《山亭柳·贈歌者》晏殊詞作鑑賞

《山亭柳·贈歌者》晏殊詞作鑑賞

　　山亭柳·贈歌者

　　晏殊

　　家住西秦，藝隨身。

　　花柳上，鬥尖新。

　　偶學念奴聲調，有時高遏行雲。

　　蜀錦纏頭無數，不負辛勤。

　　數年來往鹹京道，殘杯冷炙漫銷魂。

　　衷腸事，託何人？

　　若有知音見採，不辭彳扁唱陽春。

　　一曲當筵落淚，重掩羅巾。

　　晏殊詞作鑑賞

　　從詞中“家住西秦”、“來往咸陽道”等句，可知此詞是作者晚年知永興時所作（永興，治所今陝西西安市）。這首詞《珠玉詞》中是別具一格的。

　　從思想內容看，它一反以往流連酒歌的生活、相思離別的閒愁、風花雪月的吟詠，而是反映了一個被侮辱、被損害的歌女的不幸命運，具有較強的現實意義。從作品的風格來說，也一反以往的雍容華貴、閒雅圓融，而變得激越悲涼。這一轉變或許與作者罷相知外郡的境遇有關，雖則詞中沒有象白居易的《琵琶行》明寫“坐中泣下誰最多，江州司馬青衫溼。”但讀者仍可以看出作者借歌女之酒杯澆自己塊壘的寓意。

　　起首一句，是歌女聲口，語氣自信而又自負。“家住西秦”是寫實，因為下面有“數年來往鹹京道”的句子，歌女當是住陝西附近。“賭”是比賽競爭之意。這兩句是歌女述說自己的出身，自言具有多種浪漫的藝術技能，敢和人比賽競爭。“花柳上，鬥尖新。偶學念奴聲調，有時高遏行雲”，仍然是歌女十分自負的口氣。“花柳上，鬥尖新”之“花柳”代指一切歌舞藝術才能技巧。“鬥”，仍是競賽之意。“尖”，是高處，是過人之處。“新”，不是陳陳相因的舊套。合起來，這是歌女說自己多種藝術才能上敢和大家競賽，並且比別人高超，新穎獨創，絕不流俗。“偶學念奴聲調，有時高遏行雲”，是具體形象地誇述自己的才能如何。“偶”，有隨便之意。“念奴”是唐天寶年間有名的歌女。詞中歌女似乎自豪地訴說：我偶爾隨便一唱當年念奴曾經唱過的歌，能讓天上的行雲停住，聽我歌唱，足見我唱得有多麼美，多麼動聽。“高遏行雲”，語出《列子·湯問》，說古有歌者秦青“撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲”。這幾句，當是失意時回憶當年得意情事所言，所以，每一句自負的話後面，都有一種反襯中的失意悲慨。自負的口氣，實是自負的不平。“蜀錦纏頭無數，不負辛勤”，寫當年得意之時，歌聲一發，令眾人傾倒，博得賞賜無數，不辜負自己多年的辛勞。“蜀錦”，是四川的絲織品，當時很名貴，古時歌女多以錦纏頭，因借“纏頭”之名指稱贈與她們的財帛。

　　下片首句“數年來往鹹京道，殘杯冷炙漫消魂”，是失意後淒涼冷落境遇的寫照。從詞裡的“西秦”、“鹹京道”地點上看，當是晏殊被貶知永興時，慨嘆自己的不平境遇而作的。可見作者這首詞確有“惜他人酒杯澆自己塊壘”之寓意。這首詞的整個口吻都寄託著感慨。“殘杯冷炙”語本杜甫《贈韋左丞》詩：“騎驢十三載，旅食京華春。殘懷與冷炙，到處潛悲辛”，這首詩是寫杜甫當年身困長安時遭受的冷落。

　　此處寫境遇如此可悲，令人“消魂”。“衷腸事，託何人？”歌者因為封建社會女子沒有獨立的地位，盼望能找一個可以終生相托的人，盼望找到一個足以託身的所，可以安身立命，終生為之奉獻而不改變。

　　“衷腸事”，是指內心的事，這裡是指終生相托的大事。接著下句說：“若有知音見採，不辭彳扁唱陽春”，仍是以歌女的口氣自述：假如有一個知我心的人“見採”（“採”，選擇、接納），那麼我將唱盡高雅美好的《陽春白雪》的曲子，把一切最美好的'東西都奉獻給他。這雖然是一個歌女的口吻，但又體現了一箇中國舊知識分子、封建士大夫的報國之情。這裡的“若有知音見採”之“若有”是實無，也就是悲嘆找不到知音。所以結果只能是“一曲當筵落淚，重掩羅巾”了。可以想象得出，這個歌女酒筵前唱歌，想起當年得意之時的滿堂彩聲，眼下卻這樣悽清冷落，不禁當即流下了眼淚。而當時這個筵席前，作者由歌女之悲哀，引起了自身遭貶受逐，客居外鄉的悲傷。晏殊所託喻的是歌女，而歌女內心即使有悲哀，眼中有淚水，也要“重掩羅巾”，不能讓人看到。“重掩”，是屢次流淚，屢次擦乾。每次感到悲哀，都要強作笑顏，其悲哀就更為深重了。

　　綜上，這首詞是晏殊諸多詩詞中的少見之作，無論是內容方面還是形式方面，都有新穎之處。詞寫一個紅極一時的歌女因年長色衰而遭棄絕的悲劇，較有現實意義；形式是全篇以敘事為主，直陳其事，一反其風流蘊藉的風格。全詞看似純為客觀敘述，但字裡行間無處不包含著作者的身世感慨。