《書博雞者事》高啟文言文原文註釋翻譯
《書博雞者事》高啟文言文原文註釋翻譯
在我們平凡的學生生涯裡，大家對文言文一定不陌生吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編為大家收集的《書博雞者事》高啟文言文原文註釋翻譯，歡迎閱讀與收藏。
作品簡介《書博雞者事》元末明初文學家高啟所作的一篇散文。該文所記博雞者的事蹟，暴露了元朝末年統治階級內部或互相鬥爭，或互相勾結，上層的人對權貴、豪民的不法行為不聞不問，下層群眾卻能仗義向惡勢力進行衝擊，由此反映了“元政紊弛而變興自下之漸”的社會現實。該文的認識意義也就在此。
作品原文
書博雞者事
博雞者（1），袁州人（2），素無賴（3），不事產業（4），日抱雞呼少年博市中。任氣好鬥（5），諸為裡俠者皆下之（6）。
元至正間（7），袁有守多惠政（8），民甚愛之。部使者臧新貴（9），將按郡至袁（10）。守自負年德易之（11），聞其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧，臧怒，欲中守法（12）。會袁有豪民嘗受守杖（13），知使者意嗛守（14），即誣守納己賕（15）。使者遂逮守（16），脅服（17），奪其官（18）。袁人大憤，然未有以報也（19）。
一日，博雞者遨於市（20）。眾知有為（21），因讓之曰（22）：“若素名勇（23），徒能藉貧孱者耳（24）彼豪民恃其資（25），誣去賢使君（26），袁人失父母（27）；若誠丈夫（28），不能為使君一奮臂耶（29）？”博雞者曰：“諾（30）。”即入閭左（31），呼子弟素健者，得數十人，遮豪民於道（32）。豪民方華衣乘馬（33），從群奴而馳（34），博雞者直前捽下（35），提毆之（36）。奴驚，各亡去（37）。乃褫豪民衣自衣（38），復自策其馬（39），麾眾擁豪民馬前（40），反接（41），徇諸市（42）。使自呼曰：“為民誣太守者視此（43）！”一步一呼，不呼則杖，其背盡創。豪民子聞難（44），鳩宗族童奴百許人（45），欲要篡以歸（46）。博雞者逆謂曰（47）：“若欲死而父（48），即前鬥（49）。否則闔門善俟（50）。吾行市畢（51），即歸若父（52），無恙也（53）。”豪民子懼遂杖殺其父（54），不敢動，稍斂眾以去（55）。袁人相聚從觀（56），歡動一城。郡錄事駭之（57），馳白府（58）。府佐快其所為（59），陰縱之不問（60）。日暮，至豪民第門（61），捽使跪（62），數之曰（63）：“若為民不自謹（64），冒使君（65），杖汝，法也；敢用是為怨望（66），又投間蔑汙使君（67），使罷（68）。汝罪宜死（69），今姑貸汝（70）。後不善自改，且復妄言（71），我當焚汝廬、戕汝家矣（72）！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢（73）。乃釋之。
博雞者因告眾曰：“是足以報使君未耶（74）？”眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白（75），猶無益也（76）。”博雞者曰：“然。”即連楮為巨幅（77），廣二丈（78），大書一“屈”字，以兩竿夾揭之（79），走訴行御史臺（80）。臺臣弗為理（81）。乃與其徒日張“屈”字遊金陵市中（82）。臺臣慚，追受其牒（83），為復守官而黜臧使者（84）。方是時（85），博雞者以義聞東南（86）。
高子曰（87）：餘在史館（88），聞翰林天台陶先生言博雞者之事（89）。觀袁守雖得民（90），然自喜輕上（91），其禍非外至也（92）。臧使者枉用三尺（93），以仇一言之憾（94），固賊戾之士哉（95）！第為上者不能察（96），使匹夫攘袂群起（97），以伸其憤（98），識音固知元政紊弛（99），而變興自下之漸矣（100）。
