文天祥《和中齋韻(過吉作)》閱讀答案
文天祥《和中齋韻(過吉作)》閱讀答案
《和中齋韻(過吉作)》透過借用典故，表達作者依傍的深憂和悲苦之情和忠貞不屈之心。以下是小編整理的文天祥《和中齋韻(過吉作)》閱讀答案，希望對大家有所幫助。
和中齋韻（過吉作）
南宋 文天祥
功業飄零五丈原，如今侷促傍誰轅？
俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。
骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。
江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。
【注】①中齋，鄧剡的號，官至禮部侍郎。厓山戰敗後被俘，與文天祥一起被元兵解送，北去大都。吉，吉州，是文天祥的故鄉。兩位志士被押在囚船上，經過故地，感慨不盡，以詩唱和。
①下列對詩歌的理解與賞析，不正確的一項是（3分）
A．首聯中作者自比在五丈原早卒的諸葛亮，又以“侷促”的轅下駒自比，感嘆沉重；“傍誰轅”以設問手法表露國勢不濟，大廈將傾，實在難有依傍的深憂和悲苦。
B．頷聯用典，前句中含著淚光北去的王昭君正是作者被押北上、不捨不甘的寫照；後句“啼血南飛望帝魂”，表現作者一路難以排解的悲辛和企望南歸的苦願。
C．頸聯兩句均有句內對比，前句“唯我在”似幸，而“骨肉凋殘”則實大不幸；後句“形容變盡”是不幸，而“只聲存”指有說話和寫作自由，則是不幸中的大幸。
D尾聯中“蘭作行舟柳作樊”句大意是：岸邊飄拂的柳枝，在詩人眼裡，卻成了羈縻身心的樊籠牽絆；身在樊卻心似蘭，詩人借木蘭這種香木表達自己忠貞不屈之心。
②尾聯“江流千古英雄恨”的“恨”，包含了作者之恨，“國之將亡，無所依傍”之恨，之恨和“骨肉凋殘”之恨。“骨肉凋殘”在《獄中家書》有所體現，是指。（6分）
③在橫線處填寫詩文原句。（3分）
“啼血南飛望帝魂”化用了“望帝啼鵑”的典故。望帝，是古蜀王杜宇，失國後魂化為杜鵑鳥，晝夜悲鳴。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“，。我寄愁 心與明月，隨風直到夜郎西”詩句中的子規即杜鵑鳥。古人常以“杜鵑”表達哀怨、悲苦之情。白居易在《琵琶行》中“其間旦暮聞何物？”的描繪，就是詩人悽苦 內心的真實寫照。
④《華陽國志》中說：“子規鳴聲淒厲，最容易勾起人們的別恨鄉愁”。所以，古人常用“子規(杜鵑)”表達思鄉之情。下列詩句中，使用了這個意象表達思鄉之情的兩項是（4分）
A．水流花謝兩無情，送盡東風過楚城。蝴蝶夢中家萬里，子規枝上月三更。（唐崔塗《春夕》）
B．三月殘花落更開，小簷日日燕飛來。子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。（宋王令《送春》）
C．斗轉春歸不自由，韶華已逐水東流。子規獨抱區區意，血淚交零曉未休（宋陸游《三月三十夜聞杜宇》）
D．亭高千里納山色，人靜萬物爭春妍。天涯倦客早歸去，空山日暮多啼鵑。（宋周密《橫翠亭》）
E．翠煙濃處著啼鵑，喚得韶光上柳綿。父老已知農事急，一蓑煙雨辨秧田。（宋·易士達《旴江道中》）
參考答案
① A（“設問”應為“反問”）（3分）
② 功業飄零 南歸無望 長子道生病死，次子佛生不知所終
（6分。共三空，每空2分。）
③ 楊花落儘子規啼 聞道龍標過五溪 杜鵑啼血猿哀鳴
（3分。一空1分。錯字、漏字、別字不給分。）
④ A D（4分）
註釋】
①中齋：即鄧剡，字光薦，抗元志士。吉，指吉州，文天祥的故鄉。
②五丈原：地名，在今陝西省周至縣西。諸葛亮輔佐蜀漢時，功業未成，竟死於五丈原。詩人用諸葛亮事以自比。侷促傍誰轅：語出《史記·魏其武安侯列傳》：“公平生數言魏其、武安長短，今日廷論，局趣效轅下駒，吾並斬若屬矣。”詩人亦以轅下駒之侷促自比。
③明妃：即王昭君，漢元帝時遠嫁匈奴。望帝：古時蜀王，禪位後，化為啼血杜鵑。
④柳作樊：語出《詩經·齊風·東方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”柳樹柔弱，不適於作園圃的籬笆，詩人用來比喻元人的迫害對他來說是徒勞的。
譯文】
功業未成，像諸葛亮英魂飄零於五丈原;如今侷促，似疲馬又依傍誰的車轅?低頭北去，像明妃一樣傷心流淚;靈魂南飛，如望帝化成的啼血杜鵑。親人骨肉都已凋殘，唯我還在;身體容顏變化殆盡，只有聲音尚存。滔滔江水流不盡，那是千古英雄的無限遺恨;我的氣節是蘭作的.行舟，枉笑胡虜無非是折柳作樊。
作品鑑賞
首聯中作者自比在五丈原早卒的諸葛亮，又以“侷促”的轅下駒自比，感嘆沉重；“傍誰轅”以反問手法表露國勢不濟，大廈將傾，實在難有依傍的深憂和悲苦。頷聯用典，前句中含著淚光北去的王昭君正是作者被押北上、不捨不甘的寫照；後句“啼血南飛望帝魂”，表現作者一路難以排解的悲辛和企望南歸的苦願。頸聯兩句均有句內對比，前句“唯我在”似幸，而“骨肉凋殘”則實大不幸；後句“形容變盡”是不幸，而“只聲存”指有說話和寫作自由，則是不幸中的大幸。尾聯中“蘭作行舟柳作樊”句大意是：岸邊飄拂的柳枝，在詩人眼裡，卻成了羈縻身心的樊籠牽絆；身在樊卻心似蘭，詩人借木蘭這種香木表達自己忠貞不屈之心。