朱自清散文《三家書店》

朱自清散文《三家書店》

　　倫敦賣舊書的鋪子，集中在切林克拉斯路(CharingCrossRoad);那是熱鬧地方，頂容易找。路不寬，也不長，只這麼彎彎的一段兒;兩旁不短的是書，璃窗裡齊整整排著的，門口攤兒上亂哄哄擺著的，都有。加上那徘徊在窗前的，圍繞著攤兒的，看書的人，到處顯得擁擁擠擠，看過去路便更窄了。攤兒上看最痛快，隨你，用不著“勞駕”“多謝”;可是讓風吹日曬的到底沒什麼好書，要看好的還得進鋪子去。進去了有時也可隨便看，隨便，但用得著“勞駕”“多謝”的時候也有;不過愛買不買，決不至於遭白眼。說是舊書，新書可也有的是;只是來者多數為的舊書罷了。最大的一家要算福也爾(Foyle)，在路西;新舊大樓隔著一道小街相對著，共佔七號門牌，都是四層，舊大樓還帶地下室--可並不是地子。店裡按著書的性質分二十五部;地下室裡滿是舊文學書。這店二十八年前本是一家小鋪子，只用了一個店員;現在店員差不多到了二百人，藏書到了二百萬種，倫敦的《晨報》稱為“世界最大的新舊書店”。兩邊店門口也擺著書攤兒，可是比別家的大。我的一本《袖珍歐洲指南》，就在這兒從那穿了滿染著書塵的工作衣的店員手裡，用半價買到的。在攤兒上書的時候，往往看不見店員的影子;等到選好了書四面找他，他卻從不知那一個角落裡鑽出來了。但最值得流連的還是那間地下室;那兒有好多排書架子，地上還東一堆西一堆的。乍進去，好像掉在書海里;慢慢地才找出道兒來。屋裡不夠亮，土又多，離窗戶遠些的地方，白日也得開燈。可是看得自在;他們是早七點到晚九點，你待個幾點鐘不在乎，一天去幾趟也不在乎。只有一件，不可著急。你得像逛廟會逛小市那樣，一半玩兒，一半當真，看看，看看;也許好幾回碰不見一本合意的書，也許霎時間到手了不止一本。

　　開鋪子少不了生意經，福也爾的卻頗高雅。他們在舊大樓的四層上留出一間美術館，不時地展覽一些畫。去看不花錢，還送展覽目錄;目錄後面印著幾行字，告訴你要買美術書可到館旁藝術部去。展覽的畫也並不壞，有賣的，有不賣的。他們又常在館裡舉行演講會，講的人和主席的人當中，不缺少知名的。聽講也不用花錢;只每季的演講程式表下，“恭請你注意組織演講會的福也爾書店”。還有所謂文學午餐會，記得也在館裡。他們請一兩個小名人做主角，隨便誰，納了餐費便可加入;英國的午餐很簡單，費不會多。假使有閒工夫，去領略領略那名雋的談吐，倒也值得的，不過去的卻並不怎樣多。

　　牛津街是倫敦的東西通衢，華無比，街上呢絨店最多;但也有一家大書鋪，叫做彭勃思(Bumpus)的便是。這鋪子開設於一七九○年左右，原在別處;一八五○年在牛津街開了一個分店，十九世紀末便全挪到那邊去了，維多利亞時代，店主多馬斯彭勃思很通聲氣，來往的有迭更斯，蘭姆，麥考萊，威治威斯等人;鋪子就在這時候出了名。店後本連著舊法院，有看守所，守衛室等，十幾年來都讓店裡給買下了。這點古蹟增加了人對於書店的趣味。法院的會議圓廳現在專作書籍展覽會之用;守衛室陳列插圖的書，看守所變成新書的貨棧。但當日的光景還可從一些畫裡看出：如十八世紀羅蘭生(Rowlandson)所畫守衛室內部，是晚上各守衛提了燈準備去查監的情形，瞧著很忙碌的樣子。再有一個圖，畫的是一七二九的一個守衛，神氣夠兇的。看守所也有一幅畫，磚砌的一重重大拱門，石板鋪的地，看守室的厚木板門嚴嚴鎖著，只留下一個小方窗，還用十字形的鐵條界著;真是銅牆鐵壁，插翅也飛不出去。