作品註釋
（1）博雞：鬥雞賭輸贏。
（2）袁州：治所在今江西省宜春縣。
（3）素無賴：平日遊手好閒。
（4）不事產業：不從事生產勞動。
（5）任氣：意氣用事。
（6）裡：鄉里，當地。下：佩服，退讓。這句說：許多在當地有俠義行為的人都對他退讓。
（7）至正：元順帝妥歡帖睦爾的年號（1341—1368）。
（8）守：州郡的長官，就是下面說的“太守”，實際是指知府。惠政：善政。
（9）新貴：新近顯貴得勢。
（10）按郡：巡察州郡地方。
（11）這句說：袁州太守依仗著自己年老有德，看不起那個姓藏的使者。易是輕視的意思。
（12）這句說：想要利用法律來傷害太守。
（13）會：剛巧。豪民：土豪。嘗：曾經。杖：杖刑，用木棍打背、臀或腿。
（14）嗛（嫌xián）：懷恨。
（15）納：接受。賕（求qiú）：賄賂。
（16）逮：逮捕。
（17）脅服：威逼認罪。
（18）奪：罷免。
（19）報：對付。這句說：然而還沒有想到對付的辦法。
（20）遨（敖áo）：遊逛。
（21）有為：可以有所作為。
（22）讓：責備。
（23）這句說：你一向以勇敢出名。
（24）徒能：只能。藉：踐踏。這裡是欺壓的意思。貧孱（蟬chán）：貧窮弱小。
（25）恃（士shī）：依仗。資：錢財。
（26）去：指罷免。使君：指太守。
（27）父母：比喻有惠政的太守。
（28）誠：確實是。
（29）奮臂：舉臂，表示出力。
（30）諾：表示答應的聲音。
（31）閭左：這裡損貧民聚居的地方。
（32）遮：擋。
（33）華衣：穿著一身華麗的衣服。
（34）從：跟隨。
（35）直前：一直向前。捽（昨zuó）：揪。
（36）提毆：用手提著加以毆打。
（37）亡：逃。
（38）授褫（齒chǐ）：剝。自衣：穿在自己身上。
（39）復：又。策：用馬鞭子趕馬。
（40）麾（揮huī）：指揮。擁：圍。
（41）反接：雙手反綁著。
（42）徇諸市：讓他在市場上游街示眾。
（43）這句說：做老百姓而誣告太守的，就會落得這樣下場。
（44）難：禍事。
（45）鳩（糾jiū）：聚集。宗族：同一父系家族的成員。童：未成年的僕人。百許人：一百多人。
（46）要（腰yāo）篡：攔路搶走。
（47）逆：對面迎上去。
（48）而父：你的父親。
（49）這兩句說：你如果想讓你的父親死掉，那就上前來對打。
（50）這句說：否則就關門坐在家裡好好地等著。
（51）行市：在市場上游行。
（52）歸：還。
（53）無恙：不會受害。
（54）遂：即刻。這句說：豪民之子害伯博雞者會立即用棍杖打死他父親。
（55）斂：招攏，約束。
（56）相聚從觀：互相追隨著擠在一起觀看。
（57）郡錄事：州郡地方上掌管文書的官吏。駭：驚懼。
（58）白：告知。府：古時縣以上一級的地方行政單位。
（59）府佐：府一級官員的副職。快：感到高興。這句說：府佐對博雞者所做的事感到高興。
（60）陰縱之：暗中放任不管。
（61）第：官僚、貴族的家宅。
（62）捽（昨zuó）：揪。
（63）數：列舉過錯。
（64）不自謹：自己不檢點。
（65）冒：冒犯。
（66）用是：因此。怨望：怨恨。這初說：你竟敢因此而懷假在心。
（67）投間：趁機，鑽空子。
（68）罷：罷免。這句說：使他丟了官。
（69）宜：應當。
（70）姑：暫且。貸：饒恕。
（71）這兩句說：今後如果不好好改過自新，並且還要胡說亂講。
（72）廬：房屋。戕（腔qiāng）：殺害。
（73）謝不敢：認罪，表示不敢再犯。
（74）是：這。報：報答。
（75）白：伸雪。
（76）猶：還，仍然。
（77）楮（楚chǔ）：紙。楮是樹，它的樹皮纖維可造紙，所以古人把紙叫作楮。
（78）廣：寬度。
（79）揭：高舉。
