中國古代寓言故事（精選17篇）

中國古代寓言故事（精選17篇）

　　寓言作為一種文學表達方式， 最初往往以講故事的形式傳達人生哲理、生活經驗，或者進行道德訓誡、說教。下面小編跟大家分享幾篇中國古代寓言小故事，希望大家喜歡！

　　中國古代寓言故事 篇1

　　金壺丹書

　　齊景公來到已被兼併的原諸侯國紀國視察時，在其京城內發現了一隻金壺，開啟一看，只見裡面藏著一幅用紅筆寫就的帛書，上書八字箴（zhen）言：“食魚無反，勿乘駑（nu）馬。”

　　齊景公將丹書握在手中把玩一陣之後，不禁擊掌讚道：“對呀，為人行事的確應當如此。吃魚只應吃一面，不要翻動，因為魚腥味是能使人作嘔的呀；出門時應當不騎那種跑不快的馬，因為它缺少耐力，走不遠啊。”

　　晏子在一旁聽了，趕緊糾正道：“這八個字說的並不是您理解的這個意思。所謂‘食魚無反’，是在告誡國君和大臣們不要貪得無厭，不能將民力耗盡，否則就會損傷國家的元氣；所謂‘勿乘駑馬’，則是比喻國君不能將品質不好的人放在身邊，委以重任，否則他們就會誤國害民呀！”

　　齊景公聽了晏子的解釋，不覺頻頻點頭，但同時又不解地問：“既然紀國有這樣好的治國箴言，它又怎麼會亡國呢？”

　　晏子回答說；“這是有原因的。我聽說，凡是有道的國君，總是將一些治國安邦的至理名言公開張貼在大街小巷，廣而告之，讓全國上下共同遵守，同時發動民眾隨時監督；而紀國雖然有這樣好的治國箴言，卻將它投注到金壺之中，束之高閣，並不實行。您想，他們這樣做，能不亡國嗎？”

　　這個故事說明，有法不實行，便像無法一樣。一個人如果只是將修身的格言置於座右，卻並不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那麼再好的國策也只能是一句空話！

　　中國古代寓言故事 篇2

　　清正的夏統

　　西晉時期，江南地方有一個名叫夏統的人，他飽讀詩書，見解獨特，才幹出眾，智慧超人。夏統的才學遠近聞名，踏入仕途的機會很多，可他心裡明白官場黑暗腐朽，看不慣達官貴人們互相傾軋，卻爭著剝削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不願意做官，不管誰來請他，他都不動心，安於清貧的生活。

　　有一次，夏統乘船到京城洛陽去給母親買藥，剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，一大幫人前呼後擁地乘著一條豪華的大船在洛河上游覽，欣賞春天美麗的景色。

　　賈充身邊有認識夏統的，就指點著告訴賈充說：“太尉，那個就是有名的江南才子夏統啊！”

　　賈充早就聽說過夏統的才名，偶然相遇，很是高興，就派人請夏統過來小敘一番。

　　夏統也不推辭，來到賈充的大船上和他一塊兒喝酒說話。談了一會兒，賈充發現夏統果然滿腹經綸，分析事理頭頭是道，確實名不虛傳，是個難得的人才，就想推薦他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統馬上就不高興了，再不肯答話。

　　賈充心想：“這個人還挺清高，看來需要我用點手段。在榮華富貴和成群的美女面前，有誰會毫不心動呢？於是，他吩咐下去，要手下計程車兵排成威嚴的儀仗佇列，想使夏統羨慕這種威風的排場；接著又召來一隊塗脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏統圍在中間翩翩起舞，香風撲鼻，希望能勾起他對美色的貪慾。”

　　可是，任憑賈充想盡了辦法，用盡了伎倆，夏統始終都無動於衷。他只是默默地端坐船中，臉上的表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。

　　賈充氣憤極了，但也無可奈何，恨恨地咬牙罵道：“這小子簡直是個木頭人，石頭做的心腸，一點常人的感情也沒有！”

　　夏統不是沒有感情，他只是潔身自好，不願與官僚們為伍罷了。他這種面對威脅利誘仍毫不屈服的高風亮節，直到今天都值得我們學習，我們需要有夏統這樣剛正的氣節和堅定的意志。