　　這家鋪子是五層大樓，卻沒有福也爾家地方大。下層賣新書，三樓賣兒童書，外國書，四樓五樓賣廉價書;二樓賣絕版書，難得的本子，精裝的新書，還有《聖經》，祈書，書影等等，似乎是菁華所在。他們有初印本，精印本，著者自印本，著者簽字本等目錄，蒐羅甚博，福也爾家所不及。新書用小牛皮或洛哥皮(山羊皮--羊皮也可仿製)裝訂，燙上金色或別種顏色的立體派圖案;稀疏的幾條平直線或弧線，還有“點兒”，錯綜著配置，透出乾淨，利落，平靜，顯豁，看了心目清朗。裝訂的書，數這兒講究，別家書店裡少見。書影是仿中世紀的'抄本的一葉，大抵是文之類。中世紀抄本用黑色花體字，文首第一字母和葉邊空處，常用藍色金色畫上各種花飾，典麗皇，窮極工巧，而又經久不變;仿本自然說不上這些，只取其也有一點古色古香罷了。

　　一九三一年裡，這鋪子舉行過兩回展覽會，一回是劍橋書籍展覽，一回是近代插圖書籍展覽，都在那“會議廳”裡。重要的自然是第一回。牛津劍橋是英國最著名的大學;各有印刷所，也都著名。這裡從前展覽過牛津書籍，現在再展覽劍橋的，可謂無遺憾了。這一年是劍橋目下的闢特印刷所(ThePittPress)奠基百年紀念，展覽會便為的慶祝這個。展覽會由鼎鼎大名的斯密茲將軍(GeneralSmuts)開幕，到者有科學家詹姆士金斯(JamesJeans)，亞特愛丁頓(ArthurEddington)，還有別的人。展覽分兩部，現在出版的書約莫四千冊是一類;另一類是歷史部分。劍橋的書字型清晰，墨色勻稱，行款合式，書扉和書衣上最見工夫;尤其擅長的是算學書，專門的科學書。這兩種書需要極精密的技巧，極仔細的校對;劍橋是第一把手。但是這些東西，還有他們印的那些冷僻的外國語書，都賣得少，賺不了錢。除了是大學印刷所，別家大很少願意承印。劍橋又承印《聖經》;英國準印《聖經》的只劍橋牛津和王家印刷人。斯密茲說劍橋就靠《聖經》和教科書賺錢。可是《泰晤士報》社論中說現在印《聖經》的責任重大，認真地考究地印，也只能夠本罷了。

　　一五八八年英國最早的《聖經》便是由劍橋承印的。英國印第一本書，出於倫敦威廉甲克司登(WilliamCaxton)之手，那是一四七七年。到了一五二一，約翰席勃齊(JohnSiberch)來到劍橋，一年內印了八本書，劍橋印刷事業才創始。八年之後，大學方面因為有一家書紙店與異端的新教派勾結，怕他們利用書籍宣傳，便呈請政府，求英王核准，在劍橋只許有三家書鋪，讓他們宣誓不賣未經大學檢查員審定的書。那時英王是亨利第八;一五三四年頒給他們書，授權他們選三家書紙店兼印刷人，或書鋪，“印行大學校長或他的代理人等所審定的各種書籍”。這便是劍橋印書的法律根據。不過直到一五八三年，他們才真正印起書來。那時倫敦各家書紙店有印書的專利權，任意抬高價錢。他們妒忌劍橋印書，更恨的是賣得賤。恰好一六二○年劍橋印了他們一本文法書，他們就在法庭告了一狀。劍橋師生老早不樂意他們抬價錢，這一來更憤憤不平;大學副校長第二年乘英王詹姆士第一上新市場去，半路上就遞上一件呈子，附了一個比較價目表。這樣小題大做，真有些書呆子氣。王和諸大臣商議了一下，批道，我們現在事情很多，沒工夫討論大學與諸家書紙店的權益;但準大學印刷人出售那些文法書，以救濟他的支絀。這算是碰了個軟釘子，可也算是勝利。那呈子，那批，和上文說的那本《聖經》都在這一回展覽中。席勃齊印的八本書也有兩種在這裡。此外還有一六二九年初印的定本《聖經》，書扉雕刻細，手藝精工之極。又密爾頓《力息達斯》(Lycidas)的初本也在展覽著，那是經他親手校改過的。

