被人慢慢忘掉了。
在她筆下一個個她童年故事令人心痛，從小沒有父母愛，雖然有祖父愛，但祖父死後，也就沒有人愛了，一直孤獨寂寞。看看我們現在的美好時光，有家人疼，有家人愛，還可以學習，和蕭紅比，我們太幸福了，但有時還不珍惜。懂不懂和父母吵架，不認真學習，太不應該啊!
讀了這本書，我明白了要珍惜我們眼前的幸福生活。
呼蘭河傳讀書筆記第6篇
讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。
作者蕭紅細膩地寫下了呼蘭河是一個並不熱鬧的一個小村莊，敘述地寫出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個小村莊的民俗風情和那些小團圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。
作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂又寂寞。在蕭紅家的大花園裡，她的快樂童年回憶全部都裝在這個大花園裡了。她和祖父一起在這個大花園裡笑聲總是在盪漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會，拿不動那鋤頭杆，於是祖父便把鋤頭杆拔下來，讓蕭紅單拿個“頭”來鏟。因為不知那個是苗那個是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當野草割掉了。還有蕭紅看見祖父在澆菜，蕭紅搶過來澆，但她並不是往菜上澆，而是往天空澆，還說：“下雨咯!!”
呼蘭河裡還有很多有趣和令人發笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會發生的事情：娘娘廟大會那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背後釘一個紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一隻耳環，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個。據說這樣做，來年都會生兒子的。還有賣帶子的也特別多，婦人們都爭著去買，她們相信，買了帶子，就會把兒子給帶來了。若是未出嫁的女兒，也誤買了這東西，那就會變成大家的笑料。
呼蘭河雖然沒有什麼幽美的故事，但處處都是故事。
呼蘭河傳讀書筆記第7篇
今天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裡講了好多“我”和祖父有趣的故事，如果想知道就往下看吧。
我記得有一段特別有趣，講了“我”在後園裡摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛我。
作者出生時祖父都已經六十多少了，作者三、四歲時，祖父快七十了，七十歲的祖父非常愛作者，他們爺倆在後園笑個不停。祖父的後園就是小作者的天堂，想幹什麼就幹什麼，想怎麼樣，就怎麼樣，一切都是自由的。
書裡講到在東二道街上有個大泥坑，六、七尺深，在那個大坑裡淹死過人、豬、狗、貓、馬，那個大坑家家戶戶都知道，有的人說拆牆，有的人說種樹，就是沒有說把這個坑填平。
在作者的描述中，她的童年是快樂的，也是寂寞的。她從小在後園裡長大的，作者和祖父在後園裡一起玩，一起幹活，作者和祖父時時刻刻在一起，童年充滿了快樂。
文章中寫到團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，才十二，本該是有一個無憂無慮的童年，而她卻早早的賣給了一戶人家做童養媳，是多麼的可憐!這不由得讓我想起了我們的新社會，人們用知識變得智慧，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等，沒有可怕的戰爭。
啊!我真想永久地停留在童年，可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情的心好好珍惜，感受這美好的時光吧!
《呼蘭河傳》我讀完了，可我的思想還停在那灰色的境界裡。
呼蘭河傳讀書筆記第8篇
在這個暑假，我閱讀了《呼蘭河傳》，這本書是蕭紅走到人生盡頭時創作的長篇小說。當時，蕭紅雖然還不到30歲，但是身體十分虛弱，戰爭的摧殘和感情的衝擊令她長期身心疲倦，患有多種疾病。與此同時，她的文學水平、創作觀念和技巧已經到達了頂峰。全書共分為七個章節，裡面的資料無關此刻，也不關未來，只是蕭紅對自我童年時代的一個回憶。她既沒有美化它，也沒有醜化它，而是以一個現代主義作家的態度描繪了一個長長的舊夢。呼蘭河小城裡的人既有善良的一面，也有醜惡的一面。其中的民俗描述，使我領略到了呼蘭河小城的風土人情。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世時，我的心和蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個無憂無慮的年齡，而她卻早被賣給了老胡家做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了。可她就算再拼命的幹活，還是會動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受到一個說是為了讓她更聽話、更懂事的“教誨”。《呼蘭河傳》裡既沒有批判，也沒有譴責，反而流露出一絲幽默和頑皮。
《呼蘭河傳》還是一部東北民間文化的說明書。蕭紅為人們毫不知曉的故鄉作傳，為一群卑微的凡夫俗子作傳，這體現了蕭紅獨特的寫作視角。《呼蘭河傳》用孩童講述的方式，看似鬆散跳躍，但並沒有脫離整體的結構。也正是因為借用了孩子的口吻，小說顯得純淨樸素。蕭紅用她動人的筆調，描述著她童年的趣事。期望大家也去看一下吧!
呼蘭河傳讀書筆記第9篇
《呼蘭河傳》這本書用樸素清麗、真摯感人的語言分別描述了呼蘭河這個小城，呼蘭河的風土人情，我的祖父，家院的荒涼等幾個方面。《呼蘭河傳》這本書對於人們的封建傳統進行了嚴格的批判，此書用了五分之一的篇幅來描述了一個小團圓媳婦的悲慘的經歷，講述了一個活潑開朗的小女孩，被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死。小團圓媳婦剛來時健康活躍，但她的婆婆不停地打罵她，在她看來，小團圓媳婦連雞都不如，小團圓媳婦“病”了，“好心”的鄰居們都來幫忙，期望小團圓媳婦好起來，但人們愚昧的思想卻把她害死了。
除了小團圓媳婦，作者還描述了許多杯具性的人物。在描述不一樣的人物和事情上，雖然沒有呈此刻書面上明確的評論，卻讓我們看到了作者對故鄉人們的愚昧的諷刺和批評。
雖然作者嚴厲的批評了故鄉人們的愚昧，但作者對故鄉和故鄉的人們始終懷著一種深深的熱愛和思念。
書中還描述了我的祖父。作者用兒童的視角描述了我和祖父一齊的歡樂時光。作者小時候，要應對冷淡的父親和嚴厲的母親，所以只能在祖父那裡得到溫暖和關懷。我(作者)和祖父在後院裡度過了歡樂的時光，我在祖父那裡得到了自由、溫暖與滿足。祖父對我寬容，和我玩耍，教我學詩，表現了祖父對我極大的愛護。在祖父那裡，我感受到了無限的溫暖。
文中刻畫了一個慈祥，和藹的祖父。這些和祖父度過的完美時光，是一段完美的回憶，在這回憶中，有著留戀，有著深深的思念。
作者用自傳的方式為我們描繪了一個豐富的故事和人物，為我們描述了一個複雜的生活空間，告訴我們，就應用一種寬廣的胸懷來召喚真情與溫暖。
呼蘭河傳讀書筆記第10篇
《呼蘭河傳》這本書是著名作家蕭紅寫的，書中記載了蕭紅的童年時光，有悲傷、有歡樂。呼蘭河是蕭紅小時候所住的地方，她的祖父死在了那裡，她的二伯也死在了那裡……
這本書裡說了那裡的冬天很冷，天空是灰色的，大地被凍裂了，整天飛著清雪。還說了那裡賣麻花的人很多，雖然是冬天，但他們(賣麻花、賣豆腐的人們)還是堅持著賣。
一到黃昏，人們就絡繹不絕地去看河燈。這邊的人還喜歡跳大神(一種迷信)。
蕭紅小時候很頑皮，每次祖父去除草，她也跟著去。然後把旁邊的花一朵一朵摘下來，然後一朵一朵地插到祖父的草帽上。祖父渾然不知，還以為是那年春天雨水大呀，這棵玫瑰開得個性香，二里路也聞得到。回家後，那插滿玫瑰花的草帽惹得全家哈哈大笑，可開心啦。
蕭紅雖然有時很頑皮，但有時也很懂事。
她的祖母死的時候，來了很多人。雖然蕭紅不關心祖母的事，但是她招待客人招待得很好。她把她的小哥哥帶到花園裡，一一把東西介紹給他，自我也不打擾其他人。
隨著故事中蕭紅的一天天長大，慢慢的，那裡的小城特色我也瞭解了不少。他們跳大神，看河燈，看小團圓媳婦……
《呼蘭河傳》讀完了，而我的情緒很久很久都沉浸在那一片片有歡樂、也有悲傷的畫面中!
呼蘭河傳讀書筆記第11篇
今天看了蕭紅的《呼蘭河傳》，說來挺丟臉的，我很少讀近現代的文章，這還是老師要求讀的。因為近現代的文章太過沉重吧，適逢戰亂，國家風雨飄搖，普通大眾也面臨著家破人亡，妻離子散的困境，不同於古代士大夫的花團錦簇，也不同於現代的歌功頌德，那個年代的文章大多是真實的，鮮血淋漓的，作為一個生活在新時代的人，真的不想看。
本來人生就未必是陽光明媚，看一篇這樣的東西要難受好多天，更何況，人還年輕，這些太過沉重而悲哀的東西有時候還真未必感覺得到，讀起來也是相對枯燥和晦澀。
有人說，《呼蘭河傳》描寫的都是悲劇，但我覺得那都是生活，我們就這麼出生，這麼活著，也這麼死亡，我們所遭遇的不幸，卻也不是不幸，因為活著就有生死離別，就有“人生不如意，十之有八九”，就有生活困苦的可憐人。
這是人生常態，發生在每個人身上，用樂觀的眼光去看待這些生活中的汲汲營營就是生活，用悲觀的眼光看就是在封建壓迫下的悲劇。其實，給過去的困苦生活打上階級標籤在我看來是牽強附會的，在那個時代，生產力就是如此，社會制度就是如此，真要說誰壓迫誰，自然界還有肉弱強食呢。我覺得，這些東西與其說是封建社會壓迫下導致的悲劇，還不如說是人性的悲哀。這也許是在生產力不高，沒有積極有效的社會制度來規範保障之下，長時間以來自然產生的社會結果。
呼蘭河傳讀書筆記第12篇
《呼蘭河傳》是一部記述民國四大才女之一——蕭紅的童年。蕭紅的童年是蕭紅一生中唯一快樂的。至少，在她的童年，有唯一疼愛她的祖父，祖父就像一縷淡淡的陽光，輕輕的撥開她人生中的陰影······
是我印象最深刻的是第五章。的五章敘述了一個活潑可愛的小團圓媳婦被活活的折磨死的悲慘而荒唐的故事。這件事簡直是一場令人驚心動魄的愚昧而醜陋的靈魂的展現和證明。小團圓媳婦的婆婆竟然把小團圓媳婦吊在大梁上，用皮鞭子狠狠地抽打她，還用燒紅過的烙鐵烙小團圓媳婦的腳心。對於一個12歲的女孩子，竟然如此狠毒，讀到這裡，我十分氣憤，又為小團圓媳婦的死而感到悲哀。
可見，蕭紅是生活在一個怎樣的社會里，人們迷信，沒有同情心，沒有道德。和蕭紅比起來，我們的生活是來之不易的。但我們每天還在抱怨：父母不給零花錢了，父母不買新衣服了，父母不買零食了······但蕭紅，不管生活有多艱苦，但她依然樂觀，不抱怨，我們應該向她學習。
文學巨匠矛盾曾評價過蕭紅的藝術成就：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽婉的歌謠。”這本書讓我看清了舊社會的真面目，讓我更加了解蕭紅。我要好好珍惜這來之不易的生活。
呼蘭河傳讀書筆記第13篇
慢慢的看下去，靜下心來看，去感受書中人物喜怒哀樂，去了解那個時代的社會生活，讀著、思考著，就把我從工作的思維定式中拉出來，讓我可以從另一個角度去面對生活中發生著的一切。我覺得這才是讀書的意義，現在生活節奏這麼快，給你一個停下來思考的機會。
公司一位前輩，本科進公司，現在已經是北師大在讀的博士，業務上也非常成功，同時還把孩子的教育做的非常好，總覺得她的人生過得太豐富了，她說：“沒有知識的給養覺得空虛了些，我們老師說過，母親讀多少書都會滲透到孩子們的腦海裡去，這點比父親重要。”