　　中國古代寓言故事 篇3

　　亡國怨祝

　　晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負責祭祀的太祝，準備問罪處罰他。

　　他怒氣衝衝地詢問太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結果現在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什麼要這樣呢？”

　　太祝簡回答道：“原來的君主行密子，只有十乘車。可他並不覺得太少，只是擔心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現在您已經有了戰車百乘，您卻不僅不擔心自己的沒有道義德行，只是嫌戰車太少。您就知道多造戰車戰船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎？民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責罵嗎？您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎？我又有什麼罪過呢？”

　　中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。

　　中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪裡知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。

　　中國古代寓言故事 篇4

　　蘇章不徇私情

　　漢順帝的時候，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他為官清正、公私分明，從來不因自己的個人利益而冤枉好人、放過壞人，深受百姓的愛戴。

　　有一年，蘇章被委任為冀州刺史。上任伊始，蘇章便認認真真地處理政事，辦了幾件頗為棘手的案子。可是有一天，令蘇章頭疼不已的事情終於來了。

　　蘇章發現有幾個賬本記得含混不清，不由得起了疑心，就派人去調查。調查的人很快呈上了報告，說是清河太守，數額巨大。蘇章大怒，決心馬上將這個膽大妄為的清河太守逮捕法辦，可是當他的目光停留在報告上清河太守的名字上時，不由得呆住了。原來這個清河太守就是他以前的同窗，也是他那時最要好的朋友，兩人總是一桌吃、一床睡，形影不離，無話不談，簡直情勝手足。真是沒有想到這個朋友的品行竟會墮落到這種地步，蘇章感到非常痛心，同時，想到自己正在處理這件案子，對老朋友怎能下得了手呢？蘇章十分為難。

　　再說那位清河太守知道自己東窗事發，驚恐萬狀。他聽說冀州刺史是自己的老朋友蘇章，心存幾分僥倖，希望蘇章能念及舊情，網開一面。但是對於蘇章清廉的名聲他也有所耳聞，不知道蘇章究竟會怎樣對待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可終日的時候，蘇章派來了手下人請他去赴宴。

　　蘇章一見老友，忙迎上去拉著他的手，領他到酒席上坐下。兩個人相對飲酒說話，痛痛快快地敘著舊情，蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。這時候，清河太守心裡的一塊石頭終於落了地，他不禁得意地說道：“蘇兄呀，我這個人真是命好，別人頂多有一個老天爺的照應，而我卻得到了兩個老天爺的蔭護，實在是幸運啊！”

　　聽了這話，蘇章推開碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說：“今晚我請你喝酒，是盡私人的情誼；明天升堂審案，我仍然會公事公辦。公是公，私是私，絕對不能混淆！”

　　第二天，蘇章開堂審案，果然不徇私情，按照國法將罪大惡極的清河太守正法了。

　　蘇章公私分明，一心維護國家和人民利益的精神，到今天仍時時提醒著我們要秉公辦事。

　　中國古代寓言故事 篇5

　　象牙筷子

　　商紂王在剛開始請工匠用象牙為他製作筷子的時候，他的叔父箕子就表示出了一種擔憂。箕子認為，既然你使用了稀有昂貴的象牙作筷子，與之相配套的杯盤碗盞就再也不會用陶製土燒的笨重物了，而必然會換成用美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦換成了象牙筷子和玉石盤碗，你就一定不會再去吃大豆一類的普通蔬菜，而要千方百計地享用犛牛、象、豹之類的胎兒等山珍美味了。緊接著，在盡情享受美味佳餚之時，你一定不會再去穿粗布縫製的衣裳，住在低矮潮溼的茅屋下，而必然會換成一套又一套的綾羅綢緞，並且住進高樓大廈之中。

　　箕子害怕照此演變下去，必定會帶來一個悲慘的結局。所以，他從紂王一開始製作象牙筷子起，就感到了一種不祥的恐懼。

　　事情的發展果然不出箕子所料。僅僅只過了5年光景，紂王就演變到了窮奢極欲、荒淫無恥的地步。在他的王宮內，掛滿了各種各樣的獸肉，多得像一片肉林；廚房內添置了專門用來烤肉的銅格；後園內經過釀酒後剩下的酒糟已經堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。紂王的腐朽行徑，不僅苦了老百姓，而且將一個國家搞得烏七八糟，最後終於被周武王所剿滅。

