文天祥的英雄事蹟簡介
文天祥的英雄事蹟簡介
引導語：文天祥是文學家、民族英雄，一表人材，體貌豐偉，下文就是他的英雄事蹟簡介資料，歡迎大家閱讀學習。
文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，1236年(理宗端平三年)出生於江西吉州廬陵(今江西吉安)。文天祥出生的前兩年，蒙古汗國滅金後鋒芒轉向南京，發動了長達40年的戰爭。複雜動亂的社會，使文天祥從小就有了救國的抱負。一次他在縣裡一處祠廟中見到廬陵名人歐陽修、楊邦父、胡銓的遺像，聽說他們的事蹟，非常仰慕地說:“我將來的名字若不與他們並列，就不是大丈夫”。
文天祥一表人材，體貌豐偉，美誓如玉，秀眉長目，炯炯有神。他聰穎好學，才華橫溢,20歲中進士，對策集英殿。針對理宗在位日久，朝政逐漸懈急，以“法天不息”為對，長達萬餘言，希望朝廷自強不息，富民強國。理宗聞後，親自選他為第一名，考官王應麟奏說:“是卷古誼若龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀”。
1259年(開慶元年)，蒙古軍進攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣甚為恐懼，勸理宗遷都，朝廷上下沒有人敢反對。當時文天祥是寧海節度判官，知道此事後，上書皇帝，堅決反對這種逃跑主義的主張，請斬董宋臣，以安人心，一致抗元，並提出禦敵之策。但董宋臣是理宗寵信的人，理宗對文天祥的奏疏置於一旁不理。
在政治腐敗的南宋朝廷中，文天祥是一位不畏權貴、剛正不阿、清正廉潔的官吏。當時賈似道位居相位，權高勢重，連皇帝都懼他三分。他陷害忠良，欺騙皇帝，並託病辭官，要挾度宗，度宗哭哭啼啼，要文天樣起草挽留賈似道的文誥。文天祥秉筆直書，沒有阿庚奉承賈似道的話，反而義正辭嚴地譴責他的過失。賈大為惱火，指使心腹彈劾文天祥。1275年恭帝德佑元年，忽必烈建立元朝後繼續進攻南宋，逼近京城臨安，恭帝下詔要各地起兵“勤王”。
在贛州(今江西贛縣)任知州的文天樣召募義兵3萬多人，並拿出全部家產充作軍費。他的朋友憂慮地勸阻說:“如今元兵三路大軍進攻，其勢洶洶，你以萬名烏合之眾抗擊，與趕著群羊去同猛虎拼鬥有什麼不同?”文天祥回答道:“我也知道是這樣，但今國家有難，竟然無人奮起解救，我最痛恨這樣的事。所以我自不量力，願以身殉國，激起天下忠臣義士抗元救國。義勝者謀立，人眾者功濟。這樣國家還是可以保全的”。文天祥率領這支部隊開赴前線，保衛臨安，並上書皇帝提出建立四鎮以分散敵兵，解除臨安之危的主張。可是腐朽的南宋王朝在投降主義者把持下，對文天祥四鎮起兵的方略置之不理，反而對他的抗元鬥爭進行限制和打擊。
1276年元軍兵臨臨安，宋廷亂成一團，宰相陳宜中出逃。文天祥出任右丞相，被派往元軍營中談判。文天祥痛斥元軍元帥伯顏無理進犯，要他們先撤兵後議和，伯顏扣留了文天樣，想迫使其投降。在這同時，南宋王朝把持朝政的謝太后已遺散“勤王”軍，委派使臣正式請降。伯顏見文天祥毫無投降之意，強行將他解往元京大都(今北京)，與請降使臣一起北上。
途中文天祥機智脫險，歷盡艱辛，輾轉福州，與張世傑、陸秀夫等一道繼續堅持抗元。1277年率兵進人江西，江西各地紛紛響應。文天祥依靠人民群眾的支援，進人會昌，在雩都大敗元軍，進而攻下興國，收復贛州、吉州等州縣多處。一時之間頗有復興之勢。但終因寡不敵眾，連遭失敗，只得退兵廣東。1278年在五嶺坡(今廣東海豐北)兵敗被俘。