　　近代插圖書籍展覽，在聖誕節前不久，大約是讓做父母的給孩子們多買點節禮吧。但在一個外國人，卻也值得看看。展覽的是七十年來的作品，雖沒有什麼系統，在這裡卻可以找著各種美，各種趨勢。插圖與裝飾畫不一樣，得吟味原書的文字，透出自己的機鋒。心要靈，手要熟，二者不可缺一。或實寫，或想象，因原書情境，畫人性習而異。--童話的插圖卻只得憑空著筆，想象更自由些;在不自由的成人看來，也許別有一種滋味。看過趙譯《阿麗思漫遊奇境記》裡譚尼爾(JohnTenniel)的插畫的，當會有同感吧。--所展覽的，幽默，秀美，粗豪，典重，各擅勝場，琳琅滿目;有人稱為“視覺的音樂”，頗為近之。最有味的，同一作家，各家插畫所表現的卻大不相同。譬如默伽亞(OmarKhayyam)，莎士比亞，幾乎在一個人手裡一個樣子;展覽會里書多，比較著看方便，可以擴充眼界。插圖有“黑白”的，有彩色的;“黑白”的多，為的省事省錢。就黑白畫而論，從前是雕版，後來是照相;照相雖然精細，可是失掉了那種生力，只要拿原稿對看就會覺出。這兒也展覽原稿，或是灰筆畫，或是水彩畫;不但可以“對看”，也可以讓那些藝術家更和我們接近些。《觀察報》記者記這回展覽會，說插圖的書，字往往印得特別大，意在和諧;卻實在不便看。他主張書與圖分開，字還照尋常大小印。他自然指大本子而言。但那種“和諧”其實也可愛;若說不便，這種書原是讓你慢慢玩賞的，那能像讀報一樣目下數行呢?再說，將配好了的對兒生生拆開，不但大小不稱，怕還要多花錢。

　　詩籍鋪(ThePoetryBookshop)真是米米小，在一個大地方的一道小街上。“叫名”街，實在一條小衚衕吧。門前不大見車馬，不說;就是行人，一天也只寥寥幾個。那道街斜對著無人不知的大英博物院;街口釘著小小的一塊字號木牌。初次去時，人家教在博物院左近找。問院門口守衛，他不知道有這個鋪子，問路上戴著常禮帽的老者，他想沒有這麼一個鋪子;好容易才找著那塊小木牌，真是“遠在天邊，近在眼前”。這鋪子從前在另一處，那才冷僻，連裴歹克的地圖上都沒名字，據說那兒是一所老宅子，才真夠詩味，挪到現在這樣平常的地帶，未免太可惜。那時候美國遊客常去，一個原因許是美國看不見那樣老宅子。

