再別康橋作者社會背景
再別康橋作者社會背景
《再別康橋》就是一幅美麗的無形畫，詩的每一節都可以稱得上是一幅迷人的圖畫。下面是yjbys小編和大家分享的再別康橋作者社會背景，更多內容請關注文學網名著閱讀欄目。
《再別康橋》作者簡介
徐志摩(1897～1931)
現代詩人、散文家。名章垿，筆名南湖、雲中鶴等。浙江海寧人。1915年畢業於杭州一中,先後就讀於上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。深受西方文化的薰陶和歐美浪漫主義、唯美派詩人的影響。1921年開始創作新詩。1922年返國後在報刊上發表大量詩文。1923年，參與發起成立新月社，後加入文學研究會。1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代評論》週刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任其翻譯。1925年赴歐洲、遊歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術的發展。著有詩集《志摩的詩》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雲遊》。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。1931年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。
《再別康橋》創作背景
1897年，徐志摩出生於浙江海寧石硤鎮，按族譜排列，取名徐章垿。
徐志摩的爸爸為海寧首富，是海寧現代工業的發起人。他投資很多方面，但最大最成功的是對兒子的培養和教育。望子成龍的爸爸，在兒子初次出國留學時，給他另取名字：志摩。說是小時候，有個叫志恢的和尚替他摩過頂，並預言，此人必成大器。
1918 年，徐志摩北大肄業後去美國留學。按照爸爸的意願，徐志摩應該子承父業，因此到西方留學時，他讀的是經濟系，但不久他就覺得經濟學與他無緣。他經常與文學家交往，漸漸荒疏了經濟學。後來因為他非常崇拜西方的哲學家羅素，1920年10月便來到英國留學。到了英國後，才知道羅素到中國講學去了，這樣就在倫敦住了下來。
不久，聽說著名的書法家兼詩人林長民來了，即上門求教，沒想到邂逅了16歲的林徽因。當時的徐志摩24 歲，已經是兩歲孩子的爸爸了。
林徽因的爸爸林長民，畢業於日本早稻田大學，是一位愛國的有識之士，與大名鼎鼎的梁啟超有深厚的交往，兩人早就承諾結為親家：把林徽因許配給梁啟超的長子梁思成。而梁啟超(徐志摩的老師)也早把林徽因當做自己女兒一般對待。
年方二八、情竇初開的林徽因被徐志摩淵博的知識、風雅的談吐、英俊的外表所吸引，兩位才華橫溢的青年人親密地交往了。一次，當他們踏著潑灑下來的月光和霧，靜靜地在康河邊漫步時，林徽因耳邊響起波浪一樣的話語：“徽因，在這樣之際，你最想做的一件事是什麼?”她微笑不語，伸手摘下一片柳葉，輕輕地銜在嘴上。
徐志摩曾說：“我在康橋的日子，可真幸福，深怕這一生再也得不到那樣甜蜜的洗禮。”和林徽因的交往，使他感到生命似乎受到偉大力量的震撼，因此，他對康橋這段生活異常留戀。
胡適評價徐志摩說：“他的人生觀真是1種‘單純信仰’，這裡面有3個大字：1個是愛，1個是自由，1個是美。他夢想這3個理想的條件能夠會合在1個人生裡，這是他的‘單純信仰’。他一生的歷史，只是他追求這個單純信仰的現實的歷史。”
徐志摩說：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”與林徽因相遇讓徐志摩眼前一亮，絕倫的完美，使他產生了愛，他顧不得已為人夫人父的身份，要實現追求美與愛的自由。
