父親的病讀後感400字（精選10篇）

父親的病讀後感400字

　　《父親的病》回憶兒時父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現。下面是小編幫大家整理的父親的病讀後感400字（精選10篇），供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　父親的病讀後感400字1

　　經過閱讀《父親的病》（魯迅）這篇文字，我體會到封建迷信對舊國內封建社會置成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。

　　當時的國內孝子，因為封建傳統思想的薰陶，即使對名醫的話將信將疑，也未曾想到過請西醫來救治。而寧願懷揣著疑慮瘋狂尋藥引、看著一碗碗“良藥”下肚。

　　那些所謂的名醫，所開的藥方的藥引子也是如此講究，同名醫們一樣——排場大。但是，一個個愚昧的國內人救人過度心切，以至於不多思考就毫不猶豫地為尋“珍貴”的藥引子忙裡忙外，不惜拼了性命。

　　文中精通禮節的衍太太，她的行為更是毫無對於，真的是無法可想了。

　　我倒是佩服名醫們的口才，將群眾馴化得服服帖帖。為開脫而編造的種種緣故似乎是那麼完美、漂亮，一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅信停滯不前的中醫能治百病，遠遠大於西醫，不肯取長補短，或是不斷探索、創新。只是將中醫與自欺欺人的神鬼傳說相組合，宛如講述著一段絕世傳奇，那樣引人入勝。

　　父親死前的聲聲喘息，能否敲碎那些愚昧的國內人的心外包裹著的愚昧外殼，讓他們看到真理？

　　父親的病讀後感400字2

　　在學習了《從百草園到三味書屋》、《社戲》等文章後，我對魯迅先生的文章產生了濃厚的興趣，被他它們深厚的寓意所折服。其中讓我感觸最深的，就是這篇《父親的病》。

　　文章主要講述了父親生病後，魯迅先生請來城中“最好”的醫生為父親治病，可治了沒多久，這位醫生便把事情推到了另一位“名醫”身上。他們治病的方法同樣新奇，治病的藥引同樣奇特，可是他們治病的的結果卻同樣失敗。這不僅讓先生對醫生的情感從敬佩變為厭惡，也讓先生的父親經過幾年的折騰後，還是離去了。讀完文章後，我對醫生的看法也發生了改變。醫生原本是救死扶傷的職業，可有些人就以醫生為名，坑蒙拐騙。不僅治不了人，嚴重的，還讓他人丟失了生命，就像文中的兩位庸醫一樣。他們是沒有職業道德的（或許這根本就不是他們的職業），也是沒有思想道德的。他們不尊重生命，透過他人的生命獲得財富，真算得上是“謀財害命”！之所以感觸很深，是因為我的父親最近也在生病，可我父親受到的待遇與文章中，先生的父親的遭遇完全不同。父親的胃病已經是老毛病了，可那天痛得厲害就去了醫院。醫院立刻安排了床位，連夜把正在休假的專科醫生聯絡來給父親急診。那位老中醫老練地望、聞、問、切，不一會兒找到了原因，就下了醫囑。這這那那總共只用了半小時。當父親躺到病床上時，臉上早已沒了前些時候的痛苦，很快就沉沉的睡了過去。日後醫院的照顧更是十分周到，早晨七點半準時查房，中午可口的佳餚端到床前，深夜無論幾時醫生護士都能隨叫隨到。這樣貼心的服務讓我們感動不已。

　　晚上陪父親散步時，突然想到，若先生的父親處在我們這個時代，如果那時就有這樣好的惠民政策，和這樣健全的醫療體系，這樣成熟的黨，說不定老人家還能多享幾十年的天倫之樂呢！新時期的我們在黨的陽光下茁壯成長著，不僅要把自己發展好，也要勵志感謝社會，報效祖國，成為一名好公民，親近社會，服務國家！

