《流浪的二胡》閱讀答案

　　在學習和工作的日常裡，我們都要用到閱讀答案，透過對照閱讀答案可以發現自己的知識盲區。你知道什麼樣的閱讀答案才是規範的嗎？下面是小編為大家收集的《流浪的二胡》閱讀答案，希望能夠幫助到大家。

　　《流浪的二胡》閱讀答案篇1

　　流浪的二胡

　　陳榮力

　　有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月;有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子;有一個精靈，它註定了永遠都在流浪。它就是二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包、軲轤車，風吹草低見牛羊的大草原註定了是馬頭琴的搖籃;紅高粱、信天游，大風起兮雲飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界。而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。二胡之於江南，恰如杏花春雨之於江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。

　　六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡絃線上開放的花;三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道、烏篷、臺門、廊棚，雨巷、石橋、茶肆、穀場，這才註定了二胡流浪的行腳。本不屬於墨客騷人、顯貴官宦，流浪的二胡註定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫;流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。

　　我真的不知道從什麼時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時候;當多情的晚風撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野穀場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端地濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈;《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼;《良宵》的節拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪;那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。

　　流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深、烏瓦粉簷廊棚長的江南，在春草池塘蛙鼓稠、鶯雛聲裡碧禾濃的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢?

　　在我的故鄉，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉的曹娥江邊出發漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個江南。《流波曲》、《四方曲》、《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死於異鄉上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉野裡眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現了一種忍耐和堅韌，一種奮進和抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。

　　一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態，這種鮮活的姿態永遠都不能消解。

　　1.文章在第2、3自然段，分別寫到了馬頭琴、嗩吶、二胡和琵琶，其作用是什麼?(4分)

　　2.文章第6自然段說，“流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致”。請結合文意，說說“流浪的花”與“極致”分別是什麼意思。(4分)

　　【突破題型】

　　3.二胡本是一種普通的樂器，經過作者的鋪陳渲染，它成了特定文化和情感的載體。請結合全文，簡要地談談你對“流浪的二胡”的理解。(5分)

　　4.從下列角度中任選一個，寫300字左右的文章賞析。(14分)

　　(1)簡析本文的修辭特色 (2)簡析本文的用詞特色

　　《流浪的二胡》閱讀答案

　　1.一方水土和風情，孕育著一方樂器的生長。(或“器樂具有地域性或地方性”)

　　2.“流浪的花”是“因二胡而出名的流浪藝人”，“極致”是說“阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的”。

　　3.二胡的流傳和發揚光大其實是和中國下層勞動人民的命運緊密聯絡在一起的，二胡所體現出來的文化內涵實際上也是中國下層勞動人民命運的寫照和不屈抗爭精神的體現。二胡的“流浪”是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈;更是一種忍耐和堅韌，一種奮進和抗爭。

　　4.【賞析提示】(1)作者在語言表達上運用了多種表達手法，其中尤為突出的是排比和比喻。(2)一是語句空靈優美，如行雲流水，自然清新，朗朗上口。如開篇“有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月……”中的“漂泊”“清冷”，十分流暢，用詞新穎。二是詞語極富江南特色，文章使用了大量表示江南式意象的詞語，形象地概括了江南的歷史底蘊。

　　《流浪的二胡》閱讀答案篇2

　　流浪的二胡

　　有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它註定了永遠都在流浪——二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包、軲轤車，風吹草低見牛羊的大草原註定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風起兮雲飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。二胡之於江南，恰如杏花春雨之於江南一般地詩意和綿長。只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。

　　六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡絃線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、穀場這才註定了二胡流浪的行腳。本不屬於墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡註定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。

　　我真的不知道從什麼時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水的月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊的芭蕉的時候；當多情的晚風撣拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野穀場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩洇漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。

　　流浪的.二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深，烏瓦粉簷廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘蛙鼓稠，鶯雛聲裡碧禾濃處處鄉野的江南，類似因了二胡而流浪的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉的曹娥江邊出發漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡聲響徹了大半個江南。《流波曲》、《四方曲》、《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死於異鄉上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉野裡眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹中，二胡也許最具有悲劇性格。