讀書可以有方向，但是不要有太強的目的性，讀書不是研究也不是關鍵字檢索，讀書是一種習慣，是一種生活方式，讀書這件事值得你把它看得和吃飯、睡覺一樣重要，只要你不功利的去對待他，他一定會為你的生活增添很多的色彩。
呼蘭河傳讀書筆記第14篇
張乃瑩(蕭紅)，一個成長在呼蘭河的孩子。她用她獨特的筆法描述了童年。在這本書裡，有人物卻沒有主角;敘述了故事，卻沒有主軸。它不是散文，不是小說，卻是“回憶式”的巔峰之作。
初讀此書，蕭紅童年中那些我早已見不到的樂趣讓我痴迷嚮往。再讀，才發現了蕭紅童年中掩藏不住的寂寞。
“呼蘭河這小城裡邊，以前住著我的祖父，此刻埋著我的祖父。”
“從前那後花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那院裡的蝴蝶、螞蚱、蜻蜓，也許還是年年依舊，也許此刻完全荒涼了。大黃瓜，大倭瓜、也許還是年年種著，也許此刻根本沒有了。”
“這一些根本不能想象了。”
小小院子裡的泥土裡，年年種著一成不變的蔬菜，其餘的空地或又是雜草叢生，或又是花開滿園，或又是白雪皚皚;也種著一個解事頗早的小女孩的寂寞童年。她的生活多麼單調，一個種著菜的後花園，一個破舊的後房，竟成了她唯一能夠消遣兩個地方。一位慈祥的祖父，竟是她獲得愛的全部來源。坐在門檻上，看著鄰里鄰居們年復一年，日復一日的做著刻板的工作。要是有什麼個性的事，也但是是老胡家的團圓媳婦死了，馮歪嘴子又有了孩子。可這又怎樣呢?她小小的心裡永遠像一湖平靜的水，望著遠處依舊是波瀾不驚。
呼蘭河這個小地方也是充滿色彩的，可也是刻板的。那裡的人是善良的，一年又一年有規律地生活，柴米油鹽醬醋茶，賣饅頭、割豆腐、染布、扎彩。路上一個小小的泥坑讓人們討論了大半年，卻似乎根本沒人在意，路還是照樣走，日子還是平常過。日曆上，時光嘩嘩嘩地逝去，似乎沒有什麼變化。可一年中必有跳大神，趕廟會，唱秧歌;但年復一年，人們何嘗不覺得重複單調?但他們安於命運，也就沒覺得有什麼了。蕭紅幼小的心靈看著這樣的生活，卻下意識的反抗，她熱愛卻又抗拒這一切，於是，就有了作家的蕭紅，有了含著眼淚微笑回憶故鄉的蕭紅。
這個孩子是寂寞的，她孤獨的緊抱著胳臂，用抗拒的眼神過著寂寞的生活。《呼蘭河傳》是一本寂寞的書，蕭紅用看似熱鬧的一切描述自我的孤獨寂寞。小城裡的單調、枯燥、乏味讓蕭紅寫出了些許歡樂的意思，卻又發覺，歡樂裡還是刻板的寂寞。一個兒時跟祖父呀呀學語背唐詩的女孩，用她獨特的視角把她兒時的一切寫進了一本書裡。而我有幸品嚐到了她的寂寞。
或許是天嫉英才，蕭紅這股中國文學上清新的風不再盪漾，可她留下的一切，以讓世人對這樣一個女子欽佩。著名作家茅盾曾這樣評價《呼蘭河傳》：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”蕭紅，這個呼蘭河邊寂寞的孩子，留下的是一部巔峰之作。
呼蘭河傳讀書筆記第15篇
看完了《呼蘭河傳》這本書，我留下了無限的思考。《呼蘭河傳》講了蕭紅小時候和祖父的故事，這本書的語言並不華麗，但樸素的語言，平凡的人和事同樣動人。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個疼愛她的祖父。祖父帶著他在菜園裡，摘黃瓜、澆水，給她點燈籠，讓蕭紅玩得不亦樂乎。讓我難以忘懷的還是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱倒櫃，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭乾淨，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑眯眯的。這是一件不起眼的小事，可是祖父卻有著驚人的耐心和寬容。首先，蕭紅翻箱倒櫃，家裡一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵。其次，蕭紅找到了一個破舊的燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦乾淨，點上蠟燭給孩子玩。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她臭罵一頓，居然還笑眯眯的。正因為有了這樣一位慈祥的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個不平凡的村子。這個村子裡有一個作惡多端的大泥坑，這泥坑經常弄翻馬車，淹死人、牲畜，還阻擋了許多人的前進道路。有了這個泥坑，村裡裡頓時熱鬧非凡，翻了馬車抬馬車，人掉下去了救人，擋住了人從旁邊的牆上面爬過去。沒有一個人覺得累，更沒有一個人要把這個“無惡不作”的泥坑填平。我想，假如填平了這個坑，村子就恢復了冷清，變得寂寞，大家沒事可幹，失去了抬車的樂趣……當然了，這個泥坑也給村裡人帶來了“福利”，當牲畜淹死的時候，許多人都去搶豬肉吃，殺豬的撿了回去，就會以半價賣出去。在艱苦的鄉村生活中，處處閃耀著人性的真、善、美的光輝。
蕭紅的童年是快樂的，因為有了許多人陪她玩耍。馮歪嘴子啊，她們家的廚師啊，都是她的“尋樂工具”，團圓媳婦只有十幾歲，她很樂意陪著蕭紅玩，樂此不疲，但她最終命運多舛。
我們再也體驗不到蕭紅的童年生活了，但書中字裡行間流露的人性的至純至美，仍然使我的內心暖暖的。
讀了《呼蘭河傳》，讀了一個悽美的故事，讀出了童年的珍貴。
呼蘭河傳讀書筆記第16篇
我最近在讀一本書，書的名字叫《呼蘭河傳》，它是一個20世紀80年代的一個叫蕭紅的女作家寫的，我覺得她的文筆非常大氣。
蕭紅以灰色的筆調描述了呼蘭河。書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻非常歧視她。書中有一處情節最是我難忘，蕭紅趁祖父不注意，往他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說：“這季節的玫瑰真香啊!”蕭紅在旁邊哈哈大笑。
讀到這裡，我感覺蕭紅的童年是過得非常無悠無律同時也感到自己身在童年感到高興，是呀，童年是上帝送給我們最好的禮物，所以我們要好好珍惜自己的童年。我又為蕭紅感到惋惜，因為她31歲就死了，如果她不這麼早死的話，也許還能給我們留下更多更好的作品。平淡得像秋水一樣，一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產、家破人亡也是必然的。呼蘭河畔的生活，故事裡充滿了那時候的人的迷信的影子，什麼海龍王啊，什麼叫魂啊的，說來說去還不是為了個大泥坑。那裡人是蕭紅那年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了小市民的身份，為雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。
爛漫的筆調下刻畫出的一個寂寞的世界。迷信還是迷信，跳了大神，給人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的.。
雖然這麼愚昧，這麼這個樣卻在這麼個家庭還有這麼個溫馨，點點的那種，好像炊煙一樣迷茫，摸也摸不著，碰也碰不透《呼蘭河傳》裡的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，但見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜。啊，真想永久停留在童年。可是時光總是要走的。那就用一顆善良、熱情、奮進的心來好好珍惜、感受這如花的大好時光吧。
呼蘭河傳讀書筆記第17篇
每當我一拿起《呼蘭河傳》，就再也放不下了。它像磁石一樣吸引著我，讓我融入“呼蘭河”的世界。
書中講了“我”從小出生在呼蘭河。因為父母和祖母對我的十分冷淡，所以我從小就喜歡跟祖父在一起，直至祖父去世。
當我讀到“以上我寫的並沒有什麼優美的故事，只因他們充滿我我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裡了。”不由得使“我”想起我的童年的魂牽夢繞，在童年美好的記憶中還包含著幾絲對祖父的去世的傷心，還有一些牽掛。
當我讀到“至於那還沒有被拉去的，就風霜雨雪任舊在人間被吹打著。”我十分同情他們，那時候科技不好，取暖工具沒有。有很多人凍死在路邊。而我們的衣服多得一個衣櫃都裝不下了，還要每個季節都買好幾套新衣服。
法國的安德烈·莫羅阿曾經說過：怎樣是幸福的童年?是父母之間毫無間隙，在溫柔地愛你的孩子時，同時維持著堅固的紀律，且在兒童之間保持著絕對一視同仁的平等態度。而作者的童年是多麼的不幸，只有祖父相陪。我們身邊有著那麼多愛我們的人，我們還身在福中不知福，抱怨對生活的不滿，作者蕭紅這麼艱辛的童年又何曾抱怨過呢?我曾經抱怨父母的嘮叨，可不知這父母的嘮叨含有多少的愛一，小時候不聽父母勸告，貪圖一時的快樂，只顧自己玩樂，不珍惜這美好的學習時光。這真是少壯不努力，老大徒傷悲啊!
呼蘭河傳讀書筆記第18篇
寒假裡，我讀了一本名叫《呼蘭河傳》的書，這本書是作家蕭紅阿姨在生命末期於香港完成的小說。
小說在童年會議中描寫出北方人民愚昧不幸的生活，在瑣碎小事中描繪出了沉默的民國靈魂。全書一共有七個章節加一個尾聲。
其中，最令我難忘的是第二章——主要寫《呼蘭河傳》精神上的“盛舉”，反映出了生活在呼蘭河傳這小城裡人們的精神風貌內容大多以介紹東北小城為主。
或許，也只有這麼多瑣碎的小事才能在我們的腦海中呼蘭河的風貌——泥濘的道路、積水的坑，真不知悶死了多少家畜;瘋了的王寡婦被看為不幸者，而在呼蘭河這小城中的所有不幸者都被看做是叫花子;染缸房、豆腐坊和紙坊裡死去的一條條生命，這些新聞似乎也被呼蘭河的死氣沉沉漸漸“埋沒”;扎彩鋪裡最漂亮的陰宅和人們面對生死時冷漠、麻木的態度。這些內容，我記憶猶新，就像自己親身經歷過的一樣。
尾聲是我最不想看到的，如此悽慘的結局，相信大家看了也一定會淚如雨下的。就像第四章從各方面描寫“我”家的荒涼，第五章是小團圓媳婦之死，都是會令人感到悲傷地。從前的一座熱鬧的小城，如今變成了一座陰冷的“死城”，誰會想到最後的結局會是這樣的呢?
呼蘭河傳讀書筆記第19篇
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅。著名作家茅盾稱這本書是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”當讀完這本書時，我才深刻的體會到這句話的含義。
在這本書中，蕭紅向我們講述了呼蘭河的風土人情，她的童年時光，以及她對呼蘭河的愛和對當時封建社會制度的很都躍然紙上，使讀者無不為之動容。
最悲慘的就是小團圓媳婦的遭遇。年僅12歲的小團圓媳婦被老婆婆烙腳心，吊在扇子上被抽打·····結果小團圓媳婦被打怕了，得了一種怪病，老婆婆找了個土房子：用熱水燙三次，整個身子浸泡在滾燙的熱水中。可憐的小團圓媳婦，在熱水中極力掙扎著，可那些迷信而又無情還是把她摁在水中，三次都是如此，小團圓媳婦暈了過去。就這樣，小團圓媳婦被折騰死了。
有悲就有喜，作者把她小時候和祖父學詩寫成了“一顆顆笑豆”，讓人一“吃”，就忍不住哈哈大笑，蕭紅小時候真可愛真好玩，讓人禁不住想到了自己的童年，那麼無憂無慮。
讀讀《呼蘭河傳》吧，讓震撼心靈的華彩美文，滋養我們的精神生命!
呼蘭河傳讀書筆記第20篇
在寒假中，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，她把我帶到了20世紀的小城——呼蘭河。
這個小城並不繁華，都是一些生活中很平常的事情，然而作者卻寫得如此有趣、獨特。其中，這個小城的東二道街的大泥坑，讓我印象深刻。
這個大泥坑有六七尺深，車伕和馬經常翻進坑裡去，翻進去了之後，車伕爬了出來，而馬就算連滾帶爬也出不來。泥坑還淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裡面。他們想到了許多方法，如：拆牆、種樹，卻沒有一個人想到過把坑填平，沒有一個人。真是些愚蠢的人們啊!
