馮從吾字仲好長安人的文言文原文與閱讀答案
馮從吾字仲好長安人的文言文原文與閱讀答案
馮從吾，字仲好，長安人。萬曆十七年進士。改庶吉士，授御史。禮科都給事中胡汝寧傾邪狡猾，累劾不去。從吾發其奸，遂調外。時當大計，從吾嚴邏偵，苞苴絕跡。
二十年正月，抗章言：“陛下郊廟不親，朝講不御，章奏留中不發。試觀戊子以前四裔效順海不揚波己丑以後南倭告警北寇渝盟天變人妖疊出累告。近頌敕諭，謂聖體違和，欲藉此自掩，不知鼓鍾於宮，聲聞於外。陛下每夕必飲，每飲必醉，每醉必怒。左右一言稍違，輒斃杖下，外庭無不知者。天下後世，其可欺乎！願陛下勿以天變為不足畏，勿以人言為不足恤，勿以目前晏安為可恃，勿以將來危亂為可忽，宗社幸甚。”帝大怒，欲廷杖之。會仁聖太后壽辰，閣臣力解得免。尋告歸，起巡長蘆鹽政。潔己惠商，奸宄斂跡。既還朝，適帝以軍政大黜兩京言官。從吾亦削籍，猶以前疏故也。
從吾生而純愨，長志濂、洛之學，受業許孚遠。罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗身心，造詣益邃。家居二十五年。光宗踐阼，起尚寶卿，進太僕少卿，並以兄喪未赴。俄改大理。
已，與鄒元標共建首善書院，集同志講學其中，給事中朱童蒙遂疏詆之。從吾言：“宋之不競，以禁講學故，非以講學故也。我二祖表章《六經》，天子經筵，皇太子出閣，皆講學也。臣子以此望君，而己則不為，可乎？先臣守仁，當兵事倥傯，不廢講學，卒成大功。此臣等所以不恤譭譽，而為此也。”因再稱疾求罷，帝溫詔慰留。而給事中郭允厚、郭興治復相繼詆元標甚力。從吾又上言：“臣壯歲登朝，即與楊起元、孟化鯉、陶望齡輩立講學會，自臣告歸乃廢。京師講學，昔已有之，何至今日遂為詬厲。”因再疏引歸。
四年春，起南京右都御史，召拜工部尚書。會趙南星、高攀龍相繼去國，連疏力辭，予致仕。明年秋，魏忠賢黨張訥疏詆從吾，削籍。鄉人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應甲撫陝，捃摭百方，無所得。乃毀書院，曳先聖像，擲之城隅。從吾不勝憤悒，得疾卒。崇禎初，復官，贈太子太保，諡恭定。
（原文有刪減）
4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）
A.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告警/北寇渝盟/天變人妖疊出/累告
B.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告/警北寇渝盟/天變人/妖疊出累告
C.試觀戊子/以前四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告警/北寇渝盟/天變人妖/疊出累告
D.試觀戊子以前/四裔效順/海不揚波/己丑以後/南倭告/警北寇/渝盟天變人/妖疊出累告
4.（3分）【答案】A
【解析】“戊子以前”和“己丑以後”表時間起止的詞語之後要斷開；“四裔”與“海”相對應，故在“效順”和“不揚波”後要斷開；“南倭”與“北寇”相對應，故在“告警”和“渝盟”後要斷開；比較難斷的是“天變人妖疊出累告”，到底是“天變人妖，疊出累告”還是“天變人妖疊出，累告”，關鍵要看主謂關係，“天下異變”和“世生妖孽”的現象“層出不窮”，地方上多有上報。
5. 下列對加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）
A.庶吉士，其名稱源自《書經·立政》篇中“庶常吉士”之意。是中國明、清兩朝時翰林院內的.短期職位。由透過科舉考試中進士的人當中選擇有潛質者擔任，為皇帝近臣，負責起草詔書，有為皇帝講解經籍等責，是為明內閣輔臣的重要來源之一。
B.言官又稱諫官，職在諷議左右，以匡人君，監察方式主要是諫諍封駁，稽核詔令章奏。統治者既然把特權賦予言官，也就會對言官的政治素質提出特別的要求。正如宋代司馬光所言：“凡擇言官，當以三事為先：第一不愛富貴，次則重惜名節，次則曉知治體。
C.中國儒家學派創始人孔子晚年整理的《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後人稱之為“六經”。其中《樂經》已失傳，所以通常稱“五經”。
D.古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，蓋指官員辭職歸家。按照封建禮法，官員欲退，則皇帝必稱社稷所倚而加以挽留，官員則以不能阻塞後人予以堅持，反覆數次之後，皇帝不再勉強，以優厚待遇讓官員回鄉安度晚年。“乞骸骨”“丁憂”也可理解為告老還鄉，退休之意。
5.（3分）【答案】D
【解析】（“丁憂”也可理解為告老還鄉，退休之意。是錯誤的。根據儒家傳統的孝道觀念，朝廷官員在位期間，如若父母去世，則無論此人任何官何職，從得知喪事的那一天起，必須辭官回到祖籍，為父母守制二十七個月，稱作丁憂。處於丁憂期間的一些人由於國家需要，不必棄官去職，不著公服，素服治事，不預慶賀，祭祀、宴會等由佐貳代理，稱“奪情”。）
6. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）
A.馮從吾向上奏說皇帝不理朝政，禍亂四起，而皇帝還閉目塞聽，掩耳盜鈴般，身邊之人稍有不慎，就招致重責。希望皇帝能以江山社稷為重。
B.馮從吾與鄒元標建立了首善書院，召集志同道合者在這裡講學。並以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例，強有力地反駁那些詆譭講學與書院的官員們。
C.馮從吾性格純樸誠實，受業於許孚遠。罷官歸家後，研讀先賢著作，加之以修習，有好大成就。在家中一呆就是二十五年，直至光宗登基再次為官。
D.魏忠賢黨人上書詆譭馮從吾。不僅如此，更有甚者，後來派人搜查馮從吾等人的罪證，查無實證，便毀掉了書院，推倒聖賢塑像。馮從吾不能忍受心中怒火，最終因此得病離世。
6.（3分）【答案】B
【解析】 “並以宋朝能強盛和王守仁堅持講學為例，”錯誤，應該是“大宋王朝不夠強盛，是因為禁止講學”；前朝大臣王守仁在戰事匆忙的情況下仍然不廢講學，是從反面證明應該講學的主張。
7. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）罷官歸，杜門謝客，取先正格言，體驗身心，造詣益邃。（5分）
（2）鄉人王紹徽素銜從吾，及為吏部，使喬應甲撫陝，捃摭百方，無所得。（5分）
7.（10分）【答案】
（1）他被罷官回家後，閉門謝絕客人來訪，拿來前代賢人的可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，體察考驗自己的身心，學問造詣更加精深。
（2）同鄉人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應甲做陝西巡撫，蒐集各種罪證，沒有收穫。
【解析】文言文翻譯，關鍵是抓住影響句意理解的重要實詞、虛詞和句式。第（1）句大意2分，得分點三個，“杜”、“先正”、“體驗”翻譯正確各1分，全句共賦分5分）。第（2）句大意2分，得分點三個，“素”、“銜”、“捃摭”翻譯正確各1分，全句共5分。
【參考譯文】
馮從吾，字仲好，是長安人。萬曆十七年中進士，後轉為庶吉士，授予御史一職。禮科都給事中胡汝寧奸詐狡猾，多次被彈劾都沒有離開。馮從吾揭發他作奸犯科之事，於是被調往外地。當時正值考核外官政績之時，馮從吾嚴格邏查，賄賂受請之事毫無發生。
二十年正月，馮從吾向皇帝上奏說道：“陛下對祭天地與祖先不敬，早晨對皇帝講讀經史典籍不加以要求，奏章等留在宮中不能及時下發處理。試看戊子年之前，邊遠地區對朝廷盡力忠順，四邊太平無事，己丑年後，南方倭寇橫行，北邊賊人違背前盟，天下異變，世生妖孽，層出不窮，多有上報。近日皇上聖諭說，皇上您身體有恙，想借此掩飾自己，卻不知道在宮廷之上擊打鐘鼓，在宮廷之外卻能聽聞。陛下您每晚必定飲酒，每次飲酒必定大醉，每次大醉必定盛怒。身邊近臣有一個字違背您，就會在宮殿下被打死，朝中官員沒有不知道這件事的。天下百姓後世之人，怎麼可以欺騙呢。希望陛下您不要把天下變化當做不值得畏懼的事，不要把他人所說的話當做不值得憂慮的話，不要把眼前的太平安定當做完全可以憑藉之勢，不要把未來的危險動亂當做可以忽視的事情，（這樣的話）社稷江山就有幸了。”皇帝盛怒，想要在大殿之上杖責馮從吾。恰逢仁聖太后壽辰，朝臣們竭力化解才得以倖免。不久，馮從吾告老懷鄉，後又起用巡查長蘆等地鹽政。馮從吾潔身自好，惠利商人，違法作亂的事情有所收斂。等到馮從吾返回京城，適逢皇帝因為軍政之事大罷諫官。馮從吾也被降低官位，仍然是因為之前上書諫言的緣故。
馮從吾生性純樸誠實，有志於濂、洛之學，受業於許孚遠。他罷官回家後，閉門謝絕客人來訪，拿來前代賢人的可以作為人們行為規範的言簡意賅的語句，體察考驗自己的身心，學問造詣更加精深。馮從吾在家呆了二十五年。後來光宗登基，起用為尚寶卿，後晉升為太僕少卿，後因為兄長去世未能前往。不久改任大理。
不久，馮從吾與鄒元標共同建立了首善書院，召集志同道合者在這裡講學，給事中朱童蒙上書詆譭書院。馮從吾說：“大宋不夠強勁，就是因為禁止講學的緣故，不是因為講學的緣故。我的曾祖父與祖父向皇帝上奏《六經》，天子經筵，皇太子出閣，都會講學。臣子憑藉這來看皇帝，而自己不做講學，可以嗎？前朝大臣王守仁，當時戰事匆忙，仍然不廢棄講學，最終成就大功業。這就是我不管贊毀的原因，卻要做這件事。”於是馮從吾再次稱病求歸，皇帝溫言安慰挽留。但是給事中郭允厚、郭興治相繼賣力地詆譭鄒元標。馮從吾又向皇帝上言說道：“我年輕時入朝為官，就和楊起元、孟化鯉、陶望齡等人建立講學會，從我告老歸家才廢止。京師講學，過去就有這樣的事情，為何到今天成為詬病。”於是再上書請求歸鄉。
四年春，馮從吾起任南京右都御史，拜為工部尚書。恰逢趙南星、高攀龍相繼離開國都，馮從吾連續上書，極力請辭，後同意其退休。第二年秋天，魏忠賢黨人張訥上書詆譭馮從吾，馮從吾被削去官職。同鄉人王紹徽向來對馮從吾懷恨在心，等到他成為吏部官員，派遣喬應甲做陝西巡撫，蒐集各種罪證，沒有收穫。於是毀掉了書院，推倒了聖賢塑像，將其扔到了城牆犄角。馮從吾不能忍受心中怒火，得病去世。崇禎初年，馮從吾恢復官階，贈太子少保，諡號恭定。