元將張弘範讓文天祥寫信招降張世傑，他嚴辭拒絕說:“吾不能捍父母，乃數人叛父母，可乎?”在元兵押他由海道至崖山，經過珠江口外零丁洋時，文天祥想起江河破碎，抗戰的失利和飄搖的身世，觸景生情，百感交集，揮筆寫下了《過零丁洋》以明志，最後兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”已成為千百餘年來激勵人們為正義而獻身的名言。1279年春，文天祥目睹了南宋最後一個小朝廷的滅亡。
元軍在海戰中大敗宋軍，陸秀夫揹著小皇帝趙禺跳海而死。張世傑兵敗突圍遇颱風落海犧牲，文天樣被囚在敵船上，看到亡國慘狀，向南痛哭，精神上倍受折磨，卻又欲死不能。崖山被元軍攻破後，元軍大宴眾兵將，張弘範又對文天祥說:“現在宋朝已亡，你的忠孝也盡了，你若能改變主意為朝廷效勞，仍然可作宰相。”文天祥悲憤而泣，說:“國亡不能救，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二其心乎。”張弘範無奈，只得遣兵將把他送往大都發落。
元朝統治者費盡心機，軟硬兼施，企圖收買他，勸降的接踵而來。第一個是降元的南宋左丞相留夢炎，他企圖用現身說法來勸降，被嚴厲痛斥。第二個是八歲的灜國公趙顯(即宋恭帝，降元后被削去帝號，封為滾國公)。趙顯不懂勸降，元朝只想利用舊的君臣關係來降服文天祥。文天祥見趙顯到來，跪於地，痛哭流涕地說:“聖駕請回。”趙顯見狀，無話可說，只好怏怏而去。後來，元世祖忽必烈親自召見文天祥，在大殿上文天祥正氣凜然，請求速死。忽必烈許以宰相或樞密使的高官，都被文天祥拒絕，他的最後回答是:願意一死報國。
文天祥歷經種種嚴酷考驗，終不變節，寫下了許多詩篇表達他至死不渝的民族氣節和抗元到底的堅強決心，就連元朝人也為之“相顧動色，稱為丈夫。"1283年(元世祖至元二十年)，文天祥以死報國，臨刑時神色自若，毫無畏懼，向南跪拜從容就義，年僅47歲。就義之際他在衣帶上留下《絕筆自贊》:“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧。”
文天祥不僅是南宋末年傑出的政治家、民族英雄，而且是名垂千古的愛國文學家。他的詩、詞、文章都寫得很好，沉鬱悲壯，直抒胸懷，在我國文學史上有一定地位。他的詩詞是赤誠報國的強者之歌，既有巨大的政治鼓勵性，又有很強的藝術感染力。他於所遭險難及平生戰友事蹟，都作有詩歌，題名《指南京》，被譽為詩史。在大都獄中所作《正氣歌》尤為世所傳誦。文天祥被囚禁的地方，是一間很小的土屋，潮溼陰暗，惡氣燻人。他把那裡的惡穢之氣總括為水氣、土氣、日氣、火氣、水氣、穢氣七種。
在這種惡劣的環境中，很少有不得病的，但是文天祥卻頑強地活下來，直到被害為止。他自己說，他之所以能戰勝這些惡氣，是因為他有一種“浩然之氣，”也就是“正氣”。他說“彼氣有七，吾氣有一，以敵七，吾何患焉?”有了這種正氣，就可以富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈;就可以把生死置之度外，抗擊一切邪惡的侵襲。這也就是《正氣歌》的主題思想。詩中從“天地有正氣，雜然賦流形”到“時窮節乃見，一一垂丹青”集中強烈地表現出作者浩然的正氣和堅貞的節操，突出了全篇主題，展現出詩人光輝的思想和高尚的`胸懷，展示了他崇高的精神面貌，把愛國主義精神發揮到前所未有的高度，對後世的志士仁人有巨大的影響。
