關於教育類讀書心得體會範文（精選37篇）
關於教育類讀書心得體會範文
關於教育類讀書心得體會範文（精選37篇）
認真品味一部名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書心得吧。那麼如何寫讀書心得才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的關於教育類讀書心得體會範文（精選37篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
教育類讀書心得體會1
讀書，就一個人而言，如莎士比亞的詩：“生活裡沒有書籍就好像沒有陽光；智慧裡沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
《教育智慧從哪裡來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同於以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性，更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是瞭解孩子喜歡什麼、害怕什麼；師生關係是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產生不同的學問；教師與家長的關係在現實並不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨於輕鬆的必由之路；管理孩子引導孩子學會自我管理?
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪裡來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精闢點評，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
教育類讀書心得體會2
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個高中教師資格證書。其中一門考試科是《教育學》，按照規定不得不購買這門課的複習資料是一本內部編印的《現代教育學》。
客觀地說，這本內部資料除了有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列了《教育學》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精緻、實用（針對考試）的當代《教育學》彙編。可我在仔細閱讀之後，心中竟空落落的，是乎沒有一點充實的感覺。書中大量
多年來，我們的教育理論工作者總在忙碌著翻譯國外的最新成果和
教育類讀書心得體會3
推薦《教育的奇蹟》是一部平易近人的著作，他透過一些偉人小時候的故事，告訴我們其實這些偉人小時候和我們平常的孩子小時候是那樣的相似，只不過是他們遇到他們人生中的伯樂，讓他們最終成才。讀完這部書之後，感觸也挺大。
《教育的奇蹟》主要講了教育的驚人作用，一些當代的人物曾經是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問題孩子”、“殘疾孩子”等，但是，他們後來卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛迪生——不受老師歡迎的“糊塗蟲”、達爾文——愛“說謊”的“討厭鬼”、愛因斯坦——連續考試不及格的“愚笨兒”，這些不好的“頭銜”根本沒有影響他們成才。這是為什麼？顯然，是教育在起作用。父母都希望自己的孩子是一個聰明的孩子，老師也希望自已的學生個個是天才。但是，什麼樣的孩子才是聰明的孩子的？讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓班，就能塑造出天才嗎？為了培養自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢的問題？這就是
美國教育家老卡爾·威特說：“沒有教不好的孩子，只有不會教的父母。縱觀有史以來的偉人和天才，他們有著這樣或那樣的缺點，倘若能給他們以再高明一些的教育，那他們一定會更偉大、更健康、更和善、更寬大、更出色、更聰明、更正直、更博學、更謙虛和更堅強。一言以蔽之，只要滿懷虔誠的心態，施以更加優良的教育方法，這些人就會成為更加盡善盡美的偉人和天才。”是呀，每個孩子都有著各自不同的優點，就看你能不能發現他們的優點並且好好地挖掘他和培養他了。如果我們細細分析一下這些“笨小孩”“問題孩子”，我們就會發現，他們並不是一切都笨，一切都差，一切都有問題，他們身上也有“閃光點”。如果每一位父母仔細地觀察自己的孩子，總會驚喜地發現，孩子身上具有許多優點，也許他可能缺乏紀律觀，但是，他卻非常愛好勞動，喜歡幫助父母做一些力所能及的事情；也許他可能學習成績並不好，但是，他非常喜歡畫畫，畫的作品非常有新意。在孩子上身上其實有著異乎尋常的潛能，關鍵是父母和老師們如何去挖掘。如果我們每一位老師和父母能夠帶著賞識的眼光去看待去孩子，總會發現，其實我們的孩子就是一個天才孩子。
記得著名教育家夏丏尊說：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。然而，在我們現實的教育生活中，缺乏愛心的現象實在太多：當學生有化解不開的
讀完這本書，我不禁思緒萬千：對於我們教師來說，沒有什麼比愛心更重要的。對此，我深有同感。在我看來這些七八歲的孩子都應該是快樂幸福的，而這學期，有一個班的一個學生卻和別的孩子不一樣，沉默寡言，課間還躲在角落裡，上課不願發言，性格孤僻，行為也較為散漫，學習成績也不太好。為什麼陽光般的年齡卻是如此默然呢？我在腦子裡畫了一個大大的問號。於是，我決定去了解一下她的家庭，希望從那裡能得到答案。透過我的瞭解，她三歲時，父母離異，她跟著父親過，父親沒有固定工作，經常找一些人在家裡酗酒、打麻將，很多家務活都得她幹。即使這樣，父親一不順心還要打她。在學校裡，她總覺得老師、同學歧視她，對她冷淡，因而自卑心理嚴重。教師的愛應該像陽光照射在每一個孩子的身上，溫暖每一顆還十分稚嫩的心，特別是那些心靈受過傷害的學生。父母離異，家庭變故給她的心靈造成了很大的創傷，使她不能像正常學生那樣得到父母的撫愛和家庭的溫暖，許多要求得不到滿足，不願和人交往，膽小，天常日久成為班上的後進生。心理學認為，教師對學生誠摯熱愛的情感，能夠感染打動學生，乃至轉化為學生的心理動力，影響其品德的形成和個性發展的方向。因此教師要以身作則，關心教育這樣的孩子，並利用自身特殊的地位，協調好離異雙方和孩子的關係。我決心以行動去溫暖她，消除她的自卑心理，喚起她的自尊。在這過程中，不是我一個人的努力，而是要號召全班同學和家長共同協助和配合，一起
每個孩子身上都有自己的閃光點，我們每一位教育工作者需要學會去賞識每一個孩子，發現他們身上的這些閃光點，多給孩子一些寬容，讓他們在老師愛的眼光中充滿自信，健康、快樂地成長；我相信：愛，會創造教育的奇蹟呢！
教育類讀書心得體會4
王維審老師曾經來我們學校開過講座，當時就對他談及的“教育敘事”印象深刻。當拿到王老師的作品《尋找不一樣的教育——我的教育敘事》這本書，我懷著學習的態度走進了王老師撰寫的一個個教學事例，與其說是教學事例，可能用“故事”來形容更為恰當。
在閱讀這一個個清淺而深刻的教育故事時，很多次，都讓我回憶起了自己上初中、上高中那會兒的生活，激起了學生時代的情愫。在這些故事裡，我一會兒站在學生的角度，感受學生時代和學習有關的一切人或事；一會兒又站在老師的角度，去思考、去揣摩學生的心理、老師的處理方式方法，雖然這一個個故事大都和中學、高中相關，但也能讓我聯想到我所接觸、面對的一個個天真活潑的學齡前幼兒。
要說印象深刻的案例故事，哪止一個兩個，在閱讀的時候，我都覺得每一個故事都是那麼“令人著迷”，都具有那種把人帶到那個場景中去的魔力。在“教育到底能做些什麼”一
對於中班新來的插班生徐辰逸小朋友來說，在保留天真活潑的本性的同時，我們要做的就是要幫助他懂得規則意識、集體意識，懂得與同伴一起遊戲的分享意識，獲得控制自己不良情緒的能力……對於坐不定的裘智盛小朋友來說，培養他的自控能力、幫助養成耐心聽講的習慣是我們首先該做的……對於思維敏捷、善於思考的丁溪遙小朋友來說，我們要引導她學會處理與同伴之間出現的小矛盾、小摩擦，做一個心胸開闊、擁有更多朋友的人……
讀王老師這本書的時候，我還有一個最大的感觸就是——寫教育敘事，貴在堅持。我也有透過部落格的形式“幼兒成長簡記——某某某”在記錄著一些孩子的問題與成長，以及我當時的一些感觸與思考，但是，缺乏的就是堅持，尤其是如今有孕在身，精力更加不夠用了吧！（其實，這只是我為自己偷懶找的藉口吧！）我想說的只是儘量多的去關注身邊的每一個孩子，去發現他們的問題、成長並加以記錄、思考，在這一過程中，要摒棄對孩子的偏見，用欣賞的眼光幫助孩子打破生命的盲點！
教育類讀書心得體會5
彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局組織學校中層領導進行培訓時曾給我們上過課，現在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書，一一閱讀下來，感受頗深。讓我們來欣賞欣賞其中的一些語句吧。
“教育的藝術，不在於傳授，而在於激勵、鼓舞和喚醒。”教育的功能從根本上說，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發出燦爛的光輝；喚醒人們的自主意識和創新精神，使蘊藏在人腦中的巨大潛能得以開發；喚醒人們對生命價值的深切感悟，使人們在創造生活中享受幸福的人生。
才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛與責任，自覺踐行師德規範；喚醒教師對職業的審美情趣，不斷昇華職業境界；喚醒教師的雄心壯志，追尋專業發展之道；喚醒教師的育人擔當，不拋棄，不放棄，不讓一個孩子掉隊。
要改變孩子，先改變家長。喚醒家長，就要喚醒家長的示範意識，抓住習慣培養的教育根本，著眼孩子的終身發展；喚醒家長的發現智慧，開發孩子的優勢潛能，幫助孩子成為最好的自己。
育人先育心，澆樹要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責任與良知，使人格得以健全完善；喚醒孩子追逐人生夢想，成就自己美麗人生。
不一而足，有見地的語句比比皆是。全書分為七講，內容分別是守望道德星空、發現教師職業之美、就這樣成為名師、沒有教不好的孩子、教育就是培養孩子習慣、讓孩子做最好的自己、點亮孩子心中的那盞燈、用美德佔領孩子心靈。希望老師們認真讀讀。
教育類讀書心得體會6
第一次接觸華東師範大學郭思樂教授的《教育走向生本》這本書是在灌南交流學習期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學教科室相帆主任榮膺灌南縣教育科研先進個人稱號，縣教育局為了勉勵大家，特選贈了幾本具有紀念價值的教育專著作為獎品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨後，相主任就在每週舉行的“主題分享”活動中，將這本書推薦給了學校的每一位教師，從而，在六小校園內掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的改革熱潮。
現如今，我縣教育局也將郭思樂教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書目，足見這本書的教育指導意義非同一般了。
郭教授在書中的上篇的引子中介紹到，他是透過以一個低年級成功的教育實驗改革實驗，作為引發思辨的源點，真實生動地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開創了新的教育思路即讓學生處在真正自主的狀態中，學生的潛能得到激發，學生的天性得到發展，學生的收穫像鮮花怒放。“我們把這樣的依靠學生，為學生設計的教育和教學，稱為生本教育體系。”隨後，提出了“各個年級都行嗎?”迫切疑問，繼而透過大量的，真實的，鮮活的案例佐證這樣的觀點“只要保持生本狀態，只要不斷開發學生的認知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰性，只要讓學生有適合其年齡特徵的舞臺，只要永遠使學習帶有與他們個體相聯絡的意義，在他們所認識到的越來越多的事物的比較和啟發之下，他們的求知和表現的要求就會更為強烈。”
生本教育實驗的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠兒童的內部自然來進行教育或教學。筆者認為，生本，生本，即以學生為本，以學生的可持續性發展為根本，以學生的自我教育為根本，以充分發掘學生潛能為根本，以強力保持學生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對現行教育的深刻反思，是對人性迴歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導者以及踐行者，很是關注現行教育是否能夠依據“人”自身發展的規律進行教育教學，他顯然是教育改革征程中標杆，是誇美紐斯在《大教學論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學生可以多學；使學校因此可以少些喧鬧、厭惡和無益的勞苦，獨具閒暇、快樂及堅實的進步”。
教育類讀書心得體會7
最近，我認真閱讀《有效老師》，捧讀此書，我收穫很大。這本書所給出的教學上的許多建議，使我在原來教學中的許多疑慮一下煙消雲散。每次讀到其中的案例時，我不由聯想到了自己，如果我遇到了類似的情況，我會如故事中老師一樣對待如此的學生嗎？當意外發生時，當學生的行為已經超越了底線，我會如何呢？我會和故事中的老師一樣一笑了之，靈活地應付，還是會大發雷霆，以自己的威嚴壓載學生個性的閃現？我不得而知，但是我已經在慢慢轉變我自己，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
對於我們教師而言，要學的東西太多。教師只有再度作為學生，拿起書本，不斷地充實自己才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導整個教育過程。其中講到“優秀的老師，讓差生變好，讓好生更優秀。學生失敗的同時，我們也失敗了。”牢固樹立終身學習的理念，創造性地開展教書育人工作。比方向更重要的是態度，比態度更重要的是毅力。
那麼如何才能真正“做最好的老師”呢？編者在《有效老師》一書中將影響教師一生的中外教育家經典感言對於我們教師具有深刻的借鑑和指導意義。