（80）行御史臺：設在地區的執行御史臺職責的官署。御史臺是中央監察機關。大德元年（1297），金陵（今南京）被定為江南諸道行御史臺，設官品秩同內臺，掌監察江浙、江西、湖廣三省。
（81）理：處理。
（82）徒：同夥。張：指開啟橫幅。金陵：今江蘇省南京市。
（83）追：事後補行。牒：公文。這裡指狀紙。
（84）復：恢復。黜（觸chù）：罷免。
（85）方：正當。
（86）這句說：博雞者由於他的俠義行為而聞名於東南一帶地方。
（87）高子：作者自稱。
（88）史館：官署名，掌管監修國史之事。
（89）翰林：官名，明代在科舉考試中選拔一部分人入翰林院為翰林官。明代的翰林院是掌管修史、著作、圖書等事的官署，史館就並在其中。天台：今浙江天台縣。
（90）得民：受到人民的愛戴。
（91）自喜：自以為自己很好。輕上：瞧不起上級。
（92）這句說：袁守的得禍，不是由於外來的原因。
（93）三尺：指劍，這裡指操生殺之權。這句說：姓臧的使者濫用權力。
（94）仇（愁chóu）：報復。憾：怨恨。
（95）賊戾（麗lì）：不正派，兇殘。
（96）第：但。為上者：做上級的人。察：查察。
（97）匹夫：泛指平民。攘袂（rǎng mèi）：挼起袖子。
（98）伸：這裡是發洩的意思。
（99）識者：有見識的人。元政：元代的政治。紊馳（wěn chí）：混亂、鬆弛。
（100）這句說：事變從下面興起的趨勢已經漸漸形成了。
原文
博雞者，袁人，素無賴，不事產業，日抱雞呼少年博市中。任氣好鬥，諸為裡俠者皆下之。
元至正間，袁有守多惠政，民甚愛之。部使者臧，新貴，將按郡至袁。守自負年德，易之，聞其至，笑曰：“臧氏之子也。”或以告臧。臧怒，欲中守法。會袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛守，即誣守納已賕。使者遂逮守，脅服，奪其官。袁人大憤，然未有以報也。
一日，博雞者遨於市。眾知有為，因讓之曰：“若素民勇，徒能凌藉貧孱者耳！彼豪民恃其資，誣去賢使君，袁人失父母；若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶？”博雞者曰：“諾。”即入閭左，呼子弟素健者，得數十人，遮豪民於道。豪民方華衣乘馬，從群奴而馳。博雞者直前捽下，提毆之。奴驚，各亡去。乃褫豪民衣自衣，復自策其馬，麾眾擁豪民馬前，反接，徇諸市。使自呼曰：“為民誣太守者視此！”一步一呼，不呼則杖，其背盡創。豪民子聞難，鳩宗族童奴百許人，欲要篡以歸。博雞者逆謂曰：“若欲死而父，即前鬥。否則闔門善俟。吾行市畢，即歸若父，無恙也。”豪民子懼遂杖殺其父，不敢動，稍斂眾以去。袁人相聚從觀，歡動一城。郡錄事駭之，馳白府。府佐快其所為，陰縱之不問。日暮，至豪民第門，捽使跪，數之曰：“若為民不自謹，冒使君，杖汝，法也；敢用是為怨望，又投間蔑汙使君，使罷。汝罪宜死，今姑貸汝。後不善自改，且復妄言，我當焚汝廬、戕汝家矣！”豪民氣盡，以額叩地，謝不敢。乃釋之。
博雞者因告眾曰：“是足以報使君未耶？”眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”博雞者曰：“然。”即連楮為巨幅，廣二丈，大書一“屈”字，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺。臺臣弗為理。乃與其徒日張“屈”字遊金陵市中。臺臣慚，追受其牒，為復守官而黜臧使者。方是時，博雞者以義聞東南。
高子曰：餘在史館，聞翰林天台陶先生言博雞者之事。觀袁守雖得民，然自喜輕上，其禍非外至也。臧使者枉用三尺，以仇一言之憾，固賊戾之士哉！第為上者不能察，使匹夫攘袂群起，以伸其憤，識者固知元政紊弛，而變興自下之漸矣。
作品譯文
