十一面神咒心經
十一面神咒心經
《心經》可以指摩訶般若波羅蜜多心經，是佛經中字數最少的一部經典著作，因其字數最少、含義最深、傳奇最多、影響最大.
唐三藏法師玄奘奉詔譯
如是我聞,一時薄伽梵住室羅筏竹筍道場,與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩無量無數,慈氏菩薩而為上首。復有無量苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,及諸天、龍、藥叉、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、鳩槃荼、畢舍遮、人非人等,大眾圍繞,供養恭敬,尊重讚歎,而為說法。
爾時觀自在菩薩摩訶薩,與無量俱胝那庾多百千持咒神仙,前後圍繞,來詣佛所。到已頂禮世尊雙足,右繞三匝,退坐一面,白佛言:“世尊,我有神咒心,名十一面,具大威力,十一俱胝諸佛所說。我今說之,為欲利益安樂一切有情,除一切病故,滅一切惡故,為止一切不吉祥故,為卻一切惡夢想故,為遮一切非時死故,欲令諸噁心者得調淨故,有憂苦者得安樂故,有怨對者得和解故,魔鬼障礙皆消滅故,心所願求皆稱遂故。世尊,我不見世間若天、若魔、若梵、若沙門、若婆羅門等,以此神咒防護其身、受持、讀誦、書寫、流佈,而為一切災橫、魔障、刀杖、毒藥、厭禱、咒術所能害者。我亦不見以此神咒,隨所住處,若遠若近結作界已,有能越之來相嬈害,唯除決定惡業應熟。世尊,彼當證知,是事必爾,唯應信受,不應分別。如此則令一切災橫,皆悉遠離,不得侵近。此神咒心,一切諸佛同所稱讚,同所隨喜,一切如來憶持守護。
“世尊,我憶過去過殑伽沙等劫前,有佛出世,名百蓮花眼無障礙頂熾盛功德光王如來、應、正等覺。我於爾時作大仙人,從彼世尊受得此咒。得此咒時,見十方佛,應時證得無生法忍。當知此咒,具大威力。是故若有淨信善男子、善女人等,欲受持讀誦此神咒者,應當恭敬,至心繫念。每晨朝時,如法清淨,唸誦此咒一百八遍。若能如是,現身獲得十種勝利。何等為十?一者身常無病,二者恆為十方諸佛攝受,三者財寶衣食受用無盡,四者能伏怨敵而無所畏,五者令諸尊貴恭敬先言,六者蠱毒鬼魅不能中傷,七者一切刀杖所不能害,八者水不能溺,九者火不能燒,十者終不橫死。復得四種功德勝利:一者臨命終時得見諸佛,二者終不墮諸惡趣,三者不因險厄而死,四者得生極樂世界。
“世尊,我憶過去過十殑伽沙等劫,復過於此,有佛出世,名美音香如來、應、正等覺。爾時我身作大居士,於彼佛所,受得此咒。得此咒時,便於生死超四萬劫。誦持此咒,復得諸佛大悲智藏,一切菩薩解脫法門。由此威力,能救一切牢獄系閉、杻械枷鎖、臨當刑戮、水火風賊、蠱毒厭禱、人非人等種種苦難。由此我於一切有情,能作歸依、救護、安慰、洲渚、室宅。以此咒力,攝取一切勃惡藥叉、邏剎娑等,先令發起慈心、愍心,然後安立於阿耨多羅三藐三菩提。
“世尊,我此神咒,有大威力。若誦一遍,即能除滅四根本罪及五無間,令無有餘。況能如說而修行者。若有曾於百千俱胝那庾多佛所種諸善根,乃於今時得聞此咒。況能受持,如說行者。若能晝夜讀誦受持此神咒者,我當令彼所有願求,悉得如意。若有能於半月半月,或第十四日,或第十五日,受持齋戒,如法清淨,繫心於我,誦此神咒,便於生死超四萬劫。世尊,我由此咒,名號尊貴,難可得聞。若有稱念百千俱胝那庾多諸佛名號,復有暫時於我名號至心稱念,彼二功德,平等平等。諸有稱念我名號者,一切皆得不退轉地,離一切病,脫一切障、一切怖畏,及能滅除身、語、意惡。況能於我所說神咒,受持讀誦,如說修行。當知是人,於無上菩提,則為領受,如在掌中。”
爾時世尊贊觀自在菩薩言:“善哉善哉!善男子,汝乃能於一切有情發起如是大慈悲意,而欲開示此大神咒。善男子,汝由此方便,能救脫一切有情所有病苦、障難、怖畏、身語意惡,乃至安立一切有情於阿耨多羅三藐三菩提。善男子,我亦隨喜,受汝神咒,汝當說之。”