本書中提到狄德羅提出：“教師要有豐富的情感——熱愛孩子，是教師生活中最主要的東西。不允許漠視學生的情感，因為教師的漠視就是一種摧殘，這是不能容忍的。情感淡漠使人平庸，情感衰退使傑出的人失色，有意摧殘情感是絕對的蠢事。我們當以自勉——不論對自己還是對學生。”在教師素質的諸多因素中，對學生的奉獻之心、理解之心、平等之心、責任之心等教師非智力因素是第一位的。因此，教師的責任首先在於發現並扶正學生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最後排擠掉自己缺點的雜草。在教學工作中，應關注全體，特別是對處在困境中的學生進行關心、鼓勵、幫助、引導，時常對他們報以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細流，流淌在學生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發起求起的慾望。學生的茁壯成長，是我們教師不可推御的責任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創新，擔負起教育下一代的責任，主動思考，虛心求教，肯幹、實幹，不斷在實踐中摸索總結，盡全力把工作做得細緻、紮實。同時，細心總結工作經驗，在摸索中前進。“昨天的孩子，課本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什麼樣的態度來面對今天的教育？我想，我應該快樂地迎接每一天，以正確的態度面對自己的事業，面對自己的工作，面對自己的學生，全身心去研究課程、教材、學生、教法等，讓自己的教育教學水平得以提升，做到德才兼備。抓住“課改”帶來的發展機遇，樹立較強的科研意識，走進新課程，刻苦鑽研課堂教學藝術，爭做善於吸收的學習型教師，善於研究的反思型教師，敢於探索的創新型教師。
其實，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善於發現的眼睛。只要我們大家都行動起來，從現在開始認清教師崗位職責，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質教育就不會落空，那麼，每一位教師都會成為一名好教師。
教育類讀書心得體會8
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個學生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹立一個信念——天下沒有笨的學生，學生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學生，不管這個學生是誰，不管這個學生成績如何，不管這個學生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什麼呢？當我自己是一個學生的時候，我深知這種愛的力量對一個學生來說是多麼的重要。我總是不願意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多麼的優秀。其實這種需要是每個學生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點的。
我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學，如何去愛，這還是一個很值得我去思索探究學習的一個問題。當我是學生的時候，我常常會有討厭上課的經歷，這往往是因為我討厭這個老師。為什麼會討厭呢？——上課枯燥呆板，佈置大量作業、知識含量低、知識範圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學方法單一、學生學習積極性低等，往往是這一類老師的共同特徵。現代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現代教育的新一代老師，我要有現代的教學。
“我的教學設計是否合理、完善，還有沒有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點是值得借鑑的呢？別人的為什麼好呢？好在哪裡？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態度價值觀，讓學生有一個美味的精神享受？”“如果發生突發事件，我有什麼應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時間和努力，但是這一步做的如何也直接關係到我的教學質量、教學效果。作好這一步，是至關重要的，好的開始是成功的一半。
課堂的時間，是我開始展示自己才識的時候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個良好的精神面貌展現在學生面前，不僅給自己帶來信心，也可以鼓舞士氣。當我開始進入角色時，依據教學設計進行講學，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀察我的學生，從他們的眼神、表情、聲音和動作，來判斷自己的課情況和學生的接受能力以及快速評價這是否與預期效果吻合。經過大腦的快速運轉之後，及時適當地調整我的教學設計。學生是否專心上課，精神狀態是否良好，直接影響到我的教學效果，所以，當學生士氣低迷時，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時，我又應怎樣調動氣氛，讓大家活躍起來；當學生情緒高漲時，我又應怎樣正確引導他們；當學生提出了奇怪的問題，我又難以解答時，我又應該怎樣做；當我的教學設計與學生實際不吻合時，我又該如何改進；當個別同學故意搗亂時，我又應該怎樣做呢；當學生犯錯時，我又能否輕鬆有效地教育好這一學生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協調、融洽、輕鬆、互動的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學生最大的空間——教學的、學習的、思考的、創造的、自由的——以達到一種共同的進步。
教育類讀書心得體會9
讀書，就一個人而言，正如莎士比亞的詩：“生活裡沒有書籍就好像沒有陽光；智慧裡沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
《教育智慧從哪裡來》這本書，雖然是教育類書籍，卻不同於以往我們常見的那種書卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線老師平時教育中的所有常見問題，具有實踐性可操作性。更重要的是，這本書給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問題是因為沒有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學生出了問題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長史、家庭教育，重要的是瞭解孩子喜歡什麼、害怕什麼；師生關係是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產生不同的學問；教師與家長的關係在現實並不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨於輕鬆的必由之路；管理孩子不如引導孩子學會自我管理……
有人說：“讀一本好書，就是和一個品德高尚的人對話。”這話一點不假，《教育智慧從哪裡來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個個案例，及王曉春老師的精闢點評，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什麼？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗。《愛的教育》中有這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學生的鼓勵，對孩子無微不至的關愛，甚至是一個無意的微笑，讓孩子在輕鬆、和諧的氛圍中感受愛，並把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點評案例1的標題。是啊，對學生每個老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現象數不勝數。學生病了，老師上門探望，課落下了，利用業餘時間補；校內跌了，碰了，小心呵護，及時與家長聯絡。但結果不一定如你所想，可能會令其家長感動，令周圍的同仁稱讚。但有時真不能讓學生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學生之間打打鬧鬧，鬥嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會想到去找找發生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環境有關。王老師告訴我們，學一點心理學，走進一點學生，花一點耐心，這樣我們的收穫會讓我們驚喜。
如何走進孩子的世界，我在書上看到這樣一個詞——換位思考。並不陌生，卻有那麼陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什麼？假如是我的孩子，我會怎麼做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會多一種教育的方法，就會讓自己讓學生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個教育工作者，面對一個個活生生的孩子，應當把陽光灑在他們每一個人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。”一語道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個學生用心，要用心關注“優秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個學生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學生，每個學生都是“變數”，在發展，在變化，教師對他們投入細緻的感情，加溫到一定程度，他們會成長，會進步。
每個學生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的讚揚，我們要善於發現他們身上的閃光點，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關注，最大限度地為他們創造表現的機會。
教育類讀書心得體會10
“寬容與賞識讓教育更美麗愛心與智慧讓教育走的更遠”。
在一次特殊的機會下，使我有幸讀了《美麗的教育》一書，並且深深愛上了它。該書是一名教育專家、特級教師、全國優秀班主任孫浦遠老師所著。孫浦遠老師用43年的心血與智慧灑在了教育這塊土地上，其態度之嚴謹、功夫之深厚，《美麗的教育》是她一生的教學生涯的真實寫照，寫出了栩栩如生、紛繁多樣的兒童現實生活，是一部生動形象的小學心理學和教育學，讀了使我受益匪淺。
作為一個年輕的班主任，我在教育教學工作中，遇到了許多困惑，看了《美麗的教育》一書後，我吸取了許多教學與經驗，掌握了許多好的班主任工作方法，它是我的良師又是我的益友，對我的班級工作管理起到了及時有效的作用。一個個班主任工作案例，傳達著孫浦遠老師以愛為主題的教育思想，傳播著她從愛入手的教育理念。“要做一個有愛心的教師。”這是我讀後感觸最深的一點。一個班級能否形成堅強而和諧的集體，是班主任工作的成敗的試金石。教育家馬卡連柯說：“教育了集體，團結了集體，加強了集體，以後，集體自身就成為很大的教育力量了。”如果把孫浦遠老師的經驗歸結為一點，就是培養了一個好的班集體，讓集體成為每個學生快樂成長的搖籃。
從《美麗的教育》眾多案例中，我學到了兩大法寶：
一、注意欣賞和讚揚孩子的優點。
有時候，我們老師常會好心辦壞事，造成這種情況其實還是我們工作的不細緻，想的不周全。鼓勵孩子的方法有很多種，尤其是對行為偏差生上的鼓勵老師更應該多想想辦法，多從這些孩子的角度來考慮，帶著一些寬容的心態去面對這些孩子。不能用一把尺子去丈量所有的孩子。不妨多動動腦筋，想一些既有效又能讓孩子、家長都能接受的好辦法。聰明的人其實就是善於思考的人，他們往往有良好的思維方式，思維方式對於一個教師太重要了。
由於教師面對的是學生，是孩子。老師在孩子們面前有年齡優勢、經驗優勢、知識優勢、權力優勢，所以面對很多問題時省卻了思考。於是思維定勢就影響了教師的創造性思維。所以，我們應先改變自己的思維，不斷更新教育理念，改變積澱在頭腦中的陳舊的教育模式和教育方法，努力使自己成為聰明的教師，做一個懂得欣賞、善於讚揚的教師。
二、學會寬容學生，讓學生在快樂中成長。
書中一個個案例解開了深藏在我心中的困惑。我曾因為學生的問題而煩惱，我也曾因為學生的調皮而頭疼，然而這一切都是教育過程中必須面臨的正常問題，不要讓自己的煩惱擴大，讓我們坦然去面對。因為學生的生命存在著差異，我們不是要所有的孩子都長得一樣高、一樣強壯、一樣美麗，而是與學生的原有基礎相比，讓每個學生的生命有所發展，而老師應該引領著我們的孩子體會自我的發展，教會學生懂得生活，擁有健康的心理和體魄，擁有積極向上的心態，擁有生活、求知的能力。孫老師的話無疑為身處“迷茫”中的我找到了方向，看到了希望和未來。就像孫老師說的一樣，踏踏實實上好每一堂課，認認真真對待每一次談心，開開心心組織每一次活動，我們高興，學生也快樂。
《美麗的教育》表達樸實、詩意、形象而充滿激情，她擅長把理性的思考傾注於可讀性較強的教育案例中，在一個個曲折動人的故事裡，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感全都融會其中，發人深省，撼人心魄。對於像我這樣的年輕教師來說，真可謂是思想的好向導，前進的指明燈。我想我會積極的樂於請教，勇於思考，廣於閱讀，善於積累，勤於寫作，努力去理解厚積薄發的深刻含義。我也認為只要今天的我比昨天有進步，長此以往，必然將越來越好，從而儘可能達到自己所可以達到的最好程度，做一個聰明的教師，同時也就為教育事業做了自己最大的貢獻。
教育類讀書心得體會11
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學生從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等於一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的資訊，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。”
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才！
教育類讀書心得體會12
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。
在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。
第一，先生的責任不在教，而在教學生學；
第二，新的法子必須根據學的法子；
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，並須和他自己的學問聯絡起來。
簡而言之：
一，先生的責任在教學生學。
二，先生教的法子必須根據學的法子。
三，先生須一面教一面學。
