楊萬里的詩合集
楊萬里的詩合集
楊萬里一生創作了大量的詩句，是南宋著名詩人, , 也是一位詩歌理論家。下面是小編整理的楊萬里的詩，歡迎大家閱讀。
詩人簡介
楊萬里(1127-1206) 字廷秀，號誠齋，吉州吉水(今屬江西)人。高宗紹興二十四年(1154)進士。曾任太常博士、廣東提點刑獄、尚書左司郎中兼太子侍讀、秘書監等。主張抗金，正直敢言。寧宗時因奸相專權辭官居家，終憂憤而死。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱南宋四家。構思新巧，語言通俗明暢，自成一家，時稱“誠齋體”。其詞風格清新、活潑自然，與詩相近。其中兩首《昭君怨》是其最著名的詞作，尤其是第二首短短四十個字卻描摹了“舟、花、香、水、雨、聲、夢、荷、珠、煙、水銀、清波”等等或真切清新或飄渺空靈的虛實景物，可謂萬麗紛呈，意象萬千，共同造築了引人入勝之人間佳境，真是令人不禁傾倒、欣然神往。廷秀著有《誠齋集》。
楊萬里的詩
1、《山居》
鬢禿猶雲少，書多卻道窮。
柴門疏竹處，茅屋萬山中。
幽夢時能憶，閒題底要工。
不知蟬報夏，為復自吟風。
2、《曉出淨慈寺送林子方》
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
3、《念奴嬌》
老夫歸去，有三徑、足可長拖衫袖。
一道官銜清徹骨，別有監臨主守。
主守清風，監臨明月，兼管栽花柳。
登山臨水，作詩三首兩首。
休說白日昇天，莫誇金印，斗大懸雙肘。
且說廬陵傳盛事，三個閒人眉壽。
揀罷軍員，歸農押錄，致政誠齋叟。
只愁醉殺，螺江門外私酒。
4、《水調歌頭》
玉樹映階秀，玉節逐年新。
年年九月，好為阿母作生辰。
澗底蒲芽九節，海底銀濤萬頃。
釀作一杯春。泛以東籬菊，
壽以漆園椿。
對西風，吹鬢雪，炷香雲。
郎君入奏，又迎珠幰入修門。
看即金花紫誥，並舉莆常兩國，
冊命太夫人。
三點臺星上，一點老人星。
5、《憶秦娥》
新春早。春前十日春歸了。
春歸了。
落梅如雪，野桃紅小。
老夫不管春催老。
只圖爛醉花前倒。花前倒。
兒扶歸去，醒來窗曉。
6、《好事近》
月未到誠齋，先到萬花川穀。
不是誠齋無月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇絕，看十五十六。
7、《偶成》
珍禽飲盆池，將扇撲窗戶。
一聲驚得飛，再聲驚不去。
8、《寄陸務觀》
君居東浙我江西，鏡裡新添幾縷絲。
花落六回疏資訊，月明千里兩相思。
不應李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。
道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。
9、《新柳》
輦路金絲半欲垂，外間玉爪未渠開。
上林柳色休多憶，更趁春風看一回。
10、《傷春》
準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。
年年不帶看花眼，不是愁中即病中。
11、《晚風》
晚風不許監清漪，卻許重簾到地垂。
平野無山遮落日，西窗紅到月來時。
12、《夜雨》
幽人睡正熟，不知江雨來。
驚風颯然起，聲若山嶽摧。
起坐不復寐，萬感集老懷。
憶年十四五，讀書松下齋。
寒夜耿難曉，孤吟悄無儕。
蟲語一燈寂，鬼啼萬山哀。
雨聲正如此，壯心滴不灰。
即今踰知命，已先十年衰。
不知後此者，壯心肯更回。
舊學日蔬蕪，書冊久塵埃。
聖處與天似，而我老相催。
坐念慨未已，東窗晨光開。
13、《武陵春》
長鋏歸乎逾十暑，不著鵕鸃冠。
道是今年勝去年。特地減清歡。
舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。
瘦骨如柴痛又酸。兒信問平安。
14、《戲筆》
野菊荒苔各鑄錢，金黃銅綠兩爭妍;
天公支予窮詩客，只買清愁不買田。
15、《閒居初夏午睡起》
梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗;
日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。
16、《新柳》
柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。
未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。
17、《昭君怨》
午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。
急雨打篷聲，夢初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。
18、《春晴懷故園海棠》
故園今日海棠開，夢入江西錦繡堆。
萬物皆春人獨老，一年過社燕方回。
似青似白天濃淡，欲墮還飛絮往來。
無那風光餐不得，遣詩招入翠瓊杯。
19、《山行》
山行兩日厭荒涼，田少山多多更長。
一望不曾虧碧草，半分何似借青秧?