在作者童年的後花園裡，她與她的祖父一起玩耍，一起幹活，生活充滿了樂趣。有一次祖父和作者在後花園裡剷草，她認不得哪個是苗，哪個是草。往往把韭菜當做野草一起割掉，把狗尾草當做穀穗留著。作者小時候真是幼小而又無知。
《呼蘭河傳》這部作品寫了人們的無知、愚蠢。蕭紅透過這部作品，描述了一個灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。那時候的人們再善良，也拋不開那些有害的舊思想。
《呼蘭河傳》讀完了，而我還久久地沉浸在那一片灰色的畫面當中。
呼蘭河傳讀書筆記第21篇
《呼蘭河傳》描寫的是舊時代的呼蘭河城。呼蘭河城是作者蕭紅小時候生活的地方。蕭紅寫的非常生動，我彷彿看到了呼蘭河城一片熱鬧的景象。那裡車水馬龍，花草茂盛，那裡有小河慢慢的流淌。但是，在一條小路的旁邊卻有一個好大的泥坑，那裡每年都會淹死牲畜和小孩，人們卻想不出辦法，有人說要種樹，有人說要拆牆，雖然把坑填平很簡單，卻沒有一個人想起，我感覺那裡的人很愚笨。
書裡的語言非常的奇怪，好像很不通順，上句不搭下句，但是又非常的好懂。書裡的故事非常好玩，有跳大神、扭秧歌、看河燈，各式各樣，五花八門，這裡的民俗很豐盛，讓我見識了很多。這裡的人們生活很貧苦、艱難，沒有一點兒絢麗的色彩。他們還很封建迷信，活著就是活著，死了也就死了，他們感覺死了到了陰間要比活著還要好。那裡的人都非常的奇怪，人死了後他們也要觀看一番，就好像是沒見過死人似的，哪怕每年都有人被嚇死。
《呼蘭河傳》讓我瞭解了舊時代的人們的生活，極其平淡無味，封建無知，我們不能像他們那樣，一定要學習更多的科學知識，不做那些愚昧無知的人。
呼蘭河傳讀書筆記第22篇
書籍是人類進步的階梯。這句話是高爾基說的。這句話是什麼意思呢?是說一個人只要讀書就是在進步;也就像爬階梯一樣，每爬一層，就代表離終點又近了一步。所以，我們不僅要讀書，還要愛讀書。都說人活到老學到老。
我現在讀的書是我的語文老師給我們推薦的一本書，《呼蘭河傳》。作者是蕭紅，這本書的主要內容也都在寫蕭紅小時候的一些事情。主要人物有：蕭紅﹑蕭紅的外祖父﹑團員媳婦﹑有二伯﹑馮歪嘴子。為什麼說主要人物有蕭紅的外祖父而沒有她的爸爸媽媽和她的外祖母呢?就是因為蕭紅的爸爸媽媽和外祖母對她很壞，一點也不關心她;而她的外祖父就不一樣了，對她格外的好。所以文章中寫蕭紅的爸爸媽媽和外祖母的內容很少，而有一部分都是寫蕭紅小時候和她的外祖父的事情。
除了這些，還有團員媳婦﹑有二伯和馮歪嘴子。他們三個都有不同的命運，團員媳婦只有十二三歲，卻被她的婆婆活活的給燙死了。有二伯沒有固定的住處。而馮歪嘴子還要拉扯兩個孩子，太辛苦了。
從一開始讀這本書，就可以讀出蕭紅小時候是孤獨的。到後來她的外祖父去世了，後花園也安靜了不少，蕭紅更孤獨了。文章的大體意思也就是這樣了。
《呼蘭河傳》這本書寫的挺好的，正適合小學階段的學生讀。我希望其他的學生也能讀到這本書!
呼蘭河傳讀書筆記第23篇
“真正的作家，是稀有的。在本世紀，蕭紅算一個。”這是我國當代女詩人王小妮在她傾注心血的作品《人鳥低飛——蕭紅流離的一生》後記中以凝重的筆墨寫下的一句。我不知道何謂“真正”，可能那些但凡肯客觀地展現生活、抒發情感的作家都可以稱的上吧。而對於蕭紅的認識，以及她是否是真正的作家，我們應該從她的長篇小說《呼蘭河傳》說起。
最初接觸《呼蘭河傳》，是被它的名字所吸引。“呼蘭河”，該是一個多美的地方啊!腦海裡會不由自主地浮現出一幅山清水秀、民風淳樸的風情畫。
如若真像我想的那樣，小說只是一些司空見慣的藝術形式與平淡寡味的思想內容。那麼，《呼蘭河傳》便不會得到二十世紀中國文學巨匠魯迅、茅盾的激賞了，自然也很難有其流傳於世的文學價值了。
呼蘭河傳讀書筆記第24篇
蕭紅的《呼蘭河傳》，以自身的童年回憶為引線，為我們描繪了20世紀20女作家年代東北小城呼蘭的種種人和事。
呼蘭鎮是平凡、卑瑣、落後的;也是封建、愚昧、冷漠的。作者筆下的小鎮好似暗灰色的一張紗布，淒涼的暗灰色不知不覺籠罩著這個小鎮，籠罩著那群愚昧的人們。它遮住瞭如陽光般燦爛的人的笑臉，只是偶爾有“陽光”稀稀拉拉灑下來，但也是一逝而過。轉眼即來的，還是暗灰色的“烏雲”色彩，平淡的敘述把人壓得喘不過氣來，但那就是當時扭曲的社會。
作者更透過小城的精神“盛舉”——跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘報廟會;令人心碎的小團圓媳婦的慘死;有二伯的不幸遭遇;馮歪嘴子一家的艱辛生活……一個個鮮活的例子把扭曲的小鎮描繪得淋漓盡致。
作者透過追憶各種人物和生活畫面，刻畫出長久以來被封建思想、封建習俗所控制的愚昧、悲慘的國人。這種迷信封建的舊社會整整影響了一代人，同時表達出作者對舊中國扭曲人性、損害人格的社會現實的否定。
讀完《呼蘭河傳》這本書後，我感覺特別壓抑，特別的鬱悶，為什麼那時的人那麼愚昧無知?為什麼因為無知而導致的一場場悲劇會一再上演?
反觀如今的生活條件和環境，我們應該更加珍惜身邊的每一個人，每一件事，更應該學會生活，懂得感恩。
呼蘭河傳讀書筆記第25篇
呼蘭河傳的作者蕭紅以自傳體小說為題，曲折的回憶起在呼蘭河城和祖父的點點滴滴，思念和祖父在後花園裡，一起種黃瓜、倭瓜、玫瑰等等。這本書中最讓我難以忘懷的就是：祖父在拔雜草，小蕭紅就摘了一些玫瑰花戴在祖父的草帽上，祖父還說今年雨水多，玫瑰花十里飄香。等到祖父發現的時候大家已經笑得前仰後舍，一個個都長著大嘴巴，哈哈大笑。
這本書展現了當時對封建思想、封建禮教荼毒了的人們的靈魂作了深刻的提示。作者在字裡行間控訴了傳統封建禮教給人們帶來的迫害，並深感勞動人民深入骨髓之中的麻木、愚昧與落後。
小團圓媳婦的遭遇使我心有不服，好好地一個姑娘被老胡家給活活折磨死了，當眾脫掉衣服，抬入滾燙的熱水中，人們用手按住她的頭，用熱水往頭上澆，這樣折磨了三次，折磨一次昏一次，最後小團圓媳婦被折磨的生病，最終因病而死了。
在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裡邊。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是多麼一件讓人心急如焚的事啊，寧可出事也沒有人想填平它，可見當時的人們是多麼的愚昧!
《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中!
呼蘭河傳讀書筆記第26篇
蕭紅童年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，便成就了《呼蘭河傳》。
在蕭紅的記憶裡，童年，是最珍貴最美好的，童年有煩擾人們卻走不過去的泥坑，呼之“盛舉”；童年有化子們吐不盡的悲哀；童年有扎彩鋪為死人準備的大排場；童年有害五個孩子大鬧一場的麻花，和人們花光積蓄也要吃的豆腐；童年有美妙無窮，變化無窮的火燒雲；童年還有在精神上的盛舉；童年還有和藹的祖父和承載歡樂的大花園；童年還有令人討厭的祖母和奇怪的有二伯……
這些記憶是一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
正值青春，作者的玩伴卻是豐富多彩的後花園。春，作者愛拔一個白菜，摘一個黃瓜，或採一個倭瓜花心，捉一個大綠豆青螞蚱，一個大蜻蜓從旁飛過，於是丟了黃瓜又去追蜻蜓去了。夏天，呼蘭河的火燒雲也很美，一會兒像一匹馬，一會兒又像一條大狗，變化無窮。秋天，後花園要封閉一次的，但秋雨之後，後花園中便開始凋零了。冬天，無聊了，就翻開儲物室裡的大箱子，裡邊總有許多好玩的東西，來消遣冬日漫長凝滯的日子。四季，自然的美妙與神奇總會帶給作者生命中最初的期冀和夢幻。童年，那是作者最享受的人生中的純真、沒有被世俗侵擾玷汙的青春年華。
但是，可能童年中的樂趣加起來也就這麼多了吧。但還有一個一直陪伴著作者的玩伴，祖父。祖父總會包容作者調皮的一切，祖父的眼睛是笑盈盈的，祖父常常笑得像孩子似的。祖父還教她唐詩，講實在聽厭了的故事。
可是到了第四章後，作者渲染氣氛，語言稍有沉重，每節開頭都是一句：“我家是荒涼的。”“我家的院子是荒涼的。”因為那些小小的樂趣，已不足夠滿足作者渴求多彩新奇生活的慾望了。院中擺著的破舊物，沒有緣由，任其自然，更沒什麼樂趣；房子外表高大威武，但內容空虛；不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧著，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞；鄰居們生活千年如一日的刻板單調，那粉房裡的歌聲，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。
呼蘭河的人是寂寞的。他們都是像作者這樣由小長到大的，但他們也已經習慣了。所以他們抓住一切看熱鬧的機會，不放過呆板單調生活中極少有的樂趣。他們生活規律，日出而作日落而息，一年之中，必定要跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會等等，這是精神上的盛舉。
呼蘭河的人是愚昧的。節日的盛舉，都是為鬼而做的，並非為人而做的。至於人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。相比起來，作者沒有魯迅那樣強烈的批評和嘲諷，而是以點滴的筆墨，緩緩地敘出作者對封建社會的厭惡和悲天憫人的情懷。
呼蘭河的人是麻木的。小團圓媳婦是書中被迫害最深的，在那個沒有一點人性一點溫暖的非人間。“大缸裡邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊”“當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次”；而周圍人呢：“看熱鬧的人，絡繹不絕”“沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面”他們眼見如此殘忍的行為卻大聲叫好，一個人的死若是能帶來點樂趣的話那就是好的。作者悲痛地描述了這種踐踏，蔑視生命的行為，批評卻又同情他們。是啊，這能怪他們嗎？他們其實還是善良的，實在沒有害人或自害的意思啊。他們同是被幾千年傳下來的思維、生活方式所害，最終成為一個個犧牲品。
呼蘭河的人是消極的。那些漏粉的人一直唱著歌，那唱不是從工作所得到的愉快，好像含著眼淚在笑似的。逆來順受，人生是苦多樂少的。逆來的，順受了。順來的事情，卻一輩子也沒有。有二伯，老廚子，老胡一家，都是這樣。
不過有一個例外，那就是馮歪嘴子，他本該絕望，卻鎮靜下來，照常生活著。他不似小團圓媳婦和王大姐那樣無意的反抗，而是雖受限制，卻寄寓著希望。
讀到最後，心頭很沉重，苦悶，直到心中五味雜陳難以平復。
《呼蘭河傳》就是這樣一本書，風格明朗，卻笑裡含著沉痛。以一個孩子的小視角，反映出中國的一個大時代。
呼蘭河傳讀書筆記第27篇
蕭紅的《呼蘭河傳》是假期里老師推薦的閱讀書籍之一。一開始，我很主觀地認為這是大人才看的書，而且距離我們現在的生活太遙遠，肯定會枯燥無趣，所以並不願意去讀。但讀完全書以後，我靜靜地撫摸著這本並不很厚的書，內心升起一個強烈的感受：我找尋到了我愛的書。
蕭紅的祖父是我最喜歡的人物。他是一個慈祥可親、很有童心的老人，十分寵愛聰明伶俐的蕭紅，蕭紅也喜歡跟爺爺撒嬌、搞惡作劇，讀起來既好玩又好笑。比如一次，有一隻鴨子不小心掉到了井裡，祖父就把鴨子吊上來燒給蕭紅吃。蕭紅對這次吃鴨子的印象十分深刻，過了不久很想再吃，就自己把鴨子往井裡趕，可鴨子嘎嘎叫著跟她捉迷藏，怎麼也趕不到井裡去，蕭紅急得哇哇叫。祖父來了，叫她不要趕，自己會抓一隻給她燒。可蕭紅卻對上次鴨子掉井裡的印象太深，堅持認為不掉到井裡的鴨子抓不住，不能燒，非要吵著要抓掉到井裡的鴨子。當我讀到此處時，先是憋不住笑，後來想起自己也有過類似的事情，那是在學校，自己想看的書不知被誰扔在了地上，我就不肯拿，覺得掉在地上的書是不能撿起來看的，非要是書架上的書才可以拿來看，結果沒有找到我想看的書，我還為此不高興了一個上午，現在想想，這和蕭紅的幼稚想法不是一樣的嗎？真令人臉紅。所以我也十分欣賞蕭紅的坦率和真誠，她把自己不光彩的尷尬事都講了，毫不掩飾，但我絲毫沒覺得她不好，反而覺得這樣真實有趣，值得我學習。
“火燒雲”，我認為是蕭紅筆下最美的寫景片段，我也喜歡極了。火燒雲的姿態萬千，一會兒是匹昂首奔騰的駿馬，一會兒又來了條兇猛的大狗，一會兒又變出一個威風的大獅子，真是變幻莫測；火燒雲的顏色也是五顏六色，變化極多，一會兒紅彤彤，一會兒金燦燦，一會兒半紫半黃，一會兒半灰半百合色。特別神奇的是它那金黃的顏色，不僅把老爺爺的鬍子變成了金鬍子，還把他的兩頭小白豬變成了小金豬，想想都覺得可愛極了。蕭紅的這段描寫很口語化，可讓人身臨其境，給我的影響也很大，後來我在寫作文時，描寫在遊輪上看海上日出，就模仿了蕭紅描寫火燒雲的寫法吶！
其實蕭紅描寫得最多的還是呼蘭河城許多命運悲慘的小人物，像小團圓媳婦，當我看到她的婆婆聽從跳大神的主意用開水給她洗澡，許多人來看熱鬧，她在水缸裡掙扎，人們攪起熱水往她頭上澆，這個活蹦亂跳的孩子一會兒就昏死過去的時候，我的眼淚也止不住地留下來，可憐小團圓媳婦，她不是被一個人害死的，她是被人們的迷信思想折磨死的，我覺得蕭紅在這裡寫出了對當時社會的不滿，有著強烈批判性。