我仔細閱讀，細細品味，聯絡我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的物件是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那麼這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”
《學生的精神》中提到三點：
（一）學生求學必須具有科學的精神；
（二）要改造社會必具有委婉的精神。
（三）應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什麼。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完幹什麼？”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以後的路該怎麼走？會是什麼樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不願意吃苦，對於周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什麼時候交作業？”“我不會做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業啦！”“課代表交作業時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎麼了？是什麼原因讓他們變成這樣？”
回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師範生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什麼是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。
教育類讀書心得體會13
利用假期時間，我拜讀了《陶行知教育名著》，該書彙集了陶行知先生平生教育教學研究與實踐的精髓，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學合一”、“學生自治”、“平民教育”、“學校觀”、“創造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。
透過反覆體會，我深切感受到自己的教育教學思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學習和積累。下面簡要地談談自己的幾點體會：
首先，用愛心去對待學生，傳遞給學生一份愛心。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導並實踐了愛的教育。他愛教育、愛學校、愛學生，稱學生和學校為“愛人“，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數顆童心，培養出無數顆愛心。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學生，把“差生”視為“朽木”，傷害學生的自尊心。
作為教師，對學生的愛還表現在對學生學習思想、生活上全面關心愛護，即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學生的“親人、朋友和導師”關心學生的每一個部分。當然，愛裡有嚴，愛裡有教育。陶先生為學生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學生出現不良生活和思想傾向時，及時送上關懷與指導。作為現代的教師，更應多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導，這樣學生在承受師愛的過程種找到前進的路，學會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學校、愛祖國，心中充滿愛。
其次，學生是主體，教師是主導，讓每個孩子受益。
“教的方法必須根據學的學法”，學生怎樣學就怎樣教。從實際出發，它包括兩層含義：一是學生的知識程度和接受水平；二是指適合學生學習的教學方法。由於學生個人的文化水平、道德修養、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。
培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免於枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學就怎樣教，學得多就教得多，學得少就教得少，學得快就教得快，學得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學的關係翻過來，不是傳統的教師怎樣教學生就怎樣學，而是學生的學決定教師的教；教學內容的選擇安排一定要根據學生的實際接受能力來確定；教學過程不取決於教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應該取決於學生的快慢程度。
同時，他還特別重視興趣在學習過程中的重要作用，認為這是提高教學質量的重要因素。當今教學理論的研究成果表明，教學過程中要充分肯定學生的主體作用，要根據學生的可接受水平和最近發展來促進知識的積累和能力的發展，不可操之過急，拔苗助長。
陶行知的教育思想是豐富多彩的，同時我們教師所學習所要作的也是豐富多彩的。學習陶行知，向前輩們學習，多積累知識，將陶行知先生的教育理論作為我們教育現代化的一盞指路明燈。
教育類讀書心得體會14
寒假裡有幸拜讀了張文質先生的《教育是慢的藝術》，感觸頗深。張文質，福建閩侯人，教育學者，詩人。1983年畢業於華東師範大學中文系，系“生命化教育”的倡導人、負責人，多年來致力於“生命化教育”的理論研究和實踐探索，長期植根於中小學課堂，推動中國基礎教育的變革和發展。
在研究和實踐過程中，他創辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學習，讓我深深感受到了“教育的魅力在於激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時，我們要更細緻、耐心些，多一些等待、思考與剋制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實踐，積累經驗，構建自己的認識平臺。
張文質先生在《教育是慢的藝術》一書中，詳盡而又靈動地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術”這個觀點後，很多人都提出了質疑，因為這天這個時代確實是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是張老師認為：好的教育肯定是慢的。俗話說：“慢工出細活”，這樣的教育在我們任何人看來，或許都會覺得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個字一個詞，字是慢，詞為藝術。
張老師認為我們的教育太快，快在那迅速展現而又擦去的ppt上；快在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長們每一天似乎都在忙於應付各種各樣事務性的事務上，快在了教師冷漠地看到教室裡那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學校裡。教室座位整齊，臺下人頭攢動，一派工業化大生產的氣勢。
老實說確實難以看到具有生命個性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發出呼喚，呼喚教育創新要有“具體個人”意識，呼喚要在當代教育理論與實踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個人。說到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個個活生生的人了。
慢又是一種什麼樣的課堂、什麼樣的教育呢？作者眼裡慢是像W老師那樣的：”教師身體動作是慢的，說話的語速是慢的，等待學生回答問題的過程是慢的。“又如作者所說的，日本的佐藤學認為：”教育往往要在緩慢的過程中才能沉澱一些有用的東西。“在平時教學活動中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學生的困難並及時給予幫忙，多給他們帶給創造、交流經驗、合作學習的機會，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利於學生的有序成長和發展。
張文質老師倡導的“生命化教育”，在當今教育界為越來越多的人所關注。“生命化教育”，簡單地講，就是把對學生的的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務必在具體的實踐過程中體現出來。
“生命化教育”的實現包括主觀和客觀兩個方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關注每個獨立的學生個體，不僅僅要尊重、善待學生，還要研究學生特點；在注重全體學生知識獲得的同時，還要注重學生個體發展的差異，根據學生不同的認知風格，帶給與之相匹配的教學方法；關注學生異常的情緒變化，及時發現問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動交流，引發思考……客觀條件，就是課堂環境，教學空間。
張文質在《教育是慢的藝術》一文裡的一段話：美國教育家博耶說，學校還是小的好。那麼“小“到什麼程度為好呢？”小到學校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數控制在二三百人內為最佳。博耶又說：“當班生數超過30個人時，教師的注意中心就從對個體的關注轉為對班級的控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那麼多“名師”能夠在叫不出一個學生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀眾面前在叫不出一個學生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說，這正是中國教育勝過美國教育“難能可貴之處”。
如果教學課堂環境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，資訊的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話。而一味地強調教學質量，並以此作為衡量教師業績的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師畢竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結合；既要強調教師的主觀作用，又要營造良好的關注學生獨立個體的空間，把“生命化教育”具體落實到教育過程中的每一細節和實處。
教育是慢的藝術。在教學上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發現，然後順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。功利的教學都是短暫的，不關注長遠的，不關注正確的教育價值取向的。我們的教學研究，也是慢的藝術，有所發現，有所用心，慢慢地去做。這個慢，就是讓學生感受、體驗過程，構成良好的學習習慣。這個慢，就是不急於求成，要有足夠的`期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
教育類讀書心得體會15
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力於教育改革並付諸實踐。對於我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務於我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書，受益匪淺。
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什麼是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼是生活便是教育，所謂“過什麼生活便是受什麼教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯絡的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。
陶行知先生把生活教育提高到這麼一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼於他的精闢和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？教師不僅是傳道授業解惑也，還要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也就是我們現在所推崇的教育的目的。按照他的思想，“生活即教育”就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。只有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。
善於發現生活中的教育，善於開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會計算，學會學習。教師應該像一個有能源支援的火炬，後者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻，陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……
教育類讀書心得體會16
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養真正的人》，明白了教師要具備培養學生的愛心，尤其是能具有感受到別人的愛心（或是痛苦）的潛力，進而才有可能把他培養成為一個真正的有愛心的善良的人。
愛是教育的永恆的主題。韓軍的人文主義精神；朱永新教授高舉的“愛的旗幟”的新教育實驗；李鎮西的“走進心靈”的教育，似乎無不凝聚著愛的核心。
反思自我的成長經歷，尤其是在多年的教育實踐中，我所奉行的不也是愛的惟一原則嗎？
記得，我還是學生的時候，我就發誓成為一個善良的人，我要用我的善良感染周圍的每一個人。那時候，我在學校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因為，我當時做人的準則就是：無論是誰，只要有事求我，我就務必答應他。既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個有困難的人。那時，我家裡也不富裕，我吃和穿都很節省，但是隻要有同學跟我借錢，只要我兜裡還有錢我就必須會借。漸漸地，我發現我眼中的世界似乎變了，每一天我都會有無窮的快樂，每當我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個燦爛輝煌的日子。
