溫庭筠的開聖寺唐詩賞析
溫庭筠的開聖寺唐詩賞析
賞析意思是欣賞並分析（詩文等），透過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的溫庭筠的開聖寺唐詩賞析，歡迎閱讀與收藏。
開聖寺⑴
作者：唐·溫庭筠
路分蹊石夾煙叢⑵，十里蕭蕭古樹風⑶。
出寺馬嘶秋色裡⑷，向陵鴉亂夕陽中⑸。
竹間泉落山廚靜⑹，塔下僧歸影殿空⑺。
猶有南朝舊碑在⑻，恥將興廢問休公⑼。
《開聖寺》註釋
⑴開聖寺：指潤州（今江蘇鎮江）丹陽之開聖寺，建於南朝。
⑵蹊（xī）石：溪流中的石頭。蹊：同“溪”，山谷。煙叢：叢叢煙樹。
⑶蕭蕭：象聲詞。這裡形容草木搖落聲。
⑷出寺：指寺外。
⑸向陵：對著陵墓的地方。陵：南朝諸帝陵墓。
⑹山廚：山野人家的廚房。
⑺影殿：寺廟道觀中供奉佛祖、尊師真影的殿堂。
⑻南朝：南北朝時期據有江南地區的宋、齊、梁、陳四朝的總稱。
⑼恥：一本作“敢”。興廢：盛衰，興亡。休公：指南朝僧人惠休，後還俗出仕為官。借指開善寺住持僧。一本作“漁翁”。
《開聖寺》白話譯文
飄拂的煙靄下，一條曲折的小道順著山谷蜿蜒而上，兩旁亂石磷石旬，叢林蒼蒼，山風吹來，落木蕭蕭。到寺廟後，長途跋涉後的馬兒，得以縱轡歇息，在悠閒地踢著蹄，打著響鼻，不時地仰頭長嘶；夕陽染紅了遠遠近近的山嶺，覓巢歸宿的烏鴉在層林之間飛來飛去，噪聲亂成一片。寺內枯草遍地，亂竹叢生，泉水自落其間，無人汲用，雖時近黃昏，山廚依然冷冷清清；影殿空空，木魚聲絕，殿外不遠處，墓塔林立，原來僧人已葬在那裡。雖然再也不見舊時寺宇的風貌，但是記載當年建寺的南朝舊碑依然存在，讀讀舊碑上鐫刻的文字，再對照眼前的情景，開聖寺的興廢變遷已不言而喻，豈敢再去詢問休公！
《開聖寺》創作背景
唐武宗會昌元年（841年），溫庭筠自長安東歸吳中舊鄉。暮春抵達揚州，有較長時間逗留。秋天自揚州渡江至潤州（今江蘇鎮江）此詩為作者歸吳中途經丹陽開聖寺時所作。
《開聖寺》賞析
這是一首寫景詩。開頭兩句寫的是通往開聖寺的途中景象。詩人並沒有設色描繪，而只是以白描的手法描繪了一幅秋日行旅圖，把讀者引進一個旅況蕭瑟的境界。山道、亂石、古樹、煙靄，旅途的荒涼、寂寞可想而知。但是詩人的感受程度似乎還不僅如此，“蕭蕭”一詞狀山中秋風蕭瑟、草木搖曳的窸窣之聲，更增添了旅途的`淒涼況味。
到了開聖寺，按常理，詩人該從旅途的寂寞中輕鬆下來，對這一建於三、四百年前的寺宇進行一番觀瞻了。然而，頷聯卻避卻寺宇，將目光移向寺外的天地。憑高望遠，長天寥廓，萬木蕭疏，天地之間一派深秋的景緻。
寺外的秋色是如此蕭然，寺內的景緻也很寥落。頷聯透過馬嘶、鴉亂的寺外景色予以烘托，頸聯則又以泉落竹間和廚房靜寂，僧歸塔下與影殿空空相比照，充分地描寫了寺宇的衰敗寥落景象。上下兩聯於工整的對偶中，寓抑揚低昂的情調，為尾聯的慨嘆之音，醞釀了充分的抒情氣氛。
面對這一片荒涼的情景，詩人不由得浮起了這座寺宇曾經香火鼎盛的揣想。寺中記載當年興建時寺宇巍峨、香客絡繹之盛況的南朝舊碑依然存在。這一聯就眼前所見情景抒發感嘆，寓意極深。南朝皇帝佞佛，曾浪費了大量的人力、物力、財力在全國各地興建寺廟（杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”）。不但嚴重地毀壞了農業，也加劇了階級矛盾的激化，再加上統治者的荒淫腐敗，使得南朝的幾個小朝代都是國運匆促，接踵而亡。南朝的這一歷史事實不但給後來的統治者以深刻的教訓，也刺激了許許多多的有識之士，引起了歷史家、文學家們的反思。因此，詩人面對這荒廢的寺宇，雖然也發出了“行人莫問當年事”（許渾《咸陽城西樓晚眺》）的感慨，但是這一感慨裡卻融進了對社會歷史的巨大變化的思索，蘊含著詩人內心深處無限悲涼的感悟。