　　父親的病讀後感400字3

　　一縷縷的，冒著氣泡的傷感之情緩緩地從魯迅的筆下《父親的病》一文中散發出來，望著作者魯迅的悲痛，我也多多少少領悟到了當時的社會風氣。

　　《父親的病》一文，選自於一本散文集名著——《朝花夕拾》當我剛接到這本書，看到這個書名時，心裡就有些想法了：花兒落了，人到盡頭了，宇宙間的一些都“退下”了，我朝陽下踩著餘下的落暮，伸著手拾著“走”了的花瓣，彷彿世界的一切都沒有意義了。在我讀了這篇文章之後，果真察覺到了這種感覺——世上的白與黑顛覆了，要不然這文中的父親又怎麼會……這一切都是當時的陳蓮河“大名醫”觀點，認識不同，才會造成他的一種錯誤，那誤在哪兒呢？原因自然在於他的一種不對的選擇。在那樣的混亂迷信社會下他毫不猶豫用醫生的責任心與良心換取了本來他不該擁的虛假金錢，陳蓮河先生他很巧靈地用花言巧語順其自然的騙走他人的寶貴生命，成天弄虛作假，取得他人的信任與支援。在文中兩句陳先生說的話“我想，可以請人看一看，可有什麼冤愆……醫能醫病，不能醫命對不對？自然，也許是前世的事……點在舌上，我想一定自然，也許可以見效。因為舌乃心之靈苗……價錢也不貴，只要兩塊錢一盒……”中小魯迅很敏感地感受到了陳蓮河的虛仂。嗯，陳蓮河他的確是在推責任，但既然知道，那為什麼不指出來，去阻止父親錯過佳的治療時期，不讓這場誤診發生呢？

　　當然，“誤”的不止是陳蓮河，還有鄰居家的衍太太。看過《朝花夕拾》嗎？看的人大概都知道，衍太太在這本書裡是一個非常迷信的人，她寧可相信那迷信的“歸魂法”也不讓我的父親安祥地離去。記得在文章最後幾個小節是描寫衍太太與我，當然，結局，父親去世了。他既沒有被我叫醒出沒有安寧地離去，而是滿載著痛苦告別人間。“我”我衍太太都互相誤會了，“我”們都認為叫才是最後的希望，“我”們可能更是互相錯誤了。

　　當時的社會錯了，當時人們錯了，也許這件事情，這篇文章就是個錯誤……

　　父親的病讀後感400字4

　　《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發表時總題為“舊事重提”。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經歷，同時也生動地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以閒適從容的筆調營造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。

　　其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，後來魯迅去日本學醫也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫的事蹟，而後引入到少時魯迅為父親請醫找藥治病，與兩位重金聘請的所謂的名醫周旋數年的經歷。文章以生動的語言描寫出幾位名醫明知病無法治療還騙取醫費，治不好就開些奇怪的藥引，故弄玄虛，或者推卸責任說一句“醫能疫病，不能醫命，對不對”。他們種種行為都是為了金錢。也表達了作者對庸醫誤人的深切的痛恨，對父親的不捨與愧疚之情。

　　我想，周父的病在現在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會成為人們的笑柄，兩個“名醫”也會被揭穿，被世人所唾棄。可在那個時代，那個社會背景下，這樣的醫生反而受人推崇，身價不菲，人們對其毫無質疑。反映了舊中國的科學、醫術的落後和平民的愚昧無知，封建落後的思想深入國人。這不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對中醫盲目相信，而對西醫卻一無所知，甚至反對。那時的社會也就像周父一樣病入膏肓，魯迅透過諷刺那些庸醫來對當時的封建腐朽的社會進行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的“最大的錯處”與無盡的悔恨。這也是因為當時的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經過工業革命進入了機械的'時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫不分”，延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落後的泥沼。

　　所以，我們如今更丟棄封建腐朽的思想，相信和努力發展科學。

　　父親的病讀後感400字5

　　魯迅的這篇文章讓我深深的看到了封建庸醫的無能手段，也讓我體會到了封建庸醫的貪婪、無知的心理。

　　開頭敘述了一位“名醫”的故事，其中的深刻語言刻畫，讓我感受到舊時期的人看病是十分複雜的。對於所謂好的醫生的診單百依百順。“憑票付英洋貳百元正”“憑票付英洋一百元正”單是幾句，就看出了“主人”不作為的危險。任憑“名醫”擺佈，並無任何科學道理的加價，這中間又有多少的水分呢？“名醫”難道真的是全心全意的看病嗎，種種疑惑促使我繼續看了下去。文中，一個醫藥傳說更是讓我看出了荒謬。作者憑著傳說找到“名醫”，治病兩年並無起色。