再之後，我當了一名老師。在教育教學，我首先教育孩子要學會關愛他人。關愛他人是現代社會中人所必備的素質之一，只有關心他人勝過關心自己的人，才能融入到使周圍的人都快樂的大我之中，實現自我的人生價值。人與人之間需要互相關心，互相愛護，互相幫忙，相互提高。學會幫忙他人，也就學會了關愛自己。
我給他們講了這樣一個故事，充分說明了關愛與合作對人的健康成長至關重要：上帝到天堂和地獄去考察，發現天堂裡的人同地獄裡的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂裡的人卻精神煥發，滿面紅光，地獄裡的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什麼原因呢？原來，地獄裡的人心中只有自己，手裡拿著長勺子舀湯喝，勺柄太長，總是喝不上。而天堂裡的人則相反，他們的心中有他人，手拿長勺子舀湯第一口總是先喂他人，然後再被別人喂。由於有了先己後人和先人後己之別，於是也就有了天堂地獄之分。
在和孩子們朝夕相處的日子裡，我發現了，比我的世界更動人的是孩子們的心靈世界，在那裡如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那裡如桃花源記中的桃源一樣的美麗，在那裡像聖經裡的天堂一樣沒有苦難只有關愛，在那裡像佛教中的佛心一樣沒有憎恨只有善良。你愛他們，他們也愛你。
愛孩子們吧，即使他暫時不能理解你，終有一天，他會明白你的愛。愛是永恆的！為了你的學生總有一天如你愛他一樣能去愛別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關愛，請你愛你的學生吧！師愛是一種激勵學生個性和諧發展的無可代替的教育力量。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋樑，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠相見，心心相印，沒有愛，就沒有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“愛別人就等於愛自己！”蘇霍姆林斯基認為：當你培養出具有愛心的孩子，他就會對教師的愛很敏感，並以好心還好心；而教師的愛，最重要的是為了學生獲得知識，若是學生懂得了這些，自發向上，成績自然就好，成績好了，那作為老師的你不也會更加快樂了嗎？
教育類讀書心得體會17
暑假中，靜下心來認真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀德國幼兒教育家，是近代西方幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書有助於深刻地瞭解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地瞭解當代世界幼兒教育的發展，並且也能從中得到很多有益的啟示。
書中講述的觀點理論性很強，有很多段文字我必須反覆閱讀多遍，仔細咀嚼多次後才能體會其中的意思。但是就是在這樣反覆閱讀、思考，努力理解、探索的過程中，不自覺地領略到了很多道理，同時也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的高瞻遠矚，在那個年代就能對幼兒教育擁有這樣深刻獨特的想法，令人由衷佩服。
書中就福祿貝爾的一些經典著作做了精闢的分析和解讀，分別有《人的教育》、《幼兒園教育學》、《幼兒發展中的教育》、《母親：遊戲與兒歌》等經典著作中的重點章節。
給我印象比較深的是這一章節：《絨球——兒童的第一個玩具》。福祿貝爾認為，球具有不同尋常的魅力，對兒童和青少年來說有恆久的吸引力，因此，它是童年時期無與倫比的最重要的玩具。球不僅對兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育手段。兒童在玩絨球的時候，認識到，物體有時是被他自己抓住的、緊握的、可觸控的，但有時候也是自由運動的。球讓兒童感覺到自身是一個整體，並遵循著人類的本性去發現他自己的命運，在生命的早期，兒童就去尋求並且必須去尋求、去注視、去抓住、去佔有整體，即使是在無意識的階段也同樣如此。兒童尋求的這個整體也是透過絨球給予他的。
球是一切事物的象徵（因為自身之中包含著一個整體），同時也是單個事物的特殊象徵，例如，蘋果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現，就像穀物的種子中所蘊含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿足兒童的這種探究慾望。福祿貝爾所說的絨球——或與之相同的圓球——實際上是其他一切形狀的基礎和本源，所以，一切形狀都可以透過某些確定的簡單法則從球體中符合邏輯地發展出來。如同球體本身是一個整體一樣，它也是每一個整體的象徵和一般表現。兒童能夠在其中看到每一個整體和他自身，就像他能從中看到每一個整體和每一個物體一樣，他也能夠反覆地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對面。
書中反覆強調福祿貝爾這樣的觀點，對於需要得到發展的兒童和促進他發展的成人而言，十分重要的是，他們不僅應該觀察而且應該激發他們的孩子正在覺醒的個體力量和個體活動，以及在幾乎不易覺察的開始之中及表露的細微跡象之中正在覺醒的精神。
人的發展（包括兒童的發展）的中心、真正的基礎和起點是心靈和感情。但是，對行動和思想的訓練，肉體和精神經常不可分割地伴隨它們。思想必須轉化成行動，行動必須透過思想來決定和明確，這兩者的根源都在情感本質之中。這些論述對於認識、促進和保護兒童最初階段的發展和認得發展的規律是必要的。
當然，在談論兒童運用絨球遊戲的時候，我們也要考慮所有的兒童玩具和遊戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個物體中發現整體以及從每一個物體中創造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無生命的，都能在兒童時代的生活環境中發現，特別是那些有生命的物體的來來去去會引起兒童的不隨意注意或者由於成人的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會看到狗和貓的走動，有時是大狗有時是小貓，兒童也會注意到鳥兒，籠中的鳥、窗前的麻雀，兒童還會注意到鴿子、公雞母雞等等。透過一個並且是同一個物體，甚至是一個無生命的物體（絨球），我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達給孩子這樣的資訊。絨球提供給兒童觀察、創造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說，絨球是一切表現為整體並能自發行動的事物的素描。因此，可以用球體表現的一些現象，例如，呈現、分離、返回、尋找、發現、得到、接住、抓住、握住、滾動、滑動、轉動等，上述的每一個現象都能夠如球一樣地表現出來。正是從這個意義上，我們才說，絨球對兒童而言是一個多麼完美和有吸引力的玩具。
圓球始終是萬物的統一物和解釋物，因而也是聯絡和理解萬物的真實途徑。正是透過圓球，將兒童與保育員和他周圍的環境聯絡在一起。因為球是萬物的特徵，是萬物本質特性的統一體和結合。球展現了容量、質量、物質、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊含著一種獨立的力量（彈力），因而它可以靜止和運動，也具有穩定性和自發性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因為受到了重力的吸引，具備了萬物的一般特性。所以，絨球透過下落，透過或快或慢的運動，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現象和規律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規律和限度。
運用絨球的第一種遊戲也實現了從不同方面對兒童智力的培養。透過絨球的運用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現象中觀察物體。運用絨球進行的遊戲喚醒並訓練兒童的智力，使它能夠在內部重現已經在眼前消失了的物體。這些遊戲喚醒並訓練再現、記憶和在記憶中保持以前見過的物體的能力，也就是說培養記憶力。
絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，並且成為兒童所有玩具中的第一個。透過絨球的運用，兒童得以發展自己，加強了生命和本性的統一性，也相應地增強了身體和精神的統一性。正是在運用球的最初的遊戲中，兒童知道了自己的生命以及作為統一體的外部世界。
福祿貝爾針對絨球和兒童的發展詳細地從人類發展層面、兒童發展層面、語言和遊戲對兒童的影響以及精神的發展等都作了獨特而詳盡的思考和闡述。在沒有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對於孩子們的各種球類玩具的認識和理解是多麼膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對於球類玩具以及其它簡單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對孩子發展的重要性。
教育類讀書心得體會18
看了《愛的教育》這本書使我感受很深，它裡面的內容寫得十分真實，讓我看得進神進肺。沒有任何虛偽的說教，並且教會了我很多道理，所以，我特別喜歡愛看這本書。
《愛的教育》是阿米琪斯最著名的作品，1866年出版後即暢銷不衰，目前已成為世界公認的文學名著。該書主要講了：一個義大利四年級小學生安利柯的一年來的經歷，描寫了發生在學校、班級和家裡的一個個感人至深的故事。父母對兒女的愛有多深呀！在學校老師的關懷和鼓勵之下，同學之間相互幫助的氛圍裡，朋友間的關愛都無不流溢於紙上，真是動人心絃啊！
愛，像人的靈魂，天天陪伴在我們身邊，實在他的意義已融進我們的生命。就如父母的愛，不說操勞奔走，單是穿衣洗臉，催促孩子看書學習，往書架上放一本孩子愛看的書，一有頭疼發熱，問冷問熱尋醫找藥就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的沒法形容的愛。
當我們墮進窘境，沒人支援，是父母依然陪伴在身邊，晚上不忘吩咐一句：早點睡，別熬壞身子。讀了安利柯的故事，我熟悉到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最輕易忽視，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都沒法感遭到。
親情是我們生活中最普遍的感情，也是我體會最深的感情。但我需要的不是單純的無條件的溺愛，而是相互的尊敬。家長的行為是最能夠作為榜樣，成為孩子模仿的榜樣的。這要求家長要從平常小事中留意自己的言行，打鐵先要本身硬。只有一個能夠剋制自己嚴格要求自己的人才能嚴格要求他人。書中孩子的父親就是這麼做的，他用他的博愛、無私、熱情贏得了孩子敬佩。這一點對我一樣也很有幫助，它指導了我怎樣和我的學生進行交換。
還有孩子之間的最純潔的友誼，這也是這本書的重點。它教導孩子們看待一個人不應當從他的穿著，而是應當從他的行為。只有關心他人的人才是真實的好朋友。有時候友誼不是從嘴巴上說出來的，而是從他的一言一行中表現出來。在朋友有困難的時候你能伸出支援之手，那當你面對障礙的時候，你會欣喜的發現你實在不孤單。書中側重描寫了小主人公和他好友卡隆的友誼，也描寫了他怎樣處理和別的同學的關係。它告知孩子們交往要以寬容為本。
中國的文聖孔子有一句名言：仁者愛人。可見有仁者之心的人，首先要具有的就是愛心。作者精心構思的一系列感人的情節，把美好的感情與思想送進我的心靈：對父母的愛、對老師的崇敬、對四周人的愛、對同學們的關心，面對出現災情的災區人民的關愛與幫助等。當年的汶川地震是非常嚴重的特大災難，我敬佩災民們那種求生的意念，敬佩第一時間衝鋒在廢墟中搶救傷員的英雄們。這一切的一切，一樣也看到我們全中國人民同胞的團結，充分體現了祖國人民一方有災難，八方支援的崇高精神，讓我從中明白了很多的道理。
讀完這本書我感悟到：愛是教育氣力的源泉，是教育成功的基礎。沒有愛的教育是虛偽的。但只要我們專心感受，愛就在我們身邊。作為一位教師，我們的愛則愛在平凡的工作與生活中，愛在點滴的地方。愛體現在紮實的基本功、高度的責任感、精深的專業知識、和一顆愛孩子們的心。
所以在今後的教育教學中，我將努力對學生更多地給予一份真情、一份關注、一點庇護、一些寬容，讓學生感遭到來自老師的關愛。我手寫我心，把真心亮給學生看，用真情訴給學生聽，把真心帶給學生讀，我相信作為教師的我，從中也會獲得到無窮的動力與愛我堅信孩子未來一定會回報祖國的。
教育類讀書心得體會19
有幸跟著一位愛讀書的校長，這些天我們學校的老師又共讀一本教育戰線上人人稱頌的好書——《陶行知教育名篇》。領會了陶老先生的教育思想，感受頗深。
陶先生所倡導的教育理論和方法與新課程理念不謀而合。他提出“教學合一”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學”、“教的法子必須根據學的法子”、“先生須一面教一面學”。認為好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。教學一方面要老師負指導的責任，一方面要學生負學習的責任。對於一個問題，不是要老師全現成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經過類似的經驗，自己將這個方法找出來，並且能夠利用這種經驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師應不斷研究，才能時常找到新理，只有學而不厭，然後才能誨人不倦。
陶老先生提倡“愛滿天下”，他是對學生充滿愛心的典範。書中的一句話特別震撼我的心靈：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心裡發出來的，才能打到心裡的深處。”從先生的話中，不難領會，離開了情感，一切教育都無從談起。作為一名教師，特別是一名班主任，如何以“愛滿天下”的精神，去愛每一位學生呢？
一、不可輕視小孩子的情感。
小孩子的喜怒哀樂就在臉上，做為班主任，你一定要做個有心人，細心觀察他們每天的心情，心理疏導也是你的職責，千萬可別忽視了小孩子的情感。
二、把指責、批評、抱怨，換成啟發、表揚、激勵。
正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑裡有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律鬆散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，並把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。
總之，陶公的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神本源，是值得我們終身學習的！