博雞者是袁州人，一向遊手好閒，不從事勞動生產，每天抱著雞召喚一幫年輕人，在街市上鬥雞賭輸贏。他任性放縱，喜歡與人爭鬥。許多鄉里的俠義好漢，都對他很服從、退讓。
元代至正年間，袁州有一位州長官頗多仁愛、寬厚的政績，百姓很喜歡他。當時上級官署派下的使者姓臧，是一個新得勢的權貴，將要巡察各州郡到袁州來。太守依仗著自己年資高有德望，看不起這位新貴，聽說他到了，笑著說：“這是臧家的小子啊。”有人把這話告訴了姓臧的。臧大怒，想用法律來中傷陷害太守。正巧袁州有一個土豪，曾經受過太守的杖刑，他得知姓臧的使者心裡懷恨太守，就誣陷太守接受過自己的賄賂。使者於是逮捕了太守，威逼其認罪，革掉了太守的官職。袁州人非常憤慨，但是沒有什麼辦法來對付他。
一天，博雞者在街市上游蕩。大家知道他有能力有作為，因而責備他說：“你向來以勇敢出名，但只能欺壓貧弱的人罷了。那些土豪依仗他們的錢財，誣陷賢能的使君，使他罷了官，袁州人失去了父母官。你果真是男子漢大丈夫的話，就不能為使君出一把力嗎？”博雞者說：“好。”就到貧民聚居的地方，召來一批向來勇健的小兄弟，共有幾十個人，在路上攔住那個土豪。土豪正穿著一身華麗的衣服，騎著馬，後面跟隨了一群奴僕，賓士而來。博雞者一直向前把他揪下馬，又提起來加以毆打。奴僕們驚恐萬分，各自逃去。博雞者於是剝下土豪的衣服，自己穿著，又自己鞭打著土豪的馬，指揮眾子弟簇擁著土豪在馬的前面，把他的雙手反綁著，遊街示眾。命令土豪自己大聲叫道：“作老百姓的要誣陷太守，就看看我的樣子！”走一步叫一聲，不叫就用杖打，打得土豪的背上全部是傷。土豪的兒子聽說有此禍殃，就聚集了同宗本家的奴僕一百人左右，想攔路奪回他的父親。博雞者迎面走上去說：“如果想要你父親死，那就上前來鬥。否則還是關起門來在家裡好好地等著。我遊街結束，就歸還你的父親，不會有危險的。”土豪的兒子害怕博雞者會因此用棍杖打死他的父親，不敢動手，匆匆約束招攏了奴僕們而離去。袁州的百姓相互追隨著聚集在一起觀看，歡呼聲振動了整個袁州城。郡中掌管民事的官吏非常驚懼，騎馬奔告州府衙門。府裡的副官對博雞者的所作所為感到痛快，暗中放任他而不過問。天黑，博雞者和遊街隊伍來到土豪家門口，揪著他命他跪下，列數他的罪狀說：“你做老百姓，不能自己檢點，冒犯了使君，用杖打你，這是刑法的規定。你竟敢因此而怨恨在心，又趁機誣陷使君，使他罷了官。你的罪行當死，現在暫且饒恕你。今後如果不好好改過自新，並且再胡言亂語，我就要燒掉你的房屋，殺掉你的全家！”土豪氣焰完全沒有了，用額頭碰地，承認自己有罪，表示再不敢了。這才放了他。
博雞者於是告訴大家說：“這樣是否足夠報答使君了呢？”大家說：“你所作所為確實令人痛快，但是使君的冤枉沒有伸雪，還是沒有用的。”博雞者說：“對。”立即用紙連成一個巨幅，寬有二丈，大寫了一個“屈”字，用二根竹竿夾舉起來，奔走到行御史臺去訴訟，行御史臺的官吏不受理。於是便和他的一幫小兄弟，每天張著這個“屈”字遊行於金陵城中。行御史臺的官吏感到慚愧，追受了他們的狀紙，為他們恢復了太守的官職而罷免了姓臧的使者。當時，博雞者由於他的俠義行為而聞名於東南一方。
高啟說：我在史館，聽翰林官天台人陶先生說起博雞者的事。看來袁州太守雖然能得民心，但是沾沾自喜，輕視上級，他的遭禍不是外來的原因造成的。姓臧的使者，濫用法律權力，用來報復一句話的怨恨，本來就是一個兇殘的人！但做上級的人不能察明下情，致使百姓捋起袖子，一起奮起，發洩自己的憤慨。有見識的人本就知道元代的政治混亂鬆弛，因而變亂的興起已經從下面慢慢形成了。
作品賞析
