《金剛般若波羅蜜多心經》注音版
《金剛般若波羅蜜多心經》注音版
《般若》系列的經典則有點例外，其中多部經典，特別強調“隨喜”，而隨喜的諸菩薩眾，又例必以彌勒為上首菩薩。以下是小編收集整理的《金剛般若波羅蜜多心經》注音版，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
般 若 波 羅 蜜 多 心 經
bo ruo bo luo mi duo xin jing
觀 自 在 菩 薩
guan zi zai pu sa，
行 深 般 若 波 羅 蜜 多 時，
xing shen bo ruo bo luo mi duo shi，
照 見 五 蘊 皆 空，
zhao jian wu yun jie kong，
度 一 切 苦 厄。
du yi qie ku e。
舍 利 子，色 不 異 空， 空 不 異 色;
she li zi， se bu yi kong，kong bu yi se;
色 既 是 空， 空 既 是 色。
se ji shi kong， kong ji shi se.
受、 想、 行、 識， 亦 復 如 是。
shou、xiang、xing、shi， yi fu ru shi.
舍 利 子， 是 諸 法 空 相、
she li zi， shi zhu fa kong xiang:
不 生 不 滅， 不 垢 不 淨， 不 增 不 減。
bu sheng bu mie， bu gou bu jing， bu zeng bu jian.
是 故 空 中 無 色，無 受 想 行 識。
shi gu kong zhong wu se， wu shou xiang xing shi.
無 眼 耳 鼻 舌 身 意，無 色 聲 香 味 觸 法。
wu yan er bi she shen yi， wu se sheng xiang wei chu fa.
無 眼 界，乃 至 無 意 識 界。
wu yan jie，nai zhi wu yi shi jie.
無 無 明， 亦 無 無 明 盡; 乃 至 無 老 死， 亦 無 老 死 盡。
wu wu ming，yi wu wu ming jin; nai zhi wu lao si，yi wu lao si jin.
無 苦 集 滅 道，無 智 亦 無 得。
wu ku ji mie dao，wu zhi yi wu de.
已 無 所 得 故，菩 提 薩 埵，
yi wu suo de gu， pu ti sa duo，
依 般 若 波 羅 蜜 多 故，心 無 掛 礙。
yi bo ruo bo luo mi duo gu， xin wu gua ai.
無 掛 礙 故，無 有 恐 怖，遠 離 顛 倒 夢 想， 究 竟 涅 盤。
wu gua ai gu， wu you kong bu，yuan li dian dao meng xiang，jiu jing nie pan.
三 世 諸 佛，依 般 若 波 羅 蜜 多 故，
san shi zhu fo， yi bo ruo bo luo mi duo gu，
得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提。
de a nou duo luo san miao san pu ti，
故 知 般 若 波 羅 蜜 多， 是 大 神 咒， 是 大 明 咒， 是 無 上 咒，
gu zhi bo ruo bo luo mi duo， shi da shen zhou， shi da ming zhou， shi wu shang zhou，
是 無 等 等 咒 。
shi wu deng deng zhou.
能 除 一 切 苦， 真 實 不 虛。
neng chu yi qie ku， zhen shi bu xv.
故 說 般 若 波 羅 蜜 多 咒， 既 說 咒 曰、
gu shuo bo ruo bo luo mi duo zhou， ji shuo zhou yue:
揭 諦 揭 諦， 波 羅 揭 諦，波 羅 僧 揭 諦，菩 提 薩 婆 訶。
jie di jie di， bo luo jie di， bo luo seng jie di， pu ti sa po he.
