朱光潛《談靜》閱讀及答案

　　人生樂趣一半得之於活動，也還有一半得之於感受。所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。眼見顏色，耳聞聲音，是感受;見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。比方路邊有一棵蒼松，你只覺得可以砍來造船;我覺得可以讓人納涼;他也許說它很宜於入畫，或者說它是高風亮節的象徵。反應不同，都由於感受力有強有弱。

　　世間天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比一般人強烈。比方詩人和美術家，你見不到的東西他能見到，你聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，你就請伯牙向他彈琴，他也只聯想到棉匠彈棉花。感受也可以說是“領略”，不過領略只是感受的一方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。

　　能處處領略到趣味的人決不至於岑寂，也決不至於煩悶。“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許?為有源頭活水來。”這是一種絕美的境界。姑且閉目一思索，然後假想這半畝方塘便是你自己的心，你看這首詩比擬人生苦樂多麼愜當!一般人的生活幹燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光雲影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。

　　領略趣味的能力固然一半由於天資，一半也由於修養。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有一條定律說：兩物不能同時並存於同一空間。這個定律在心理方面也可以說得通。一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂，物界永遠不沉寂的。心境愈空靈，愈不覺得物界沉寂，或者我還可以進一步說，心界愈空靈，也愈不覺得物界喧嘈。習靜並不必定要逃空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。靜與閒也不同。許多閒人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閒。在百忙中，在塵市喧嚷中，偶然丟開一切，悠然遐想，你中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”日本人小林一茶的一首徘句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”懂得這一句詩，就懂得我所謂靜趣。

　　(選自朱光潛《談美書簡.給青年的十二封信》，有刪改)

　　15.下列說法符合文意的一項是(3分)(請將正確選項的字母填答題卡相應題號後的括號內)

　　A.一個人能否最大程度地見到“美”與“和”，天賦的高低具有決定作用。

　　B.感受是一種被動的過程，也就是領略，它能幫助人們在生活中尋出趣味。

　　C.一個人陷入岑寂和煩悶之中，往往是由於他的心境不夠空靈而造成的。

　　D.不同的感受角度決定了有人認為蒼松宜於入畫，有人認為蒼松可以造船。

　　16.文章題目為“談靜”，但最後一段才寫到靜，請簡要說明全文的.思路。(6分)

　　17.作者所說的“靜趣”的含義是什麼?為什麼說懂得小林一茶的俳句就懂得“靜趣”了?(6分)

　　15、【答案】C

　　【解析】A.“各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”並不能說“天賦的高低具有決定作用”。B.將“感受”與“領略”兩概念對等，原文“感受也可以說是‘領略’，不過領略只是感受的一方面”。D.並非角度不同，而是“同一美顏，同一和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同”。

　　16、【答案】(1)先由人生樂趣談起，提出人生樂趣一半來自於感受;

　　(2)再闡述感受力有強有弱，感受力強，能“處處領略”，就能在生活中尋出趣味;

　　(3)最後闡明領略趣味要“靜”中得“趣”。

　　【解析】理清文章的思路和結構。

　　思路1：從(由)…寫到(引出)…，然後…，最後…，從而揭示(體現)…

　　思路2：引題——事例——拓展——反思。

　　思路3：以“…”為線索，選取了那些材料來表現主旨。

　　思路4：作者構思文章的思路：時間、地點、邏輯[並列、遞進(層層深入)、正反對照]、情感變化等。

　　17、【答案】(1)“靜趣”是指心界空靈(或擺脫物界喧嘈)，在悠然遐想中獲得無窮妙悟。

　　(2)作者心界空靈，由眼前的蒼蠅而悠然遐想，悟得萬物平等真諦，泯滅了益蟲、害蟲的功利觀念，用擬人手法寫出了蒼蠅的自在情態，由此而獲得的情趣正是作者所闡述的“靜趣”。

　　【解析】理解詞句的含義。它包括三層次意思：①表層意義，即字面意義。②句內意義，即句子的語境意義(臨時意義)。③句外意義(言外之意、深層含意)，即言在此而意在彼而產生的意義。分析句子的作用及表達效果，領悟句子蘊含的哲理，談談對關鍵句子的認識。理解重要句子的含意應注意的問題：①不要人為地“拔高”;②要學會多角度理解。