該文選自《鳧藻集》。書……事，意為“記……的事”。標明文章體裁和記敘範圍。博雞者，指以鬥雞為賭博的人。該文記敘了元朝末年以博雞者為首的袁州下層群眾路見不平、“群起奮袂以伸其憤”的事蹟，歌頌了博雞者不畏強橫、不畏權勢、敢於鬥爭的俠義精神，反映了當時社會的黑暗。作者記敘博雞者的事蹟，如司馬遷寫《遊俠列傳》那樣，是因為“今遊俠，……其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。……蓋亦有足多者焉(也有很值得讚頌的地方)。”博雞者的俠義精神，與遊俠有共同之處。另外，該文在總體結構方面，先記事，末了用“高子曰”表述作者對有關的人和事的評論，與《史記》中各類傳記篇末用“太史公曰”以表達作者的認識一樣。因此，無論選材、立意與結構，都如近人林紓所說：“此作乃近《史記》。”
該文所記博雞者的事蹟，暴露了元朝末年統治階級內部或互相鬥爭，或互相勾結，上層的人對權貴、豪民的不法行為不聞不問，下層群眾卻能仗義向惡勢力進行衝擊，由此反映了“元政紊弛而變興自下之漸”的社會現實。該文的認識意義也就在此。
該文寫法方面的特點，一是善於突出人物矛盾統一的'性格特徵，二是襯筆的運用。
博雞者是個充滿矛盾的人物。他“不事產業”，社會地位低下，但“諸為裡俠者”對他卻甘拜下風，更為可貴的是他敢於與有權有勢的壞人作鬥爭，不管他是豪民還是新貴。他“素無賴”，卻能為人所不能為，為人所不敢為。他“任氣好鬥”，但不是一味蠻幹，而能審時度勢，採取不同對策。如他懲治豪民，先是組織力量，把豪民從馬上揪下來，摔在地上，狠狠地打，並脫下他的衣服，反綁著雙手，遊街示眾等等，都有幾分蔑視王法的“無賴”習氣，但無一不是俠義精神的體現。當豪民子糾合百餘人想槍回他父親時，博雞者在敵眾我寡的情況下，不是隻顧“好鬥”，而是曉以利害，使對方不敢輕舉妄動，從而控制了局勢，掌握了鬥爭的主動權。對豪民的斥責與警告，更是堂堂正正，使豪民不得不叩頭認罪。為袁守鳴“屈”的鬥爭，目的在為袁守復官，問題得由上級官府解決，因此採取合法的又獨具特色的鬥爭形式，“乃與其徒日張‘屈’字遊金陵城中”，終於使原來不肯受理此案的臺臣不得不“為復守官而黜臧使者”。所有這些，都說明博雞者不僅有敢於鬥爭的勇，而且有善於鬥爭的智。他的俠義行為使他過去被“無賴”行徑所矇住的勇與智，一下子煥發出道德的光輝，而他自己也就“以義聞東南”。作者就是這樣透過事態的發展，成功地刻畫出博雞者的矛盾統一的性格特徵。
二是襯筆的運用。襯筆分正襯和反襯。正襯也叫烘托，反襯實際就是對比。文中運用了兩種襯筆，為的是全面反映有關事物的聯絡和矛盾，從各方面突出主要人物的特徵。正襯：如寫“袁人相聚從觀，歡動一城”的行動與情緒，以及“若所為誠快”的讚語，說明博雞者懲治豪民完全符合群眾心願，烘托出他的行動的正義性。寫“府佐快其所為，陰縱之，不問”，也有這種作用。反襯：如寫“民甚愛之”的袁守被誣陷罷官，“袁人大憤，然未有以報也”，反襯出博雞者的見義勇為。又如寫聲勢煊赫的豪民“華衣乘馬，從群奴而馳”，但被博雞者揪住，要打就打，要綁就綁，一切唯命是聽，直至最後“氣盡，以額叩地，謝不敢”，豪民子“糾宗族僮奴百許人”前來，也只能忍氣吞聲，“不敢動”。這些都反襯出“匹夫攘袂群起”的威力，突出了博雞者敢於鬥爭的精神。郡錄事的“駭之”，“臺臣弗為理”，都同樣起了反襯的作用。
作者簡介
高啟（1336～1374）元末明初文學家。字季迪，號青丘子，晚號槎軒，長洲（今江蘇蘇州）人。與楊基、張羽、徐賁並稱“吳中四傑”。少有志於功名，張士誠據蘇州時，為其參政饒介所賞識，結交甚廣，然終未仕。後對政治完全失望，隱居鄉里。明初應召赴南京參與修撰《元史》，後任翰林院編修，不久授戶部侍郎，他堅辭不受，仍歸田裡。朱元璋以為他肯不合作，借蘇州知府魏觀改修府治案，將其牽連斬決，年僅39歲。高啟大部分活動是在元末，許多詩作體現了元末的文學精神。高啟著作，詩歌數量較多，初編有5集，20xx餘首；後自編為《缶鳴集》，存937首。詞編為《扣舷集》，文編為《鳧藻集》，另刊於世。明人徐庸編有《高太史大全集》。