　　箕子能從象牙筷子的苗頭，推斷出商紂王必然亡國的命運，深刻地說明了“千里之堤，毀於蟻穴”的道理。如果對小的貪慾不能進行有效的遏制，任其發展，最終必然會釀成大的災難，造成大的罪惡。

　　中國古代寓言故事 篇6

　　西門豹罷官

　　西門豹初任鄴（ye）地的縣官時，終日勤勉，為官清廉，嫉惡如仇，剛正不阿，深得民心，不過他對魏文侯的左右親信從不去巴結討好，所以這夥人懷恨在心，便勾結起來，說了西門豹的許多壞話。年底，西門豹向魏文侯作述職報告後，政績突出的他本應受嘉獎，卻被收去了官印，魏文侯罷了他的官。

　　西門豹心裡明白自已被罷官的原因，便向魏文侯請求說：“過去的一年裡，我缺乏做官的經驗，現在我已經開竅了，請允許我再幹一年，如治理不當，甘願受死。”魏文侯答應了西門豹，又將官印給了他。

　　西門豹回到任所後，開始疏於實事，而去極力巴結魏文侯的左右。又一年過去了，他照例去述職，雖然政績比上年大為下降，可魏文侯卻稱讚有加，獎賞豐厚。這時，西門豹嚴肅地對魏文侯說：“去年我為您和百姓為官有政績，您卻收繳了我的官印。如今我因為注重親近您的左右，所以印象好，您就對我大加禮遇，可實際功勞大不如過去。這種賞罰不明的官我不想再做下去了。”說完，西門豹把官印交給魏文候便走。魏文侯省悟過來，連忙對西門豹表示歉意說：“過去我對你不瞭解，有偏見。今天我對你加深了認識，希望你繼續做官，為國效力。”

　　西門豹的故事說明：正直的人，如果遇上心術不正的上級，就會受壓制，容易被誤解，以致造成人妖顛倒、是非不分的反常現象。賢明的領導者，只有遠小人、近君子，才能減少賞罰不明的失誤。

　　中國古代寓言故事 篇7

　　拒不受魚

　　公孫儀做過魯國的相國，他很愛吃魚，因此全國上下聽說他的愛好後，紛紛買魚前來討好他。可不論什麼人來送魚，也不論送的什麼魚，公孫儀從來都不接受。

　　公孫儀的一個學生見了，就勸他道：“先生，既然您愛吃魚，可為什麼又不願意接受別人送給您的魚呢？”公孫儀答道：“恰恰就是因為我愛吃魚，我才不接受人家送的魚。如果我現在接受別人送的魚，到時候就一定會遷就送魚的人；既然遷就了送魚的人，就會歪曲法律。我是執法的人，如果我知法而又違法，就會被罷免相國的職務。一旦我的相國職務被罷免了，既便我喜歡吃魚，這些送魚的人也不會送魚給我了。而那時我已被罷了官，也沒錢自己去買魚。但是如果我現在不接受這些人送的魚，就不會貪贓枉法，不會循私情，那麼也就不會被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚，我愛吃魚的口味一輩子不變，我照樣可以用自己的俸祿買魚吃。”

　　中國古代寓言故事 篇8

　　越權與失職

　　有一次，韓昭侯因飲酒過量，不知不覺便醉臥在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠擔心君王著涼，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，蓋在韓昭候身上。

　　幾個時辰過去了，韓昭侯終於睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，他打算表揚一下給他蓋衣服的人。於是他問身邊的侍從說：“是誰替我蓋的衣服？”

　　侍從回答說：“是典冠。”

　　韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：“是你給我蓋的衣服嗎？”典冠說：“是的。”韓昭侯又問：“衣服是從哪兒拿來的？”典冠回答說：“從典衣那裡取來的。”韓昭侯又派人把典衣找來，問道：“衣服是你給他的嗎？”典衣回答說：“是的。”韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：“你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？”典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎麼回事。韓昭侯指著他們說：“典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來幹自己職權範圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎麼能隨便利用職權將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。今天，你們一個越權，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。”