教育類讀書心得體會20
最近，讀了陶行知先生的《陶行知教育名著教師讀本》，讀這本書，反思今天的教育，不難發現，儘管陶行知先生所倡導的生活教育理念已經有70多年的歷史，儘管我們的教育改革已經推進了那麼多年，但我們真實的課堂教學還是那樣像陶先生所描述的“傳統教育”，離他倡導的“生活教育”還差的很遠！
首先，學生從小學到中學到大學，十六年的教育下來，等於一個吸了煙的蟲；肩不能挑，手不能提，面黃肌瘦，弱不禁風，再加上要經過那些月考、學期考、畢業考、會考、升學考等考試，到了一個大學畢業出來，足也癱了，手也癱了，腦子也用壞了，身體的健康也沒有了。大學畢業就進棺材，這叫做讀書死，生活教育不教學生自己吃自己，而教學生做人。生活教育反對殺人的種種考試，教人讀活書、活讀書。
由此，作為一名教師要適應知識經濟的需要，就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關的資訊，不斷進取，發展自己，完善自己。俗話說：“活到老，學到老。”現在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢？答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫學。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博。”
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦並用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發展，成為具有創新精神和創新能力的有用人才！
教育類讀書心得體會21
讀到這本書，絕對是一個巧合，過程不贅述。被吸引的是書名，《此岸與彼岸》，繪圖是一副水墨橋。其寓意我想，只要是一位教師都能領悟。教師便是這座橋，將學生從無知懵懂的此岸渡到光明的彼岸。其實，這個書名讓我領悟地更多的是，教師在學生獲取知識的過程中，更多的是一個組織者、引導者，解惑者，起促進與主導的作用。
這是一本教學手記，目前共有兩冊。第一冊的名字叫《現場與背後》——“以學為中心”的數學課堂，這一冊記載的全是教學實錄和教學反思。第二冊便是《此岸與彼岸》——我的數學教學手記，這本已經上升到理論階段，從理論的角度去解釋一些教學現象。
讀完第二冊的第一輯，我有如下兩點想法。
一、解讀教材，尊重教材。
我們上過小學數學課的老師都知道，在我們教四則運算以及運算律的時候，教材中總會出現購物、遊戲、借書等場景，甚至在某一階段或某一單元中，連續幾個階段都呈現相關的場景。然後我們透過提煉、整理實際場景中的數學資訊，列出數學算式，進而探索算理，歸納演算法。但我們會發現，教材中這種多次出現的場景可能會讓學生索然無味。然後，我們有時就會失去了使用教材素材的底氣，另謀資源。當然，我們這麼做的目的完全是從學生角度出發，希望我們新找的素材更能吸引學生，以期達到更好的教學效果。但真到更換素材的時候，其實只要我們想的足夠深刻，就會發現裡面存在或多或少的實施阻礙。或者是有可能興趣到了，效果卻不佳。
書中就提到了一個例子。教學內容是三年級上冊兩位數除以一位數的除法。教材中給的素材是讓學生分52個羽毛球，這52個羽毛球是按5筒（一筒10個）加2個的結構擺放的。教材的目的是先讓學生選裡面的四筒平均分成2份，然後把剩下的12個再平均分。這樣的設計意圖是讓學生能夠經歷兩位數除以一位數的具體過程，進而順利理解豎式的計算方法。但是教學本課的一位老師，他結合了當地的實際情況，將如此擺放的羽毛球換成了土豆。這樣，學生就很難想到“先分整十”了，進而也就很難歸納出兩位數除以一位數的筆算或口算演算法了。這樣的分土豆過程就僅僅是一個遊戲的過程，或者說是一種沒有意義的思維過程。所以，我認為，這位老師並沒有真正明白教材的設計意圖。
由此可見，替換教材中的素材，絕不是“隨心所欲”。教學素材的選擇，是為了更好地啟用學生的知識經驗以支援學生的數學學習。有的教師把“用教材教”等同於改換一下教材中的素材，這是一種簡單而膚淺的想法與做法。誠然，教學內容的一些素材，往往需要因時、因地而做出一些調整，但這僅僅是加工教材的一點做法。我們不能把“用教材教”等同於更換內容，不能為了標榜“用教材教”而對教材做沒有價值的調整。一切的調整都是建立在你對教材設計有了深刻的理解的基礎上。並且你要深度考量你的調整，是否能夠比書上的素材更能實現你的教學效果。
二、盡力做到面向全體學生
為什麼這裡我說要“盡力”面向全體學生。教學要面向全體學生，這是我們一直掛在嘴邊的話，也是我們信奉的教育教學理念。但在實際的教學中，我們很清楚，每個孩子的背景不一樣，最近發展區不一樣。講同樣的知識點，有些孩子完全沒有知識儲備，有些懂一點，有些掌握地足夠深刻。有些學生接受能力好一點，有些學生則不是那麼強。那麼，在教學時，你怎麼做。大部分教師出於讓每個孩子都來理解這個知識點的目的，會選擇淺層次的教學。但是，這樣的教學，對於那些已經深諳其道的學生來說，是不是有點浪費他們的時間，並沒有促進他們快速的發展。（這裡我想插一句，有時我在想，對學生分層次進行教學是否真的不可行呢？也許我還沒有考慮到它的不利面吧）但現實就是這樣，我們面對的就是一批水平參差不齊的學生，短短的四十分鐘課堂，我們要盡力地面向全體學生，使每個學生都能夠有不同程度的發展。
之所以有此感悟，是因為書上提到了這樣一個場景，這個場景引起了我強烈的共鳴，因為我也思考過這個問題。一年級的筆算兩位數加兩位數，書上呈現了兩種方法：藉助擺小棒，藉助計數器。教材編排的教學過程大致是，先用小棒擺一擺或者用計數器撥一撥，然後再豎式計算。它所表達的資訊室，在教學時藉助學具的直觀操作，理解進位加中相同數位上的書相加，“滿十進一”的算理，探索口算方法。簡言之，就是藉助直觀，理解算理，探究演算法。（數學是比較抽象的，所以教學時有一個流程，就是從具體到抽象再回到具體）。但實際教學中，相當一部分學生，已經不用藉助直觀“柺杖”，進入了表徵為“形式化”的運算階段。像這樣的學生的學習水平已“超前”教材預期定位。但是，還有部分學生確實需要藉助學具。那在課堂當中，該如何協調統一。擺小棒這個過程要還是不要，對誰都有利有弊。書上就給出了一個非常機智的教學建議。先讓學生交流各自的演算法，有困難的學生可以藉助學具算一算，算好的同學也藉助學具驗算一下計算結果是否正確。這樣，就算會口算的同學，也會迫不及待地想知道自己算的對不對，擺小棒就是應自己所需，而非教師強迫。這樣，既讓不會的同學經歷了算理的過程，會的同學也在交流表達上有所提升。使得每位學生都有所收穫。
所以，在教學設計時，我們首先要考慮到學生的不同層次，盡力讓我們的教學協調統一，滿足學生的不同需求。要做到這點，就要教師付出足夠的時間與精力。讀懂教材，研習教參，參考優秀教學設計，與其他教師交流。
關於這本書，後面還有非常多關於數學教學的細緻入微的思考。每一個章節的內容都讓我有一種豁然開朗的感覺。我有一種感覺，就是我如果把這兩冊書讀完，我對小學數學的教學就會有一個全面、系統、深刻的認識。所以，在接下來的時間，我將繼續研讀這本書。
教育類讀書心得體會22
這段時間在電腦上讀了法國教育家朗格朗的《終身教育引論》，感覺受益匪淺。
隨著社會的發展，文明的進步，每個人必須要適應這種發展，所以就必須的學習，得接受新的教育，而且要終身的學習，不然就會被社會淘汰，終身教育的基本含義就是指認在其一生的不同發展階段都要接受不同形式不同內容的教育。終身教育觀念是對傳統的一次性終結教育觀念的徹底革新，也是人類對教育與社會關係認識上的歷史性飛躍。
教育和訓練的過程並不隨學校學習的結束而結束，而是應該貫穿於生命的全過程。這是使每個人在個性的各個方面——身體的、智力的、情感的、社會交往的方面，總之是在創造性方面——最充分地利用其稟賦和能力的必不可少的條件。正是透過不斷的努力學習和研究，透過實習培訓，人才會有更大的潛在可能性去有效地、應付裕如地迎接他一生中遇到的各種挑戰。
終身教育已經是形式所迫，社會所需。我們每個人必須認識到這點，並且欣然接受這種形式，最後祝願終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育的任務是培養未來的成人承擔生活的責任和義務，接受變革和各種形式的智力和文化的冒險活動，適應社會習俗、道德觀念和理論學說的迅速變化。這說明了學習的主要是讓我們掌握學習的方法，去適應以後的生活。培育“學會學習”的個體。朗格朗主張任何學習都把學得的知識加以條理化的能力、應付自如地處理抽象與具體之間的關係和一般與特殊之間關係的能力、把知和行聯絡起來的能力以及協調專業訓練和學識廣博的能力。在終身教育的條件下，要用方法來武裝人們，使人們能在自己的整個求知道路上和文化生涯中得心應手地運用這種方法。當今時代，那種憑藉某種固定知識和技能就能度過一生的觀念已被拋棄，教育不再是為了傳授知識，而是為了促進人的發展。傳統教育是傳授知識的教育，把對學生的培養封閉在狹窄的對現行知識的記憶和背誦上，重點在於文化模式的再現而不是創造，忽視人的全面發展，重知輕能，陷入“唯書”“唯上”的泥海里。
這種教育的結果是，教育與生活缺少聯絡，脫離具體的現實，偏向於選拔和分數，所培養的是失去個性和獨立性的人。顯然，傳統教育帶有明顯的工具性特點，僅“滿足了統治階級和普通大眾的利益”，卻不能滿足人性的一般需要和個體的特殊需要。這樣的教育不可能培養出能應對現代社會挑戰，為人類世界創造美好生活的人。學習過程的重點都不能再放在設定侷限、安排刻板的內容上，必須著眼於能力發展。終身教育意在“教人們掌握一種在自己整個求知道路和文化生涯中能得心應手地運用的方法”，即“學會學習”，從而造就具有新的生存價值和生存能力，能夠解決新的生存問題的人。終身教育的主要目標在於打破傳統教育的固有格局，整合社會多方資源，促使人從出生的那一刻起一直到生命終結能夠獲得不間斷的發展，從而在度過富有意義的人生。
終身教育不是簡單地進行成人教育，它的實現有賴於整個基礎教育體系進行相應的變革。它是一個整體的、連續的、系統的教育思想，為教育能更好地為人類的生活謀求幸福而努力將是以後教育發展的方向！終身教育賦予成人教育以新的意義。成人教育不再是學校教育的簡單延伸，而是立足於成人的特點和成人的需要、是非強制的、自由的教育，是對人的“長遠利益的關懷”，讓終生學習的人們整個人生終生受益，生命的全程感受和享略教育與生活的無限美好！
教育類讀書心得體會23
《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界裡，愛究竟是什麼帶著這個思考，去探尋一個未知的答案。
《愛的教育》採用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，建記錄了他一年之內在學校，家庭，社會的所見所聞，字裡行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量文章中孩子們所表現的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記後面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇這本小說在漫長的歲月裡，它陪伴一代又一代的孩子成長可以說，這是一本永遠不會過時的書它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇於進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有許多教師要求衝破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略其實他的意義已經融入生命，就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛當我們陷入困境，沒人支援，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著一把小鎖最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅遊，也許有人會有異議但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅遊就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們為了某一天刑滿釋放，得到超脫而幹沉重的活兒；那麼這樣的生活必將使人痛苦厭倦反之，把生活看成旅遊，一路上邊走邊看，就會很輕鬆，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久這時候，這種情懷已昇華為一種愛，一種對於生活的愛讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那麼，我認為這就是對於國家的崇高的愛作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田當讀到安利柯描繪的一幅幅義大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服
轉眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經很久了，但是"愛"這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰線上的工作者我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長！
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些我想，"愛是什麼"不會有明確的答案，但我已經完成了對於愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量是教育中所不能缺少的。
教育類讀書心得體會24
最近讀了《教育的55個細節》和《愛的教育》，透過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自我平時的教育實際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我如何當一個好老師的同時，也教會了我們如何做人。以下是我的一些體會：
一、做一個不斷進取的學者
海納百川，才有了大海的浩瀚無邊。一個真正優秀的教師，就就應是一個不斷進取的學者，向前輩學習，向優秀者學習，甚至向我們的學生學習。陶淵明說：勤學如春起之苗，不見其增，日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損，日有所虧。堅持不懈，就會天天成長。教師作為知識的傳播者、人才的培養者，就更就應勤奮的讀書學習。最終到達一種境界：讀書內化為自我的精神需要，讀書成為自我的一種生活習慣，讀書成為自我生命中不可缺少的部分。
“教師讀書不一樣一般人讀書，要活讀書、讀活書、讀書活；要帶著問題讀書，深入思考、大膽懷疑、努力實踐、勇於創新。學習的方面要博而精，要有自我的主觀選取。如讀教育名著，與大師對話，和名校交流，拜專家為師，以學者為友等等。不僅僅學大師們的理論精髓和實踐經驗，更要學習他們不迷信權威的創新精神，學習他們不懈追求探索的人生境界和獻身事業的人格力量。同時要懂得把學習資料轉化積澱為自我的綜合素養和創造潛力，這樣才能提高自我的業務水平，提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經驗和指導意見。