全詩以寫景為主，由旅途的跋涉而開聖寺周圍的徘徊，遊賞一路秋景，迤邐寫來，別具清暢流美的情致風調。詩人在感懷之餘，似乎又對使他身心疲憊的功業之事感到厭倦，由此萌生了隱逸的想法。立意深沉，耐人尋味。
《開聖寺》名家點評
譚宗《近體秋陽》：純以古懷發其愴感，以愴出其題賦，作手哉！
《唐詩近體》：秋晚摹寫最工（“出寺馬嘶”二句下）。
作者介紹
溫庭筠（約812年－866年），是唐代詩人，又是花間詞派的重要作家之一。精通音律，詞風濃綺豔麗,語言工煉，格調清俊，他的詩與李商隱齊名，有“溫李”之稱，但其成就無論從思想內容上還是藝術形式上來說，都不如李商隱。他當時與李商隱、段成式文筆齊名，號稱“三十六體”。
溫庭筠的先世溫彥博雖是宰相，而溫庭筠是溫彥博的裔孫。可是，到了溫庭筠的時候，其家世已衰微。溫庭筠與令狐綯之子令狐滈友好，經常出入於相府。同時與段成式兩家頗睦，互通詩文，輯為《漢上題襟集》，溫庭筠遂將女兒嫁給了段成式之子段安節。
溫庭筠詩風上承南唐梁、陳宮體的餘風，下啟花間派的豔體，是民間詞轉為文人詞的重要標誌。溫庭筠作為詞人的地位很高。他著有《握蘭》、詞集《金荃》二集，均已散亡，現存的《花間集》收集了66闋他的詞作、列為篇首。溫庭筠詞風婉麗、情致含蘊、辭藻濃豔，今存310餘首，後世詞人如馮延巳、周邦彥、吳文英等多受他影響。
《開聖寺》繁體對照
路分谿石夾煙叢，十裡蕭蕭古樹風。
出寺馬嘶秋色裡，向陵鴉亂夕陽中。
竹間泉落山廚靜，塔下僧歸影殿空。
猶有南朝舊碑在，恥將興廢問休公。
溫庭筠生平介紹
才華橫溢
關於溫庭筠的生年，史籍無載。溫集舊注斷為唐穆宗長慶四年(824年)，夏承燾《溫飛卿系年》以為生於元和七年(812年)。陳尚君《溫庭筠早年事蹟考辨》雲生於德宗貞元十七年(801年)。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生於貞元十七年算，卒於鹹通七年(866年)，則他享年66歲。
溫庭筠少敏悟，同其他有成就的詩人一樣，自幼好學，苦心研習，除了善鼓琴吹笛外，尤長於詩詞。《舊唐書》本傳中說他“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側豔之詞”。詞有《握蘭集》、《金荃集》，今不傳。唯《花間集》中尚存有其詞六十六首。孫光憲《北夢瑣言》說溫庭筠“才思豔麗，工於小賦，每入試，押官韻作賦，凡八叉手而八韻成”。在中國古代，文思敏捷者，有數步成詩之說，而像溫庭筠這樣八叉手而成八韻者，極為罕見，實在令人驚歎之至!
才高累身
鹹通六年(865 年)，溫庭筠出任國子助教，次年，以國子助教主國子監試。曾在科場屢遭壓制的溫庭筠，主試與眾不同，嚴格以文判等後，“乃榜三十篇以振公道”，並書榜文曰：“右，前件進士所納詩篇等，識略精進，堪神教化，聲調激切，曲備風謠，標題命篇，時所難著，燈燭之下，雄詞卓然。誠宜榜示眾人，不敢獨斷華藻。並仰榜出，以明無私。”將所試詩文公佈於眾，大有請群眾監督的意思，杜絕了因人取士的不正之風，在當時傳為美談。而此舉又給溫庭筠帶來了不幸。他完全以文判等，且榜之於眾，已遭權貴不滿，又所榜詩文中有指斥時政，溫庭筠稱讚“聲調激切，曲備風謠”，更為權貴所忌恨。所以，宰相楊收非常惱怒，將溫庭筠貶為方城尉。因主持公道而招忌被貶，所以紀唐夫送其赴方城時，詩云：“且飲綠醁銷積恨，莫辭黃綬拂行塵。”遭受此次打擊，再次被貶，年事已高的溫庭筠在鹹通七年(866 年)冬抑鬱而死。《唐才子傳》雲“竟流落而死”。未知到方城後不久而死，還是未到方城便死了。一代才子，困頓失意而死，千載而下，人共憾之。他恃才傲物，蔑視權貴。所以紀唐夫送他赴方城詩又云：“鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。”
當時權貴，可以排擠、壓制溫庭筠，使他仕途多舛，生活坎坷，卻壓制不了溫庭筠的才華四溢。溫庭筠終以他傑出的文學成就成為文學史上千古不朽的詩人。