　　於是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。

　　韓昭侯的做法在今天看來也許有些過分，但他嚴明職責、嚴格執法、不以情侵法的精神，還是值得肯定的，也有一定的積極意義。

　　中國古代寓言故事 篇9

　　宓子賤掣肘

　　魯國人宓子賤是孔子的學生。他曾有一段在魯國朝廷做官的經歷。後來，魯君派他去治理一個名叫亶父（danfu）的地方。他受命時心裡很不平靜。宓子賤擔心：到地方上做官，離國君甚遠，更容易遭到自己政治上的宿敵和官場小人的誹謗。假如魯君聽信了讒言，自己的政治抱負豈不是會落空？因此，他在臨行時想好了一個計策。宓子賤向魯君要了兩名副官，以備日後施用計謀之用。

　　宓子賤風塵僕僕地剛到亶父不久，該地的大小官吏都前往拜見。宓子賤叫兩個副官拿記事簿把參拜官員的名字登記下來，這兩人遵命而行。當兩個副官提筆書寫來者姓名的時候，宓子賤卻在一旁不斷地用手去拉扯他們的胳膊肘兒，使兩人寫的字一塌糊塗，不成樣子。等前來賀拜的人已經雲集殿堂，宓子賤突然舉起副官寫得亂糟糟的名冊，當眾把他們狠狠地鄙薄、訓斥了一頓。宓子賤故意滋事的做法使滿堂官員感到莫名其妙、啼笑皆非。兩個副官受了冤屈、侮辱，心裡非常惱怒。事後，他們向宓子賤遞交了辭呈。宓子賤不僅沒有挽留他們，而且火上加油地說：“你們寫不好字還不算大事，這次你們回去，一路上可要當心，如果你們走起路來也像寫字一樣不成體統，那就會出更大的亂子！”

　　兩個副官回去以後，滿腹怨恨地向魯君彙報了宓子賤在亶父的所為。他們以為魯君聽了這些話會向宓子賤發難，從而可以解一解自己心頭的積怨。然而這兩人沒有料想到魯君竟然負疚地嘆息道：“這件事既不是你們的錯，也不能怪罪宓子賤。他是故意做給我看的。過去他在朝廷為官的時候，經常發表一些有益於國家的政見。可是我左右的近臣往往設定人為的障礙，以阻撓其政治主張的實現。你們在亶父寫字時，宓子賤有意掣肘的做法實際上是一種隱喻。他在提醒我今後執政時要警惕那些專權亂諫的臣屬，不要因輕信他們而把國家的大事辦糟了。若不是你們及時回來稟報，恐怕今後我還會犯更多類似的錯誤。”

　　魯君說罷，立即派其親信去亶父。這個欽差大臣見了宓子賤以後，說道：“魯君讓我轉告你，從今以後，亶父再不歸他管轄。這裡全權交給你。凡是有益於亶父發展的事，你可以自主決斷。你每隔5年向魯君通報一次就行了。”

　　宓子賤很讚賞魯君的開明許諾。在沒有強權干擾的條件下，他在亶父實踐了多年夢寐以求的政治抱負。

　　宓子賤用一個自編自演、一識即破的鬧劇，讓魯君意識到了奸詐隱蔽的言行對志士仁人報國之志的危害。從而告誡人們，區分廉潔和腐朽，扶正匡邪，不僅需要有一大批像宓子賤那樣忠心耿耿的人，更需要有一個頭腦清醒、品德正派的國君。

　　中國古代寓言故事 篇10

　　治國的禍患

　　有一次，齊景公問晏子“依你看，治理一個國家，首先要除掉的最大禍患是什麼？”晏子沉思片刻後，回答說；“我想，應該是土地廟裡的老鼠。”齊景公不解地問：“此話怎講？”於是，晏子就不緊不慢地仔細道來——

　　土地廟是人們用來供奉土地神的場所。為了祈求神靈保佑人間四季平安，五穀豐登，人們在修建土地廟時十分虔誠和賣力，他們首先在四周用許多木條編成一座圍牆，並且蓋上屋頂，然後抹上黃泥，使其牢固保暖，不怕風吹雨打。誰知早已被人們追打得無處藏身的老鼠發現了這一處所之後，竟成群結夥地搬進了土地廟來安營紮寨。它們在廟內打洞做窩，繁衍後代，還要偷吃人們用來祭祀土地神的各種供品，直鬧得四鄰八舍不得安寧。