其實我並不喜歡看這樣的悲劇，我更喜歡看的是馮歪嘴子和同院老王家的大姑娘王大姐的故事。他們雖然都很貧窮，但互相愛慕，成了家，剛生了個孩子，生活幸福，不料想卻遭到了鄰人們的羨慕嫉妒恨，大家把氣撒在王大姐身上，都說她壞，說她姑娘家那麼大力氣，說話聲音那麼大，一定不是好東西；還說她氣性大，眼睛長得不好，沒有一點姑娘的樣子。雖然謠言不斷，可馮歪嘴子並不在意，王大姐也很勇敢，她不怕別人的羞辱，不管別人怎麼說，她都和馮歪嘴子一起幸福地生活。可是天不遂人願，王大姐在生下第二個孩子後難產死去了，人們都幸災樂禍，想看馮歪嘴子的笑話，然而，馮歪嘴子雖然常常含著淚，但他看見大兒子會拉驢飲水了，小兒子會拍掌了，就覺得世界上，他一定要像別人一樣牢牢地生根。他獨自一人，喂著小的，帶著大的，艱苦但卻充滿希望地生活著，以致使周圍的人驚奇，覺得意外，而且有些恐懼了。我曾看過《山居歲月》這本書，主人公山姆也是獨自一個人生活在山裡，他和馮歪嘴子很像，都是在別人的冷嘲熱諷下，頑強積極地面對一切困難，為了生存而抗爭，去完成自己的願望。我更願意讀這樣的故事，我想，我將來也會做一個這樣的人。
“花開了，就像睡醒了似的。鳥飛了，就像在天上逛似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。”就像蕭紅所描寫的大自然的自由的感覺，很高興，我找尋到了我愛的書，也找到了讀自己愛讀的書的感覺——心靈的自由徜徉。
呼蘭河傳讀書筆記第28篇
“《呼蘭河傳》的長處在於它的高度的真實感，蕭紅是二十世紀中國最優秀的作家之一。”
——夏志清
作為一個不大愛看書的人，或許只有每次學校佈置的“名著閱讀”能讓我屈服吧。毫不例外地，這次我挑選來做讀後感的《呼蘭河傳》也是由此程式到我手的。
《呼蘭河傳》很薄，它和我們平日裡使用的教科書來相比，也只是厚了些許。為了能更好地理解書中的故事設定背景，我先是藉助網際網路將作者蕭紅了解了一番。處於民國時期的她與各種熱門電視劇中風風火火的民國女性不大相同，她的一生，估計“慘”一字都沒辦法支撐起形容它的重任。貧困、漂泊……這些，在她僅短短的31年生涯中，不斷地折磨著她。或許就是這樣悲苦的一生，才令她筆下的《呼蘭河傳》具有獨特的風格吧。
回憶起當初初開此書，打頭兩章便給了我與想象中不一樣的體會。它與我以往印象裡的小說不一樣，該書沒有像其他小說一般地去開門見山地引出人物與事件，而是選擇去花接近有半本書的篇幅去描寫呼蘭河城的風土人情，其中有小到描寫一個泥坑，又有大到講述一些信仰風情的。在閱讀完了全書再回頭看時，才意識到這兩章的內容都是在為後文的事件做背景鋪設，做一個淒涼悲哀的背景鋪設。
在讀完《呼蘭河傳》前兩章的“觀光”模式，才正式迴歸到我所認知的“小說”模式。看著以兒童視角來講述呼蘭河城的描寫，現實中作為知識青年的我，彷彿讀到了許多事物的另一面——侷限的世界。
祖父——後花園的童年
祖父是第一個進入《呼蘭河傳》的正式人物，也是我覺得書中最令作者難忘的一個人物。“祖父一天都在後園裡邊，‘我’也跟著祖父在後園裡邊。祖父戴一個大草帽，‘我’戴一個小草帽，祖父栽花，‘我’就栽花；祖父拔草，‘我’就拔草。”在後院裡的美好時光，一定是作者久久不能忘懷的。慈祥、善良、和藹、平易近人……這些用以描寫祖父的詞語總結為一個便是“自在”。在閱讀完全書後回頭再品讀，祖父的一言一行都與城中愚昧無知的人不一樣，也正是這樣不一樣的祖父才帶給了“我”一個不一樣的，在後花園裡的童年。
小團圓媳婦——大缸中的“病人”
生性開朗活潑、天真可愛，這樣的一個人，我一定會很樂意與她做朋友，但是偏偏就是這樣的一個人，在呼蘭河城中卻遭受著非人的待遇。“活潑”被視為怪物，“天真”被當做病人。種種稱作是“治病”的偏方鞭打在她的身上：被拿燙紅了心的鐵烙腳、被無數次扔進充滿沸水的大缸……書中對年僅12歲的小團圓媳婦的種種折磨令我痛心，不僅為小團圓媳婦，還為那些城內無知的“看客”。
呼蘭河城人——“看客”
他們無知愚昧，令我憤怒；他們無知愚昧，令我同情。
沒有接觸過世事的他們，看待一切不平常的眼光都是不一樣的。可以說呼蘭河城內的種種不幸與悲哀都是由於他們而造成的。看馮歪嘴子的不屑目光、對待小團圓媳婦的冷漠……“看客”的態度令我憤怒。
同時我又可憐這樣的一群看客。他們是呼蘭河內的“兇案”的兇手，又是“案件”的受害者。他們也被這種無知愚昧所禍害，導致他們封鎖在這樣的一座悲哀的“空城”。
這本書看到最後，與我初開此書的感受真的可以說是完全不一樣的。內心沒有大的波瀾，但是那種隱約的痛心之感，卻一直影響著我……直到現在我都想知道，那座充滿惋惜與悲哀的“城”，是否還在這個世界的哪一個角落？
呼蘭河傳讀書筆記第29篇
“正月十五正月正，家家戶戶掛紅燈……”
耳畔彷彿響起了荒涼的歌聲。從那安靜且了無生氣的大院子裡，從那間破舊的草房裡，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。
《呼蘭河傳》是蕭紅的小說名篇，也是蕭紅最具代表性的作品。它用平淡又帶著孩童稚氣的筆調，慢慢塗抹出蕭紅記憶中的家鄉，一個平凡的北方小城，一群善良又愚昧的百姓。
呼蘭城東二道街上的大泥坑和圍繞大泥坑發生的趣事，真是令人忍俊不禁。跳大神、放河燈與野臺子戲，讀來新奇，還保留著一股古樸之氣。在那個年代的人們，心裡還念著古時候傳下來的規矩，使人動容，雖然這些又帶些許封建迷信的味道，但是讓人覺得，這麼長這麼長的時間淌過，還有一些事、一些人是沒變的，懷念又心安。
通讀全書，其中最讓人痛心的故事是小團圓媳婦的故事。她是一個十二歲的普通的小姑娘，被趕車的胡家接來做小團圓媳婦。之前，她的大娘婆婆是不主張接她來的，她來了之後也只是多了一張吃飯的嘴。可見，就算是小團圓媳婦來了也不會有什麼好的生活過。她黑乎乎、笑呵呵的，長得很高，於是她的婆家讓她說自己十四歲。在那個年代裡，女子長得高了居然也是一件羞事。
“過了沒有幾天，那家就打起團圓媳婦來了，打得特別厲害，那叫聲不管多遠都可以聽得見……鄰居左右因此又都議論起來，說早就該打的，哪有那樣的團圓媳婦，一點兒也不害羞，坐到那兒坐的筆直，走起路來，走得風快。”難道因為坐得直、走得快就應該捱打嗎？
鄰居們對團圓媳婦也沒有一絲心軟和心疼，反而說該打，而這樣的鄰居也大多是女性，想必她們的少女時期也是捱打捱過來的，對待下一代時認為這是理所應當的，卻不能想到去幫助她、拯救她。可見，數千年重男輕女的思想和對女性心靈與身體的束縛甚至已經將她們壓得接近扭曲了。
然後，天天夜裡跳起了大神，她的婆婆說，小團圓媳婦病了，跳神給她趕鬼。但是怎麼趕都不管用，“於是有許多人給他家出了主意，人哪能夠見死不救呢？於是凡有善心的人都幫起忙了。他說他有一個偏方，她說她有一個邪令。”足以見到，左鄰右舍們還是有著善心的，誰都想救救這個可憐的小姑娘，有人說吃一個全毛的雞，有人說吃黃連和豬肉。人們心中的善良和愚昧像是一枚硬幣的的正反面，他們不知道，小團圓媳婦落到這種地步，是因為他們心中的愚昧縱容了胡家的人。多荒誕啊！問題竟全部出在每一個出主意救人的人身上。
來了一個畫帖的雲遊真人。小團圓媳婦的大娘婆婆說：“……我只打了她一個多月，雖然說我是打的狠了點，可是不狠哪能規矩出一個好人來。……有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是有點狠了，打昏過去了。……”讓人不忍卒讀！才十二歲的小姑娘，每天遭受的是婆婆的毒打，就算身體不出問題，心理也會有很大的陰影了。
吃了多少偏方，看了多少方士，都沒有用。小團圓媳婦活活被胡家折磨死了。臨死，她的婆婆心疼的還是錢，卻不在乎那條鮮活的人命。
整個《呼蘭河傳》的故事基調，從這個故事開始，就漸漸的悲涼起來，訴說著那個年代下人們扭曲、蕭索的內心，深刻地揭示了封建主義對人們的荼毒。茅盾說，《呼蘭河傳》真是一串悽婉的歌謠。正是如此！
呼蘭河傳讀書筆記第30篇
《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳體長篇小說，這本書主要是作者蕭紅回憶了自己難以忘卻的童年，整本書都以自己獨特的個性展現出來。
我最喜歡的是他書中運用的諷刺手法，我們看到的是呼蘭河城的封建，鄉人的愚昧無知。在第五章中作者介紹“小團圓媳婦”的悲慘經歷，“團圓媳婦”也就是“童養媳”。書中的小團員媳婦原本健康活潑，但在這個封閉的小城裡，婆婆是要調教的。婆婆為了讓她守規矩，也為了讓自己舒心，就任意打罵她。終於，小團圓媳婦在極度恐懼中病倒了，然而這個時候，許多民眾懷著“好心”來為她想辦法治病，甚至那一向“勤儉”的婆婆也願意花錢給她治病，她最後平靜地離開了人世。記得書中這樣寫到：“這時候看熱鬧的人們一聲狂喊都以為是小團圓，媳婦死了，大家都跑過去拯救他，僅有心慈的人流下眼淚來。”那為何一開始要用如此滾熟的熱水給他洗澡？在聽聞小團圓媳婦的死訊後，二伯和老廚子去城外幫忙埋葬她。回來時卻一直在討論菜是否好吃，對於埋葬的過程，卻隻字未提。作者這樣寫道：“好像他們兩個是過年回來的，充滿了歡天喜地的氣象。”多麼諷刺啊！鄉人的愚昧無知，作者透過冷漠的方式記敘，對封建陋習進行了深刻的嘲諷。
蕭紅的一生十分坎坷，在1940年時，蕭紅創作了《呼蘭河傳》。著名文學家茅盾先生曾評價道：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”在書中，也不是所有章節都在諷刺封建社會，在蕭紅童年時，她也曾是一個十分可愛的小孩子呢！呼蘭河城裡邊住著他最愛的祖父，他們家有一個大花園，花園裡有花蝴蝶、蜂子、螞蚱……還有冰涼的黃瓜，他她經常丟了黃瓜去追蜻蜓，玩膩了，便去祖父那裡胡鬧一陣，只記得那時的天很藍，雲很美。在菜園裡，她不用被外祖母打罵，也不必遭到父母的冷落，對她而言，祖父與菜園便是整個世界。儘管在如此黑暗的社會下，蕭紅也是一個活潑可愛的小孩子。秋後菜園被封閉了，她便同祖父學唸詩，先是胡亂大嚷大叫地叫了幾十首，後來便開始講詩，在講道“兩個黃鸝鳴翠鳥”時，一開始以為那是黃梨便十分歡喜，等他知道那不是好吃的黃梨，而是兩隻鳥時，便不再喜歡這詩了。你看，小孩子的世界就是可以如此簡單。在她的童年裡，除了菜園，唸詩外，她很喜歡吃。記得有一回，大門洞子家的豬掉井裡了，祖父就把小豬賣給她燒了吃。還有一回是吃掉井裡的鴨子，後來他為了再吃到美味的鴨子，她竟叫小夥伴們一起幫他趕鴨子掉井裡，真是一個活潑可愛的小女孩啊，可她不知道多年後的她經過歲月的沖刷，那段時光是最美好的。整本書蕭紅一直用小孩子的口吻來記敘童年，卻讓我們看到了殘酷的社會現實，可見，蕭紅的一生過得並不順暢。
有一本書叫《呼蘭河傳》；有座城，叫呼蘭河城；有一位剛烈女子叫蕭紅；蕭紅為我們帶來的不僅僅是他的童年，更是舊封建社會的真實寫照。
呼蘭河傳讀書筆記第31篇
蕭紅，原名：張乃瑩。她是近代文學巨匠，也被公認為“文學洛神”。在她病逝的前一年創作了呼蘭河傳。
在呼蘭河傳中，有許多事情發生。家鄉的路上有個大泥坑，大雨之後變成一個泥潭，來往過路的人路過時就像人生的路上碰到了打擊，捲起袖子要緊牙根，全身精力集中起來攀著人家的板牆摸索的過去，時常還有牲畜掉入大坑而喪失性命，有的說拆牆，有的說種樹，就是沒有一個人想把坑填平。寫出了當地人們聽天由命的思維和自欺欺人的特點
小團圓媳婦的死顯露出鄉民們的冷漠，家鄉人的愚昧與思想的固化害死了這個年幼的生命。寄宿在家的二伯，性格孤僻，行為異於常人，有東西吃時，不給就罵，給了又不要。常常只和麻雀，大黃狗聊天，卻很少和人們說話。磨坊裡的馮歪嘴子，一到秋天馮歪嘴子就做起了黃米年糕，三銅板一條，時常送給作者吃，家裡也會給些饅頭，豬肉給馮歪嘴的孩子吃。
家鄉人們的愚昧思想沒有給蕭紅帶來什麼影響。蕭紅對於祖父的印象是非常美好的，小時候祖父在院裡種菜澆花的時候，是不是會幫倒忙，種菜時把菜籽踢飛，把韭菜當野草割掉，祖父也沒怪她，還把掉井的小豬用黃泥裹起來烤給作者吃，吃的滿手是油，隨手擦在衣服上，祖父也不生氣，非常疼愛蕭紅。祖父還教作者唸詩，沒有課本，全憑口頭傳誦，可見祖父是一個有學問的人，受過良好的教育。相比小團圓媳婦，作者生活的家境有著天壤之別。
此時蕭紅的心境已經是非常的寂寞了，多年在外顛沛流離的生活加上體弱多病，使得作者心裡有著強烈的思鄉之情及對於祖父深深的懷念。
矛盾先生說《呼蘭河傳》不是一部嚴格意義的小說，它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一竄悽婉的歌謠。
呼蘭河傳讀書筆記第32篇
呼蘭河城的人們，平靜單調地生活著，或許只是在外人眼中他們的生活是多麼的無趣，然而他們自己並不發覺，正如發覺不到他們自己的愚昧。
每年的生活都不會有太多的差別，每天的生活也不會有太大的不同，跳大神蜂擁而去，各種廟會的擁擠，唱戲的湊熱鬧，年年都有，年年的場景都相同，不同的只是去娘娘廟的人今年或許有了孩子，去看唱戲的人今年或許已經成了家，看著別人請大神的人或許這次是自家請著......最起碼，小時的作者還是有樂趣可尋的，她的小小花園，她的小小儲存庫，她的好祖父，這些都是她童年快樂的保證。
讀到最後，已經記不清之前對這些生活的描述，沒有一絲波瀾，以至於不能留下什麼深刻的印象，只能記得後來提到具體人物的生活，幸或者不幸，活著或者死去.....
