唸誦般若波羅蜜多心經功德不可思議
唸誦般若波羅蜜多心經功德不可思議
《般若波羅蜜多心經》，是般若經類的精要之作。以下是小編整理關於唸誦般若波羅蜜多心經功德不可思議，歡迎欣賞
唸誦般若波羅蜜多心經功德不可思議
每日唸誦般若波羅蜜多心經，積攢功德，功德不可思議。
《心經》的加持力甚大，可以降服妖魔，化險為夷，滿足善願，成就一切功德等。《心經》易於唸誦，特別適合初學，自古至今持誦者眾，感應事蹟數不勝數，感應之大之快不可思議!唸誦功德不可思議!《心咒》有咒王之稱，靈驗無比，最上最妙，無能及者，具大威力，能伏一切，不為一切之所降伏!義淨法師所譯《般若心經》後附之持誦功德文雲：「此經破十惡、五逆、九十五種邪道。若欲供養十方諸佛，報十方諸佛恩，當誦『觀世音』、『般若』百遍千遍無間，晝夜常誦此經，無願不果」。
《心經》被稱為「經中之經」,「文雖簡略，理極宏深。至圓至頓，最妙最玄。誠為諸佛之師，菩薩之母。六百卷般若之關鍵，一大藏聖教之綱宗。以故自唐至今，聞人名士，每事書持，多有讀至數千萬遍者。須知此經在處，即佛所在。消除災障，致多吉祥。務須恭敬供養，受持讀誦。則度一切苦，成無上道。」(印光法師語)一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要念《心經》。佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，唸誦《心經》以度過危難。我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在頭頂上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。《心經》篇幅雖小，卻濃縮了整個般若類經典的精華，受持讀誦此經功德無量無邊。《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中介紹：玄奘大師在四川時曾遇一病人， 身瘡臭穢衣服破汙。大師憐憫此人，施與衣服飲食，病者乃授大師《般若心經》。大師取經途中，經過一八百餘里之荒漠，逢諸惡鬼奇狀異類繞人前後，雖念觀音不能令去。大師便持誦《般若心經》，諸惡鬼等聞聲皆散。護持大師完成取經偉業者實乃《般若心經》之威神力也。心經是一篇渡人離苦得樂的經文，要人悟通一個「空」字。由唐朝自有中文譯本主本，經一千三百多年，已有難以估計的人加以唸誦。這經文被朗誦，被肯定的次數，已難以估計。由於共同念力認為此經文具有教人離苦得樂的能力，因此每當唸誦，必引起宇宙磁場的共鳴現象，產生特勝的感應，也就是獲得一種奇妙的力量。寫經的目的在於個人自我修行、亦能迴向親友眾生，得到身心安吉之祈福心願。最受大眾喜愛的寫經經文即《心經》。據佛經上記載，唸誦般若心經的功德，不亞於唸誦六百卷的《大般若經》，且寫經之功德在諸多佛經經典中，一再的被提及，言其功德殊勝，寫經的好處極不可思議。《心經》全文共二百六十個字，雖然非常簡短，卻是六百卷般若經典之精華。眾所皆知，佛教中以《大般若經》為大乘佛教中最古老、最重要的'經典，《般若心經》即是將此經典濃縮成最精簡的佛教根本思想，若是能透過抄寫並敬誦《心經》，而透悟佛教根本思想，開啟智慧，自覺而覺他，自度而度人，而獲圓滿之覺行、利益眾生，乃是此寫經活動最終之目的。《心經》的全名為《般若波羅蜜多心經》，簡稱《心經》。抄寫佛經等於向佛學習，向覺者學習，藉著抄經，安頓自心，一步一步向佛的境界邁進，亦即向著自己開智慧、覺悟生命宇宙真諦之道邁進。《心經》文約義豐，誦之者眾。以二百六十餘言，攝盡六百卷般若妙義。果能自淺而深，澈見真空實相。則一大藏教，無不從此流出。所謂般若為諸佛母也。此經以心為名，心也者，十界聖凡所同具也，迷則萬別千差，悟則平等一致。《心經》易於唸誦，特別適合初學，自古至今持誦者眾，感應事蹟數不勝數，感應之大之快不可思議!唸誦功德不可思議!《心咒》有咒王之稱，靈驗無比，最上最妙，無能及者，具大威力，能伏一切，不為一切之所降伏! (請多轉發, 功德無量!!)
bō rě bō luó mì duō xīn jīng
般若波羅蜜多心經
guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ， zhào jiàn wǔ
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五
yùn jiē kōng dù yī qiē kǔ è shè lì zǐ sè bù yì kōng ，kōng bù
蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不
yì sè sè jí shì kōng ， kōng jí shì sè shòu xiǎng xíng shí yì fù rú
異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如
shì shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiāng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng
是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，
bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí wú yǎn ěr
不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳
bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè nǎi zhì wú yì
鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意
shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ yì wú
識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無
lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù
老死盡。無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故。
pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài wú guà
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛
ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán sān
礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三
shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nuò duō luó sān miǎo sān
世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三
pú tí gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu
菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，
shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yī qiē kǔ zhēn shí bù xū
是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不虛。
gù shuō bō rě bō luó mì duōzhòu jí shuō zhòu yuē
故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：
jiē dì jiē dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí
揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提
sà pó hē
薩婆訶
主要思想
此經文旨，原出於大部《般若經》內有關舍利子的各品，即是秦譯《大品般若》的〈序〉〈奉缽〉〈習應〉〈往生〉〈嘆度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐譯《大般若經》第二分初〈緣起〉〈歡喜〉〈觀照〉〈無等等〉四品（《大般若經》卷四○一至卷四○五）。各品所說的內容是佛和舍利子問答般若行的意義、功德，此經即從其中撮要單行。
全經260字，闡述五蘊、三科、四諦、十二因緣等概念講述自性本空的佛教義理，認為般若能度一切苦，得究竟涅槃，證得菩提果。該思想被認為是全部般若學說的核心，故稱《心經》。