李校長總結的讀書方法是：在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過讀書找到解決問題的觀點、立場、方法——用書中找到的觀點、立場、方法解決現實問題——在解決問題的過程中改善自我的行為。融會貫通，學以致用，值得大家借鑑。
特級教師宋如郊認為：“讀書學習這個過程貴在堅持和得法。”他總結出一線教師讀書的要點：
第一，讀書要堅持這樣的習慣：
1、勤，天天讀一點。
2、博，各種書都看一點；
3、新，追蹤前沿的新資訊；
4、思，回味咀嚼。勤，是保障；博，是寬度；新，是銳度；思，是深度。
第二，讀書要堅持內化：
1、由數量上的積累進而構成質量上的積澱；
2、將資源轉化為能量。即將所讀資料有效轉化，為己所用，變成自我的專業思想和技能。
第三，讀書要堅持務本：“君子務本，本立而道生。”——《論語》
1、即重點要突出，教育理論和本專業的著述是讀書的重點，數量上要保證，時光上要傾斜，整合上要優先；
2、返“本”，即經典著作要常常“回頭看”，常讀常新，像《葉聖陶文集》這類著作就應多看幾遍，每一遍都有新收穫。
在教育新形勢下，做一個與時俱進的教者，學習是唯一的途徑：學習，學習，再學習；以平常的心態對待學習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學習，在合作中學習，在探究中學習。
二、做一個有思想的教者
人沒有了思想，根本就屬於酒囊飯袋、行屍走肉。教師沒有了思想，就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬有思想的教師做一個有思想的教育者，具有兩方面的好處：
一是用思想去重塑我們的教育行為，“觀念改變行動，行動改變命運”。
二是用思想陶冶學生的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更搞笑味，更有魅力，我們才真正無愧於上蒼給予我們的不可重複，不可替代，無比珍貴的生命。
三、做一個寬容的智者
在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容，在《中國教師缺什麼》一書中有這樣一句話我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收穫；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了雲霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來。寬容意味著承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態。教育應從寬容開始。寬容地對待自我的學生，你會得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自我的學生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自我的學生時，就是科學地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼裡有牛頓，你的譏笑裡有愛迪生。”
對待工作如此，對待人生也是如此，人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會，但如果能用寬容的心對待一切，那麼，你就是生活的智者。
有人說，人生有三大境界，一是物質人生，二是藝術人生，三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達不到，但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術人生還是能夠做到的，那就是多讀書。作為教師，尤其要多讀教育類書籍。願讀書能讓我們的人生充滿智慧。
教育類讀書心得體會25
暑假裡，我認真閱讀了《每個孩子都能成功》這本書。
《每個孩子都能成功》是一本西方教育名著，作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他進行了15年深入的調查研究寫成的經典教育專著。他的研究成果表明，實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果。
書中說到一個叫比利的孩子，總是喜歡發明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉起來，最後進入玩具鱷魚嘴裡。這樣，一個鱷魚似的小切削器便被啟動了，你可以在裡面削鉛筆。他發明的一些其他機械，也是既富創造性又有實用性。然而，比利還是被勒令退學了，他似乎不會按學校規定的方式辦事，甚至不會計算房間的面積。
還有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱……在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裡，她充滿了期待，期待能在四周走動走動，期待能瞭解一些事物，期待學校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裡，在那兒，她必須去解析老師複雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時，老師就建議她去專家那兒做個檢查。於是，她接受了挑、串、刺等一系列深入檢查後，又被人認為是徹頭徹尾的“痴呆生”。
托馬斯先生髮現，孩子學習有困難，本質上是他的學習方法壓根和你不一樣，他具體分析了很多孩子學習不好的原因，最後歸結到是現今的學校教育很難適應孩子們多種天賦型別和學習方式的多樣性，老師們僅僅重視孩子在有限的幾個能力方面的培養，使得很多孩子天生的才能和潛能被打壓了，從而產生了很多不適應學校教育的差生、學業上的殘疾人，但這些標籤被無情地貼到孩子身上時，孩子們就真正地成了學業上的殘疾人了。
其實像《每個孩子都能成功》一書中描述的這些外國孩子，在我們的現實生活中又何嘗少呢？在報告文學《每個父母都能成功——李聖珍老師的教育勝經》一書中介紹的北京一位叫李聖珍的老師，好幾年來，她已經將來自全國的50多個家長和老師認為在學業上無可救藥的差生轉變成了人見人愛的好孩子。來李老師家之前，有的孩子在學校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學四年級，數數還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……在李老師的教育下，這些孩子在學業上全部脫胎換骨，全都有了長足的進步，有的一躍成為班上的前五名，有的當上了三好學生，還有的已經考上國內重點大學，有的還赴世界一流大學留學深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李聖珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的聖手”的本土教育家，在談到她的教育經驗時，她語出驚人：世界上不願意學習好的孩子根本不存在，學業差只是教育不當的結果。
“學業殘疾”這一概念應該換成“學習差異”，成千上萬的被認為有“學業殘疾”的小孩，並不是真正的殘疾，而是他們有自己獨特的學習方式，而老師和家長並沒有認識清楚。而且，數以百萬計的孩子，之所以在校學習未能充分發揮自己的潛能、患有學校恐懼症或厭倦教室，是因為沒有誰認識以及開發他們應該在學校表現出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。李聖珍常說，教育是一門神秘科學，需要耐心地探求和細心地分析。
古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國就有齊白石，年少時只能以木匠為生，五十歲時開始學習繪畫，終成一代國畫大師；而外國也有愛因斯坦，年幼時數次不及格甚至零分，也沒阻礙他成年以後智力的蓬勃發展，“最偉大的發明家”桂冠無可非議地屬於他。
教育類讀書心得體會26
最近，讀了加拿大教育家馬克斯.範梅南先生《教學機智——教育智慧的意蘊》一書，對其中教育條件的論述感受深刻。
是的，教育學是應該具備根本條件,缺少了它們，教育生活就不可能了，至少是不可能成功了。
一、愛和關心孩子是教育學的條件
這是因為學生不是老師選擇的，老師與學生的聯絡也不是血緣的那種關係，
而是非常簡單地，當孩子出現在教室裡時老師與他相見。所以說老師作為一名教育者必須具備愛心，且這種愛心真是教育者的偉大之處。老師對學生的愛成了教育關係發展的先決條件,大凡一個愛學生的老師總是一個好老師，一個成功的老師。反之，一個不太愛學生的老師其教育生涯總是不成功的。
愛是教育的力量，沒有愛就沒有教育，用心去愛每位學生是教師的職責，師愛是師德的靈魂。教育是愛的事業，只有投入“情”和“愛”，才會盡心盡力去幫助學生，才能建立融洽的師生關係。學生“親其師”，方能“信其道”，也才能取得更好的教育教學效果。遵循“師愛為本”的思想，用愛心去滋潤每一位學生的心靈，像春雨潤物似的浸潤、感染，關注他們成長過程中的點點滴滴，幫助他們解決他們學習和生活中的實際問題。教他們感悟生活，做有心人，從周圍的人和事中汲取有用的養分，不斷地完善自己。愛護每位學生，展現教師人格魅力是我們教師的工作原則。今天的孩子不缺少物質上的愛，缺少的是精神上的。而精神上的愛是那些愛呢？
概括起來就是幾種愛：
1、平等的愛；
2、理解的愛；
3、尊重的愛；
4、信任的愛；
5、民主的愛。
如果我們做老師的做父母的都能經常不斷的與孩子進行民主平等尊重信任這樣的交往的話，那麼我們的教育一定是服務型的而不是管理型的。我們都有這樣的體會，如果一個老師愛他的學生，師生感情好，那麼老師表揚，學生認為是鼓勵，老師批評，學生認為是愛護。如果一個教師不愛他的學生，師生關係緊張，那麼表揚，學生認為是在哄人，批評，學生認為是在故意找岔、整人。
二、對學生的希望,信任是教育的條件
“我不會放棄對你的希望的，我知道你可以造就你自己的生活”。希望指的是那些給了我們對學生的發展的各種可能性的耐心和忍耐,信念和信任。信任的希望激發了孩子，使他們能夠對自己的發展和前途充滿了自信。在我的教育實踐中，因為信任而改變的學生數不勝數，一個學生偶而犯小錯，老師對他說；”相信你會該好的，老師對你是信任的”，又是比嚴厲的訓斥效果要好的多。
多年來的我深有體會：信任對師生是雙向調節的，老師對學生信任,學生也會對老師信任。有據話說得好，信則靈,不信則無，所以說，給學生的希望，信任也就是給你自己的希望和信任。總之愛的教育是一門深而活的學問,愛的教育是一本大書。讓我們用愛的實踐來譜寫教育職業生涯的亮麗樂章。
教育類讀書心得體會27
寒假有幸拜讀了李鎮西老師所著的《做最好的老師》一書。書中的內容猶如陣陣清風吹進我的心裡，讓人感動，盪滌心靈。這本書是李鎮西老師25年教育教學思想和智慧的精華集萃，它集中展示了李老師的教育教學思想、藝術和具體操作方法，書中沒有對缺陷的掩飾，沒有對成功的浮誇，讓我深深感受到了李老師的與眾不同。他從自己身邊的故事講起，樸實形象的語言中透露著詩意，包含著深情。讀著書，我時常會被李老師的充滿智慧和哲理的語言所打動，不禁為之讚歎，折服。
什麼樣的教師才是最好的教師？怎樣做才是最好的教師？李老師這樣告訴我們：“最好”是相對的。因為是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”便匯成了一個人一生的“最好”。李鎮西老師的所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“後進生”是不是比昨天更細心……每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅持不懈。我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近，“做最好的教師”是我一生的追求，直到我教育生涯的終點。
一、愛是永恆的教育理念，做心中有愛的教師
素質教育首先是充滿感情的教育，離開了情感，一切教育都無從談起。這種情感是一名教育工作者對教育事業執著而深沉的愛，是教師對學生真摯而無私的博愛。愛學生，才能理解學生，才能無微不至地關心學生成長中的每一個細微的變化，才能真正走進學生的內心世界，成為他們的親密夥伴。這種愛，不是表面的“平易近人”，也不是教師對學生居高臨下的“感情恩賜”，更不是為了達到某種教育目的而採取的“感情投資”，而是朋友般平等真誠的感情。一位優秀的教育者應瞭解學生的需求，力圖讓教育知識滿足學生的精神需要，讓教育更符合人性。
李老師對學生的愛讓我感動，他把帶給學生一生的幸福當成自己的人生追求，書中的每一個章節、每一段文字中都充滿了他對學生濃濃的愛意和對教育事業無限熱愛的情感。心中有愛的教師必定會與眾不同、必定會在他所不懈追求的事業上取得累累碩果。
二、堅持閱讀和寫作，做學習型教師
在《做最好的老師》一書中，李老師對於蘇霍姆林斯基的教育名言如數家珍，對陶行知等
老一輩教育家的教育理論也是隨手拈來。李老師之所以能夠這樣引經據典，娓娓道來，正是他長期閱讀、積累的結果。李老師一直在不停地閱讀，從教20餘年，這已成為他生活中的一部分，也可以說，“閱讀欲”就是李老師的“生存欲”。
此外，有效的閱讀總是伴隨著思考，而思考總是讓人的思維迸發出火花，於是，一篇又一篇的好文章從李老師的筆下誕生了。在此，李老師告訴我們，寫作要日積月累，不能急功近利；要獨立思考，不能人云亦云；要自然樸實，不能故作高深；要讀寫結合，不要讀寫分離。這樣才能提高教師的寫作水平。
三、把問題當成課題，做研究型教師
蘇霍姆林斯基曾說過：“如果你想讓教師的勞動能給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致變成一種單調乏味的義務，那你應當引導每位教師走上從事研究的這條幸福的道路上來。”李老師在書中談到，把在教育上遇到的每一個難題都當作科研課題來對待，把每一個“難教兒童”都當作研究物件，心態就平靜了，教育也從容了。每天都有新的發現，每天都有新的領悟，每天都有新的收穫，因而每天都有新的快樂。
四、堅持不懈，做永不止步的教師
李鎮西老師時時提醒自己：“我是一名教師，我的生活在講臺，我的生命在學生”。他從教20餘年，每天都堅持完成好“五個一工程”——上好每堂語文課；找一位學生談心或書面交流，思考一個教育問題或社會問題，讀不少於一萬字的書；寫一篇教育日記。正是這種堅持不懈、永不停歇的努力，才成就了今天的李鎮西老師。
社會在發展、科學在進步，教育更不能停滯不前。在教育的漫漫征途中，教師不能有絲毫懈怠，每天都要學習，每天都要反思，每天都要爭取做到“更好”，也許我們永遠成不了“家”，但透過努力，我們完全可以成為最好的自己。
總之，做最好的老師是一種平和的心態，也是一種激情的行為；是對某種慾望的放棄，也是對某種理想的追求；是平凡的細節，也是輝煌的人生；是“竹杖芒鞋輕勝馬”的閒適從容，也是“驚濤拍岸，捲起千堆雪”的蕩氣迴腸。
《做最好的老師》的確是教師提高自身素質的首選教材，讀後感受頗深，但還有很多尚未完全消化之處，我將繼續學習下去，爭取不斷向“最好”靠近。
教育類讀書心得體會28
這個假期，我一口氣讀完了《愛的教育》，真的非常喜歡，也讓我很震動：書中一個個小故事很平凡很質樸，但卻非常真實，其中蘊含的濃濃的：“愛”，更是激盪於胸，讓我久久不能忘懷。
