莊子經典寓言故事30則
莊子經典寓言故事30則
中國的寓言故事可以說是歷史沉澱下來的文化遺產，下面是小編收集的1莊子經典寓言故事，歡迎大家閱讀與學習，用智慧滋養人生。
觸蠻之戰 ：爭來爭去，蝸角之利
戴晉人對梁惠王說：“您知道有一種名叫蝸牛的小動物嗎?”梁惠王回答：“知道。”晉人又說：“蝸牛的角上有兩個國家，左角上的叫觸國，右角上的叫蠻國。這兩個國家經常為爭奪地盤而發生戰爭。每次戰爭後，總是屍橫遍野，死亡好幾萬人;取勝的國家追趕敗軍，常常要十多天才能回來。”
惠王說：“呀!這都是您瞎編的吧!”晉人說：“請允許我來為您證明。您的想象在無廣闊的宇宙中有邊界嗎?”惠王說：“沒有。”晉人說：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現實中，您能夠到達的地方卻只限於四海九洲之內。拿現實的有限與想象的無窮相比，豈不是若有若無，微不足道嗎?”惠王說：“你說的對。”晉人說：“在我們所能夠到達的領域裡有一個魏國，魏國遷都大梁後才有梁國，有梁國才有梁王。梁王與蠻氏，有什麼不同嗎?”惠王想了想說：“好像沒有什麼不同。”魏晉人走了以後，梁惠王情緒低落，好像丟失了什麼。
解析：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們在珍惜生命，珍惜我們這個世界。
朝三暮四：形式有多種，本質只有一種
有一年糧食欠收，養猴子的人對他的猴子說：“現在糧食不夠了，必須節約點吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎麼樣?”
這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：“太少了!怎麼早晨吃的還沒晚上多?”
養猴子的人連忙說：“那麼每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎麼樣?”
這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經勝利了。
解析：朝三暮四闡述了這樣一個哲學道理，無論朝三暮四還是朝四暮三，其實眾猴子所得到的並沒有增加或減少，猴子們喜怒為用就顯得很可笑。人們總是試圖區分事物的不同性質，而不知道事物本身們就有同一性。
最後不免像猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所矇蔽。告誡人們要放開計較得失的凡心，因為人的一生一死、一得一失都是一時的，到最後我們將會發現我們並沒有失去什麼，也沒有得到什麼。因為無論形式有多少種，本質只有一種。
屠龍之技：做事脫離現實一場空
有一個姓朱的人，一心要學會一種別人都沒有的技術，於是，就到支離益那裡去學習宰殺龍的本領。他花盡了家裡資產，用了整整三年時間，終於把宰殺龍的技術學到手了。姓朱的得意洋洋地回到家裡。可是，世間哪有龍可殺呢?結果，他學的技術一點也用不上。
原文：“姓朱者學屠龍於支離益，單千金之家，三年技成，而無所用其巧。”(《莊子·列禦寇》)
解析：學習必須從實際出發，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領也沒有用。
隨珠彈雀：考慮不周，得不償失
隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。有一個喜打鳥的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一隻麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什麼道理呢?這是因為付出的代價太昂貴，而得到的東西太輕微。
原文：“今且有人於此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也?則其所用者重，而所要者輕也。”(《莊子·讓王》)
解析：做什麼事，都得講究得失輕重。為了沒什麼價值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。這個寓言告訴我們，做什麼事情一定要考慮成本，一定要考慮代價。
鵬程萬里：堅持夢想不怕冷嘲熱諷
遠古有一種鳥叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的時候，它的翅膀就像遮天蔽日的雲彩。有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，捲起一股暴風，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當它飛向高空的時候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。
生活在窪地裡的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這麼高，這麼遠，很不理解，就說：“他還想飛到哪裡去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們在蓬蒿飛來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什麼地方去呢?”
解析：一個目光短淺的人，是不能理解志向高遠者的追求的。戰國時期的商鞅說，至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。要成就大事，不應該去聽從身邊人的意見或者建議。成大事者不謀於眾，這一原則通俗地說，就是謀求特別重大的事情，不必與人商量。因為謀求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸與氣度，自己看準了，去做就是了，如果和別人商量，反倒麻煩搜尋。就像鳥雀不能理解大鵬的志向一樣。
望洋興嘆：人切忌自滿
秋天來到，天降大雨，無數細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶湧，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的窪地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多麼壯觀啊，河伯以為天下的水都彙集到他這裡來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪裡是水的盡頭。
河伯呆呆地看了一陣子，才轉過臉來對著大海感慨地說：“俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦!”
解析：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。望洋興嘆字面意思是為因偉大事物抬頭嘆息，引申義為形容在偉大的事物面前感嘆自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。這則寓言，意在告訴我們，做人不要狂妄自大，更不能好高騖遠，那種坐井觀天、夜郎自大的想法和做法實在要不得。須知，人外有人，天外有天!
魯侯養鳥：劈柴不照紋，累死劈柴人
從前，有隻海鳥落在魯國都城的郊外，魯侯以為這是隻神鳥，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟裡，畢恭畢敬地設宴迎接，並將它供養起來，每天都演奏古時的音樂《九韶》給它聽，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥搞得頭暈目眩，惶恐不安，一點兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過了三天就死了。
解析：辦事不看物件，完全根據自己的好惡行事，好心也會把事情辦糟。魯侯是用他自己享樂的方式來養鳥的，而不是按照鳥的生活方式來養鳥啊。這隻鳥是被他嚇死的。
老漢粘蟬：凡事必須專心致志
孔子前往楚國，路過一片樹林，看到一個駝背老人，手裡拿著一根長長的竹竿正在粘知了。老人的技術非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒有一個能逃脫的，就好像信手拾來一樣輕而易舉。孔子驚奇地說：“您的技術這麼巧妙，大概有什麼方法吧!
”駝背老人說：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的'時候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來，粘的時候知了就很少能夠逃脫;如果放三枚不掉下來，十隻知了就只能逃脫一隻;如果放五枚不掉下來，粘知了就像用手拾東西那麼容易了。你看我站在這裡，就如木樁一樣穩穩當當;我舉起手臂，就跟枯樹枝一樣紋絲不動;儘管身邊天地廣闊無邊，世間萬物五光十色，而我的眼睛裡只有知了的翅膀。外界的什麼東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對知了翅膀的關注，怎麼會粘不到知了呢?”孔子聽了，回頭對弟子說：“專心致專，本領就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說的道理啊!”
解析：一個人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學苦練，就可以掌握一門過硬的本領。古人說的精誠專一，確實是我們做事的基本態度。
匠石運斧：學會合作
楚國的郢都有一個人，鼻子尖上沾了一點白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請一個名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動斧子，只聽見一陣風響，手起斧落，白泥巴削得乾乾淨淨，鼻子卻沒有受到一絲一毫的損傷。那個被削的人神情自若，一點兒也不感到害怕。宋元君聽說這件事後，就把工匠石叫了來，說：“你再削一次讓我看看吧!”工匠石說：“我的確是會削的，但是，那個敢讓我削的人已經死去很久了。”
解析：不管做什麼事，都要有好的搭檔。如果沒有一個很好的搭檔，要把本領發揮出來便很難。