　　後來，這位“名醫”自己無法治好父親的病，於是推薦了別的醫生治病。由此我覺得不僅“名醫”的醫術值得質疑，也更讓我感覺到了道德的底線遭受挑戰。這樣的“名醫”只要一換藥引，所有人便忙活找藥。這種依賴，也充分體現了“名醫”的絕對權威，藥引從沒有遭到過質疑，是因為人們不懂醫術，那麼診金高漲又是因為什麼呢？我認為這充分表現了醫生對錢財的貪婪，對金錢的慾望，他們並沒有全心全意看病，沒有真正的盡到醫德。而是將自己的專心放到了斂財，所以所謂的“名醫”經常性的出現在大戶人家。這樣的診單中雖有幾貼普普通通的藥，但恐怕我想也只是名醫為了自身的利益，而敷衍了事。要是真正講究其藥效很可能沒有一點好處。

　　經過漫長的治療，仍然是一點沒有起色。在文中的最後，我彷彿看見作者在透過這些語言描寫與旁白傾訴自己對封建庸醫的不滿與痛恨。在我看來這類庸醫的手段敗壞，是極其不能容忍的。他們殘害無辜的病人，摧殘一個個本來美滿的家庭。也正是魯迅這篇文章讓我看到了黑暗社會庸醫的無能及不擇手段的貪婪。

　　父親的病讀後感400字6

　　記得魯迅先生曾在《吶喊》的序中寫道：“中醫不過是有意或無意的騙子。”以前我永遠也想不通魯迅先生為什麼這麼說，中醫畢竟也是為醫學做出了無比重要的貢獻啊。後來我讀了他寫的《父親的病》，才稍稍理解了魯迅對中醫的看法。

　　魯迅先生幼年時，便為父親的病與城裡的兩位名醫周旋。這兩位名義的藥房藥引都十分與眾不同，尤其是陳蓮河。他的藥引最平常的也只是“原配”蟋蟀一對，蟲子用藥都要講究“原配”真可以算的上是夠“道德”了。此外還有一種可以克服水腫的藥丸，叫“敗鼓皮丸”，它只是用打破的舊鼓皮製成的。因為水腫一名鼓脹，用打破的舊鼓皮自然可以克服它——雖然我並不理解僅有字面意思牽強附會而來的“藥理”到底哪裡“自然”。用這種毫無藥用價值的東西做藥，恐怕除了顯示醫生的昏庸不懂醫什麼也做不了。更有甚者，還要查查病人是否有何冤愆。說醫生只能醫人，不能醫命。可笑，命都沒了還醫什麼命啊？

　　醫學本是建立在科學的基礎之上，可在那時的中國，卻完全倒了個兒，醫學竟與封建迷信扯上了關係，真是可笑可悲又可怕。可笑者，是有些帶著迷信觀念行醫的醫生卻會有人將其稱為名醫，讚歎其神妙；可悲者，是病人們滿懷希望喝下用半通不通的藥理和“道德”的藥引做成的藥卻往往只能換來病情不減甚至於加重病情的結果；可怕者，是倘若醫生或多或少都會用帶有迷信色彩的藥方為病人治病，如此這般，病人們又該怎麼辦？魯迅先生的父親經過這兩位“名醫”治療仍病重而死，也正因為這樣，魯迅先生才會這麼說吧。

　　好在當今，醫學已於封建迷信斷絕了關係，醫生也再也不會變成“有意或無意的騙子”魯迅先生在《吶喊》自序裡的那句話也不再適用於現在的中醫。但我想，這也是魯迅先生所希望看到的吧。

　　父親的病讀後感400字7

　　故事發生在魯迅年輕時的紹興城。那時候魯迅的父親患了水腫，已經很長時光了，都無法康復。魯迅的家人用重金請來兩位“神醫”給魯迅的爸爸看病。第一位“神醫”開了不少的藥方，用了不少奇特的藥。

　　但是這些藥對魯迅父親的水腫沒有一點兒效果，結果魯迅的父親還是去世了。而且治死人的庸醫卻還在那兒坐著轎子洋洋得意呢，並且生活和健康都很好，誰聽了都會怒髮衝冠。他們明明明白了病人無藥可治了還給將死之人開下看似靈丹妙藥，其實那只是濫竽充數，以此來騙取錢財。

　　那位“名醫”用了超多無效的藥物來醫治魯迅的父親，當他被魯迅的家人看出破綻來的時候，卻立馬改口，說自我的知識已經用盡，將醫治魯迅父親的任務推到另外一個“名醫”身上。第一位“名醫”為了名譽而不管病人的死活，而且事情過去了之後，他們就一如既往地過著生活，完全不用為自我治死人的後果負責。