　　人們恨透了這幫害人的老鼠，總想除掉它們，但又苦於找不到一種恰當的方法。用煙火去燻老鼠洞吧，人們害怕會因此引燃了四面築牆的木條，這將使土地廟化成一片灰燼；用水去淹灌老鼠洞吧，又怕浸脫了塗在牆上的黃泥巴，從而使廟牆坍塌。由於顧慮太多，左右為難，所以土地廟裡的老鼠不僅沒能消滅，反而越來越多，越來越猖狂。

　　說到這裡，晏子打量了一下齊景公的臉色，只見他正在洗耳恭聽，若有所思。於是，晏子乘機將話鋒一轉，直言道：“其實，一個國家也會有這樣害人的老鼠，他們就是那些國君所親信的小人！這些小人對國君刻意逢迎，報喜不報憂，其目的.就是為了尋求庇護；而他們對待臣民百姓的態度，則是欺壓盤剝，無惡不作，仗勢橫行，不可一世。老百姓對這幫害人蟲敢怒而不敢言，因為在他們的背後有國君這頂保護傘啊！所以，我認為，要想治理好一個國家，首先就要國君下決心，親手除掉這些土地廟裡的老鼠！”

　　晏子所講的這個寓言說明，有些地方的壞人壞事如果得不到有效的打擊和遏制，就需要仔細查一查他們背後是不是有什麼庇護者。

　　中國古代寓言故事 篇11

　　《相馬》

　　樂有兩名跟他學習相馬的弟子。

　　一天，伯樂帶著兩名弟子來到馬廄裡，教他們學習鑑別會踢人的馬。二人仔細聽了伯樂的講解後，其中一人很快就鑑別出一匹馬，而第二個從卻指出這匹馬現在並不善於踢人，果然馬踢了幾下就不踢了。第二個人肯定地說：“這匹馬的前膝因傷腫脹，不能長時間支撐整個身體，所以後腿便無法連續抬起來踢人。”伯樂笑呵呵地看著弟子的表現，十分欣慰地點了點頭，說：“不僅是在相馬時，在觀察其它事物時，也要經過全面而細緻的觀察才可以下結論。

　　中國古代寓言故事 篇12

　　《盲人識日》

　　有個人生下來就是個盲人，他很想知道太陽是什麼樣子，就去問眼睛好的人。

　　有人告訴他：“太陽的形狀像個大銅盤。”盲人立刻高高興興地回到家中，找到一個銅盤，仔仔細細地摸著，還用手敲了敲，銅盤立刻發出了聲響，他恍然大悟地說：“哦，太陽原來可以發出聲音。”

　　有一天，他和鄰居閒聊時聽到鐘聲，立刻說：“這是太陽的聲音。”鄰居告訴他說：“那是鍾而不是太陽，太陽會發光，就像蠟燭一樣。”於是，盲人又去摸蠟燭，知道了蠟燭的形狀。

　　後來有一天，他摸到了形狀與蠟燭相似的竹笛，以為那就是太陽了。

　　中國古代寓言故事 篇13

　　《阮裕焚車》

　　晉代的阮裕是一個以德行聞名於天的人。

　　阮裕住在剡地的時候，曾有一輛很漂亮的車子。這輛車子的結構結實、造型美觀，就連拉車的馬的皮毛也是刷得平滑整潔。儘管阮裕把這輛車子視若珍寶，但無論誰來借用他的車子，他都十分爽快地答應。

　　一次，阮裕一位鄰居的母親去世了，在為母親送葬的時候，鄰居很想跟阮裕借車子。但他轉念一想，死人是很不吉利的事。最終，這位鄰居放棄了向阮裕借車子的想法。

　　後來，這件事傳到了阮裕的耳朵裡。阮裕嘆息著說：“唉，我有車子就是為了方便大家，現在卻讓人不敢借用，還要這車子幹什麼！”說罷，阮裕放火把心愛的車子燒掉了。

　　所有知道這件事的人無不感嘆，阮裕的確是一個品德高尚的人。

　　中國古代寓言故事 篇14

　　扁鵲說病

　　春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立於桓公身旁細心觀察其面容，然後說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什麼治療。”扁鵲走後，桓公不高興地說： “醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”

　　10天以後，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之後說：“您的病到肌肉裡面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以後，他對“病情正在加重”的說法深感不快。