而對林徽因來說，已結婚成家的徐志摩首先是1個兄長似的朋友，不是婚戀物件。她在一篇文章裡披露16歲時的心情：不是初戀，是未戀。在倫敦，他們沒有達到熱戀的程度，但都有會心的程度。所謂會心就是：徐志摩知道自己深愛著林徽因，林徽因感受到了，也知道自己喜歡徐志摩。
這期間，徐志摩曾對林徽因表示了一點感情，林徽因見信驚慌失措，自己不敢給徐志摩回信，由林長民給徐志摩回了信，信上說：“閣下用情之烈，令人感悚，徽亦惶惑不知何以為答，並無絲毫嘲笑之意，想足下誤解了。”
經過痛苦的思索，林徽因和爸爸一起提前回國了，而且是與徐志摩不辭而別，只給他留下一封信，信中寫道：“我走了，帶著記憶如錦金，裡面藏著我們的情、我們的誼、已經說出和還沒有說出的所有的話，走了。”徐志摩讀完信，頹然地坐在沙發裡，心裡一片空白。
雖然林徽因離開了，但徐志摩仍然抱有幻想。於是在1922年3月想他的妻子張幼儀提出離婚。張幼儀雖然有所預料，但這一天真的來了，她還是難以接受。就在徐志摩和張幼儀的第二個兒子出生一星期後，由吳經熊和金嶽霖作證，徐志摩和張幼儀簽署了離婚協議。
1922年11月，徐志摩寫的《徐志摩張幼儀離婚通告》在《新浙江》的副刊《新朋友》的《離婚號》上刊登出來。文名尚未遠播的他，立即以此頭號新聞震動了中國，造成了現代史上頭一宗西式離婚案，挑戰了中國的封建婚姻制度。
按照當時知識分子的做法，是可以有多種選擇的。最古老的選擇是休妻，寫上一紙休書，即可把妻子送回孃家了。另1種就像魯迅的做法，把元配夫人仍放在家裡，自己在外面同居。
徐志摩說，我不能把張幼儀送回她的孃家，因為這是對她不負責任的 ;我也不能把她放在家裡，我在外面再娶上1個(而張幼儀是願意這樣做的，但徐志摩不這樣做)。徐志摩表示，我一定要用離婚的方式來解決我的婚姻問題，讓我們兩人都獲得自由。。所以在德國請朋友作證寫下離婚協議，而且一回到國內馬上在報紙上登出離婚啟示。
而林徽因一旦回到現實社會，在英倫發生的故事，彷彿也變得不太真實。家族中的長輩一致反對她插足別人的婚姻，不允許家族的名譽受損，這讓林徽因不得不回到現實中來。經過一番思考之後，她明白了誰才是真正適合陪伴她一生的伴侶。因此，開始和梁思成戀愛，並排除了徐志摩的`干擾。
梁思成的多才多藝、幽默風趣，深深地吸引著林徽因，他們常常在環境優美的北海公園約會，還隨梁思成去清華學堂看梁思成參加的音樂演出。梁思成也在林徽因的影響之下，改學建築學。兩人在天壇同遊時，還一同暢想去美國學建築學，作中國的第一對建築師。
1924 年4月12日，第一位獲得諾貝爾文學獎的亞洲人，印度大詩人泰戈爾率領1個國際大學訪問團，乘船抵達上海。他是應梁啟超、蔡元培以北京講學社的名義邀請，懷著對中國人民的深情厚誼來華訪問的，徐志摩理所當然地成了泰戈爾在華訪問的全程陪同。這老少兩代之間不僅毫無代溝，而且一見之下即引為知己，成為二十世紀詩壇上的忘年交。徐志摩甚至向老詩人吐露了自己對一位叫林徽因的北京姑娘的暗戀，以致泰戈爾見到此行作為英文翻譯的林徽因本人後，都忍不住想扮演中國神話中的月佬，替心有靈犀的一對青年男女牽起紅線。
泰戈爾訪華是中國文化史上的1個大事件，那時候，徐志摩和林徽因是作為金童玉女來接待泰戈爾的。那段時間，2個人的心靈彷彿走到了一起，徐志摩像是換了1個人似的，青春煥發，詩意盎然。當時的報刊形容：“林小姐豔如花，和老詩人挾臂而行，加上長袍白麵、郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松竹梅的一幅歲寒三友圖。”——三人同行的畫面被傳為佳話。
在這個活動當中，他們還排演了1個泰戈爾的詩劇，是用英文排演的，叫《齊德拉》，那是寫愛神的1個詩劇，兩人分演男女主角。
