《杜環小傳》閱讀理解及參考答案
《杜環小傳》閱讀理解及參考答案
在平時的學習、工作中，我們最熟悉的就是閱讀答案了，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的、對有關閱讀題所做的解答。那麼問題來了，一份好的閱讀答案是什麼樣的呢？下面是小編整理的《杜環小傳》閱讀理解及參考答案，歡迎大家分享。
杜環小傳
杜環，字叔循。其先廬陵人，侍父一元遊宦江東，遂家金陵。環尤好學，工書，重然諾，好周人急。
父友兵部主事常允恭死於九江，家破。其母張氏年六十餘，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之曰：今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？母如其言，附舟詣譚。譚謝不納，母大困，從人至金陵，因訪一元家所在，問：一元今無恙否？道上人對曰：一元死已久，惟子環存，其家直鷺洲坊中。
母服破衣，雨行至環家。環方對客坐，見母，大驚，因問曰：母非常夫人乎？何為而至於此？母泣告以故。環亦泣，扶就座，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏解衣更母溼衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人及幼子伯章。環知故人無在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：天方雨，雨止為母訪之。苟無人事母，環雖貧，獨不能奉母乎？願母無他思。母見環家貧，雨止，堅欲出問他故人。環令媵女從其行。至暮，果無所遇而返，坐乃定。
環購布帛，令妻為製衣衾。自環以下，皆以母事之。越十年，環異地逢其子伯章，泣謂之曰：太夫人在環家，日夜念少子成疾，不可不早往見。伯章若無所聞，第曰：吾亦知之，但道遠不能至耳。環歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟紿以他事辭去，不復顧。環奉母彌謹。然母愈念伯章，疾頓加。後三年，遂卒。環具棺槨殮殯之禮，買地城南鍾家山葬之，歲時常祭其墓雲。
史官曰：交友之道難矣！人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恆謂今人不逮古人不亦誣天下士了哉
（選自明宋濂《杜環小傳》，有改動）
1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）
A.重然諾，好周人急；救濟
B.母如其言，附舟詣譚；往見
C.譚謝不納，母大困；道歉
D.奉糜食母，抱衾寢母；給吃
2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法都不相同的一組是（）
A．竟紿以他事辭去；以小易大，彼惡知之
B.因訪一元家所在；因賓客至藺相如門謝罪
C.至暮，果無所遇而返，坐乃定；必以長安君為質，兵乃出
D.環購布帛，令妻為製衣衾；秦王為趙王擊缶
3．下列各句，與何為而至於此句式完全一致的一項是()
A.君何以知燕王B.夫子何哂（shěn）由也
C.婦啼一何苦D.何故而至此
4．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是()
A.常允恭之母張氏因突然變故而無家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬般無奈之下，找到了故人之子杜環。
B.杜環見到張氏，深感驚訝，隨即殷勤接待張氏。他和家人都像對待母親一樣服侍張氏，使張氏在杜家無憂無慮地度過了晚年。
C.常伯章擔心母親年老不能走遠路，竟然找了個藉口來欺騙母親，丟下她不管，離開了杜家。
D.作者被杜環關愛他人、善始善終的事蹟所感動，因而撰文予以表彰，並在文中一再用對比手法表現杜環重情重義的高尚情操。
5．斷句和翻譯。（10分）
（1）用/給下列句子斷句。（4分）
人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去者多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恆謂今人不逮古人不亦誣天下士了哉
（2）翻譯下面的句子。（6分）
①今安慶守譚敬先，非允恭友乎？盍往依之？
②伯章若無所聞，第曰：吾亦知之，但道遠不能至耳。
參考答案：
