新序目錄序閱讀理解答案

新序目錄序閱讀理解答案

　　劉向所集次《新序)三十篇，目錄一篇，隋唐之世尚為全書，今可見者十篇而已。臣既考正其文字，因為其序論日:

　　古之治天下者，一道德，同風俗。蓋九州之廣，萬民之眾，千歲之遠，其教已明，其習已成之後，所守者一道，所傳者一說而已。故《詩》《書》之文，歷世數十，作者非一，而其言未嘗不相為終始，化之如此其至也。當是之時，異行者有誅，異言者有禁，防之又如此其備也。故二帝三王之際，及其中間嘗更衰亂、而餘澤未熄之時，百家眾說未有能出於其間者也。及周之末世，先王之教化法度既廢，餘澤既熄。世之治方術者，各得其一偏，故人奮其私智，家尚其私學者，峰起於中國，皆明其所長而昧其短，矜其所得而諱其失，天下之士各自為方而不能相通，世之人不復知夫學之有統、道之有歸也。先王之遺文雖在，皆絀而不講，這至於秦為世之所大禁哉！

　　漢興六藝皆得於斷絕殘脫之餘，世復無明先正之道以一之者。諸儒傳記百家之言，皆悅而向之。故先王之道為眾說之所蔽，暗而不明，都而不發。而怪奇可喜之論，各師異見，皆自名家者，誕漫於中國。一切不異於周之末世，其弊至於今尚在也。自斯以來，天下學者知折衷於聖人，而能純於道德之美者，楊雄氏而止耳。如向之徒，皆不免乎為眾說之所蔽，而不知有所折衷者也。孟子日:待文王而興者，凡民也。豪傑之士，雖無文王猶興。漢之士豈特無明先王之道以一之者哉? 亦其出於是時者，豪傑之士少，故不能特起於流俗之中、絕學之後也，

　　蓋向之序此書，於今為最近古，雖不能無失，然遠至舜禹，而次及於周秦以來，古人之嘉言善行，亦往往而在也，要在慎取之而已。故臣既惜其不可見者，而校其可見者特詳焉，亦足以知臣之攻其災者，豈好辯戰? 臣之所不得已也

　　(選自《曾鞏集)，有刑改)

　　注一偏：一個方面。方：方術，學說。斷絕殘脫：散落佚失，殘缺脫漏，指記載經術的竹筒破碎殘缺。

　　6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）(3分)

　　A.防之又如此其備也

　　備:完備，齊備

　　B.及其中間嘗更衰亂

　　更:交替

　　C.皆明其所長而昧其短

　　昧:隱藏

　　D.要在慎取之而已

　　要:關鍵

　　7.下列對文中相關內容的解說，不正確的.項是（

　　）(3分)

　　A.九州，代指中國。我國古代分天下為九個行政區，稱為“九州”。

　　B.二帝三王，指帝堯、帝舜和夏商周三代的開國君主禹、湯、周文王、周武王。

　　C.中國，指中原地區。古代華夏族建國於黃河流城一帶，以為居天下之中，故稱中國。

　　D.六藝，(詩》《書》《禮》《樂》春秋》和《左傳》六種經書的合稱。

　　8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。(8 分)

　　(1)先王之遺文雖在，皆絀而不講，況至於秦為世之所大禁哉

　　譯文:

　　(2)如向之徒，皆不免乎為眾說之所蔽，而不知有所折衷者也。

　　譯文:

　　9.請結合文章內容，概括作者寫這篇序的目的。(4 分)

　　答

　　6B

　　7D

　　8.(1)古代聖王遺留的文章雖然還在都被廢棄不講，何況等到泰朝先基學說被統治者大加禁止了!

　　(2)像劉向一類人，都免不了被眾學說所矇蔽，面不瞭解有調和中正的

　　9.答案示例

　　(1)肯定新序的價值，指出其有不足之處。

　　（2）呼籲天下學者學習先王之道、調和中正，從世俗中崛起、(每點2分)