　　詩人赫洛德孟羅(HaroldMonro)在一九一二年創辦了這詩籍鋪。用意在讓詩與社會發生點切實的關係。孟羅是二十多年來倫敦文學生涯裡一個要緊角色。從一九一一給詩社辦《詩刊》(PoetryReview)起知名。在第一期裡，他說，“詩與人生的關係得再認真討論，用於別種藝術的標準也該用於詩。”他覺得能做詩的該做詩，有困難時該幫助他，讓他能做下去;一般人也該唸詩，受用詩。為了前一件，他要自辦雜誌，為了後一件，他要辦讀詩會;為了這兩件，他辦了詩籍鋪。這鋪子印行過《喬治詩選》(GeorgianPoetry)，喬治是現在英王的名字，意思就是當代詩選，所收的都是代表作家。第一冊出版，一時風，買詩唸詩的都多了起來;社會確乎大受影響。詩選共五冊;出第五冊時在一九二二，那時喬治詩人的詩興卻漸漸衰了。一九一九到二五年鋪子裡又印行《市本》月刊(TheChapbook)登載詩歌，評論，木刻等，頗多新進作家。

　　讀詩會也在鋪子裡;星期四晚上準六點鐘起，在一間小樓上。一年中也有些時候定好了沒有。從創始以來，差不多沒有間斷過。前前後後著名的詩人幾乎都在這兒讀過詩：他們自己的詩，或他們喜歡的詩。入場券六便士，在英國算賤，合四五毛錢。在倫敦的時候，也去過兩回。那時孟羅病了，不大能問事，鋪子裡頗為黯淡。兩回都是他夫人愛立達克萊曼答斯基(AlidaKlementaski)讀，說是找不著別人。那問小樓也容得下四五十位子，兩回去，人都不少;第二回滿了座，而且幾乎都是女人--還有挨著牆站著聽的。屋內只讀詩的人小桌上一盞藍罩子的桌燈亮著，幽幽的。她讀濟茲和別人的詩，讀得很好，口齒既清楚，又有頓挫，內行說，能表出原詩的情味。英國詩有兩種讀法，將每個重音咬得清清楚楚，頓挫的地方用力，和說話的調子不相像，約翰德林瓦特(JohnDrinkwater)便主張這一種。他說，讀詩若用說話的調子，太隨便，詩會跑了。但是參用一點兒，像克萊曼答斯基女士那樣，也似乎自然流利，別有味道。這怕要看什麼樣的詩，什麼樣的讀詩人，不可一而論。但英國讀詩，除不吟而誦，與中國根本不同之處，還有一件：他們按著文氣停頓，不按著行，也不一定按著韻腳。這因為他們的詩以輕重為節奏，文句組織又不同，往往一句跨兩行三行，卻非作一句讀不可，韻腳便只得輕輕地滑過去。讀詩是一種才能，但也需要訓練;他們注重這個，訓練的機會多，所以是詩人都能來一手。

　　鋪子在樓下，只一間，可是和讀詩那座樓遠隔著一條甬道。屋子有點黑，四壁是書架，中間桌上放著些詩歌篇子(Sheets)，木刻畫。篇子有寬長兩種，印著詩歌，加上些零星的彩畫，是給大人和孩子玩兒的。犄角兒上一張帳桌子，坐著一個戴近視眼鏡的，和可親的，圓臉的中年婦人。桌前裝著火爐，爐旁蹲著一隻大白獅子貓，和女人一樣胖。有時也遇見克萊曼答斯基女士，匆匆地來匆匆地去。孟羅死在一九三二年三月十五日。第二天晚上到鋪子裡去，看見兩個年輕人在和那女人司帳說話;說到詩，說到人生，都是哀悼孟羅的。話音很悲傷，卻如清泉流瀉，差不多句句像詩;女司帳說不出什麼，唯唯而已。孟羅在日最盡力於詩人文人的結合，他老讓各色的才人聚在一塊兒。又好客，家裡爐旁(英國終年有用火爐的時候)常有許多人聚談，到深夜才去。這兩位青年的傷感不是偶然的。他的鋪子可是賺不了錢;死後由他夫人接手，勉強張羅，現在許還開著。