這本書以一個義大利小學生安利柯寫日記的形式，記錄了發生在他小學四年級期間所發生的一個個小故事。故事裡，有善良高尚的卡隆，他總是挺身而出幫助弱小者；有聰明懂事的德羅西，他學習優秀，卻從不驕傲；有勤奮好學的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡；更有可愛可親、慈愛溫和的新老師，以及熱切愛著小主人公並給他指引的爸爸媽媽……這裡洋溢著濃郁的親子之情、師生之情、同學之情，還有小小少年的愛國之心，小主人公在“愛”的氛圍中漸漸成長起來。
書中的故事，我最喜歡的是《少年愛國者》。這個故事講述的是一個貧窮的義大利少年，乘坐輪船去熱那亞，船上的幾名乘客看他可憐，就掏出了一些錢給他。雖然少年很需要這些錢，可是當他聽到這幾名乘客對自己的祖國指指點點的時候，他忍無可忍了。他抓起銅幣，劈頭蓋臉地向他們砸了過去，憤怒地說道：“你們這些可惡的傢伙，居然侮辱我的祖國，我不要你們的錢。”讀到這裡，我的心沸騰了，我深深地被少年強力的愛國之情打動了。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那麼，我認為這就是對於國家的崇高的愛。也許它聽起來很空洞，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。
愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。我想，“愛是什麼”不會有明確的答案，但在我看來——愛世博大的、無窮的、偉大的力量。
教育類讀書心得體會29
朋友向我推薦了《每個孩子都能成功》這本書，近段時間藉著學校讀書活動的開展，我從頭到尾細細看了一遍，看後感觸頗深。
這本書的作者是美國著名的學習問題
書中講到有一個活潑好學的六歲小姑娘，當她第一天入校時是何等地激動。她已習慣於把時間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這麼一個有紀念意義的日子裡，她充滿了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能瞭解一些新鮮事物，她還期待著能與其他夥伴在一起自由自在地交流。然而，實際情況並非如此。她發現自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界裡，在那兒，她必須去解析老師冗長複雜的說解，眼睛必須一眨不眨地盯著書本上那些細小而又彎彎曲曲的數字與字母。當她在老師面前表露
李聖珍，這位被
看到這裡，我也真有點愧疚感。雖然從沒有歧視過成績差、紀律不好的同學，而且加倍關懷，但是在幾次活動中，為了不影響班級，我也有過不讓餘偉坤同學參加比賽。真沒想到，這樣竟然會給孩子帶來這麼大的傷害。昨天我聽餘偉坤媽媽講，餘偉坤叫他媽媽去買些小禮物，他要送同學，這樣同學會對他好一點。聽了此話，我心頭一震，可憐的孩子多麼需要大家庭的溫暖。看來對這些孩子來說，老師的愛遠遠不夠，更需要同學的幫助，他們才會感到幸福，才會樹立自信。
我們老師的責任應該是鼓勵每個學生樹立自己的奮鬥目標，而不是狹隘的追求超過別人，以提升自己的聲譽，使考試和學習成為每個學生自我提高的途徑，而不是個別能力較強的學生獲得獎勵的能力競賽，要讓每個學生都有成就感，讓每個學生都樹立必勝的信念，讓每個學生都把自己想象成一個成功的人，讓他們表現的堅強又自信，一步步地走向成功。
教育類讀書心得體會30
學習了李鎮西的教育智慧後，我認識到，作為一名教育者，務必善於發現，善於捕捉對學生的最佳的教育時機，增強教師教育的智慧。那麼，教師的教育力量從何而來呢？
一、教育力量從實踐中來：
相信學生，用信任的力量激勵學生。
以前，教育的方法只是教師一味地多講、多說，事必躬親，但往往事倍功半。此刻，我試著把手中的“權力”下放，多數工作都由學生自己去完成，各方面工作都不亞於以前。學生自己制定出了“班級公約”，規定了該幹什麼，不該幹什麼，效果十分好。原先的班會都是我一個人唱“獨角戲”，而此刻，讓學生來做真正的主人，學生髮現的問題反而更全面、更具體。這樣，使我抽出了一部分時間或研究教學、或專門去找那些存在問題的學生去做思想工作。
關愛後進生，用真誠的情感打動學生。
每一個人都是矛盾的統一體，既有優點又有缺點，既有用心的一面，又有消極的一面。教師的職責就是對學生存其優點，去其缺點，發揚其用心的一面，克服其消極的一面，促進學生思想的轉化。
學習李鎮西教師後，李老師的幾句話對我啟發很大：後進生之所以後進，就是因為它差，不能渴望一下子就把他們轉化好，所以，對待差生，要允許其反覆，要降低對他們的要求，並多去尋求群眾的幫忙。如我班的崔傑同學，個性比較強，好耍橫，好罵人，學生經常告他的狀，以前，這種問題，唯一的辦法就是批評，但根本不管用。此刻，對待他，我首先去發現他身上的閃光點，經常去表揚他，讓他明白，老師並沒有放下他，而是在時刻關注著他。其次，根據他的特點，降低要求，先要求他每週有兩天或三天遵守紀律，使他認識到遵守紀律並不難，最終到達轉變的目的。
二、教育力量從愛中來
老師堅持了十幾年給學生讀優秀的文學作品，就是因為他堅信，優秀文學作品對人的靈魂有潛移默化的陶冶作用。我覺得利用每一天中午午休時間給學生讀好作品，這個方式十分好，我們能夠借鑑。平時，我們中午會給學生布置超多的作業，學生就想機器人一樣，反覆的做題目，其實效果往往不好。課上的40你沒有少挨我的批評，但我真的不認為你是一位“壞”同學。而且，你被我批評的缺點，大多是你的優點的“變形”：你很熱情，活潑，一“變形”就成了課堂上愛說小話；你待人真誠，喜好交朋友，可難免分散了不少學習上的精力（比如有時串班，比如晚上學習時有電話干擾等等）；你熱愛班群眾，可為了維護“班級榮譽”竟不惜“欺騙”楊校長，結果嚴重敗壞班級聲譽……你沒有“變形”的優點也是顯而易見的：心地善良，思想純潔，樂於幫忙學生，更樂意為集團出力；你辦的《雨林日報》，不但版面美觀，而且可讀性很強。如果你在紀律上繼續進步，在學習上更加努力，前途無可限量啊！
多好的評語啊，如果我是這位學生，看了評語，我就明白，平時我哪方面做錯了，錯在哪，老師這麼關心我，我必須要改了我的缺點，成為更好的學生。
最後一句，我想引用李老師的話，最大限度地挖掘併發揮每一件小事的教育效益，這就應是班主任努力追求的教育。
教育類讀書心得體會31
最近我細細品味了由當代著名教育家心理學家朱永新所著的《新教育》這本書。什麼是新教育實驗？我覺得它大致反映了新教育實驗對教育的一種理解和追求，特別是過一種幸福完整的教育生活這句話更是一種美好的理想。
閱讀完這本書後讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開始就自覺地把“行動”二字寫在了自己的旗幟上。新教育的六大行動，雖然不是新教育的全部內涵，但是，由於這些行動相對是我們現在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認為：教育是喚醒，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著的美好與神奇。新教育重讀書，重感悟，重意境，它提出讀書，是孩子們淨化靈魂、昇華人格的一個非常重要的途徑，讀書應該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識到閱讀是有多麼的重要。
新教育實驗的六大行動，第一個行動便是營造書香校園，那麼什麼才是書香校園？其實我的理解是“書聲琅琅，翰墨飄香。”
就是透過創設濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開展豐富多彩的閱讀活動，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺，看電視一樣，最日常的生活方式，進而推動書香校園的形成。
在我們的學校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時間誦讀詩歌，領略優美的母語，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書滋潤童年，學校安排20分鐘的讀書時間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時候，老師和學生利用晚上時間自己寫點東西，學生可以寫讀書記錄卡，老師可以向學生家長寫一封信或發個簡訊，甚至寫個教育小故事。這些事雖然比較簡單，但是如果長期堅持下去會比較難。但我想堅持下去，那將會是自己人生中一筆不小的精神財富。在教室裡，我給孩子們創造了一個很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書成為我們的朋友”等警句時刻提醒著孩子們閱讀。這學期，我和孩子們用了兩個多月的時間共同地閱讀了《特別的女生撒哈拉》，當我看到孩子們手捧新書，酣暢淋漓地閱讀時，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。
新教育實驗的六大行動中提到師生共寫隨筆。包括師生一起來寫班級的趣事，寫學校的活動，寫師生的情誼，在師生互動的過程中，教師和學生能夠共同成長，這就達到了共寫的目的。
書中，朱永新老師提到了孔子，的確“學而不思則罔，思而不學則殆”，沒有思考的教育永遠是不成熟的教育，永遠是不可能持續發展的教育。一個人很可能是教了一年書，重複了三十年，重複了一輩子。但是，一個善於思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認真教了兩年，他認真教了五年，就很可能成為一個非常出色的教師，而成就這個年輕人的必定就是讀書和寫作，因為真的就是“閱讀滋養底氣，思考帶來靈氣，實踐造就名氣”。另外，我的學生已經寫了三年日記了，我覺得寫日記是個好習慣，可以培養孩子的寫作能力，可以培養孩子良好的意志能力，當然，還可以讓孩子練就一手好字。
書中提到了新教育實驗的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩開始的，有孩子過生日都是用一首詩送給他，而且她把的名字嵌在詩歌裡面。每天中午孩子們都會共讀《老鼠阿貝漂流記》，20xx年9月21號她寫了一張便籤，其中的默默數言便把爸爸媽媽們也帶進了讀書的世界。這樣一天又一天，五年時間常老師和班裡的孩子共讀了524本書，有人曾說新教育開100本書太多了，但是對我們常老師這個班級又是太少太少了。如果有人問：新教育到底能不能提高學生成績？我會斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績早就被拋棄了。常老師五年時間所有的課都是全校第一，她還被評為新教育十佳教師。她說過：“孩子們走向哪裡我不知道，但我會盡我的全力帶他們走想走的路。心平氣和不抱怨，我像一個農夫，靜靜的抵擋風雨，侍弄自己的農田，過一種完整的教育生活。”常老師是我們年輕教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書，一起成長，這才是作為教師最大的幸福。
新教育不但是夢想，更是實實在在的行動，只要有行動就會有收穫，在新教育下，老師們要把自己的根深深地紮在教室裡，紮在學生的心坎裡，努力讓自己“開出一朵生命的花”。為了祖國的花朵有新的教育環境，讓我們一起行動起來！
教育類讀書心得體會32
學校給我們每位教師發了一本書——朱永新的《新教育》。一直以來，我總以工作忙、沒時間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動過幾次，但是很快就不再理它了。可是寒假前，學校佈置了一項任務，要每位老師在假期中認真研讀《新教育》，做好讀書筆記，並完成一篇讀後感。迫於形勢，我又重新拿起了這本書。
《新教育》把教師的發展看作是學校發展的起點，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學生在教育過程中共同成長，讓教師和學生共同享受教育的幸福。學校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專業發展帶動學校的發展，影響學生的成長。如果沒有教師的成長，則永遠不會有學生的成長，如果沒有教師的快樂，那就永遠不會有學生的快樂。我都不快樂，我會讓你快樂嗎？如果教師他不能充滿激情地去擁抱他的教育生活，那麼何談教育幸福？何談學生的快樂呢？一個人的精神發育史就是一個人的閱讀史。
我用心讀完後，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺到，這新教育之夢，並不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業的執著追求中，這夢定能成真！
書中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過一種幸福完整的教育生活。”作為一個普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書，我領悟到了教師應該具備的以下幾方面素質：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的《新教育》時，無時你不感覺到愉悅與衝動，讓你感覺到你不是在讀書，而是在聆聽一位充滿激情富有詩意的大師在演講，大師用他詩一般的語言和激情感染著每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語言向學生傳遞知識和文明，如果我們沒有激情，我們就無法感染學生，我們就無法調動學生，生動課堂，課堂上教師與學生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學就很難成效。
二、懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書，我最大的感受就是：新教育應該是“愛的教育”。其實作為一線教師的我們何嘗不是為學生的點滴進步而驕傲，何嘗不是為了學生的進步而高興，每一位教師都願意把每一個學生當自己的孩子一樣來愛！可是現實卻是：高考的指揮棒讓我們的家長和老師都矇蔽了雙眼，甚至學生自己都錯誤的以為：只要成績好，一好遮百醜！這樣，我們的教育便不再是“愛的教育”而是“分數的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個問題上急功近利，只看分數，而忽略了每一個學生的個體差異，忽略了學生的品德教育，忽略了學生作為社會人的這一基本屬性特徵。這樣教育出來的孩子必然是病態的和不完整的。新教育的實踐活動就是要改變這一教育問題，讓老師們重新關注心靈，重新建構課堂。所以作為一個物理老師我在以後的教育教學活動中，要更多的加強物理學史、科學態度、科學方法的教育，注重利用探究活動激發學生學習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學習物理的信心！總之，“懷著一顆赤子之心走到孩子們的中間去。”