泰戈爾的一番好心，最終並未促成好事，少女的情懷像深潭一般矜持，林徽因並沒有答應。老詩人只能一聲長嘆作罷。他特意為林徽因賦詩：天空的蔚藍，愛上了大地的碧綠，他們之間的微風嘆了一聲，哎……
就在接待泰戈爾後的2個月，1924年6月，林徽因隨梁思成赴美國賓夕法尼亞大學。傷心的徐志摩寫下了這樣的詩篇：“我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心，你不必詫異，更無須歡喜，在轉瞬間消滅了蹤影。你我相遇在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向。你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光芒。” (《偶然》)
像歌德《少年維特的煩惱》裡的青年維特愛上了朋友的妻一樣子，只是性別角色轉換，已婚的徐志摩愛上了處女林徽因，結果是維特自殺了，徐志摩想法解脫了。
1928年3月21日，梁思成和林徽因在加拿大首都渥太華舉辦了婚禮。渥太華找不到鮮紅的鳳冠霞帔，林徽因自己縫製了一套東方色彩的婚服。從此以後，林徽因成了徐志摩夢中可望而不可及的完美身影。
這一年8月，徐志摩重返英倫，歸國途中，舊地重遊，昔日之景勾起他的昔日之憶，11月16日，《再別康橋》詩成。
1930 年12月林徽因的肺病日趨嚴重，協和醫院的大夫建議她到山上靜養。第二年3月林徽因到北平西郊香山療養，她住在雙清別墅。別墅建於1917年，因為早年乾隆皇帝曾在此題字“雙清”而得名。這裡林木扶疏，環境清幽，十分適合療養。林徽因靜心養病期間，有了較多暇餘來閱讀她喜愛的文學書籍。捧一本書在手，焚一炷香，披一襲潔白的睡袍，沐浴著溶溶的月光，讓這位病中的美人也不免有幾分自我陶醉。林徽因對梁思成感慨稱：看到我這個樣子，任何人進來都會暈倒。而丈夫故意氣她：我就沒有暈倒啊!
當時徐志摩應胡適之邀，在北大任英語教授，因此有機會和朋友一起去看林徽因，並邀請林徽因在自己主辦的《詩刊》上發表文章。兩人平時接觸不多，但在文章上心有靈犀，都知道彼此想說什麼。
養病半年後，身體復原。下山的那一天，徐志摩、沈從文、溫元寧等陪了梁思成去接她，並在北京圖書館辦了一桌宴席。就在這桌宴席上，徐志摩和林徽因約定，參加 11月19日她在協和小禮堂給外國使節講中國建築藝術的講演：“那一天，你會在北平嗎?”“就是在天涯海角，我也要插上翅膀飛到會場，聆聽女建築師的精絕演講!”
1931年11月19日，徐志摩為了趕上林徽因的演講，等不及張學良的專機，也顧不上大霧的天氣，迫不及待地搭上了一架由南京飛往北平的郵政飛機。因為大霧影響，飛機在濟南黨家莊附近觸山爆炸，徐志摩罹難。而這架飛機的機號正巧叫“濟南號”。
在協和小禮堂作講演的林徽因，曾幾次將熱盼的目光投向門口，可她盼望的身影就是沒有出現。第二天，望穿秋水的林徽因得到徐志摩遇難的訊息後，悲痛欲絕地昏倒在地。醒來後，感覺到天是墨一般地黑暗，哀痛的哽咽鎖住了她的嗓子，許久沒有說話。
徐志摩的一生是傳奇的一生，林徽因的出現點綴了他那浪漫的詩意世界。當初有人勸他放棄，他卻說：“得之，我幸;不得，我命。”這段宿命的愛情與浪漫，讓人感到更真實，更刻骨銘心。
感情沒有衝破理智的把握，戀情變成了最純潔的友情，沒有絲毫的羨慕——嫉妒——恨，沒有一點兒野蠻的“愛你沒商量”。
偉大的愛，有徐志摩式的含蓄的“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”，願做康河裡的一棵水草，向岸邊的金柳招搖;還有梁思成式的坦誠的“你是自由的，如果你選擇了老金，我祝你們幸福”。更有金嶽霖式的直白的“思成能這麼說，證明他是愛你的，我不能傷害1個真正愛你的人，我退出”，從此去過逐“林”而居的生活，終生不渝。
偉大的愛是真正的文明!