　　另一位醫治魯迅父親的“名醫”也不是什麼好東西，他的腦子裡裝的不是知識，而是藉口，具有代表性的一個藉口是“醫能醫病，不能醫命，對不對”。再看看他用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮製成的敗鼓皮丸。看到這，我都十分氣憤，這些要不是沒用的就是找不到的，更別說是救人了。

　　當時的舊社會就像這兩個庸醫一樣無能，剝奪勞動人民的勞動成果，官兵打劫老百姓的貴重物品，日本人在中國的土地欺負中國人等事情隨處可見，但是當時的政府連眼睛都不眨一下，可見，當時的舊社會就像魯迅爸爸病的一樣重。

　　魯迅是一個大文豪，他巧妙地用他的文章和他的小說來反映當時的舊社會的腐敗無能。他用他的文章來提醒後人，要像打倒庸醫一樣推翻無能的舊政府，醫治患了重病的舊社會，振興中華。

　　父親的病讀後感400字8

　　重新翻開《朝花夕拾》這本散文集，尋著之前讀到的文章資料，在一張精緻的書籤停留的地方，開始了這天要讀的這篇文章：《父親的病》。這篇文章確實先生雜文中的典型代表，讀過這篇文章，便能更好的理解先生當初為何選取棄醫從文，能感覺到先生那種以筆作槍的犀利！

　　文章著實具有魯迅先生的特點。文章的開頭先從各路“神醫”說起，那些神醫的故弄玄虛，草菅人命給先生留下了極深的印象。但是這些回憶總歸和先生自真情實感的流露了。先生以其父親的病穿線其中，描述了幾位“名醫”的行醫的過程，從他們的治病救人的態度，以及那些故弄玄虛的藥引。揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。

　　文中便講述了魯迅先生在年輕時，父親患了水腫，長年無法康復，於是請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來診斷。開了不少方，甚至提出許多令人無法想象的藥引，如：一對原配的螞蚱、經霜3年的甘蔗等。有了這些本該出奇效的藥引卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐著轎子，生活得很滋潤。

　　這篇文章十分生動地刻畫了當時那個年代庸醫的無能以及社會的黑暗。他們明明明白病已經沒法治了還故意矇騙，騙取他人金錢。看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，另大家滿懷期望卻有毫無作用。給人醫病只為錢財而不顧醫德。

　　其實魯迅先生批判的又何止是那些庸醫，先生更加深刻批判的是當時的畸形社會！那時的社會就如同先生的父親一樣病得很重。先生對於庸醫的批判其實就是對當時封建、腐敗的社會的批判。

　　透過這篇文章，或許我更能理解魯迅先生棄醫從文的原因了，比起生病，嚴重的就更是精神上的疾病。

　　父親的病讀後感400字9

　　文章大意：故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。

　　這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明明白病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。

　　落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過超多的諷刺而讓人們認識自我的錯誤，例如這個事件，罵了麼？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶髒字，但是，魯迅先生比這還高一些，他是為了民族的崛起而批判，全是出於公心。我只能深深地在他身後的風塵裡鞠躬了。“名醫”的貪財便如山峰般“屹立”。

　　接下來，就是“名醫”用超多雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。但是，這種人值得為他嘆氣麼？算了。

　　也許，這位才是名醫。可惜，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是藉口。尤其是最後一個，個性具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸職責的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮製成的敗鼓皮丸。看到那裡，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。

　　魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。對於社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們鬥爭到底！並從小懂得追求真理、學會揭穿醜惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神禮貌的時代進步！

　　魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對於他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不願在沉默中死去，而願意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了後人的我們。

　　父親的病讀後感400字10

　　父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫生，這些醫生都有共同的特點。

　　首先，他們都自稱是名醫，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫”藥方中的““生薑”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天。”這樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。

　　又例如後面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最後還是沒有用。最後父親的病如益惡化就請巫師，

　　但最後聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。

　　從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。

　　文中，魯迅的父親因為過於迷信中醫，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫診治，雖然此刻中醫是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫”所說的那麼懸。

　　在古時候，雖然有類似於華佗，扁鵲的神醫，但是當時還是以封建迷信來治癒疾病或躲避災禍，例如我曾在電影裡看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵禦外敵，而是到寺廟吃齋唸佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那裡手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最後還沒有效果。

　　最有代表的就是那些帝王，術士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。

　　有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟裡的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。

　　所以，我們不要相信那些沒有科學依據的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。