小團圓媳婦是什麼得罪了她的婆婆？她的高大不符合她的年齡？她的開朗不內斂？她第一天去吃了太多的飯？還是她的婆婆打她的時候她叫著要回家？閒人說東說西，婆婆打得狠，是不打不成器不像樣麼？一連打幾個月又怎能不打出病來？病了以後的各種偏方，各種跳大神，各種閒言碎語.....印象最深的就是最後一次跳大神吧，要當眾讓小團圓媳婦洗澡，泡在很燙的熱水裡，婆婆當眾命令扯下小團圓媳婦的衣服後來小團圓媳婦在大缸裡暈了就出來以後又說羞不羞忙把她蓋上；在看到小團圓媳婦在熱水中暈過去了後大家都忙著去救，充滿憐憫心，但是在她在缸裡喊救命，甚至是在第二次第三次的時候所有人每一個去救的，甚至還有人說：“用熱水澆啊，用熱水澆啊”......其實，是應該恨她的婆婆嗎？她的婆婆也是在她身上花了很多錢，她的婆婆也只是按照那是的思想教育著的“哪家的團圓媳婦不受氣的”“我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的”.....是應該恨那些無情的多嘴的人們麼？所有的偏方都是出自“人哪能見死不救呢？”多少年來他們都這樣過著......
王大姐，磨倌的老婆，成為磨倌的妻子前，所有人都說她的好，說她的能幹，成為後，所有人都說她的不好，所有人都改口，為什麼？沒嫁到好人家？所有人知道以後全部都去看熱鬧，全部都去打聽，總想著能夠挖出什麼比較轟動的新聞，看到這些行為，會覺得可笑。但是磨倌並不在乎別人怎麼想，他是真正的關心著他的妻子，愛著這個家，這是多麼的好呵，在妻子死後，依舊樂觀的活著，多好呵。
作者的小花園荒涼了，祖父死了，鄰里也不知怎麼樣了。讀到的有童年的樂趣，有當初人們的愚昧，淡淡隱含的還有作者的孤寂吧.....
平靜，愚昧的生活，生活在其中的人們，或許自有其樂趣，但總有其不順，逆來，順受了，順來的似乎沒有。但是所有人都不願意去改變什麼的感覺，就這樣過著，是應該說麻木了還是應該說根本就沒發覺？如今我們的生活，雖然不是愚昧，但是又是否是麻木的？是否是波瀾不驚的？
呼蘭河傳讀書筆記第33篇
《呼蘭河傳》這本書，我最初非常喜歡，喚起了童年在小鎮的舊事，比如走街串巷賣小吃的，家家戶戶看火燒雲的，佳節寺廟上香的，老老少少夏夜乘涼的……有種說不出的親切與溫馨感覺。可讀到後來卻愈發感到悲涼，不禁讓我想起讀過的一則夜鶯與玫瑰的故事：夜鶯欣賞於一青年愛情的偉大，甘心用自己的鮮血浸染玫瑰樹，在月色裡用歌聲使紅玫瑰誕生來使青年與他的愛人能夠跳一支舞。然而當青年拿著那朵用生命與歌聲換來的紅玫瑰給他的愛人時，女郎卻說花配不上自己的衣服，比不上大臣送的珠寶首飾。一怒之下的青年將玫瑰丟棄，一個車輪便將它碾過。我不知道為何會聯想到這個絕美又哀婉的故事，大抵是因為生命的熾烈，無論是夜鶯還是人，生命本身就蘊含著希望，美好，然而也暗藏著死亡，帶來苦痛，意外與悲傷。《呼蘭河傳》裡的人物生來平平靜靜，死了也平平靜靜，“一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨著季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過著。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。”但，我相信他們都曾嚮往著幸福，雖然幸福的念想總化為絕望的泡沫。
淒涼之歌——王寡婦
王寡婦的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了，從此以後她就瘋了，但她卻仍曉得賣豆芽過活。偶爾在廟臺上狂哭一場引起鄰人街坊們的同情，不過為時甚短因為人們看得多聽得多不以為奇或者認為“人間苦難的人多著呢”。我感到淒涼的不僅在於王寡婦遭遇的悲慘，也在於鄰人街坊們“三分鐘熱度”的惻隱之心。雖然尚可理解，畢竟在當今社會一個人的悽慘事件轟動一時被各大媒體咬住不放爆炒熱賣，然後隨著時間推移悲傷會淡忘，同情心些許會氾濫最後開始懷疑事件的真實性都已經司空見慣，但我想說的是無論何時，請心懷一顆慈悲之心，悲憫天下不幸之人，你可以不施以援手，但也請不嘲笑諷刺，更不要懷疑他們。或許有些事情是假，但若非有難處誰會編造傷疤用眼淚賺的同情與金錢？請用你的真心去接受他們的傷痛或者不同之處。淒涼之外我還感受到生活的無奈，王寡婦死了獨子後仍然是平平靜靜地活著，哭過後也是如此。她將難過埋在心底，偶爾情緒失控大哭一場又是明天，生活的馬車缺了誰照常執行，唯一做到的只能是向生活妥協，過好平淡的每一天。
希望之光——扎彩鋪
中國自古就流傳著“陰間”“陰曹地府”“地獄”等說法。人死後，靈魂進入陰間，陽間的親人怕他沒有房子住、沒有衣裳穿、沒有馬騎。活著的人就為他做了這麼一套，用火燒了，到地府樣樣皆有。其實，這是活著的人的一種期盼嚮往，活著的時候做牛做馬，死後也希望像人間的老爺般有人伺候，能夠吃飽穿暖。扎彩鋪就是呼蘭河人的心願寄託，是生活下去的精神動力，是希望之光。即使在現在看來這希望之光有種深深的絕望，是最無奈的精神支柱，甚至會說是奴役勞動人民的精神鴉片，然而沒有了這希望之光，心靈就得不到一絲的寬慰。就像現在佳節給祖宗上
墳一樣，我們跪在墳前，雙手合十，默唸願望，虔誠莊重的模樣。只說，心誠則靈。
脆弱之花——小團圓媳婦
《呼蘭河傳》中印象最深的就是小團圓媳婦。她臉長得黑乎乎的，笑呵呵的，辮子快到膝蓋，不是一個媳婦，而是一個姑娘。眼前彷彿就出現了一個典型農村小女孩的形象，給人天真活潑之感。但村裡的人卻說她不害怕羞不像個團圓媳婦、大模大樣的，兩個眼睛咕嚕咕嚕的轉。想來，她定是個聰明機靈的女孩，可在那時的舊社會，卻只遭來毒打。她具有反抗精神“你擰她的大腿，她咬你；再不然，她就說她回家。”而她的婆婆對她的生病卻不歸咎於自己的毒打，反而找各種偏方，比如跳大神，吃全毛的雞，扎穀草人等。最後竟然在眾人面前脫光她的衣服把她放在滾燙的熱水缸中。文章中的“我”這個小孩都能輕易看出小團圓媳婦的病結，但所謂的熱心幫助的大人採取的方法令人心驚。一方面或許是封建倫理的束縛，一方面或許也是科學知識的缺乏。這場悲劇以小團圓媳婦的死收尾，早已在意料之中。但更讓我心寒的不是那些“熱心幫助”的人，而是那些看笑話，湊熱鬧的人。不禁讓我想起魯迅先生曾目睹中國人圍觀日本人殺中國人，甚至有拍手叫好的。貌似魯迅先生曾批判這為國民的劣根性，麻木，軟弱，渾渾噩噩。國民的劣根性難除，國家富強就尚遠，唯一可做的就是愛國，無論何時用愛國之心愛人民之心落到實處，做切實可行，力所能及的事情，而不是用一副討厭的嘴臉嬉笑叫好。
《呼蘭河傳》這本書有與外祖父在後花園嬉鬧的無憂無慮生活的童年歡樂，自我認為更多的是作者想告訴我們的人性的弱點，還有封建社會生活的悲涼，她以兒童的視角寫出淒涼的故事，淒涼的人物，像那句話說的“滿天星光，滿屋月亮，人生何如，為什麼這麼悲涼。”但這些悲涼之事並不只在過去，也有在現代，這些才顯得愈發的重要，因為它們的解決推動著時代前進的步伐，讓未來沒有絆腳石，思想的前進才是社會前進的前提。
呼蘭河傳讀書筆記第34篇
相信大家都還記得，在我們五年級時學的一篇課文，《祖父的菜園》我讀了這篇課文後，對它產生了濃厚的興趣，而且我還發現，這是一本名為《呼蘭河傳》的書裡的文章。
我立刻把它買了下來，然後被作者蕭紅的描寫深深的迷住了，她用一個孩子的視角描寫了自己的家鄉，呼蘭河。雖然那裡十分荒涼，但是，因為是孩子的視角，讓我們看到的都是一種樂觀，向上的感覺，就像在寫賣涼粉的馮歪嘴子的時候，明明他的生活很多苦難。但是透過描寫他的行為和作者自己的感受，能讓我們感受到，在他面對困難的時候，他用一種樂觀的心態去面對，在結尾，他看到了自己兒子的笑容，那是生命的希望和力量。
不僅如此，還有更令我著迷的是作者蕭紅對她生活的呼蘭河小鎮的描寫，一個小小的小城，精心刻畫。風土人情，來往起居，從賣饅頭的，到賣燒餅的，一個個都活靈活現，有著自己的特點。
在這本書中，呼蘭河只不過是一個不起眼的小鎮，而且荒涼，落後，那裡的人們，迷信，愚昧。在第一章，作者就描寫了一個有著“神奇能力”的大泥坑，坑裡發生過許多意外，有許多東西都跌進去了，那為什麼人們不肯把它堵上呢？因為它可以給生活在那裡的人們一個吃問題肉的藉口，每次市集上一有便宜肉賣，都用泥坑這個藉口，然後大家都心知肚明，那是有問題的，但卻沒有一個人承認，甚至說出來的人還會被大家群起而攻之，但是，雖然這個小城是相當的差勁，蕭紅仍然是把它當做自己的家鄉。這讓我在文中感受到了一種深深的思鄉之情。
蕭紅的童年是在這個呼蘭河度過的，哪怕這裡荒蕪，寂寞，比起我們，在這物質生活的到滿足的現在，仍在挑三挑四，完全看不到別人的付出，永遠都不會知足，但是蕭紅呢？她有什麼？只有一個破敗的家庭，但她的童年依舊豐富多彩，我們為什麼不可以像她一樣呢，還有她作品中的人物，一個個都是在悲劇降臨時都可以保持樂觀的心情，也不想我們，遇到一點困難就放棄，比如考試失敗，事情搞砸，但是你不去面對，困難總會在這裡，我們應該向書中那些人物一樣，用自己的能力解決問題，才可以使自己的將來變得更美好！
呼蘭河傳讀書筆記第35篇
當穿過一排排書架，我的目光慢慢搜尋著想坐下來靜靜看的的書，然後目光停留在一本名叫<<呼蘭河傳>>的書,輕輕從書架中抽出這本書，細細品讀，彷彿跟隨作者蕭紅來到了那個有故事的呼蘭河城，瞭解呼蘭河城發生的事。
印象最深的是呼蘭河城人民的守舊和抗拒外來事物，以本能去排斥新鮮事物。文中如此寫道：“比方那醫生的名字叫李永春，那藥店也就叫‘李永春’。人們憑著記憶，哪怕李永春摘掉了他的招牌，人們也都知道李永春是在那裡”。而另一邊拔牙的洋醫生掛著很大的廣告牌宣傳，卻讓呼蘭河城的人們覺得有些瘮人，即使有人牙痛，也絕不去洋醫生那去拔牙，到最後這個洋醫生淪落到兼職做接生婆。這真實而又細膩的筆觸，把呼蘭河人們骨子裡的守舊不經意流露出來。
其次，就是我對呼蘭河城的人們的冷漠、自私感到害怕。小說中提及過一個大泥坑，那個大泥坑裡燕子、馬、豬等都遭過殃，阻礙過車馬、行人的行程還有小孩子掉下去過，但是從來沒有一個人提出或者有個想法，大家一起把這個坑填起來，以後都會方便些。大家都是以一種旁觀者的姿態，看這個大坑還會淹死多少東西，欣賞馬掉到坑裡掙扎的姿態，小孩掉進去說是得罪了龍王，可是這不是他們的生活嗎?是因為沒禍及自身所以置身事外也沒關係吧。那還真是讓人覺得悲哀。
再次，小說當中有對娘娘廟的描寫也令我印象較深，塑像的女性全都是溫順的，沒有橫眉豎眼，近乎普通人，來娘娘廟跪拜的人多是來求子求孫，但對娘娘的塑像並沒有多少尊敬。反觀老爺廟裡的凶神惡煞，眼睛像是會的老爺塑像，來跪拜的人心都比較虔誠。這強烈的對比，造成了強烈的視覺衝擊，這世界是崇尚力量的，你若沒力量，換句話說也就是你沒有能力，溫順的讓別人欺負。沒有人會同情你，反而會讓那些欺負你的人變本加厲。但與此同時，我也清楚地知道，你的能力是要為那些愛你的人、為社會、為國家做出貢獻的，馬雲，馬化騰不就是很好的例子嘛！就算做不到他們那樣，至少也要無愧於心。