梁思成曾經說：“林徽因是1個很特別的人。不論是文學、藝術、建築乃至哲學，她都有很深的修養。她能作為1個嚴謹的科學工作者，和我一同到村野僻壤去調查古建築;然後又能和徐志摩一起，用英語探討英國古典文學或我國的新詩創作;它還具有哲學的思維和高度的概括事物的能力。”他說：“做她的丈夫挺累的，因為你必須跟她一樣地反應敏捷才可以，否則就跟不上了。”
林徽因單單在美術方面就曾做過三件大事：①參與國徽設計，②改造傳統景泰藍，③參加人民英雄紀念碑設計。為國家和民族做出莫大的貢獻。
而徐志摩用了十年大量的新詩作品以及對文學的激情，最後，還是以最純情浪漫的真我，還給時代1個不可替代、不可複製的徐志摩。
讓我們回望在中國走向世界大舞臺時，曾經活躍過的1大批優秀人物。他們的才能，他們的抱負，他們的情懷和氣度，都是值得後代敬仰的。而他們卻悄悄的走了，揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。
一次跨越時空的旅行，敘述著過往的愛與離傷。泰戈爾、胡適、梁思成、林徽因、金嶽霖，一代文人、書生、知識分子的心靈對話。
《再別康橋》帶我們回到某1個遙遠的時代，如音樂的詩，幻化為如詩的音樂。
《再別康橋》賞析
《再別康橋》寫的是詩人的離別愁緒，突出的感情是一個“別”字。詩歌重點寫的“境”，則是康橋的康河。他敏銳的抓住“金柳”“青荇” “波光”“清泉”“彩虹”“星輝”的具體形象，由近及遠、由上而下地勾勒出康河的景觀。對“撐篙”的追憶，更是詩人在感到理想破滅後，傷感無奈的“尋夢” 聯想。詩作巧妙的把氣氛、感情、景象三者融為一體，創造出耐人尋味的意境，委婉含蓄的表露了離別愁緒，使詩篇格調輕盈柔和，有一種無可奈何的夢幻般的情調
在語言上喜用迭字強化感情，營造了一個寧靜、沉鬱的別離氣氛，定下了全篇感情的基調，產生了一種輕靈柔和和迴環的音樂美感，朗誦時富有一種音節的節奏感、韻律感。
把詩人理想幻滅後的失望、無奈的傷痛、孤寂、落寞的感情表現的更為真切、深切和動人。
吟漫誦徐志摩的《再別康橋》，將會陶醉在那注入了純情的一個個意象中，感受到他那故地重遊、乍逢即別的一段思緒和一步幾回頭、欲別不能的纏綿情誼。
情如雲飄逸。優美的旋律，抒寫出詩人飄逸灑脫的風度。四句中用了三個“輕輕的”，幻覺到詩人已經離開地面輕飛慢舞起來;一“來”一“走”的短暫時間中，突出了一個“別”字。古往今來，文人的別離都是銷魂斷腸的，徐志摩總想借助輕鬆的語言來承載沉重的心情。因此，詩一開頭，就讓這種情如雲一般飄渺在空中。雲，既捉摸不定，又實實在在;既遠在天邊，又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個意象“雲彩”所蘊藉的情感。
情如柳柔細。柳是中國詩歌中傳統的意象，詩人之所以鍾愛它，一是取諧音“留”，即對別離的人的挽留之意;二是取一插入土壤就能生長的旺盛生命力之意。但徐志摩卻拓展了它的意象，把它活化成了“新娘”：“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘;波光裡的豔影，在我的心頭盪漾。”詩人的這一幻影，既有對美好理想的追憶，也是對如歌青春的喚回;既是甜蜜愛情的再現，也是對過去愛情的懷念。作者重返康橋應該說是快樂並痛苦著的。快樂的是可以在康橋尋夢，尋找青春、理想、愛情之夢，“撐一支長篙”，到康河中“尋夢”，尋到了滿滿的“一船星輝”，“在星輝斑斕裡放歌”，這是何等暢快，何等愜意!接著，筆鋒一轉，“但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默”，連“今晚的康橋”也沉默。本該高歌一曲，快樂快樂，反而寂靜得只能聽心跳，這是何等鬱悶，何等痛苦!
作者曾自述：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知慾是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”重返故地，“我的青春小鳥一樣不回來”，理想破滅，愛情受挫。這情感如柳枝柔軟脆弱，感觸似柳葉細膩深沉。
情如水清爽。詩中用得最多的一個意象是水。水清如明鏡，包容著水上的一切：“那河畔的金柳”成了“波光裡的豔影”，盪漾在詩人心頭，也盪漾在讀者心頭，榆陰下的潭水，“沉澱著彩虹似的夢”，只有心清如水，才寫得出如此清澈美妙的句子;水爽似春風，沒有深情的水的撫摸，“軟泥上的青荇”怎會“油油的在水底招搖”?因為這水的多情撫慰，詩人竟然“甘心做一條水草!”詩人對康橋的情確如水一樣清澈。