文天祥不僅寫詩抒發胸臆，而且還採用宋代最流行的詞來表達自己的豪情壯志。他在被押送大都的途中與同鄉好友鄧光薦“共患難者數月”，一路上時相唱和，寫下了赤心報國的強者之歌《醉江月》，慷慨激昂，蒼涼悲壯。不僅表現了他“鏡裡朱顏都變盡，只有丹心難滅”的英雄氣概，而且抒發了極為可貴的樂觀主義豪情:“江流如此，方還有英傑”。
文天祥用自己的言行實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，他那威武不能屈、富貴不能淫的民族氣節一直受到人們的普遍尊敬，成為我國曆史上高風亮節的楷模。這種氣節在《正氣歌》中稱之為正氣，儘管這種正氣留有封建時代的印記，既反映了歷史的光彩，也顯現了歷史的陰影，然而它卻是中華民族氣節的一個組成部分。文天樣的浩然正氣是永存的，永遠是中華民族的一筆珍貴的精神財富。
文天祥的英雄事蹟故事
祥興元年(1278年)八月，剛剛即位不久的衛王趙禺封垂相文天祥為信國公，他想入朝息衛天子，未被批准，要他在外地抗擊元兵。元兵在俘虜了宋恭帝、謝太后之後，大舉南下，掃蕩南宋的殘餘勢力，一直打到廣州。這年年底，文天祥屯兵潮陽(今屬廣東)，會合鄒諷、劉子俊等將領討伐劇盜陳鼓、劉興。
結果劉興被擊斃，陳鼓勾結元軍進攻潮陽，而文天祥已移軍海豐(今屬廣東)，元軍統帥張弘範派他的弟弟張弘正率兵追趕。文天祥正在五坡嶺埋鍋造飯，元兵突然而至，不及迎戰，遂被元軍俘虜。他吞腦子(一種毒藥)自殺，沒有成功。
鄒諷自姻斃命，劉子俊自稱是文天祥，希望文天祥能得機會逃走，不巧和文天祥相遇，二人各爭真偽。元兵最後得知劉子俊是冒名頂替，便把他殺死，把文天祥押往潮陽去見張弘範。文天祥見了張弘範，昂然不拜，張弘範釋其縛，以客禮待之。文天祥請求一死，張弘範不許，把他禁錮舟中。
祥興二年(1279年)正月，張弘範率兵乘舟追宋帝趙最於壓山(今廣東新會南)，與張世傑率領的宋兵展開激戰。張世傑有外甥在元軍中，張弘範三次派他招降張世傑，張世傑不理，張弘範又命文天祥寫信招降，文天祥說：“我不能捍衛父母，卻教人叛父母，可以嗎?”張弘範仍固執地要求文天祥寫信，文天祥便寫了一首詩《過零丁洋》給他，其中有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的句子，張弘範一笑置之。
二月間，壓山失守，張世傑墮水溺死，陸秀夫抱著趙禺蹈海，宋朝的殘餘勢力也已蕩然不存。張弘範大擺宴席慶功，對文天祥說：“你國己亡，垂相忠孝已經盡了，能傾心事我朝，當不失為宰相。”文天祥法然出涕說：“國亡不能救，當臣子的死有餘罪，豈能為逃性命而作貳臣!”張弘範知他是條錚錚漢子，也不難為他，派人把他押送燕京(北京市)。途經吉州(江西吉水)時，文天祥憤而絕食，八天不死，又重新進食。
十月間，文天祥被押至燕京，被安排在釋館，坐以待旦。蒙古人見他不肯屈服，把他移往兵馬司，派兵看守。元丞相李羅在樞密院召見他，文天祥長揖不跪。蒙古人強迫他跪，他說：“南方人的禮節是作揖，北方人的禮節是下跪，我是南方人，行南方的禮節，為何要跪?”
李羅命左右拉他下跪，有的按頭，有的按背。文天祥不屈，昂首說道：“天下事有興有廢，自古帝王將相滅亡誅戮，哪代沒有?天祥只因忠於宋室，才有今日，願求早死。”學羅說：“你說有興有廢，請問從盤古至今，有幾帝幾王?”天祥說：“一部十七史從何說起?我今天不是參加博學宏詞科、神童科考試，哪有工夫細談?"