最後，小說裡用稀稀落落的筆觸，寫出了“我”的快樂童年以及小團圓媳婦被迫害的命運。小團圓媳婦我想用兩個字形容“沉重”。讓小團圓媳婦在開水裡當眾洗澡，用烙鐵烙她腳心，找大神給她燒“替身”，最後小團圓媳婦死了。讓我心寒的是，沒有人提埋葬小團圓媳婦的經過，甚至為此痛心，這是一條人命啊！小團圓媳婦的死，除了她婆婆是劊子手，呼蘭河城的居民也有一份責任在裡面，哪怕當時有一個看熱鬧的人找出來說不對，質疑怎麼會有在熱水裡洗澡治病的法子，哪怕沒有救下小團圓媳婦，可至少曾努力過，無愧於自己的良心不是嗎？
無論呼蘭城的人如何愚昧和迷信，這裡的人心是如何冷漠。這個地方依然有作者與祖父一起保留著快樂的童年，她依然對這座呼蘭河城保留了一份別樣的喜歡，別樣的懷念。
呼蘭河傳讀書筆記第36篇
最近，我讀了一本蕭紅創作的名叫《呼蘭河傳》的書。
作者帶著我們走進來舊時代的呼蘭河，看到了舊社會時那裡發生的事情，知道了舊時代的不足，領略到了我們現在生活的美滿和幸福。
在蕭紅的筆下，她從小就沒有母親和父親的疼愛，祖母對她更是不好。只有在花園裡和祖父相處時，才能讓她感到快樂，在她眼裡，祖父是最愛她的。
相對來說，團圓媳婦就沒有那麼幸運了。當團圓媳婦還是一個小孩子時，就被賣到呼蘭河的名氣較好的胡家去當童養媳了。她在十二歲的時候來到胡家，可胡家沒有一個人把她當人看，把她當成下人，天天讓她拉車，幹各種各樣的重活。看到這兒，我不禁心頭一顫：團圓媳婦才十二歲，她怎麼禁得起幹這樣的重活呢？她這些天是怎麼熬過來的呀？不但這樣，只要團圓媳婦有一丁點做的不好，胡家人就用盡辦法去折磨她。最後，讓正是花好年華的團圓媳婦就這樣香消玉殞了。看到這，我的心真的好痛：胡家人怎麼忍心這樣做呢，人家也是父母養大的，為什麼胡家人的心那麼歹毒呢？
是啊，蕭紅雖然有祖父的疼愛，但是她缺少了兩個最親最親的人的關心和愛護，她怎麼能有真正的幸福呢。團圓媳婦的年齡，是和我們差不多大的，應該上學讀書，可是她因為種種原因被賣到了老胡家，受盡了折磨，過上了家畜都不如的日子，導致小小年紀就香消玉殞了。和她們比起來，我們有什麼資格說我們現在不幸福呢。
在生活中，像蕭紅和團圓媳婦這樣有著悲慘命運的人也有不少。有一次，我在電視上看到：有一個五歲的女孩，父母離異了，父親帶著她，又找了一個繼母，可是繼母對女孩一點也不好。有一次，父親去上班了，只有繼母和女孩在家。過了一會兒，繼母讓女孩去幫自己倒一杯水，女孩就去倒了一杯來。女孩拿過來給繼母喝，繼母喝了一口，覺得燙，就把一壺剛剛燒開的水澆到了女孩的手上，並找來了掃把和晾衣架，往小女孩身上狠狠地抽著。繼母一點也不手軟，一刻也不停地抽著。小女孩被抽著當場休克了。等父親回來，把女孩送到醫院，經過手術，醫生說全身都傷痕累累，有七處骨頭被打斷了。
從古到今，像她們那樣的人也有許多。和她們相比，我們是幸福的，同時也是快樂的，我們的父母、外公外婆、爺爺奶奶都把我們當成手心裡的寶貝，深深地給我們傳遞著愛。小時候，還動不動就和家裡人“翻臉”，現在想想，真是不知好歹。
讀了這本書，我明白了：我們真的很幸福，我們一定要好好珍惜現在的生活。
呼蘭河傳讀書筆記第37篇
著名作家茅盾曾評價這本書：“一片敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”說到這，你應該會知道這本書就是二十世紀女作家蕭紅所寫的“現當代長篇小說經典”《呼蘭河傳》。它是二十世紀中國最清涼的人情小說，也是女作家蕭紅一曲哀而不傷的輓歌。
二十世紀二十年代，中國東北呼蘭河畔一個小縣城裡，住著女作家蕭紅，她從寒冷的冬天開始記錄。也許，這段童年回憶對她的印象太深刻，至她長大了，還記得這段又傷心，又快樂的童年。
《呼蘭河傳》所描寫的場景，事情都十分仔細。不說作者蕭紅的童年記憶全在上面，但我肯說，只要是記得的，只要是書上蕭紅寫了的，都是十分詳細的。
“西二道街上，不但沒有火磨，學堂也只有一個。”“有一次一個老紳士在泥坑漲水時掉裡面了。”“來了風，廟子上的鈴子格稜格稜地響。王寡婦的破框子雖不會響，但也會東搖西擺地作著態。”這幾句話看似沒什麼特別的，但是這幾句話和文章裡的其它話都有一個重要的手法，也是許多人丟了的手法，那就是貴在寫實。很多人看見文章要求是“寫一篇親身經歷的事”，就拿生活中的一件事，把它改改改。原本的事就被改成另一件事了。這樣一來，就成了編，這樣是可以，但是寫文章還是講究原汁原味的好。當然，加點輔料，也就是好詞好句來畫龍點睛，會讓文章變得更有趣。
讀著讀著，我發現了文章的另一個特點兼優點。
很多人和我一樣，看見悲慘的電視劇、文章都會傷心。有時候這個“環節”過了，還沉浸在眼淚海洋裡。這時，我們可能需要一些充滿正能量的事物來“治療”一下我們。而作者蕭紅，每次在寫完比較悽慘的段落或篇章以後，作者蕭紅就會寫上一些充滿正能量的植物，寫得栩栩如生，讓人身臨其境。《呼蘭河傳》這本書不僅是一本著名的長篇小說，也是蕭紅的自傳。獨特的寫法讓我一遍又一遍地翻閱……
呼蘭河傳讀書筆記第38篇
讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，我才發現，這個世界上還有那麼多的封建迷信：跳大神、放河燈、娘娘廟大會……這些迷信多半是毫無用處的，跳大神，跳或不跳都沒用，反正病也治不好；放河燈，你放或不放都沒事兒，反正世上也沒有鬼；七月十五生的孩子是野鬼投生的，簡直是荒廖透頂……而且，這些都是自己嚇自己。封建迷信真是折磨人啊！
書中的小團圓媳婦，就是一名封建迷信的受害者。她只有12歲，長得卻有十六、七歲那麼高，大方天真，嫁入胡家之後，婆婆一有不順心的事就拿她來出氣，不停地打她。她若反抗，婆婆反而會把她打得更慘。有一次，她還用燒熱的鐵向小團圓媳婦的腳趾上烙，烙了一個大印子，這是何等的殘忍！她生病了，婆婆也不請醫生用正規的藥去醫治，只是一味地將封建迷信繼續下去，跳大神、請雲遊真人……甚至讓小團圓媳婦當眾用極燙的水洗澡，並且要洗三次！這是何等的愚昧！她洗一次昏一次，而且婆婆想讓小團圓媳婦活下去的原因竟是：她若死了，我就無人可出氣了。這是何等的自私！這種肆意踐踏生命的行徑真是令人髮指。
這裡的花園，小黃瓜，大倭瓜，玉米，蟲子，小鳥，蝴蝶，都是那麼美，那麼充滿童趣。如果我在那裡面，一定會玩上一整天。但如果我經歷了小團圓媳婦的悲慘遭遇，我一定會苦不堪言。總之，生活是靠自己，而不是靠大神來跳幾下或放幾盞河燈等迷信活動，你就會風平浪靜。
但封建迷信畢竟是那個年代的舊思想，新時代的我們更加崇尚科學，生活是多麼的美好，所以，我們應該珍惜今天的幸福生活，努力學習。
呼蘭河傳讀書筆記第39篇
童年，是充滿歡樂的，是充滿幸福的，是一生中最美妙的時光。所以人們常說，童年是一生中最令人難忘的日子。我想，蕭紅在提筆寫下《呼蘭河傳》的時候，應該心裡也是這麼想的吧。
作者描寫了自己和祖父的快樂生活。作者小時候，要面對嚴厲的母親和冷淡的父親，只能從祖父那裡得到關愛。作者和祖父一起多了作者和祖父在後院裡度過了歡樂的時光，作者在祖父那裡得到了自由、溫暖與滿足。祖父對作者十分寬容，和作者一起玩耍，教作者學詩，表現了祖父對作者極大的愛護。在祖父那裡，作者感受到了無限的溫暖。
但當我讀到可憐的小團圓媳婦去世時，我和蕭紅一樣同情她。她才12歲啊！本該是一個無憂無慮的年紀，卻早早被賣給了老胡家做童養媳。她本來可以像我們一樣，坐在教室裡唸書，享受童年的快樂時光，但是呢，她卻要為老胡家做苦力，天天拉車，晚上還要受到婆婆的打罵。一個好好的姑娘，最後被他們活活折騰死了，又導致原本人丁興旺的老胡家慘遭滅門，你說，這是不是自己害了自己？
讀完這本書，我頓時領悟：蕭紅和小團圓媳婦的童年是如此悲慘，她們有自我放棄嗎？不，沒有！她們用樂觀的心態去面對，最後還不是挺過來了！相比之下，我們的童年要幸福得多，我們有父親疼，有母親愛，有老師教導，有同學幫助，有朋友陪伴。我們有什麼理由不珍惜自己現在快樂的生活？有什麼理由不珍惜時間，又有什麼理由不珍惜自己現在美好的童年生活呢？
讀完這本書，我明白了：請你珍惜自己現在所擁有的巨大的財富——美好的童年！
呼蘭河傳讀書筆記第40篇
《呼蘭河傳》是蕭紅回憶在呼蘭河城的童年。《呼蘭河傳》中，蕭紅的童年是寂寞的，每天陪伴她的，是荒涼的後院和富有童心的外祖父。
令我印象最深的是老胡家的小團圓媳婦。
老胡家的小團圓媳婦是個可愛、愛笑的12歲女孩。因長太高，對外說14歲。第一天來到呼蘭河城，便由街坊公論，不像個團圓媳婦，因為她太大方了，一點也不知羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗，而且長太高了。她的婆婆對她嚴加管教，讓她更像團圓媳婦，可是最終卻害死了她。
看到這裡，我的心裡很同情，我同情小團圓媳婦的不幸遭遇，也同情呼蘭河人民的愚昧思想。呼蘭河人民的本性是善良的，當小團圓媳婦上生病時，街坊熱心出主意，她的婆婆也花很多錢給她治病。但是他們治病的方式是與他們的思想一樣愚昧：跳大神、燒紙人、叫魂，而這些把團圓媳婦活活害死。
看看我自己，我的童年是豐富多彩的。我生活在大城市中，接受著先進思想的薰陶，時刻關注著科技新發展，我遠離了愚昧。
如今的我，能夠從書、電視、網路等各種渠道接受新資訊。我們可以瞭解各地的文化、風俗、新聞，我們的思想是開放的，我們的祖國是繁榮的。
我們需要有開放的心態，才能真正脫離愚昧。有一些人，雖然生活在大城市裡，卻不願接受新思想，那他們與呼蘭河人民有區別嗎？他們都是愚昧的，只是一個是沒有接觸新思想，一個是拒絕接受新思想罷了。
我們生活在大城市裡，接受在新思想，對比思想愚昧保守的呼蘭河人民，我們是多麼幸運和幸福！我們應從開放的心態接受新思想，珍惜幸福生活。
呼蘭河傳讀書筆記第41篇
一片土地，一棟土樓，一陣吆喝，一個十字口，一座四合院，一陣歡笑，幾句家常，勾勒出一幅鄉村農家畫。你是否還記得青磚紅瓦的平房？那坑窪不平的水泥地?那又臭又髒的豬圈？還有那純真嘹亮的民歌……
《呼蘭河傳》是一代才女蕭紅最後的一部長篇小說，一部充滿溫情、童趣、娓娓道來式的“回憶性”小說。本書講述了在呼蘭河這座小城裡發生的一些生活鎖事，一些具有鄉土氣息的人情趣事。作者用她孩時的語氣，為我們展現鄉村的扎彩鋪、放河燈、跳大神、還有一個名叫“李永春”的藥店、野臺子戲，為我們描繪充滿生活氣息的圖畫，怪不得作者在書中說，沒有什麼顯眼耀日的裝飾，沒有人工置過的一點痕跡，什麼都是任其自然的，願意東，就東，願意西，就西。