　　又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃裡面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。

　　照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊塗了。他心想：“怎麼這次扁鵲不說我有病呢？”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治癒；稍後他的病到了肌肉裡面，用針刺術可以攻克；後來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”

　　5天過後，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來後說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時後悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。

　　這個故事告訴人們，對於自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早採取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之後，將會無藥可救。

　　中國古代寓言故事 篇15

　　亡羊補牢

　　從前有一個牧民，養了幾十只羊，白天放牧，晚上趕進一個用柴草和木樁等物圍起來的羊圈內。

　　一天早晨，這個牧民去放羊，發現羊少了一隻。原來羊圈破了個窟窿，夜間有狼從窟窿裡鑽了進來，把一隻羊叼走了。

　　鄰居勸告他說：“趕快把羊圈修一修，堵上那個窟窿吧。”

　　他說：“羊已經丟了，還去修羊圈幹什麼呢？”沒有接受鄰居的好心勸告。

　　第二天早上，他去放羊，發現又少了一隻羊。原來狼又從窟窿裡鑽進羊圈，又叼走了一隻羊。

　　這位牧民很後悔沒有認直接受鄰居的勸告，去及時採取補救措施。於是，他趕緊堵上那個窟窿，又從整體進行加固，把羊圈修得牢牢實實的。

　　從此，這個牧民的羊就再也沒有被野狼叼走過了。

　　牧民的故事告訴我們：犯了錯誤，遭到挫折，這是常見的現象。只要能認真吸取教訓，及時採取補救措施，就可以避免繼續犯錯誤，遭受更大的損失。

　　中國古代寓言故事 篇16

　　高價買鄰

　　南朝時候，有個叫呂僧珍的人，生性誠懇老實，又是飽學之士，待人忠實厚道，從不跟人家耍心眼。呂僧珍的家教極嚴，他對每一個晚輩都耐心教導、嚴格要求、注意監督，所以他家形成了優良的家風，家庭中的每一個成員都待人和氣、品行端正。呂僧珍家的好名聲遠近聞名。

　　南康郡守季雅是個正直的人，他為官清正耿直，秉公執法，從來不願屈服於達官貴人的威脅利誘，為此他得罪了很多人，一些大官僚都視他為眼中釘、肉中刺，總想除去這塊心病。終於，季雅被革了職。

　　季雅被罷官以後，一家人都只好從壯麗的大府第搬了出來。到哪裡去住呢？季雅不願隨隨便便地找個地方住下，他頗費了一番心思，離開住所，四處打聽，看哪裡的住所最符合他的心願。

　　很快，他就從別人口中得知，呂僧珍家是一個君子之家，家風極好，不禁大喜。季雅來到呂家附近，發現呂家子弟個個溫文爾雅，知書達理，果然名不虛傳。說來也巧，呂家隔壁的人家要搬到別的地方去，打算把房子賣掉。季雅趕快去找這家要賣房子的主人，願意出1100萬錢的高價買房，那家人很是滿意，二話不說就答應了。

　　於是季雅將家眷接來，就在這裡住下了。

　　呂僧珍過來拜訪這家新鄰居。兩人寒暄一番，談了一會兒話，呂僧珍問季雅：“先生買這幢宅院，花了多少錢呢？”季雅據實回答，呂僧珍很吃驚：“據我所知，這處宅院已不算新了，也不很大，怎麼價錢如此之高呢？”季雅笑了，回答說：“我這錢裡面，100萬錢是用來買宅院的，1000萬錢是用來買您這位道德高尚、治家嚴謹的好鄰居的啊！”

　　季雅寧肯出高得驚人的價錢，也要選一個好鄰居，這是因為他知道好鄰居會給他的家庭帶來良好的影響。所謂“近墨者黑，近朱者赤”，環境對於一個人各方面的影響，是不容忽視的，我們應當萬分珍惜身邊的良師益友。

　　中國古代寓言故事 篇17

　　對牛彈琴

　　原文：公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。 （出自《牟子》）

　　譯文：公明儀給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然埋頭吃草。牛並非沒有聽見，而是這種曲調不適合它聽。 公明儀於是用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲，以及小牛犢尋找母牛哞哞的聲音。牛立刻搖著尾巴，豎起耳朵，走來走去地聽起來了。