三、紮實的專業技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要，教師必須具備紮實的專業技能和良好的知識結構。紮實的專業技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，採用多渠道的教育手段和教學技巧來豐富課堂，調動和感染學生；另外，紮實的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學中的得與失，做一個實實在在地教書的人。我希望自己也能如本書中說的那樣“當我們的學生離開校園的時候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。
教育類讀書心得體會33
希望得到別人尊重和得到別人欣賞，是我們每一個人人性中最本質的追求。讀了《欣賞教育》這本書，更使我明白了在教學活動中欣賞與激勵的重要性。
在我的觀點裡，所謂賞識、欣賞就是在教學活動中充分肯定學生，透過心理暗示，不斷培養學生的自尊心，不斷樹立學生的自信心，從而使學生不僅有勇於進取的信心，也能有不斷進取的動力。因而，欣賞從本質上來說就是一種激勵，一種鼓勵。一個沒有受過激勵的人和一個受過激勵的人，其能力的發揮有著明顯的差別。所以，在學習過程中，激勵的存在至關重要，任何學生，不管是優秀生還是後進生，都需要不斷的激勵。
欣賞教育在教學中的作用是能達到事半功倍的教育目的。日本心理學家永多湖輝曾說：“在每個孩子身上都蘊藏著巨大的、不可估量的潛力。每個孩子都是天才，宇宙的潛能隱藏在每個孩子的心中。”欣賞教育最大的奧秘就在於時時、處處、事事在心靈深處堅信孩子行，承認差異，允許錯誤和失敗。讓每一個孩子時時都能感到自己能行，自己是一個好孩子。讓他們在成長的過程中充分發揮自己的潛能。
但是，很多孩子都有這樣一種很普遍的心理：在課堂上不願開口，他們害怕自己說錯讀錯了會被其他的小孩子笑話。這時，“欣賞“這一利器的作用就表現出來了。
學生的表達能力如何能夠很明顯地表現出來，有些學生膽子大，樂於表現自己，而有些學生由於羞怯心理怕開口而不願表現自我。鑑於學生的這種差別，在教學中我就做到心中有數，問題也能做到難易適中。隨之而來的就是整個課堂的學習氣氛就被調動起來了。
在今後的教育教學工作中，我會將欣賞教育作為自己教育學生的一種有效手段。
教育類讀書心得體會34
利用假期時間，根據個人的教學情況和麵臨的實際問題，拜讀了《優秀是教育出來的》以及《課堂教學的原理、策略與研究》等學術作品。讀完之後頓覺收益非淺，在這些書中，作者力圖將學生如何學習以及教師如何有效地教導學生、管理課堂的方法和資訊提供給教育工作者，使我們能更易於把握新的研究成果和教學發展趨勢，有效地形成和學生的互動，共同成長。
在研讀《創造教育奇蹟的55個細節》一書時，作者多次強調了學生的優秀是教育出來的，告訴我們：“每個孩子都有其獨特的天賦和可塑性，只要讓他們置身於教育的氛圍中，只要讓他們感覺到是被需要、被愛的，即使是問題學生也能培養好的修養”。
在這本書中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們在討論一個個教學管理中常會遇到的問題，細緻地幫助每一位閱讀者從問題入手剖析平時的管理。一遍通讀，彷彿也在經歷著一次重新認識自己、審視自己的過程。試問自己的工作中有沒有在匆忙的工作中停下來看一看自己，看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中，發現原來在面對同樣問題時它為我們提供了一種更有效的解決方法，開拓了新的思路，使原來覺得無從下手解決的問題處理起來也有章可循。
不僅如此，書中所提供的55個細節從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學習習慣、社交禮儀、社會公德等方面的細節，將這些教育的細微之處羅列出清單，提醒我們在與孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們在孩子的德育中一一落實。
實際上，我們在教育的課堂管理中，更加容易遇到各種各樣的偶發事件，教師如何處理這些事件，如何組織課堂教學直接影響到師生關係。《課堂教學的原理、策略與研究》一書特色鮮明，描述瞭如何運用教育心理學的基本原理、規律，幫助教師整合各種經驗，在課堂上做出明智的教育決策，成為優秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師，比以往任何時候都需要“有意識的教學”，需要對教育心理學原理有更清醒，透徹的認識，明智地運用於實踐，改善教學。
大量案例的分析深入淺出，倡導教師在大多數時候應當著眼於學生個體本身的差異，試圖從學生自身尋找教育的切入點，尤其是弱勢群體的教育問題。特別是作者對特殊學生群體的深入研究，讓讀者在潛移默化中領會到，只有幫助營造適宜於特殊學生的教育環境，才能真正實現因材施教。一書通讀，“用愛團結集體，用策略組織課堂”的教育理念已深入人心，從中收益非淺。
教師透過廣泛的閱讀，拓寬專業知識，獲得深厚的學識和素養，提高教育教學能力，有助於充分提高教育教學效果，有助於教師用更廣闊的視野來思考和實踐新課程，用更為厚實的文化底蘊來支撐教育教學，用更完善的人格魅力去薰陶和感染下一代。古語說得好：“腹有詩書氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識人”，才能領略到“教育者的尊嚴”。
教育類讀書心得體會35
《愛的教育》——這真是一本無與倫比的、能夠感動任何人的書！
當你看完這本書後，你就會深刻反省自己曾經的一舉一動、一言一行，是否造成過不好的影響；是否破壞了與他人珍貴的友誼；是否不珍惜父母那溫馨的關懷……
像最後的每月故事《海難》中寫道“‘要那個小的（“小的”指小男孩，即馬里奧）！船已經超載了，要那個小的！’水手喊”，馬里奧不是沒有生的機會，但當他看到朱莉埃塔胸前的血跡時，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時給自己包紮的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機會，他死留給自己，把生送給同伴。因為馬里奧知道，別人也許更比他需要“生”。
即使已經過去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學老師，還專程來看望他，並像小時候那樣愛戴他、尊敬他。這是多麼好的一位父親！我頓時覺得恩里科很幸福，它擁有如此博學多識、如此溫文爾雅的父親！
恩里科的同學們也很團結！正直的卡羅內，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛的小泥瓦匠，品學兼優的德羅西……這是一群多麼友善的好夥伴啊！
我現在想把這本書珍藏起來，希望在多少年之後，我還能把它找出來，重新閱讀這本書，從新感受從這本書中透露出的對國家、對朋友、對親人、對任何人的愛！
教育類讀書心得體會36
讀了張思明的《用心做教育》後，心中體會頗多。我，作為一名新教師，沒有經驗，沒有教學技巧，沒有管理方法。而張思明的這本書給了我許多這方面的知識經驗，更教我怎樣才能一名合格的人民教師，怎樣教書育人。
愛是教師人格力量的核心。《放飛美國》的作者別出心裁的把教師分為四類：以謀生為目的，以自傲為動力；以教育為己任；以愛為根本。我想張老師的教育就已經達到了這種境界吧！
張老師給我最大的感受是他對教育工作的熱愛，對學生的熱愛。而這種愛源與他的心，正因為這種愛成就了他的輝煌。任是任何成功的背後都需要艱辛的付出。從張老師的人生經歷中我發現她身上有許多值得我們學習的優良品質。堅韌、好學、勤奮……形成他獨特的人格魅力。
有人將學生比作花朵，脆弱而敏感，稍微照顧不周就不會開出令人滿意的花朵，如果對他們多一些關愛與細心，就會開出又大又美的花朵來。張老師不僅有精深的專業知識，更有一顆愛心。他和學生像朋友一樣的繼續著他們的教與學，這是他獲得了桃李滿天下的碩果，我想作為教師還有什麼比這更幸福的呢？
張老師作為一名教學能手，在教學上取得的成就更讓人羨慕，透過閱讀它的數學教學的諸多方法，我體會如下：
首先是我們自身的專業素質要過得去。以前說“要給學生一杯水，教師自己就要有一桶水”，而這個說法對現在和未來的教師已經不夠了。“桶”裡的水畢竟是“死水”，不更新，它的可用含量就會大大降低。作為跨世紀的教師，我們要想辦法去開鑿並擁有“一眼泉”。在平時的教學中，不能孤立的營造活躍的課堂氣氛，搞花架子，而應該從教學內容出發找到學生的興奮點，旁敲側擊，從點到面，提倡發散思維，提供多種解法，擴大題型量，充分滿足學生的求知慾。深入學生，聽取他們的意見，那就會事半功倍。
其次是情感交流，與學生心與心的交流。在與學生談心時，透過觀察學生的舉止言談，瞭解學生的個性特徵，在與學生談話時要平等對話式的，多點鼓勵、少些責備，以便有針對性的教育他們。當學生有了進步時，應予以肯定的讚揚，鼓勵他們更上一層樓；當學生犯錯誤時，應與他們一起分析原因和危害，幫助他們制訂改正的措施；當學生遇到困難時，應該深入瞭解學生情況，幫助解決，從而使學生感到我們老師是可依賴的。陶行知先生說過：“教育不能沒有愛，沒有愛就沒有教育。”真誠地熱愛學生，才能激發學生對老師的尊敬、信任和親近，使學生對你所傳授的知識感興趣，自覺地投入到學習中去。
再次有必要對學生進行經常性的思想教育。現代中學生見多識廣、思想活躍，他們不再像小學生那樣唯老師是從，常常將不合己意的灌輸拒之於心扉之外。所以老師要事事要和學生同甘苦，要和學生表同情，參與到學生裡面去，指導他們，和學生建立一種平等、和諧的師生關係。在思想教育工作中拋棄那種反映出“師道尊嚴”的上對下的說教，尊重、關心和愛護每個學生，瞭解學生的內心世界。師生只有在平等、情感交融的情況下，才能推心置腹地溝通思想，增進雙方的相互瞭解、相互信任，從而在平時的課堂中互相配合，教學相長。
教育是心心相應的活動，是需要愛、需要尊重與理解的過程。人非草木，孰能無情，相信我們的真誠和良苦用心會換來學生的進步的。
一個教師，他的勝利青春是不能保持的，但是它可以保持職業青春。
教師應該像一個有能源支援的火炬，後者性一個有生命的蠟燭，以便燃燒，一邊又在生長。在不斷的學習過程中，不斷的豐富自己，使自己有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為祖國，為民族的教育事業，為千百萬人的成長做出一份自己的貢獻。
教育類讀書心得體會37
近日讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，我想，自己內心的感受可以用兩個字來概括，不是"感動"，而是"震撼"!
《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機械拼湊，不是坐在書齋裡的玄妙之思不是講席上的高聲佈道，而是從血管裡流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼:"愛心"，"良知"，"思考"，"責任"，"憂患"。
《愛心與教育》應該怎麼讀，我以為，應該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀.時時反觀自身，反觀自己與鎮西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育!感受很多，難以一一述及，這裡選兩則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷.
一、萬同勾起的回憶
《愛心與教育》最能打動人的故事是什麼，是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福……是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。在我眼裡，一個教師"製造"一個感人的場面並不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮西老師對待萬同這樣地對待一個學生，難！這份長達五十頁的轉化一個學生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的後進生轉化手記.在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反覆。這麼一問，羞愧無比!後進生是不幸的.因為他們長期承受著巨大的心理壓力，難以健康，快樂，自信，向上的精神生活.如果我們能還他們以健康，快樂，自信，向上，那該是多好的教育!一路閱讀中，我在問自己:如果萬同是我的學生，我會怎麼做，我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如李鎮西老師一樣耐心細緻地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反覆嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學生，我自己已經盡了力，而"教育不是萬能的"。
二、寧小燕:永遠的遺產
如果說萬同勾起的，是我心中永遠的自責與痛，那麼寧小燕，則給了我一份沉重的思考。寧小燕的故事讓我流淚，為什麼我們的教育為什麼會出現這樣的結果這樣的慘劇。在我眼裡，寧小燕是一把刀子，劃開了我們的教育，特別是德育的"偽善"面孔!寧小燕以偽為真，活在一個虛幻的純淨的世界裡，而這個世界註定要破滅的，這是寧小燕的悲劇，更是對教育的控訴.我們的教育，從來不乏善，不乏美，而唯獨缺少的是一份真!我們的德育不是教育人的，而只是負責對萬千現實進行議論，解釋，樹立無數無人瞅一眼的石像。而在今天，寧小燕們越來越少了!因為一個孩子，當他小學的時候，他可能就不會輕易相信什麼了。這才是教育真正的悲劇，比寧小燕更讓人感覺到悲哀.
當正直被嘲笑，當美好毀滅，當真誠被欺騙，當高潔死亡，我們的社會會變成什麼樣子。讀李鎮鎮西老師的文章，讓人震撼也讓人憂慮!教育，不僅僅要從善開始，更要從真開始.
三、教育，僅有愛心是不夠的
愛學生就要了解學生。瞭解了他們的愛好和才能，瞭解了他們的個性特徵，瞭解他們的精神世界。蘇霍姆林斯基說得好：不瞭解孩子，不瞭解他的智力發展，他的思想，興趣，愛好，才能，天賦，傾向，就談不上教育。李鎮西老師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識裡把學生看成是教育的物件，這當年然也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優越感。而李老師卻不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結論！所以李老師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！"春種一粒粟，秋收萬顆籽。"而李老師時時都在收穫！當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什麼叫享受教育，這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收穫的是人生最大的幸福！這一點，李老師多年以前就意識到了。所以，在愛心的背後，是對學生的嚴格要求，甚至有對學生必要的懲罰。而李老師廣博的知識，深厚的學養，更使得李老師的思考超出一般成功教師，而進入到了對教育本質，特別是德育本質的思考，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮西老師出發，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育，充滿愛心，民主，真誠，人性的教育！