　　一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態，這種鮮活的姿態永遠都不能消解。

　　【閱讀訓練】

　　1、文章的第②自然段，把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，作者要表明一個什麼樣的觀點？（4分）

　　答：

　　2、文章的第⑥自然段說“瞎子阿炳便是一個極致”，怎樣理解“極致”在文中的含義？（4分）

　　答：

　　3、文章的標題為“流浪的二胡”，請結合全文概括“流浪”的兩層含義。（6分）

　　1、

　　2、

　　4、下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是【】【】（4分）

　　A、《流浪的二胡》是詩的散文，是散文詩。語言優美形象，句式錯落有致，修辭手法多樣。

　　B、二胡在江南絲竹中最具悲劇性格，最能表達墨客騷人、顯貴官宦的不平和心聲。

　　C、“是一個時代的流浪，一個民族的流浪”這句話的意思是，二胡曲所表達的那種無奈、悲涼和滄桑是一個民族一個時代的寫照。

　　D、作者提到了故鄉的孫文明，他走上了上海音樂學院的講臺，而使二胡民間的純粹性得以喪失，這就是他的悲劇性。

　　E、這篇散文揭示了二胡的地域性、社會性和時代性，記人清晰、敘事精當、情節曲折，低沉、悒鬱的感情貫串全文

　　【答案】

　　1．此題易誤答這樣寫在寫法方面有什麼作用，答題時要注意對題目資訊的分析，看題乾的要求中發出了什麼樣的指令，然後再根據指令作答。答題須踩到“器樂具有地域性或地方性“這一資訊點。

　　參考答案：一方水土和風情，孕育著一方樂器的生長。

　　2．參考答案：阿炳是眾多因二胡而出名的流浪藝人中最出色的。

　　作答此題關鍵在於理解“極致”的意思。此外，從實際完成情況看，學生多直接取第6節第一句話作答，這句話的意思的確與答題相關，但在對含蓄資訊的解說上仍然沒有說得清楚，因此不能判給滿分，如果抓住“催放眾多流浪的花”後又繼續解釋，答出“阿炳是最優秀的二胡藝人”之意則可。

　　3．可結合第5節“二胡流浪著一種悲苦和困頓、一種滄桑和無奈”以及第6節“從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉野裡眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗爭”兩句來作答。在作者看來，二胡的流傳和發揚光大其實是和中國下層勞動人民的命運緊密聯絡在一起的，二胡所體現出來的文化內涵實際上也是中國下層勞動人民命運的寫照和不屈抗爭精神的體現。

　　參考答案：①是一種悲苦和困頓，一種滄桑和無奈；

　　②是一種忍耐和堅韌，一種奮進和抗爭。

　　此題也有答“一是靈魂的流浪，一是二胡的傳播”的，這樣作答主要是沒有理解本文的感情基調，沒有理解二胡深刻的文化內涵,沒有理解作者的觀點是二胡和中國下層勞動人民的命運是緊密聯絡在一起的。

　　4．A、C

　　B中“墨客騷人、顯貴官宦”之說有誤，D中“悲劇性”之說無從談起，E中“記人清晰、敘事精當、情節曲折”有誤。

　　《流浪的二胡》閱讀答案篇3

　　流浪的二胡

　　有一個精靈，漂泊如三春之水，清冷似冬夜之月；有一個精靈，惆悵如初夏細雨，幽怨似深秋桂子；有一個精靈，它註定了永遠都在流浪――二胡，江南，流浪的二胡。

　　蒙古包、軲轤車，風吹草低見牛羊的大草原註定了是馬頭琴的搖籃；紅高粱、信天游，大風起兮雲飛揚的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船，小橋流水繞人家的江南則永遠是二胡生生不息的磁場。二胡之於江南，恰如杏花春雨之於江南一般的詩意和綿長。只是我們不知那當初的當初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。