在作者的筆下，我彷彿看到了，破磚壞瓦的平房前，幾個扎著麻花辮的小姑娘在用輕盈的步伐，跳著皮筋，還有幾個野孩子在一起扔泥巴，滾鐵環。現在的我們，都是生活在大都市裡，每天面對的，都是高樓大廈，車水馬龍的世界，露出自己不自然的微笑，面對領導，面對同事，面對朋友，面對同學。在這乏味的生活下，有誰會知道，近在咫尺的農家小院裡，正傳來一陣陣歡笑，他們雖然沒有很高的收入，很好的條件，沒有豪車，沒有別墅，但是，他們擁有著坦然的心，無憂無慮的笑容。
這本書中，我看到了呼蘭城的自由，像鳥兒一樣快樂，不必拘束，想怎麼樣就怎麼樣。同時也看到了當時人的無知、愚昧、迷信，殘忍的一面，如童養媳小團圓媳婦，從小體質虛弱，大家都認為小團圓媳婦是妖女，就把她扔進大缸裡用熱水燒身，跳大神驅鬼，買福帖和吃各種各樣的藥，用遍了土辦法都沒能治好小團圓媳婦的病，小團圓媳婦還被折騰的要死要活的。在此我要對大家說，我們要相信科學，不斷學習進步，反對封建迷信，反對邪教。因為舊時的回憶終將成為過去，未來才在我們的手中。
呼蘭河傳讀書筆記第42篇
清晨，抱著一疊從書店買回來的書回到了家裡，喜歡泡上一杯奶茶走進書中感受人與人之間現實生活當中沒有的情感。這種感覺，這種處境，這種生活，也許也是隻有童年的蕭紅才會有，看似是美好的，但其中卻是悲哀的。記憶中腦海裡仍然浮現著《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛的映像，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，仔細的品味書中蕭紅童年的純真的情感，我也把這本書放在了最後的閱讀中。帶著這樣一種純真、美好的印象，我在一個午飯後抱著幾種複雜的情緒，翻開了這本《呼蘭河傳》。
在故事裡，東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裡邊……人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個讓人有些憤怒和感覺可憐的鏡頭，它讓我不又不感慨：當初的人民是多麼愚蠢啊！在他們的腦海裡就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這就是他們悲哀的地方！我完全不知道是什麼讓他們如此的相信天命，是什麼讓他們掉入這個萬丈深淵……
其實很多時候，生活就如同蕭紅所說的，人們也不一定都是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發白。有的雖然已經過去多時，還是不能夠很快得抬起腿來走路，因為那腿還在打顫。
文中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她芳齡十二歲，本該是一個無憂無慮、天真無暇的學習時光，但在她的生活中，十二歲也許是個噩夢，是一份孤單與無奈的痛。她被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，開朗。但不久後，她就一個人孤單地生活在一個陌生而又可怕的環境裡，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的毫不留情的打罵，在人們眼裡，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。但沒多久她就匆匆地離開了人世，也許她還有什麼心願未了，也許，死對她來說，是個解脫。
讓人寒心的還在後面。她的家人的確辛酸，但不是因為她的死，而是自己為了她用了那麼多的錢，花了那麼大的心血，認為這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被當年封建社會害的，如果不是封建社會，也許她會繼續天真下去，繼續勇敢的活下去。我不知道在這個村莊裡，在這座城市裡，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的小姑娘，一個團圓媳婦的死去，也換不來更多的像團圓媳婦這樣守著迫害的女孩！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……也許在那個年代裡，她們的遭遇在人們看來是活該，是自作自受的，是沒有人可以拯救的，原因只有一個，那時候的人，早以被錢矇蔽了雙眼，這就是曾經的中國，曾經的社會，曾經的墮落，曾經的不平等的人啊！
在蕭紅的記敘中，她的童年生活是又快樂又寂寞，因為她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裡，可愛的蕭紅和祖父一起玩耍，一起幹活，一起快樂。蕭紅童年的生活充滿了特殊的樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裡，童年像一幅神奇的畫，只因為有淚，也有樂，還有那學習時流下的汗水；又像一首詩，只因為它記錄了我們一生中最最美好和天真的時光，在某一個地方也埋下了我們的汗水；還像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾經的稀釋年華動人的故事。
在童年裡，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有戰爭。
只有落葉一片一片觸地，時代一點一點變化。
呼蘭河傳讀書筆記第43篇
讀了《呼蘭河傳》，這本書用樸素、清麗、真摯、感人的語言分別描寫呼蘭河這個小城的風土人情。同時，這本書也對人們的封建傳統進行了嚴厲的批評，書中用了五分之一的篇幅來描寫了一個小團圓媳婦的悲慘經歷，講述了一個活潑開朗的小女孩被受到愚昧思想禁錮的人們活活害死的悽慘故事。小團圓媳婦剛來的時候才十二歲，這個年齡應該正是健康、活躍的年齡，但是，她的婆婆不停地打她、罵他折磨她，以為這樣會讓小團圓媳婦聽話，但這在作者看來小團圓媳婦連雞都不如，後來小團圓媳婦“病“了，她的婆婆也不帶他去看病，就給他請巫醫驅邪，最後把小團圓媳婦給病死了。 這讓我們看到了封建傳統的愚昧和無知。
故事中除了小團圓媳婦，還描寫了作者的祖父。作者用兒童的視角描寫了和祖父在一起的歡樂時光，比如和祖父一起去園子裡種菜，澆水；比如祖父把小朋友們的草帽藏起來，再有就是祖父教我讀書、認字，給我講故事，讀古詩……除了祖父和小團圓媳婦還有性情古怪的有二伯、老廚子、馮歪嘴子、洋醫生、團圓媳婦婆婆等。還有村子裡的事：小城裡的精神盛舉----跳大神、唱秧歌、放荷燈、野臺子戲，四月十八娘報廟會，小團圓媳婦的慘死，有二伯的不幸遭遇，馮歪嘴子一家的艱辛生活，東二街道的大泥坑害死了馬。說來說去最值得一提就是祖父和蕭紅大園子，那園子裡有蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱、樣樣都有。蝴蝶有白的、黃的、很小，不太好看。好看的是大紅色的蝴蝶，全身堵都是金粉，蜻蜓是金色的、螞蚱是綠的、蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到花兒上跟個毛球似的不動了。祖父每天都在園子裡，蕭紅也在園子裡；他戴頂大草帽，她戴頂大草帽；祖父裁花，她也裁花；祖父撥草，她也撥草；祖父鏟地，她也鏟地。描寫了我與祖父在一起的快樂時光。
透過這些童年現實生活的描述。表達了作者對故鄉和故鄉的人紿終懷著一種深深的熱愛，讓我對這其中的美好真情、溫暖也滿懷渴望。看到小團園媳婦的死，讓我想到了要珍惜我們的幸福生活。
呼蘭河傳讀書筆記第44篇
前幾天我有幸讀了“民國四大才女”之一蕭紅的巔峰之作《呼蘭河傳》。《呼蘭河傳》是一部回憶、自傳性小說。蕭紅以他清新自然的筆觸，描繪了東北邊陲小鎮呼蘭城的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性，為世界文苑開出一朵美而不豔的奇葩。著名作家茅盾先生曾這樣評價過《呼蘭河傳》：“要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的小說，而在於它的‘不像’之外，還有別的東西，一些比像一部小說更為誘人的東西：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”
呼蘭河的生活是當時社會的一個縮影，在作者爛漫的筆調下刻畫出一個寂寞的世界。書中的故事裡充滿了那時候人們迷信的影子，什麼海龍王啊，叫魂啊，說來說去還不是為了個大泥坑。那裡的人是蕭紅那個年代最平凡的一種人，自力更生卻擺脫不了小市民的身份，往往為了雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。人們的生活除了迷信還是迷信，如給人看病時請跳大神，嫁女兒時需得先看了生日，若是生日不好但家財萬貫的男孩是可以嫁得的。還有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄裡去。地獄裡邊怕是沒有房子住，沒有衣服穿，沒有馬騎，於是，活著的人就要為他做這麼一套，用火燒了，據說是到陰間就樣樣都有了。怪不得成裡窮人都說“活著還沒有死了好”之類的話。在漫長的封建社會里，呼蘭河封建思想的受害者成為全中國的寫照。
當然故事中有好的人，不好的人，故事中的事也有好的事，不好的事，他們事後的結果，又分好的結果、壞的結果……
自從讀過這本書之後，我知道了：人最關鍵的是要繼續生存下去，另外，還要有一種自由，就像故事的主人公一樣，快樂的生活，每天天亮就起床，天黑就睡覺，就像小猴在森林裡玩耍，就像蝴蝶在花叢中飛舞，這是什麼？是自由，其實，也是一種享受。同時，我也悟出了許多道理，例如：不能今天推明天，明天推後天的做事；做事要有一定的規則和計劃；自由，是一個人的最大的需求和需要。從小，父母就應放任我們，不要做什麼事都要經過家長的同意才肯做。
愛讀書，既可以哺育你的靈魂，增長你的智識，開闊你的視野，還可以增強、提升你的寫作能力。你所喜愛的一本書就像一個朋友，一位老師、一個溫暖的家庭。
我們以一種寬廣的胸懷召喚一份真情，一份溫暖。讓震撼心靈的華彩美文，滋養我們的精神、生命於靈魂。
呼蘭河傳讀書筆記第45篇
我曾經聽過“三十年代的文學洛神”蕭紅的名字，我很好奇——這位女作家的文字究竟有什麼樣的魅力，會讓她得到這樣的盛譽。懷著這樣的好奇和崇敬的心情，我閱讀了蕭紅的成名作《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是蕭紅的回憶錄，記敘的都是她在故鄉呼蘭經歷的往事。整本書中，給我留下深刻印象的有兩個人——蕭紅的祖父和老胡家的小團圓媳婦。