20、《小池》
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
21、《曉行望雲山》
霽天欲曉未明間，滿目奇峰總可觀。
卻有一峰忽然長，方知不動是真山。
【拓展】
人物生平
宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），楊萬里出生于吉州吉水縣中鵠鄉新嘉裡南溪濫塘村（今江西省吉水縣黃橋鄉椪塘村）。
紹興二年（1132年），楊萬里開始接受啟蒙教育。
紹興三年（1134年），父親在鄉里招生，楊萬里跟隨父親學習經書，劉成功成為他的同學。
紹興四年（1135年），母親毛氏去世，繼母為羅氏。
紹興七年（1137年），楊萬里從父宦學四方，常過曾表民家。
紹興十年（1140年），楊萬里拜高守道為師，與他的兒子高德順成為好友。
紹興十三年（1143年），楊萬里就學於安福，拜王庭珪為師。
紹興十七年（1147年），楊萬里又拜劉安世為師，仍問學於王庭珪、劉廷直，和劉承弼、劉浚、李燧、彭仲莊成為好友，認識了劉安世之子劉知非。
紹興十九年（1149年），楊萬里從安福回到吉水。
紹興二十年（1150年）春，楊萬里參加鄉舉，中試。
紹興二十二年（1151年）夏，楊萬里同叔父楊輔世及周必大赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學。
紹興二十三年（1153年），楊萬里拜劉才邵為師。
紹興二十四年三月二十二日（1154年4月18日），楊萬里進士及第，中丙科。
主要影響
1、政治
楊萬里力主抗金，反對屈膝議和。在進奏皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢於言表。面對中原淪喪、江山唯餘半璧的局面，他指出：“為天下國家者不能不忘於敵，天下之憂，復有大於此者乎！”（《千慮策·國勢上》）告誡統治者要時刻不忘備敵謀敵、禦敵制勝。他既大膽批評孝宗經過符離之敗，“前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍”（《千慮策·君道中》），又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進，主張以“守而取”（《與陳應求左相書》）的積極、慎重策略，穩步進取，先實國力而後圖恢復，以求最終勝利。他看重和同情人民，認為：“民者，國之命而吏之仇也。”（《千慮策·民政上》）將國家命運系之於人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的`仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗“要節財用、薄賦斂、結民心，民富而後邦寧，興國之計，就在於此。”（《轉對札子》）。楊萬里為人清直，個性剛褊，孝宗貶他“直不中律”，光宗稱他“也有性氣”（《鶴林玉露》甲編卷四）。
楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝履，隨時準備唾棄。在作京官時，就預先準備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉行李累贅，就這樣“日日若促裝”待發者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉運副使任滿時，應有餘錢萬緡，他全棄之於官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一隅，僅避風雨。當時詩人徐璣稱讚他“清得門如水，貧惟帶有金”（《投楊誠齋》），正是他清貧一生的真實寫照。
2、文學
楊萬里的詩，在當時就有很大的影響：“今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。”（姜特立《謝楊誠齋惠長句》）“四海誠齋獨霸詩。”（項安世《又用韻酬潘楊二首》）
明周臣繪《楊萬里詩意圖》楊萬里廣泛地向前輩學習，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：“筆下何知有前輩。”（《迓使客夜歸》）又說：“傳宗傳派我替羞，作家各自一風流，黃（黃庭堅）陳（陳師道）籬下休安腳，陶（陶淵明）謝（謝靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省幹近詩》）他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創新精神，終於“落盡皮毛，自出機抒”（《宋詩鈔·誠齋詩鈔》），別轉一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風。初學江西詩派，重在字句韻律上著意，五十歲以後詩風轉變，由師法前人到師法自然，創造了他獨具特色的“誠齋體”。誠齋體講究所謂“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。他的“誠齋體”詩，具有新、奇、活、快、風趣幽默的鮮明特點，“流轉圓美”（劉克莊《江西詩派小序·總序》），“活潑刺底”（劉祁《歸潛志》卷8），尤其為人所稱道。
楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”的雄健奔逸氣勢，也有“狀物姿態，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙”（周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》）的委曲細膩功力。如《閒居初夏午睡起》：“梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。”寫得情致深婉，人稱“胸襟透脫”（《鶴林玉露》甲編卷4）。又如《戲筆二首》《擻風伯》《下橫山灘頭望金華山》《夏夜玩月》等，也都寫得機智活脫，極有思致，具有很強的藝術感染力。楊萬里十分注意學習民歌的優點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往“假辭諺語，衝口而來”（蔣鴻翔《寒塘詩話》），因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷的詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江淮之間、迎送金使時親眼看到淪喪於金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中鬱滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創作表現得最集中、最強烈。如著名的《初入淮河四絕句》：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠，中流以北即天涯！”（其一）、“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只餘鷗鶯無拘管，北去南來自在飛”（其三），唱出了災難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪霽曉登金山》）鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題盱眙軍東南第一山》《讀罪己詔》《故少師張魏公輓詞》《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄託家國之思，或呼籲抗戰復園，或歌頌抗金將領，或諷刺賣國權奸，都是直抒愛國思想的名篇。
楊萬里詩楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不像陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤鬱，含蓄不露。如過揚子江：“攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。”表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一併領略。楊萬里說過：“誰言咽月餐雲客，中有憂時致主心。”（《題劉高士看雲圖》）他不僅有那些吟詠江風山月的寫景抒情作品，還有不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》《九月十五夜月，細看桂枝北茂南缺，未經古人拈出，紀以二絕句》《月下杲飲絕句》《初九夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊含著對國家殘破、中原未復的深沉鬱憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：“兩窗兩橫卷，一讀一沾襟；只有三更月，知予萬古心。”其詩中寄寓的深意，值得後人細細咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣？”（《晚春行田南原》）楊萬里不以士大夫自居，一生熱愛農村，體恤農民，寫了不少反映農民生活詩篇。如《憫農》《農家嘆》《秋雨嘆》《憫旱》《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》《插秧歌》等寫出農民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》《至後入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術性。楊萬里主張以人事說《易》，反對“空談性命”。提出“興國在人”的社會政治思想。