1．C。（謝應解釋為推託）
2．B。（A項均是介詞用的意思；C項均是才的意思；D項均是介詞替的`意思；B項前因是於是之意，後因是經、由的意思）
3．A。（B、C、D全是正常語序，B老師為什麼笑仲由呢，C老婦啼哭得是多麼的悽苦。，D你什麼原因（才）到了這個地步呢；A是介詞賓語前置）
4．B。（張氏在杜家無憂無慮地度過了晚年錯）
5．（1）人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恆謂今人不逮古人/不亦誣天下士了哉
（2）①現在安慶太守譚敬先，不是允恭的朋友嗎？你何不前往依附他？（非乎、盍、句意各一分）
②伯章好像沒有聽到這些話，只是說：我也知道這事，只是因道路遙遠不能到罷了。（若、第、句意各一分）
【參考譯文】
杜環，字叔循，祖先是廬陵人，他隨侍父親杜一元遠遊到江東作官，於是就在金陵定居。杜一元本來就是位好人，他所交往的人都是各地方的知名人士。杜環特別好學，專精書法；個性謹慎而又有節制，很守信用，喜歡去救助別人的急難。
杜環父親的朋友兵部主事常允恭在九江死掉，家庭破碎。常母張氏，年紀六十多歲，在九江城下痛哭，無家可歸。有認識常允恭的人，可憐常母年紀老邁，就告訴她說：現在的安慶太守譚敬先，不正是常允恭的朋友嗎？何不前去投靠，他看到了您，顧念和常允恭的舊交情，必定不會拋棄您。常母照那人的話去做，搭船去見譚敬先，譚卻謝絕而不肯接納。常母處境大為困窘。常母想到允恭曾經在金陵作過官，那兒也許還有親戚、朋友活在世上，還有萬分之一的希望，就再度哭哭啼啼隨人到金陵。打聽過一二人都已經不在了，於是就向人打聽杜一元家在那裡，問：杜一元現在可安好嗎？路上的人回答她說：杜一元己經死很久了，只有他兒子杜環還活著；他家就在鷺洲坊裡頭。
常母穿著破爛的衣服，淋著雨走到杜環家裡。杜環正與賓客對坐，當她看到常母，大為吃驚，似乎在那裡曾經見過面。於是就問她說：您不是常夫人嗎？您為什麼會到這裡呢？常母哭著告訴杜環原因，杜環聽了也哭了出來。杜環扶著常母坐下，向她禮拜行禮。再把妻子叫出來拜見她。環妻馬氏脫下衣服讓常母更換淋溼的衣服，捧粥給常母吃，又抱出棉被讓常母睡覺。常母問起允恭這生所親近、交情深厚的老朋友近況，也問起她的小兒子常伯章在那裡。杜環知道常允恭的老朋友沒有一個在這兒，（常母）不能夠託付給他們，又不知道常伯章是死、是活，就姑且安慰她說：現在正在下雨，等雨停了後，我再替您老人家去找找他吧!如果真沒有人事奉您老人家的話，我杜環雖然貧窮，難道就不能事奉您老人家嗎？希望您老人家不要再多想了。常母看杜環家境貧窮，雨停後，就堅決地要出去找找常允恭其它的老朋友。杜環就叫丫環跟在她後面。到了傍晚，常母果然沒找到任何朋友而回來了。這時常母才定居下來。杜環買了些布帛，叫太太替常母縫製衣裳。從杜環以下，杜環全家人都把常母當母親侍奉。
史官說：和朋友交往的道理真是難啊!人們在意氣相投的時候，常常拿自己的生命來作保證，好像世界上沒有什麼困難的事情。可是到了事態變化、形勢窘迫的時候，根本無法實踐他們的諾言、背棄離開對方，實在是太多太多了哪！更何況是在朋友已經死亡了之後，而能夠奉養他的親人呢？我觀察杜環的事蹟，即便是古代所稱讚的忠義烈士也比不上他啊，世俗常常說今人不如古人，這不也是冤屈了全天下了吧！
作品賞析
這篇小傳，在寫法上，有兩點值得讀者注意。第一，對於杜環的生平，他在其他方面的表現，只用幾句話就交代過去，而留出了絕大部分的篇幅，來突出收留和奉養張氏這一件事，以概括杜環的為人。第二，譚敬先對於窮途投奔的故交的老母閉門不納，冷談無情，常伯章對於流落異鄉的親生母親長期不聞不問，見面後又拋棄不顧，這兩個人的形象和杜環構成了鮮明的對比，更加顯示了杜環的品格的可貴。
作者簡介
宋濂（1310～1381），明初散文家，字景溪，號潛溪，其祖先是金華潛溪人，至宋濂時遷到浦江。自幼好學，早年師從散文大家吳萊、柳貫、黃溍等人，少負文名，1349年（至正九年）被薦為翰林編修，他辭官不就，隱居山中。朱元璋稱帝后，任命他為文學顧問、江南儒學提舉，授太子經。1369年（洪武二年）奉旨修《元史》，後因涉案被轉到四川茂州，途中病故，正德年間（1506年—1521）追諡文憲。宋濂擅長散文創作，尤以傳記文成就突出。寫景散文數量亦不少，且風格近似歐陽修，文筆清新，寫景狀物生動，不事雕琢。他親自經歷了元末動盪不安的社會現實，故他的文章具有較強的現實意義，往往在生動的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強的思想性，明太祖朱元璋推其為“開國文臣之首”。