李羅說：“你不肯說興廢事，請問自古以來有把土地、宗廟給人而自己逃走的嗎?”文天祥說：“把國家拱手送人，是賣國之臣。賣國者因有利可圖，必然不去，去者定非賣國之人。我前辭宰相不受，奉使出使你朝，遭到拘押。不久有賊臣獻國投降，國亡當死，我之所以不死，是因為度宗有兩個兒子在浙東，我有老母在廣東。”
李羅說：“放棄德佑皇帝的嗣君而立趙是、趙二王，這算忠嗎?"文天祥說：“當此之時，社櫻為重，君為輕，我別立新君，是為宗廟、社櫻著想。好比歷史上跟隨晉懷帝司馬熾、晉憨帝司馬鄴向北去的不是忠臣，跟隨晉元帝司馬睿到南方去的才是忠臣。跟隨徽宗、欽宗到北方者不是忠臣，跟隨高宗南遷者才是忠臣。”李羅語塞。
停了片刻又說：“晉元帝、宋高宗都有所受命，算得名正言順，而二王之立沒有名分，應是篡位。”文天祥降，國亡當死，我之所以不死，是因為度宗有兩個兒子在浙東，我有老母在廣東。”字羅說：“放棄德佑皇帝的嗣君而立趙是、趙二王，這算忠嗎?"文天祥說：“當此之時，社櫻為重，君為輕，我別立新君，是為宗廟、社稷著想。好比歷史上跟隨晉懷帝司馬熾、晉憨帝司馬鄴向北去的不是忠臣，跟隨晉元帝司馬睿到南方去的才是忠臣。跟隨徽宗、欽宗到北方者不是忠臣，跟隨高宗南遷者才是忠臣。”李羅語塞。
停了片刻又說：“晉元帝、宋高宗都有所受命，算得名正言順，而二王之立沒有名分，應是篡位。”文天祥反駁道：“景炎帝趙呈是度宗長子，德拓帝趙氟親兄，不能說不正。他登極於德佑帝去位之後，不能說是篡。陳垂相宜中奉太皇太后之命擁立二王，不能說是無所受命。”李羅等無話可說，仍說二王沒有天授之命。
文天祥說：“皇天贊成，眾望所歸，雖無傳授之命，推戴擁立，有何不可?”學羅大怒道：“你擁立二王，建立了什麼功勞?”文天祥道：“立君以存宗廟社翟，君存一日我盡一日臣子之責，要什麼功勞!”學羅不屑他說：“既知立二王建不了什麼功勞，為何還要擁立?”文天祥道：“父母有病，雖明知不能治癒，也沒有不下藥之理，那是盡人子之心，不能治癒，那是天命!天樣至此，有死而已，何必多說!”李羅欲殺死天祥，元世祖忽必烈沒有同意。
時間一晃就是三年，至元十九年(1282年)，元朝多次派人勸說，文天祥仍不為所動。這年年底，中山(河北定縣)有人自稱宋朝天子，擁眾千人，聲言劫取文叢相。京城也有個名叫薛保住的人上匿名書說：“定於某日燒蓑城葦，率兩翼兵為亂，垂相不必優慮。”元世祖恐有騷亂，撤掉蓑城葦，把宋朝宗室遷往上都(內蒙正藍旗)。
又把文天祥召來說：“把你事宋的忠心用來事我，當封你為垂相。”文天祥說：“天祥為宋朝宰相，豈能事二姓?願賜之一死!”元世祖不忍，沒有答應。他身邊的人再三摔掇，元世祖便下詔殺文天祥於柴市，但過了一會兒又後悔了，派人制止，已來不及了。
來揭秘吧據悉文天祥被押至柴市，觀者萬人。臨刑前，文天祥態度從容，問市人哪個方向是南面，有人指出後，他向南再拜說：“我的事辦完了。”引頸受戮，顏色不變，享年四十七歲。他的衣帶中有一篇贊(文體的一種，多用韻文寫成)，上面寫道：“孔日成仁，孟日取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事?而今而後，庶幾無愧!”
文天祥就義這天，大風揚塵，天空陰霆。元世祖在宮中嘆息說：“好男子，不為我用，殺掉太可惜了。”文天祥之妻歐陽氏說：“我丈夫不負國家，我豈能負丈夫!”遂自刎而死。文天祥的兩個兒子也自殺身亡。文天祥不愧為民族英雄，他的高風亮節，至今仍激勵著人們。