時觀自在菩薩摩訶薩即從座起,偏袒一肩,右膝著地,曲躬合掌,而白佛言:“誦此咒者,應作是說:
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他闇達囉達囉地履地履杜嚕杜嚕壹[齒*來](去聲,下同)伐[齒*來]折隸折隸缽囉折隸缽囉折隸俱素謎俱蘇摩伐隸壹履弭履止履止徴(知裡切)社(時賀切)羅摩波捺耶(夷何切)戍(輸律切)陀薩埵莫訶迦嚧尼(上聲)迦莎(去聲,下皆同)訶
“世尊,此是根本神咒。若有唸誦,獲如上說功德勝利。
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他呵呵呵呵壹隸弭隸止隸婢隸棄(上聲)隸呬(上聲,下皆同)隸莎訶
“世尊,此是咒水及衣咒。若欲入道場,先當洗浴,後以此咒咒水七遍,灑身結淨。復以此咒咒衣七遍,然後取著。
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他拄(吒古切)嚕拄嚕呵呵呵呵莎訶
“世尊,此是咒香、燈咒。若入道場,欲燒香供養時,先以此咒咒香七遍,然後燒之。欲燃燈時,先以此咒咒油七遍,後以燃燈。
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他死履死履地履地履死履地履莎訶
“世尊,此是咒花、香、鬘咒。若入道場,欲以花、香、鬘供養時,先以此咒咒花七遍,用散尊像。復以此咒咒香七遍,以塗尊像。復以此咒咒鬘七遍,以嚴尊像。
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他娑睇娑睇死地死地素(上聲,下同)杜素杜莎訶
“世尊,此是咒獻佛供咒。若欲以飲食、花果等供養佛時,先誦此咒咒之二十一遍,然後獻奉。
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他末死達死折履折履虎嚕虎嚕主嚕主嚕素(上聲,下同)嚕素嚕母嚕母嚕莎訶
“世尊,此是咒薪咒。若欲以上根本神咒,隨事有所作時,先以此咒咒闍底花木一遍,擬用燃火。復別取闍底花木,寸截以為三十一段,用酪酥蜜漬之經宿。每取一段,咒之一遍,即擲火中,乃至皆盡。然後隨事作所應作。
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他壹履弭履比履底(丁裡切,下皆同)履止履呬履莎訶
“世尊,此是結界咒。欲結界時,先以此咒咒水七遍,散灑四方。或咒芥子,或咒淨灰,皆至七遍,散四方面。隨心遠近,即成界畔,而為防護。
“敬禮三寶,敬禮聖智海遍照莊嚴王如來,敬禮一切如來、應、正等覺,敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者。
“怛侄他比胝比胝底胝底胝止胝止胝費(房匪切,下同)胝費胝揭車揭車薄伽梵阿唎耶婆(肥何切)盧枳低溼伐囉颯縛婆縛(去聲)南莎訶
“世尊,此是請我還自宮咒。若所作事竟,請我還自宮時,應以此咒咒水七遍,散灑四方,我便還去。
“世尊,如是神咒,雖不成立,而亦能作種種事業。至心念誦,無不獲願。
“若患瘧病,或一日一發,或二日一發,或三日一發,或四日一發;若患鬼病,或部多鬼所作,或荼耆尼所作,或畢舍遮所作,或羯吒布怛那所作,或癲鬼所作,或癇鬼所作,或餘種種惡鬼所作,皆以此咒咒彼患者一百八遍,即得除愈。若障重者,用五色縷,誦咒作結。一遍一結,凡一百八結,以系病人頸上,或係臂上。罪障消滅,病即除愈。
“若患丁腫、癰腫、瘻瘡、皰瘡、疽、瘍、癬等種種惡病;若被刀、箭、矛、槊等傷,蛇、蠍、蜈蚣、毒蜂等螫,皆以此咒咒之七遍,即得除愈。若障重者,咒黃土泥至一七遍,用塗病處,所苦得除。
“若患緩風、偏風、癱風、耳聾、鼻塞、憨風等病,皆應至心念誦此咒,咒彼患者一百八遍,病即除愈。若障重者,以油或酥,煎樺皮及青木香,每咒七遍,即用塗身,或滴耳鼻,或令服之,所患便愈。