　　六朝金粉、王謝侯府的秦淮，有太多的聲色犬馬，那不是二胡絃線上開放的花；三秋桂子、十里荷花的錢塘，有太濃的綺麗繁華，那也不是二胡琴弓中跳動的韻律。纖道、烏篷、臺門、廊棚、雨巷、石橋、茶肆、穀場，這才註定了二胡流浪的行腳。本不屬於墨客騷人，顯貴官宦，流浪的二胡註定只是在百姓黎民、俗子凡夫中開放的花，流淌的畫；流浪的二胡天生就是販夫走卒、商賈戲子開心時的道具，潦倒間的支撐。

　　我真的不知道從什麼時候起二胡開始在江南流浪，我只知道當如水月色浸淫深秋桂子，稠密的細雨婆娑河邊芭蕉的時候；當多情的晚風撞拂臺門石橋，散漫的炊煙繚繞鄉野穀場的時候，二胡的流浪便開始了。當流浪的二胡宿命地遇上了那個人，它的流浪被無端的濃縮聚集了，被無限地擴散放大了。那個叫瞎子阿炳的人，像一個巫師，二胡遇上了他，從此便再也停不下流浪的步伐。

　　《二泉映月》的音符如泉眼汩汩灑漫，我們知道那流浪著的該是一種無奈；《病中吟》的曲調如淚水緩緩流出，我們知道那流浪著的分明是一種悲涼；《良宵》的節拍如思念濃濃籠罩，我們知道那流浪著的更是一種徹骨的滄桑。二胡流浪著一種悲涼和困頓、一種滄桑和無奈。不是二胡的流浪、音樂的流浪，那樣的流浪是一個靈魂的流浪，一方水土的流浪；那樣的流浪是一個時代的流浪，一個民族的流浪。

　　流浪的二胡總要催生眾多流浪的心靈，催放眾多流浪的花，瞎子阿炳便是一個極致。然而在江南，在青石小弄臺門深，烏瓦粉簷廊棚長遍地市肆的江南，在春草池塘哇鼓稠，鶯雛聲裡碧禾濃處處鄉野的江南，類似因了二胡而流浪的的心靈和生命又何止阿炳呢？在我的故鄉，四歲失明，自幼父母雙亡的孫文明，十二歲時便從故鄉的曹娥江邊出發漂泊江南，顛沛流離中，他的二胡響徹了大半個江南。《流波曲》《四方曲》《人靜心安》，使他由一個民間流浪藝人，走上了上海音樂學院民樂系講授二胡的講臺。而流浪了一輩子的孫文明，最終還是積勞成疾地客死於異鄉上海。從阿炳到孫文明，到江南市肆和鄉野裡眾多生生滅滅的流浪的靈魂，都體現了一種忍耐和堅韌、一種奮進和抗爭。我傷感地承認，在江南的絲竹裡，二胡也許最具有悲劇性格。

　　一方水土的精靈，一盈風情的血脈，器樂是一個時代一種文化的魂魄。而流浪是生命另一種鮮活的姿態，這種鮮活的姿態永遠都不能消解。

　　1.作者在文章的第（2）自然段把“馬頭琴”“嗩吶”“二胡”放在一起來寫，這是想表明一個什麼樣的觀點？

　　2.文章的第（6）自然段說“瞎子阿炳便是一個極致”，這裡的“極致”在文中含義是

　　3.文章的標題為“流浪的二胡”，請結合全文，概括“流浪”的兩層含義。

　　（1）

　　（2）

　　4.下列對這篇文章的賞析，正確的兩項是（）（）

　　A、《流浪的二胡》是詩的散文，是散文詩。語言優美形象，句式錯落有致，修辭手法多樣。

　　B、二胡在江南絲竹中最具有悲劇性格，最能表達墨客騷人、顯貴官宦的不平心聲。

　　C、“是一個時代的流浪，一個民族的流浪”這句話的意思是，二胡曲所表達的那種無奈、悲涼和滄桑是一個民族一個時代的寫照。

　　D、作者提到了故鄉的孫文明，他走上了上海音樂學院的講臺，而使二胡民間的純粹性得以喪失，這就是他的悲劇性。

　　E、這篇散文揭示了二胡的地域性、社會性和時代性，記人清晰、敘事精當、情節曲折，低沉、悒鬱的感情貫串全文。