蕭紅的童年生活是快樂的，她有一個像樂園一樣的後花園和疼愛她的祖父。在園子裡，她無所顧忌地幹著她想幹的事情：捉蜻蜓、採黃瓜、把缸扣到頭上當作房子……而這樣的自由是從哪兒來的呢？是來自她祖父的愛，她在後園裡搞破壞，祖父不責罵她。我想，如果沒有了祖父的關懷，肯定就不會有蕭紅的美好童年。
而老胡家的小團圓媳婦的命運則是個悲劇了。老胡家用錢訂下了小團圓媳婦後，就接了回來。蕭紅在她打水的時候遇見了團圓媳婦，她覺得小團圓媳婦“黑乎乎、笑呵呵，怪好的”。可是別人卻說團圓媳婦不像個團圓媳婦。公婆打罵她、虐待她，終於讓她生了一場大病。那個“黑乎乎、笑呵呵”的小團圓媳婦走了。她是被誰害死的？她是被過去封建社會的舊觀念害死的，它就像一個吃人的魔獸，殘害著無辜的人的生命。如果現在還有很多人信服那種舊觀念，那麼這個社會就不堪設想！
回顧過去並不代表落伍和退步，在我們展望未來的也應該回顧歷史，從那些事件中吸取教訓，不讓悲劇重演。
呼蘭河傳讀書筆記第46篇
平淡得如秋水的文字，卻描繪出一片多彩的風土畫，吟誦出一串悽婉的歌謠。這，就是蕭紅的著作《呼蘭河傳》。
寒假裡，這本使我深有感觸，回味無窮。
書中，蕭紅透過一個四五歲女孩的視角，寫下了她的童年。一個個故事獨立而又渾然一體。其中，我最記憶深刻的是小團圓媳婦的故事。
小團圓媳婦有個婆婆，這婆婆待她一直很不好，經常打她，掐她，罵她……。後來，小團圓媳婦生了場大病，臉色蒼白，奄奄一息。她婆婆不是去請大夫，而是幫小團圓媳婦舉行了驅鬼活動。跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……最後活生生的一個人，就被他們折磨死了。
看完小團圓媳婦的故事，我的心情像大海一般波濤兇湧，久久不能平息。也許，小團圓媳婦的病，只要多吃點藥，就能解決。也許，那些所謂的跳大神，熱水洗澡驅鬼，扎彩人……，不做反而會好。可是再多的“也許”也換不回小團圓媳婦的命了。這一切的一切，都是那時封建迷信制度惹的禍。我陷入了沉思，再看看當今的社會，雖然比那時好多了，但這種現象依然存在。有一次，我好朋友小芳說：“大年初一，她自己不小心摔碎了一個玻璃杯，正想掃掉，她奶奶連忙擋住她的手，然後說歲歲（碎碎）平安。掃了就不好了，不許掃！”後來那些碎玻璃還扎傷了一個客人的腳。我聽後想：我一定要努力學習，盡我的力量驅逐這種現象！
小團圓媳婦的故事，使我很同情她，同時又很憤怒！然而再讀讀作者與她的祖父的故事，我不禁又哈哈大笑。祖父最關心作者蕭紅，祖父就像是蕭紅的知心小夥伴，和她嬉戲玩耍。蕭紅與祖父經歷的每一件事，都成了她童年的快樂音符。想想蕭紅無憂無慮的童年，再想想身處童年的自己突然很高興。是呀，時光如水，逝去如飛，讓我們珍惜童年時光吧！
讀完了《呼蘭河傳》，我要謝謝蕭紅作者，她讓我懂得了要好好珍惜現在所擁有的東西，好好生活，好好學習！
呼蘭河傳讀書筆記第47篇
在這個學期中，我看了許多書吧。比如：《俗世奇人》、《呼蘭河傳》、《地球的故事》等等，我最喜歡的是《呼蘭河傳》，這本書的作者蕭紅講述了她自己小時候封建時期發生在呼蘭河的一些往事。
在這本書中，我能感覺到，呼蘭河是一個迷信、自由、有時熱鬧有時沉寂的小城。在這個小城中圍繞著大泥罈子引發了一個又一個故事，透過這些故事我們可以看出封建時代社會極不穩定和人們的兩種觀念。一種人只講體面，這種人形成了見死不救的性格，也襯出了呼蘭河人的不良品格。另一種人對別人有好處。書中講述了有一隻馬掉進了大罈子，馬伕很著急，便用力地拿馬上來，路人看見了，一部分幫著拉馬，一部分人見死不救，馬拉上來就叫一聲“噢！噢！”馬掉下去，也喊一聲“噢！噢！”從中可以看出呼蘭人的思想麻木不仁。還有書中講述的瘟豬肉的故事，這個故事是說有一個孩子說那豬肉一定是瘟豬肉，並且是當著母親的面向鄰居說的。這時媽媽無緣無故地打他，只因為小孩子說出了實話。我真為那個孩子可憐，為社會而憤憤不平，為那個母親的表現感到憤怒。
讀了這本書後，我感受到了呼蘭河鎮的風土，讓我知道了落後帶來的殘忍、愚昧、無知。讀著讀著，我不僅會想起自己童年，和呼蘭河中的孩子們比起來，我們的生活不知比他們豐富了多少倍，讓我們珍惜今天的幸福生活吧！
呼蘭河傳讀書筆記第48篇
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部長篇小說。書中講述了作者小時候的童年故事。透過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，讓人看到了一種悲傷、苦悶的社會現象，引起讀者的思考。我最感動的是祖父對作者的關愛之情。
祖父已年近七十，他是一個慈祥、溫和的老人，家裡面只有祖父最關心“我”，所以，一天到晚，門裡門外，“我”寸步不離他，他常教“我”讀詩，帶“我”到後花園遊玩，“我”走不動的時候，祖父就抱著“我”；“我”走動了，祖父就拉著“我”，祖孫倆相依相伴，有著無窮的快樂。
想想平時，在我學習遇到困難的時候，爸爸媽媽總會幫我分析問題，引導我解決問題。有時，他們為了激發我學習的熱情，還會故意說一些不懂的題目，讓我解釋給他們聽，逼得我要去查字典。有時，我們一起聽“喜馬拉雅”上的故事，一起分享其中的樂趣和道理，讓我懂得了很多有關於生存、勤勞、善良等方面的見識，明白了勤學苦練、自力更生、和諧相處所帶來的美好，也讓我想到了自己盲目衝動、做事不考慮後果、不會多問個“為什麼”的不良習慣。
書中講了很多很多的人物及故事，雖然他們很多的想法和做法我不理解，但我還是看到了希望，看到了快樂，看到了社會的複雜，看到了生活的不容易。
呼蘭河傳讀書筆記第49篇
《呼蘭河傳》這本書講述了蕭紅住的這座小城——呼蘭河和蕭紅童年的故事，呼蘭河這座小城是荒涼的、寂寞的，蕭紅的童年是同樣寂寞的。
她19歲時逃出了家庭，漂泊在外，這本書中讓我唯一感受到快樂的，就是蕭紅和她的祖父在一起的時候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的腦海裡，他和蕭紅一起在後園裡玩，一起唸詩……給我印象最深的，是蕭紅和祖父的園子。
她在裡面哪個快活，看見一個黃瓜熟了，抓起來就啃，這時又看見了蜻蜓，便丟下黃瓜抓蜻蜓去了，要睡覺便睡覺，要玩便玩，非常自由。
還有那家裡的儲藏室，兩間黑乎乎的屋子，裡面有無數的蜘網蛛絲，那麼多的耗子，可那裡卻成了小主人的天地，她在裡頭翻找著，找出了許多“寶貝”，她用小刀和墨汁在牆上刻著、畫著，也沒人教育她。
她還幹了許多傻事：有一次，她們家一隻鴨子落井了，祖父便把它用黃泥裹起來烤了。蕭紅十分愛吃。有很長時間鴨子不落井了，她便把鴨子趕向井裡，這時祖父說不用，直接抓了烤就行了，但小主人不幹，她說落井的好吃。
這本書給了我很大的啟發，我知道了在原來城市裡的生活是怎樣的了，平平凡凡的過日子是我們最大的希望，無憂無慮，是我們最嚮往的一種生活了。
呼蘭河傳讀書筆記第50篇
呼蘭河城，一個不繁華、不富裕的地方。這裡的人們過著平淡無奇的生活，讀著讀著，總覺得十分安靜，他們為了活著而活著，像木頭人一樣。
這本書似乎把我們帶到了過去，那個灰色的世界。人們的無知與愚昧，活生生地害死了一個12歲活潑可愛的女孩。就因為太大方不符合這裡的規矩，所以婆婆狠狠地打了小團圓媳婦，生病後婆婆又想了很多辦法讓小團圓媳婦好過來。我都不知道這個婆婆到底是討厭小團圓媳婦還是可憐小團圓媳婦了。越往後讀心情就越沉重，十分同情她的遭遇，為她憤憤不平。為什麼要打她？生病了為什麼不去醫院？
這一切的一切都是因為當時的迷信與待人的冷漠形成的。他們的迷信害得小團圓媳婦生不如死，最後還是被燙死了。作者寫出了對當時社會上迷信做法的諷刺。
透過這些，也反映出了我們現在的幸福，好好地珍惜它們吧！這些來這不易。
再說說馮歪嘴子吧！他雖然是個普通的下等人，但生性樂觀，他一生肯定都是快樂的。他雖然受到別人的嘲笑，但並不把它放在心上，而且生活得更勇敢。如果當時的人們都是這樣，那再也不會有像小團圓媳婦那樣的悲劇了。
當作者寫到結尾時，讀著讀著總覺得很淒涼。隨著時間的變化，這些東西似乎已經不在了，似乎又在回憶她和祖父的快樂時光，似乎又在懷念在這兒的種種時光，這裡的歡樂，這裡的悲傷。
《呼蘭河傳》記載了蕭紅童年時的歡樂與悲傷，感觸與同情。
呼蘭河傳讀書筆記第51篇
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯”這個暑假，我讀了《呼蘭河傳》這本書讓我深有感觸。
《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，原名張乃瑩，她生於1911年現哈爾濱市呼蘭區，1942年逝世。她是民國時期著名女作家，被譽為“30年代文學洛神”。她出身於地主家庭，幼年喪母，父親重男輕女，只有祖父疼愛她。他在魯迅、茅盾等名人的幫助下開始創作。其中，最為著名的就是長篇小說《呼蘭河傳》。
《呼蘭河傳》是一篇散文詩，共八章。文章寫了在作者童年生活中是孤獨和寂寞的。小城並不大，總共就那麼幾條街，那麼幾個店鋪，不用掛招牌就知道是做什麼生意的。小城裡的人們都過著單調的生活。東二街上有個大泥坑，本應該是居民們出行的障礙，卻成了大家的樂趣。誰被困住了，周圍看熱鬧的總是比幫忙得多，泥坑中的故事也成了小城人的話題。除了泥坑外，小城的人們最期盼的便是一年一度的各種節慶，如：跳大神、看大戲、放河燈……小城人是寂寞的，只能在這些固定的、單調的熱鬧中尋找那已經沉沒多時的快樂。在這寂寞的小城中，祖父家的後園是“我”的天堂。在那有各種蝴蝶、蜻蜓、各種花卉和樹木，這是“我”寂寞的童年生活中唯一的亮點，留下了“我”和祖父許多美好的回憶，祖父不僅陪“我”玩耍，在晚間祖父教“我”背唐詩,對“我”進行啟蒙教育，這些讓“我”感到無比快樂和溫暖。冬天，後園蕭條了，儲藏室便成了“我”的活動場所，每當“我”翻出一件舊物時，都會順帶出一件往事，讓大家回憶滿滿。還有老王家的團圓媳婦，因打罵過度得病，而老王家卻不請大夫，花大錢請真人和大神治病，最後團圓媳婦在捉弄中離開了世間，看熱鬧的人也漸漸散去，反映出了呼蘭河人的愚昧無知和冷漠……這些寫出了蕭紅孤獨和寂寞的童年，而她想要的卻只是自由和快樂。
蕭紅她用這動人的筆調，在《呼蘭河傳》中寫出了她記憶中的家鄉和童年，一個北方小鎮單調的美麗和人民的善良與愚昧。她小說的風俗畫面並不僅為了增添一點地方色彩，他本身包含這巨大的文化含量與深刻的生命體驗。難怪茅盾在序中寫到：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。”