“若有所餘種種疾病,皆應至心以此咒咒之,或自唸誦,即得除瘥。
“世尊,若欲成立此神咒者,應當先以堅好無隙白栴檀香,刻作觀自在菩薩像,長一搩手半。左手執紅蓮花軍持,展右臂以掛數珠,及作施無畏手。其像作十一面:當前三面,作慈悲相;左邊三面,作瞋怒相;右邊三面,作白牙上出相;當後一面,作暴惡大笑相;頂上一面,作佛面像。諸頭冠中,皆作佛身。其觀自在菩薩身上具瓔珞等種種莊嚴。
“造此像已,欲求願者,著新淨衣,受持齋戒。從白月一日至第八日,每日三時,唸誦此咒一百八遍,或無量遍。從此以後,於一靜處,敷清淨座,安置所造觀自在菩薩像,面向西方。隨力所辦,獻諸飲食。唯燒沉水,及蘇合香。行者當食大麥、乳食。如前唸誦,至第十三日。從此以後,所設供具,須倍勝前。行者唯應食三白食,謂乳、酪、飯。取菩提樹木,像前燃火。復取彼木,寸截以為一千八段,用睹嚕色迦香油漬之。每取一段,誦咒一遍,擲置火中,乃至皆盡。爾時大地岌然搖震,由此像身亦即運動。從最上面口中,出聲贊行者言:‘善哉善哉!善男子,汝能如是勤苦求願,我當令汝所願滿足。令汝於此騰空而去,或復令汝所遊無礙,或作持咒仙人中王,或使如我自在無障。’
“複次,行者或於白月第十五日,以十一面觀自在菩薩像,置有佛馱都制多中。著新淨衣,受持齋戒,經一日一夜,不飲不食。取蘇末那花一千八枚,每取一花,咒之一遍,擲置像上,乃至皆盡。爾時其像當前一面,口中出聲,猶如雷吼,由此便令大地震動。行者爾時應自安心,勿生恐怖,但念神咒,乞所期願。作如是言:‘敬禮聖觀自在菩薩摩訶薩大悲者!我於何時,能與一切有情作大依怙,能滿一切有情心之所願。’時觀自在,便與其願。當與願時,諸天龍等,無有能與作障礙者。
“複次,行者於月蝕時,取酥一兩,銀器盛之,置此像前。唸誦此咒,乃至是月還生如故。便取食之,身中諸病,無不除愈。
“複次,行者應等分取雄黃、牛黃,置此像前,唸誦此咒一千八遍,以水和之,點置眉間。三事成就,如前所說。若和暖水,洗浴其身,則一切障礙、一切惡夢、一切疫病,皆得除愈。
“複次,若他方怨賊,欲來侵境。應取胭脂一顆,誦此咒咒之一百八遍,妝點此像。左邊瞋面,正向彼方,令怨賊軍不得前進。
“複次,若國土中,人畜疫起。於此像前,燃任婆木火。復別取彼木,寸截以為一千八段,每取一段,塗芥子油,咒之一遍,擲置火中,乃至皆盡。復取緋縷,作七咒結,一咒一結,系置最上佛面頂上,能令疫病一切消除。疾疫除已,解去咒索。
“複次,若有卒為荼耆尼、部多鬼等魅著成病。應取白縷作二十一咒結,一咒一結,繫著當前慈悲面頂上。經一宿已解取,以系病人頸上,病即除愈。若業障重,不除愈者,應取此索,更咒一百八遍,系前所繫像頂上。經一宿已解取,以系病人頸上,必得除愈。
“複次,若有長病困苦不瘥,或惡神鬼來入宅中,應取燻陸香一百八顆,在此像前,顆咒一遍,擲置火中,乃至皆盡。復取白縷作二十一咒結,一咒一結,系置當前慈悲面頂上。經一宿已解取,系病者頸上,所患除愈,惡鬼退散。
“複次,若為怨仇伺求其便,鬥諍厭禱,欲作衰害。應以種種香花等物,供養此像。以婆鑠迦木,像前燃火。取蕓薹子一百八顆,各咒一遍,擲置火中。復取白縷結作一百八結,一咒一結,繫著此像左邊瞋面頂上。經一宿已,解取此索,稱怨仇名,截一一結,各令異處。一稱一截,乃至都盡。令彼怨仇所作不遂,自然歸伏。
“複次,若人慾求諸善好事。取五色縷,結作咒索一百八結,一咒一結。復於像前咒之七遍,系置當前慈悲面頂上。經一宿已解取,系自身上,所求如意。
“複次,若知身中有諸障難,所求善事多不如心,衰禍時時無因而至。應以香水浴此像身,復取此水咒之一百八遍,以浴毗那藥迦像身。復取咒之一百八遍,自灑其身。一切障難,自然消滅。諸有所求,無不如意。”
爾時觀自在菩薩摩訶薩說此語已,一切大眾同時贊言:“善哉善哉!大士乃能為欲利益安樂諸有情故,說此神咒。我等隨喜,亦願受持。”
爾時大眾,歡喜踴躍,繞佛三匝,作禮而去。