拓展：《金剛經》功德利益
一、金剛經中佛於其城中，次第乞已，佛教導我們對一切眾生要平等慈悲，不管貧富貴賤都同樣看待，令他們離苦得樂。故修學金剛經就會得到，一切人愛護和恭敬的功德利益。
二、金剛經中佛令無量眾生入無餘涅盤而滅度之，而不執著已經度脫無量眾生得證聖果之功。佛教導我們有廣大胸懷，以及不居高功。故修學金剛經就會得到，積蓄無量陰德的功德利益。
三、金剛經中佛說若菩薩不住相佈施，其福德不可思量。佛教導我們做一切好事之後，不要執著它的果報，其福報會擴大無數倍。故修學金剛經就會得到，擴大功德的`功德利益。
四、金剛經中佛說凡所有相，皆是虛妄。佛教導我們世界上一切都不常住，轉眼成空。不要念念計較，要康惠大眾。並且要借假修真，得證法身。故修學金剛經就會得到，常住永樂的功德利益。
五、金剛經中佛說法尚應舍，何況非法。佛教導我們利益一切眾生的善法，我們加以學習，但心尚且不應該貪著我修學了善法，何況去做不如法之事。故修學金剛經就會得到，正信的功德利益。
六、金剛經中佛說一切聖賢，皆以無為法而有差別。佛教導我們一切法門都沒有定法，只要能利益眾生就行，所以要靈活運用。故修學金剛經就會得到，靈活聰明的功德利益。
七、金剛經中佛說，若人滿三千大千世界七寶以用佈施，其福德甚多。若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。當然，無量財寶送與貧苦而救苦救難，福德甚多，這是因。於此經中能夠受持、體解一切法空、更能夠為他人說廣度眾生，當然以是聖賢境界，這是果。佛教導我們，為他人宣言本經和正法的功德無量。故修學金剛經就會得到，福德的功德利益。
八、金剛經中佛讚歎須菩提得無諍三昧，人中最為第一。佛教導我們與事無諍，與人無諍，從自性流露功德，不向外邊攀緣。從淺而講，即是不與人攀比，唯求不斷提高自我的能力。故修學金剛經就會得到，自得多福的功德利益。
九、金剛經中佛說菩薩莊嚴佛土，但不執著住在莊嚴佛土的功德，應無所住而生其心。佛教導我們要創造人間淨土，行動更應該去創造美好環境，使大家都得益，而內心不邀功。故修學金剛經就會得到，我們處所環境莊嚴的功德利益。
十、金剛經中說若復有人得聞是經，信心清淨，則生實相，當知是人，成就第一希有功德。佛教導我們對於正法要生信心，要如法修行清淨不染，就能得證法身實相，那就是得到最大的功德。故修學金剛經就會得到，第一希有的功德利益。
十一、金剛經中持經功德分，書寫、受持、讀誦、為人解說。佛教導我們要經常印發、受持、讀誦、為人解說，不要間斷。如是人等，則為荷擔如來家業，都是得成不可思議功德。故修學金剛經就會得到，無法計數的功德利益。
十二、金剛經中佛說受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。佛教導我們修學本經和正法的人，如果被人欺負侮辱，我們本來前世造的罪業，應該墮落惡道，由於被人欺負侮辱的原因，前世所造的罪業，即刻消滅，並且很快就成佛。故修學金剛經就會得到，能淨業障的功德利益。
十三、金剛經中佛說一切法皆是佛法。佛教導我們任何一件事情都可以使我們悟道，因為正面和反面教材，都有教育意義和徹悟人生。故修學金剛經就會得到，得證一切種智的功德利益。
十四、金剛經中佛說過去心不可得，當下心不可得，未來心不可得。佛教導我們世間變遷，不要執著眼前煩惱，自得心安。故修學金剛經就會得到，身心安寧的功德利益。
十五、金剛經中佛說是法平等，無有高下。因為各人的因緣不同，只要能得福慧、成佛道就好，不管何種法門。佛教導我們以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得成佛。故修學金剛經就會得到，速得成佛的功德利益。
十六、金剛經中佛說、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。佛教導我們只有斷煩惱，長修戒定慧才是正道，不要向外攀緣，才能得見自性如來。故修學金剛經就會得到，清淨法身的功德利益。
十七、金剛經中佛說若復有人知一切法無我，得成於忍。佛教導我們要學會忍耐、忍辱、忍苦的力量，因為一切法得成於忍。故修學金剛經就會得到，無生法忍的功德利益。
十八、金剛經中佛說、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。佛教導我們應該知道世間有為之法的無常，我們要發菩提心，把佛菩薩教給我們的道理，傳給人們，使他們都能獲得利益。故修學金剛經就會得到，最圓滿福德的功德利益。