昭君怨·詠荷上雨原文翻譯以及賞析楊萬里

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家肯定對各類古詩都很熟悉吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風、往體詩。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的古詩才是好的古詩，下面是小編幫大家整理的昭君怨·詠荷上雨原文翻譯以及賞析楊萬里，希望能夠幫助到大家。

　　昭君怨·詠荷上雨

　　午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。

　　卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。 (瀉清波一作：泛清波)

　　譯文

　　夏日午眠，夢見盪舟西湖荷花間，滿湖煙水迷茫、荷花氤氳清香撲鼻。突然如篩豆般的陣雨敲擊船篷，發出“撲”、“撲”的聲音，把我從西湖賞荷的夢境中驚醒。

　　以為是在西湖賞荷，卻原來是在家中午休，遇急雨擊池中荷葉把我驚醒，夢醒後觀庭院荷池，急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下，晶瑩的雨點忽聚忽散，散瞭如斷線的珍珠，四處迸射，使人眼花繚亂，最後聚在葉心，像一窩泛波的水銀，亮晶晶的。

　　賞析1

　　上片寫夢中泛舟西湖花底，驟雨打篷，從夢中驚醒。“午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。”“扁舟”，小船;花底，花下。詞人午睡，夢中駕著小船在西湖荷花之下泛遊，煙霧繚繞的水面上荷花的香味四溢。這兩句寫的雖是夢境，但形象逼真，如同一幅絕妙的水墨畫，淡筆素描，勾勒出湖面勝景的一個輪廓，呈現在讀者面前。“急雨打篷聲，夢初驚。”突然，一陣暴雨擊打船篷的聲音，把他從夢中驚醒，一瞬間，先前的扁舟、荷花、煙水頓時消失，可以想見，詞人此時對夢境還有些留戀，對雨聲打斷他的美夢不無遺憾。

　　下片寫醒來所見景物，與先前的夢境相映成趣。“卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。”“卻是”二字，承上啟下，把夢境和現實串在一起。原來，先前夢中聽到的“急雨打篷聲”，睜眼一看，是雨點落在門前池塘中的荷葉發出的聲音。“跳”字說明雨下得很急，與上片的“打”字相呼應。雨珠在荷葉上活蹦亂跳，形同一粒粒的珍珠，“珠珠”被雨點選散，又重新聚合，因此說“散了……還聚”，若不是觀察仔細，是很難提煉出這樣的佳句來的。“聚作水銀窩，瀉清波。”“水銀”二字作比喻，形象地寫出水珠在荷葉上滾動聚合的狀貌。這兩句是說，雨點聚多了，聚成水銀般的一窩，此時葉面無法承受它的重量，葉上的積水便瀉入池中。“跳”、“散”、“聚”、“瀉”，四個動詞連用，把雨打荷葉，荷葉面上水珠滾動，週而復始的情景寫得活靈活現。

　　賞析2

　　作者的詞和詩一樣，都善於描寫事物的動態。錢鍾書的《談藝錄》說：“以入畫之景作畫，宜詩之事賦詩，如鋪錦增華，事半而功則倍，雖然，非拓境宇、啟山林手也。誠齋、放翁，正當以此軒輊之。人所曾言，我善言之，放翁之與古為新也；人所未言，我能言之，誠齋之化生為熟也。放翁善寫景，而誠齋擅寫生。放翁如圖畫之工筆；誠齋則如攝影之快鏡，兔起鶻落，鳶魚躍，稍縱即逝而及其末逝，轉瞬即改而當其未改，眼明手捷，蹤矢躡風，此誠齋之所獨也。”象這首詞明明題作“詠荷上雨”，一開始反從“午夢”入筆，起手便不同凡響。假如是夢見陰雨倒還罷了，誰知夢見的正是滿湖煙雨，氤氳香氣，作者正在這迷人的環境裡盪舟花底。——這些描寫好像跟主題風馬牛不相及，其實是用西湖煙雨襯托庭院荷池：西湖的.美景是公認的，那麼詞篇就已暗示給你，院中的雨荷有著同樣的魅力。更何況夢中的香正是院池荷花的清香呢！散發的“夢初驚”後該是知道身在家中了，然而他卻以為還在扁舟，因為他把荷上雨聲誤作成了雨打船篷聲。這裡描寫已醒未醒的境界，既自然，又別緻，而且更加縮短了西湖與院池的距離。“卻是”以下完全離開夢境，並在上半闋已打好的基礎上開始了對“荷上雨”的正面詠寫。“池荷跳雨”指急雨敲打荷葉，雨珠跳上跳下的樣子。接下去，作者把荷葉上面晶瑩的雨點比作真珠，說這些真珠隨著荷葉的跳動忽聚忽散，最後聚在葉心，就像一窩泛波的水銀。這些描寫動盪迷離，而且比喻新穎，都是“人所未言”者。再說，作者用變幻的手法，把“稍縱即逝”“轉瞬即改”的景象展現在讀者面前，使詞篇的形式同內容一樣，活潑而不受羈絆，也體現了楊萬里“活法”在抒情寫景方面的特殊作用。

　　作者介紹

　　楊萬里(1127年10月29日-1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大並稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。