岳陽樓記對偶句子

岳陽樓記對偶句子

　　無論是身處學校還是步入社會，大家或多或少都接觸過一些經典的句子吧，從句法角度說，句子是使最大的語法單位。那麼問題來了，到底什麼樣的句子才經典呢？下面是小編幫大家整理的岳陽樓記對偶句子，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　“銜遠山，吞長江”。

　　這個對偶句由兩個動賓語組成。動詞“銜”、“吞”相對;形容詞“遠”、“長”相對，名詞“山”、“江”相對，對仗極工。六字寫洞庭湖，是粗線條的大寫，極壯闊，極見氣勢。從修辭看，既是對偶，又是擬人。試想：湖中之山那麼遠大，卻像把一片餅乾銜在嘴裡一樣;萬里長江卻可以把它一口吞下，形象多麼生動，氣勢多麼磅礴。六字描繪“橫無際涯”的洞庭，堪稱絕唱。

　　“北通巫峽，南極瀟湘”。

　　“日星隱曜，山嶽潛形”。

　　這兩個對偶句，均由兩個主謂短語組成。第一句“北”和“南”是表示方位的名詞相對。“通”，通向;“極”，到達，動詞相對。“巫峽”、“瀟湘”，名詞相對。第二句“日星”、“山嶽”是並列關係的名詞短語，兩者均為主語。謂語“隱曜”、“潛形”是兩個動賓短語。兩個句子不論從片語看，還是從每個字看，都是相對甚工的。

　　從意義上，第一句寫岳陽樓的地理環境，交通四通八達，故“遷客騷人，多會於此”，為下文寫雨、晴兩段作鋪墊。第二句極寫雨中迷濛的日、星、山、嶽，渲染蕭索悲涼的氣氛。

　　“沙鷗翔集，錦鱗游泳”。

　　這個對偶句也是兩個主謂短語。“沙鷗”、“錦鱗”，名詞相對。錦鱗，代魚，以區域性代全體，用的是借代的修辭格。“翔集”、“游泳”，動詞相對。這句寫洞庭湖景物的優美，可與《沁園春》中的名句“鷹擊長空，魚翔淺底”並讀。

　　“長煙一空，皓月千里”。

　　“浮光躍金，靜影沉璧”。

　　這兩個對偶句極寫洞庭月夜的壯觀、優美，用以襯托登岳陽樓“心曠神怡”、“其喜洋洋”的心情。兩句均由兩個主謂短語組成。“長煙”、“皓月”是偏正式的合成語，用作主語。謂語“一空”、“千里”，論對仗，從字面看是很工整的。擔從詞義分析，則“一空”──完全消失，是偏正短語，而“千里”則為數量短語，這種對仗屬寬對。

　　第二句，論對仗是極為工穩的。“浮光”、“靜影”作主語，兩詞均為偏正式合成詞。“躍金”、“沉璧”均為動賓短語作為謂語。用“躍金”來描摹有風時湖面上浮動的月光，用“沉壁”來描繪無風時倒映在湖中的月影，不僅詞藻華麗，比喻形象，且意境也極為優美。

　　“去國懷鄉，憂讒畏譏”。

　　這個對偶句，上下句均為兩個動賓式組成的並列短語，對仗甚工。寫“遷客騷人”面對“滿目蕭然”的`陰雨，“連月不開”的洞庭景色所產生的“感極而悲”的心情，極深沉，極能引起讀者的共鳴。

　　從上述分析，本文所運用的對偶句，不僅對仗工整，含意深刻，且句法多變多樣，多姿多彩。這一特色和全文其他因素共同組成這篇文情並茂、膾炙人口的佳作。

　　原文/岳陽樓記

　　慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。

　　予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱曜，山嶽潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎。”噫!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　古文翻譯

　　仁宗慶曆四年春天，滕子京被降職到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它舊有的規模，在岳陽樓上刻上唐代名家和當代人的詩賦。囑託我寫一篇文章來記述這件事。

　　我在洞庭湖上，觀看巴陵的雄偉景象。它連線著遠處的山，吞吐長江的流水，水波浩蕩，無邊無際，一天裡陰晴多變，氣象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉景象。前人的記述已經很詳盡了。雖然如此，那麼北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘水，降職的官吏和來往的詩人，大多在這裡聚會，(他們)觀賞自然景物而觸發的感情大概會有所不同吧?

　　如果遇上那陰雨連綿的日子，接連幾個月都不放晴，寒風怒吼，渾濁的浪衝向天空;太陽和星星隱藏起光輝，山嶽隱沒了形體;商人和旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷;傍晚天色昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼，此刻登上這座樓，就會有一種離開國都、懷念家鄉，擔心人家說壞話、懼怕人家批評指責，會覺得滿眼蕭條的景象，感慨悲傷到了極點啊。

　　到了春風和煦，陽光明媚的時候，湖面風平浪靜，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際;沙洲的海鷗，時而飛翔，時而停歇，美麗的魚游來游去，岸上和小洲上的花草，草木茂盛，青翠欲滴。有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，波動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲響起來一唱一和，這種樂趣(真是)無窮無盡啊!這時登上這岳陽樓，就會感到心胸開闊、心情愉快，光榮和屈辱一併忘了，在清風吹拂中端起酒來痛飲，那是喜洋洋的歡樂啊。

　　唉!我曾經探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同於以上兩種人的心情，這是為什麼呢?古代品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時，就為百姓擔憂;在江湖上不做官時，就為國君擔憂。在朝廷做官也擔憂，在江湖上不做官也擔憂。既然這樣，那麼他們什麼時候才會感到快樂呢?他們一定會說：“憂在天下人之前，樂在天下人之後”。唉!沒有這種人，我同誰一道呢?